虞城縣令李公去思頌碑[1] 并序

    王者立國君人，聚散六合，咸土以百里，雷其威聲[2]。革其俗而風之，漁其人而涵之[3]。其猶衆鮮洋洋，樂化在水，波而動之則憂，赬尾之刺作焉[4]；徐而清之則安，頒首之頌興焉[5]。苟非大賢，孰可育物[6]？而能光昭絃歌，卓立振古，則有虞城宰公焉[7]。

    【注釋】

    [1]虞城縣：即今河南虞城縣，鄰接山東、安徽。秦置虞縣，隋改虞城縣。李公，據文中所云，名錫。按李白另有《對雪獻從兄虞城宰》詩，即此李錫。去思，古代地方士紳表示對離職官員的思念。去思頌碑，亦稱“德政碑”，著文勒碑，頌揚德政，表示去後留思之意。

    [2]“王者”四句：謂稱王者建立國家，統治人民，分散天下土地，皆以一縣百里之地，顯揚雷一般的威聲。君，用作動詞，統治。聚散，複詞偏義，此指散，劃分。六合，天地四方，猶言天下。咸，皆。百里，指一縣之地。《三國志·蜀志·龐統傳》記載，劉備讓龐統當縣令，“吴將魯肅遺先主書曰：‘龐士元非百里才也。’”後即以百里指一縣。雷其威聲，趙岐《孟子注》云：“諸侯方百里，象雷震也。”

    [3]“革其”二句：謂改革其風俗而教化之，聚集人民而養育之。革，宋本作“華”，據他本改。風，教化。漁，奪取，引申為收羅。涵，包容，養育。

    [4]“其猶”四句：謂猶如群魚樂於水中嬉戲，洋洋自得，若水波動則憂慮而尾赤，故《詩·周南》有“赬尾”之刺。衆鮮，群魚。洋洋，自在得意貌。赬（chēng）尾，赤色魚尾。《詩·周南·汝墳》：“魴魚赬尾。”毛傳：“赬，赤也；魚勞則尾赤。”孔穎達疏：“婦人言魴魚勞則尾赤，以興君子苦則容悴。”

    [5]“徐而”二句：謂如水波緩慢而水澄清，則群魚安適。故《詩·小雅》有“頒首”之頌。頒（fén）首，《詩·小雅·魚藻》：“魚在在藻，有頒其首。”毛傳：“頒，大首貌。”鄭玄箋：“魚之依水草，猶人之依明主也。魚處於藻，既得其性，則肥充，其首頒然。”

    [6]“苟非”二句：謂若非大賢，誰能化育萬物？

    [7]“而能”三句：謂能顯揚絃歌而治的縣令，特立於往古之人者，則有虞城縣令李公。光昭，光明；顯揚。絃歌，絃歌而治。《論語·陽貨》載孔子弟子子游為武城宰，“子之武城，聞絃歌之聲”。後即以絃歌指縣令治民有方。卓立，特立。振古，自古，往古。宰，縣令。

    以上為第一段，贊美虞城縣令李公善於絃歌而治，使民衆能如魚在水。

    公名錫，字元勳，隴西成紀人也[8]。高祖楷，隋上大將軍，綿、益、原三州刺史，封汝陽公[9]。曾祖騰雲，皇朝廣、茂二州都督，廣武伯[10]。祖立節，起家韓王府記室參軍，襲廣武伯[11]。父浦，郢、海、淄、唐、陳五州刺史，魯郡都督，廣平太守，襲廣武伯[12]。皆納忠王庭，名鏤鐘鼎，侯伯繼迹，故可略而言焉[13]。

    【注釋】

    [8]隴西成紀：隴西，郡名。秦置，漢晉因之。治所在今甘肅臨洮南，後移至今甘肅隴西縣南。成紀，漢縣名，治所在今甘肅秦安縣北。按隴西李氏為望族，李白亦自稱隴西李氏後裔。

    [9]“高祖”四句：按：楷，宋本作“揩”，據他本改。《隋書·獨狐楷傳》記載，其字修則，不知何許人，本姓李氏。父屯，從齊神武帝與周師戰於沙苑，齊師敗績，因為柱國獨狐信所擒，配為士伍，因賜姓獨狐氏。隋高祖受禪，進封汝陽郡公。仁壽初，出為原州總管、益州總管。煬帝即位，轉并州總管。有子凌雲、平雲、彦雲。未言及上大將軍及綿州刺史。按上大將軍在隋為勳官，在柱國之下、大將軍之上。綿，綿州，治所在今四川綿陽東。益，益州，治所在今四川成都市。原，原州，治所在今寧夏固原。刺史，州的行政長官。

    [10]“曾祖”三句：《古今姓氏書辯證》京兆獨狐氏：“（楷）生凌雲、平雲、滕雲、卿雲、彦雲。……滕雲，荆府長史，廣武公。生奉節。”作“滕雲”，未及廣、茂二州都督。廣，廣州，治所在今廣東廣州市。茂，茂州，治所在今四川茂縣。都督，負責數州軍事的長官。

    [11]“祖立節”三句：立節，《古今姓氏書辯證》京兆獨孤氏作“奉節”。起家，指初仕所得官位。韓王，唐高祖李淵第十一子元嘉，封韓王。王府官員有記室參軍事二名，正八品下，掌表啓書疏。

    [12]“父浦”五句：李白《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》云：“我太官廣武伯隴西李公，先名琬，奉詔書改為輔。其從政也……五鎮方牧，聲聞於天，帝乃加剖竹於魯，魯道粲然可觀。”此“李輔”當即李浦，“五鎮方牧”即本文之“郢、海、淄、唐、陳五州刺史”。又按《古今姓氏書辯證》謂“（奉節）生琬、炎。琬，太僕卿，開元中，上表請改姓李氏，名俌。”浦，作“俌”。襲廣武伯，宋本缺“廣”字，據他本補。

    [13]“皆納忠”四句：納忠，效忠。鏤，刻。鐘鼎，古銅器總稱。古代常於其上銘刻文字，宣揚功德。侯伯繼迹，謂一代代繼承爵位和功績。

    以上為第二段，叙李锡的籍贯和家世。

    公即廣武伯之元子也[14]。年十九，拜北海壽光尉[15]。心不挂細務，口不言人非。群吏罕測，望風敬憚[16]。秩滿[17]，轉右武衛倉曹參軍[18]，次任趙郡昭慶縣令[19]。奉詔修建初、啓運二陵，總徒五郡[20]，支用三萬貫。舉築雷野[21]，不鞭一人。功成，餘八千貫。其幹能之聲大振乎齊、趙矣[22]。時名卿巡按，陵有黄赤氣上衝太微，散為慶雲數千處，蓋精勤動天地也如此[23]。因粉圖奏名，編入國史[24]。

    【注釋】

    [14]元子：正妻所生的嫡長子。

    [15]“拜北”句：北海，唐郡名，即河南道青州，天寶元年改為北海郡，乾元元年復改為青州。治所在今山東青州市。壽光，縣名。今山東壽光市。尉，縣尉，負責一縣的軍事和治安。

    [16]“心不”四句：謂李錫心中不牽挂繁瑣事務，口中不臧否人物，屬下莫測其高深，遠望其人而敬畏。細務，瑣碎事務。罕測，少能測知其為人。望風，自遠處瞻望其人。敬憚，敬畏。

    [17]秩滿：指官員任期届滿。

    [18]“轉右”句：轉，遷調。唐左右武衛有倉曹參軍事各二人，正八品下，掌文官勳考、假使、俸禄、公廨、田園、食料、醫藥等事。

    [19]“次任”句：趙郡，即河北道趙州。天寶元年改為趙郡，治所在今河北趙縣。昭慶縣，即象城縣，天寶元年改為昭慶縣。治所在今河北隆堯縣東。昭慶，宋本作“昭應”，據他本改。

    [20]“奉詔”二句：建初，陵名；唐高祖李淵之高祖父李熙之墓。啓運，陵名；唐高祖李淵之曾祖父天賜之墓。據《唐會要》載，獻祖宣皇帝（李熙）葬趙州昭慶縣界，儀鳳二年追封建昌陵，開元二十八年詔改為建初陵。懿祖光皇帝（李天賜）葬趙州昭慶縣，儀鳳二年追封延光陵，開元二十八年詔改為啓運陵。陵，宋本作“陝”，據他本改。總徒五郡，謂李錫統率五郡的役工修陵。

    [21]“舉築”句：築，築牆搗土之杵。雷野，聲響如雷，震動原野。《後漢書·光武帝紀下》：“長轂雷野，高鋒慧雲。”李賢注：“雷野，言其聲盛也。”

    [22]“其幹”二句：謂其精幹多能的名聲，大振於齊（今山東北部）趙（今河北南部）。

    [23]“時名卿”四句：名卿，有名望的公卿。巡按，巡視按察。《唐會要》卷二十《公卿巡按》：“（開元）二十八年七月十八日制：伏以八代祖宣皇帝、七代祖光皇帝……其建初、啓運二陵，仍準興寧陵例……年别四時及八節，委所由州縣，數與陵署相知，造食進獻。”太微，即太微垣，星官名，在北斗之南，軫宿和翼宿之北。《史記·天官書》：“南宫朱鳥，權、衡。衡，太微，三光之廷。”司馬貞《索隱》引宋均曰：“太微，天帝南宫也。”慶雲，古人以為祥瑞的一種彩雲。《漢書·天文志》：“若烟非烟，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲。”蓋，推原之詞，意如大概、由於。精勤，專心勤奮。

    [24]“因粉圖”二句：謂於是把祥瑞的形狀繪成圖畫，同李錫的事蹟一起上報朝廷，朝廷把此事編入了國史。粉圖，用色粉作畫圖。奏名，以李錫事蹟上報朝廷。

    以上為第三段，叙李錫的宦歷和政績。

    天寶四載，拜虞城令，而天章寵榮，俾金玉王度，冏若七曜，昭回堂隅[25]。於戲[26]！敬之哉！宸威臨顧，作訓以理。其俗魯而木，舒而徐[27]。急則狼戾，緩則鳥散[28]。公酌以釣道，和之琴心[29]，于是安四人，敷五教。處必糲食，行惟單車[30]。觀其約而吏儉，仰其敬而俗讓。激直士之素節，揚廉夫之清波[31]。三月政成，鄰境取則[32]。因行春，見枯骸于路隅，惻然疚懷，出俸而葬[33]。由是百里掩骸，四封歸仁[34]。有居喪行號城市者，習以成俗。公勗之親鄰，厄以凶事[35]，而鰥寡惸獨，衆所賴焉[36]。可謂變其頽風，永錫爾類[37]。

    【注釋】

    [25]“天寶”六句：天寶四載，即公元七四五年。天章寵榮，天子用詩章賜予愛寵和榮光。俾金玉王度，使帝王的德行法度如金玉一般堅重寶愛。此處指所賜詩章。《左傳·昭公十二年》：“思我王度，式如玉，式如金。”孔穎達疏：“思使我王之德度，用如玉然，用如金然，使之堅而且重，可寶愛也。”沈約《鼓吹曲》：“舞蹈流功德，金玉昭王度。”此即用其意。冏（jiǒng），一作“炯”，音義同，光明，光亮。七曜，指日、月及金、木、水、火、土五星。曜，宋本作“耀”，據他本改。昭回堂隅，光照堂屋的角落。

    [26]於戲：同“嗚呼”、“吁戲”，感歎詞。

    [27]“宸威”二句：宸，帝王的代稱。威，威望；郭本作“滅”，非。臨顧，眷顧。作訓以理，謂帝王曾訓示李錫如何治理其民。理，治；唐人避高宗諱而改。魯而木，遲鈍而呆笨。舒而徐，鬆散而緩慢。

    [28]“急則”二句：謂如急迫治之，則其民凶狠無相親之意；如緩慢治之，則其民如鳥之散飛，不能相顧。狼戾，凶狠。狼，宋本作“很”，據他本改。《漢書·嚴助傳》：“今閩越王狼戾不仁，殺其骨肉。”鳥散，比喻人群紛紛散去。《史記·平津侯主父列傳》：“夫匈奴之性，獸聚而鳥散，從之如搏影。”

    [29]“公酌”二句：酌，斟酌。釣道，喻指治民之道。《説苑·政理》：“宓子賤為單父宰，過於陽晝，曰：‘子亦有以送僕乎？’陽晝曰：‘吾少也賤，不知治民之術，有釣道二，請以送子。’”此即用其意。釣... -->>
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