卷之一百六 瀛涯勝覽（明）馬歡 撰

    （瀛涯勝覽，一卷，明馬歡撰。馬歡，浙江會稽人。永樂中隨鄭和通使西洋，即其見聞著成此書。）

    諸番國名

    占城國

    爪哇國

    舊港國

    暹邏國

    滿剌加國

    啞魯國（小邦）

    蘇門答剌國并那孤兒黎代（皆小邦）

    南浡里國

    錫蘭并裸形國

    小葛蘭國

    柯枝國

    古里國

    溜山國

    祖法兒國

    阿丹國

    榜葛剌國

    忽魯謨斯國

    靺鞨國

    ○諸番國名

    占城國 爪哇國 舊港國

    暹邏國 滿剌加國 啞魯國 （小邦）

    蘇門答剌國 那孤兒國 （小邦）　黎代 （小邦）

    南浡里國 錫蘭并躶形國

    小葛蘭國　柯枝國　古里國

    溜山國　祖法兒國　阿丹國

    榜葛剌國　忽魯謨斯國　靺鞨國

    ○占城國

    其國即釋典所言王舍城也，在廣東海南大海之南，西接交趾界，南連真臘國，東北俱臨大海。自福建福州府長樂縣五虎門開船，投西南，好風行十晝夜到本國海南口，名新洲港，港岸有石塔為記，諸處船來到此灣泊登岸。西有一寨，番名設比奈，二頭目為主，番人五六十家，內居以守港口。去西南百里到王居之城，番名曰占城。 （「番名曰占城」，「占城」原作「佔」，據明黃省曾西洋朝貢典錄改。） 其城以石壘，開四門， （「開四門」，「開」原作「關」，據清勝朝遺事本改。） 令人守把。國王係鎖俚人， （「國王係鎖俚人」，原無「王」字，據明紀錄彙編本補。） 崇信釋教，頭戴三山玲瓏撒花金冠， （「頭戴三山玲瓏撒花金冠」，「玲」原作「珍」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 如中國付凈者之樣，身穿五色錦細花番布長衣， （「身穿五色錦細花番布長衣」，「細」原作「■〈米田〉」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 下圍色絲手巾，跣足，出入騎象， （「出入騎象」，「騎」字下原衍「家或」二字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本刪。） 或乘小車， （「或乘小車」，原無「或」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 以二黃牛前拽而行。其頭目所戴之冠，用茭蔁葉為之，亦如其王戴者之樣，但以金綵粧飾，內分官品高低。所穿顏色衣衫，長不過膝，下圍各色番布手巾。王居屋宇高大，上蓋細小瓦，四圍墻垣用磚灰粧砌甚潔凈，其門以堅木彫刻獸畜之形為飾。居民房屋用茅草蓋覆，簷高不過三尺，躬身低頭出入， （「躬身低頭出入」，「身」原作「其」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 高者有罪。服色禁白，其白衣惟王穿用，民下玄黃、紫色並許穿， （「民下玄黃紫色並許穿」，原無「穿」字，據明紀錄彙編本補。） 若穿白者罪死。國人男子蓬頭，婦人撮髻腦後，身體俱黑，上穿禿袖短衫，下圍色布手巾，赤腳而行。

    其地氣候常熱，無霜雪，如四五月之時，草木常榮。山產伽藍香、觀音竹、烏木、降真香。其烏木甚黑潤，絕勝他國出者。伽藍香惟此一國有，一大山出產，天下再無出處，其價甚貴，以銀對換。觀音竹如細藤條樣，長一丈七八尺，如鐵之黑，一寸有二三節，他所不出。犀角、象牙甚廣，其犀牛之形，大者有七八百觔，滿身無毛，黑色，俱是鱗甲，紋癩厚皮，蹄有三跲，頭有一角，生於鼻梁之中，長者有一尺四五寸，不食草料，惟食刺樹刺葉，并食大乾木， （「并食大乾木」，「食」原作「指」，據明紀錄彙編本改。） 拋糞如染坊黃櫨楂樣。其馬低小如驢，水牛、黃牛、猪、羊俱有，鵝、鴨稀少。鷄矮小，至大者不過二觔，腳高寸半二寸。 （「腳高寸半二寸」，明紀錄彙編本作「腳高半寸，及二寸止」。） 其雄鷄紅冠白耳，亞腰蹺尾，人拿手中亦啼，甚可愛也。果有梅、橘、西瓜、甘蔗、椰子、波羅蜜、芭蕉子之類。其波羅蜜如冬瓜之樣，皮像似荔枝，內有鷄彈大塊黃肉，味如蜜甜，中有子如鵞腰子樣，炒喫味如粟子。蔬菜有冬瓜、黃瓜、葫蘆、芥菜、葱、薑而已，其餘菓菜並無。人多以漁為業，少耕種，所以稻穀不廣。土種米粒細長，多紅者，麥大小皆無。檳榔荖葉人不絕口而食。

    男女婚姻，但男子先去女家成親畢，過十日或半月，其男家父母及諸親友以鼓樂迎取夫婦回家，則飲酒作樂。其酒以飯拌藥封甕中，候熱， （「候熟」，原作「團坐」，據明紀錄彙編本改。） 欲飲，以長節小竹簳長三四尺者插入糟甕中，團坐，照人入水多少，輪次咂飲，吸乾再入水而飲，直至無酒味則止。書寫無紙筆，用羊皮搥簿，或樹皮燻黑，摺成經摺，以白粉寫字為記。國刑得罪，輕者以藤條鞭脊，重者截鼻，為盗者斷手，犯姦者烙面成疤痕。罪重者以硬木削尖立於船樣木上，放水中，令罪人坐於木尖上，木自口而出，就留水上以示其眾。 （「就留水上以示其眾」，「留」原作「流」，據清勝朝遺事本改。） 日月之定，無閏月，但以十二箇月為一年。晝夜分十更，用鼓打記。四時以花開為春，葉落為秋。其王於年節日，用生人膽汁調水沐浴，其各處頭目採取進納，以為貢獻之禮。其國王為王三十年，則退位出家，令弟兄子姪權管國事， （「令弟兄子姪權管國事」，「令」原作「合」，據明紀錄彙編本改。） 往於深山持齋受戒，喫素，獨居一年，對天誓曰：「我先為王在位無道，願狼虎食我，或病死之。」若一年滿足不死，再登其位，國人呼為「昔嚟馬哈剌扎」，至尊至聖之稱也。

    屍頭蠻者，本是人家婦女也，但眼無瞳人為異，夜寢則飛頭去，食人家小兒糞尖，其兒被妖氣侵腹必死， （「其兒被妖氣侵腹必死」，原無「其兒」二字，據明紀錄彙編本補。） 飛頭回合其體，則如舊前。若知而俟頭飛去， （「若知而俟頭飛去」，原無「若」字，據明紀錄彙編本補。） 移體別處，回不能合則死。人家有此婦， （「人家有此婦」，原無「婦」字，據明紀錄彙編本補。） 若不報官，除殺者，罪及一家。再有一通海大潭，名鰐魚潭，如有爭告難明之事，官不能決者，則令其争訟二人騎水牛赴過此潭，理曲者鰐魚出而食之，理直者雖過數次，魚出而不食，最為異也。其海邊山內有野水牛，甚狠，原是人家耕牛，走逃深山，自生自長，年久成羣，但見生人穿青者，必趕來抵觸而死，甚可畏也。國人甚愛其頭，或有以手摸其頭者，必有陰殺之恨。其買賣交易使用七成淡金或銀。 （「其買賣交易使用七成淡金或銀」，「成」原作「乘」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 中國青磁盤碗等器，紵絲、綾絹、燒珠等物，甚愛，則將淡金換買。常將犀角、象牙、伽藍香等物進貢中國。

    ○爪哇國

    爪哇國者，古名闍婆國是也。其國有四處，皆無城墎。其別國船來，先至一處名杜板，次至一處名新村，又至一處名蘇魯馬益，再至一處名滿者伯夷，國王居之。 （「國王居之」，「居之」原作「都以」，據明紀錄彙編本改。） 其王之所居，以磚為墻，高三丈餘，周圍二百餘步，內設重門，甚潔整。其房如樓起造，高三四丈，即布以板，上鋪細藤簟或花草席，人於其上盤膝而坐，屋上以硬木板為瓦，破縫而蓋。國人所居之屋以茅草蓋覆，俱以甎砌三四尺高土庫，家私併什物藏於內，居止坐臥於上。國王之扮，蓬頭或戴金葉花冠，身無衣袍，下圍絲嵌手巾一二條，再以錦綺或紵絲纏之於上，名壓腰。以長一尺二三寸兩刃短刀，名不剌頭，連鞘插腰間。赤腳，出入騎象，或坐牛車。國人之扮，男子蓬頭，女子椎髻， （「女子椎髻」，凡「椎」字此本皆作「堆」，今據元汪大淵島夷誌略改，後不再出校。） 上不穿衣，下圍手巾。男子插不剌頭刀一把，三歲孩兒，百歲老人，貧富貴賤，俱有此刀，皆是兔毫雪花上等鐵為之。其柄用金或犀角象牙，雕刻人形鬼面之狀，做得甚是細巧。國之男婦皆惜其頭，若以手摸其頭，或買賣之際錢物不明，或醉後狂蕩，或言語爭兢，便拔此刀刺之，強者為勝。 （「強者為勝」，「勝」原作「之」，據明紀錄彙編本改。） 若戮死他人，逃避三日而出，則不償命，若當時拿住，即隨戮死。國無鞭朴之刑，事無大小，即用細藤背縛兩手，擁行數步，則將不剌頭刀於罪人腰眼或軟脇一二刺即死。其國之民風，無日不殺人，甚可畏也。其國中歷代銅錢通行使用。杜板者，番名賭班，地名也。此處約千餘家， （「此處約千餘家」，「約」原作「若」，據明紀錄彙編本改。） 以二頭目為主，其間多有中國廣東及漳、泉州人流竄此地。所出鷄、羊、魚、菜甚賤。海灘有一小池，潮長則没，潮落則出，其水甘淡可飲，名聖水。傳言大元時， （「傳言大元時」，「時」原作「朝」，據明紀錄彙編本改。） 命將史弼、高興征伐闍婆，經月不得登岸，船中乏水，軍士失措，欲自盡。其史、高二人拜天祝曰：「奉命伐蠻，天若與之則泉生，不興則泉無。」禱畢，奮力插鎗海灘，泉水隨鎗插處所湧起，其味甘淡，眾飲而得全，此天賜之助也，至今存焉。 （「至今存焉」，「今」原作「合」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 於杜板東行半日許，至新村，番名革兒昔，原係沙灘之地，因是中國之人來此創居，遂名新村。至今新村主廣東人也。 （「至今新村主廣東人也」，「今」原作「令」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 約有千餘家，其各處番船多到此買賣。其金子并諸般寶石多有賣者， （「其金子并諸般寶石多有賣者」，「般」原作「船」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 民甚殷富。於新村投南船行二時許，到蘇魯馬益港口，港內流出淡水， （「港內流出淡水」，「出」字下原衍「之水」二字，據明紀錄彙編本刪。） 沙淺，大船難進，止用小船。行二十餘里到蘇魯馬益，番名蘇兒把牙，亦有村主，掌管番人千餘家，其中亦有中國人。其港口有一大洲，林木參天，有長尾猢孫萬數聚於上，內有一黑色老雄彌猴為主，卻有一老番婦人隨側。其國人之婦無子嗣者，若備酒飯菓餅之類往禱於老彌猴， （「若備酒飯菓餅之類往禱於老彌猴」，「飯」原作「飲」，據明紀錄彙編本改。） 其老彌猴喜，則先食其物，餘令眾猴争食奪盡其祭，隨有雌雄二猴來前交感為驗，此婦回家即便有孕，否則無孕也，甚是怪異。於蘇兒把牙小船行七八十里到一埠頭，名障沽。登一岸投西南行一日半，到滿者伯夷，則王居之所，有番人二三百家，頭目七八人以輔其王。

    天氣常熱如夏。田稻一年二熟，米粒細白。芝蔴、菉荳皆有，惟無大小二麥。土產蘇木、金剛子、白檀香、肉荳蔻、蓽撥、班猫、鑌鐵、龜筒、玳瑁、番白膠香。奇禽異獸，奇禽有白鸚鵡， （「奇禽有白鸚鵡」，原無「奇」字，據明紀錄彙編本改；原無「白」字，據清勝朝遺事本改。） 如母鷄大、紅綠鸚哥、五色鸚哥、鷯哥皆能效人言語，珍珠鷄、倒挂烏、孔雀、檳榔雀、珍珠雀、綠斑紅、五色斑鳩之類。異獸有白鹿、白猴。其猪、羊、牛、馬、鷄、鴨皆有，惟無驢并鵝。菓有芭蕉子、椰子、甘蔗、蓮蓬、西瓜、莽吉柿， （「莽吉柿」，「莽」原作「??大?虫」，據明黃省曾西洋朝貢典錄改。） 肉四塊，味甜酸，甚好喫。郎扱如枇杷樣， （「郎扱如枇杷樣」，「郎」原作「即」，據明紀錄彙編本改。） 略大，內有白肉三塊，味亦酸甜。甘蔗皮白麄大，每根可長二三丈，其餘茄、瓜蔬菜皆有， （「其餘茄瓜蔬菜皆有」，「蔬」原作「數」，據明紀錄彙編本改。） 惟無桃、李、韭菜。國人坐臥無床凳，喫食無匙筯。其男婦以檳榔用荖葉裹蜊売灰不絕其口而食，欲喫飯時，先將水嗽去口中檳榔， （「先將水嗽去口中檳榔」，「將」原作「漿」，無「水」字，皆據明紀錄彙編本改、補。） 就洗兩手乾凈，團坐，用盤滿盛其飯，澆以酥油湯汁，以手撮入口中而食，若渴則飲水。遇賓客往來無茶，止有檳榔請待為先。國有三等人，一等回回人，皆是西番各國為商流落此地，衣飲等事皆精致。一等唐人，皆是廣東及漳、泉等處之人竄居此地，行用亦各美潔，多有皈從回回教門受戒把齋者。 （「多有皈從回回教門受戒把齋者」，原無「者」字，據明紀錄彙編本補。） 有一等土人，形貌甚醜異， （「形藐甚醜異」，「異」原作「黑」，據明紀錄彙編本改。） 猱頭赤腳，崇信鬼教，佛典言鬼國其中，即此地。人喫飲食甚是穢惡，如蛇、蟻及諸蟲蚓之類， （「如蛇蟻及諸蟲蚓之類」，原無「蚓」字，據明紀錄彙編本補。） 略以火燎，微熟便喫。家蓄其犬，與人同器而食，夜則共寢，恬無忌憚。舊傳鬼子魔王青面赤體， （「舊傳鬼子魔王青面赤體」，原無「子」字，據明紀錄彙編本補。） 紅髮撩牙，正於此地與一罔象相合而生子百餘， （「正於此地與一罔象相合而生子百餘」，原無「罔」字，據明紀錄彙編本補。） 常啖血為食， （「常啖血為食」，原無「為」字，據明紀錄彙編本補。） 人多被啖。忽一日雷震石裂， （「忽一日雷震石裂」，原無「震石」二字，據明紀錄彙編本補。） 中坐一人，眾稱為異，推為主，即領精兵驅滅罔象等眾而不為害， （「即領精兵驅滅罔象等眾而不為害」，原無「罔」字，據明紀錄彙編本補。） 後復生齒而安焉，所以至今人好兇強。年例有一竹鎗會，但以十月為春首，其國王令妻坐一塔車于前， （「其國王令妻坐一塔車于前」，「王」原作「政」，據明紀錄彙編本改。） 自坐其一于後，其車高丈餘，四面有窗，下有轉軸，用馬前拽而行。至會所，兩邊擺下對手，各執竹鎗一根，其竹實心無鐵刃，但削尖而已，甚堅利。對手男子各携其妻拏在彼，妻執三尺短木棍立於其中，聽鼓聲緊慢為號，二男子執鎗進步抵搶，交鋒三合，二人之妻各以手中木棍隔之曰：「那剌那剌。」則退散。設被戮死，其王令勝者與死者家人金錢一箇，死者之妻即隨勝者男子而去，如此勝負為戲。 （「如此勝負為戲」，原無「負」字，據明紀錄彙編本補。） 凡婚姻之禮，其男子先至女家成親，三日後迎其婦而歸，男家則打銅鼓銅鑼，吹椰殼筒，及打竹筒鼓，并放火銃，前後短刀圓牌圍繞，其婦披髮裸身跣足，圍繫絲嵌手巾，項珮金珠聯紉之飾，腕帶金銀寶粧之鐲。親隣朋友以檳榔荖葉線紉花草之類， （「親隣朋友以檳榔荖葉線紉花草之類」，「線」原作「綿」，據明紀錄彙編本改。） 粧成彩船而伴送之，以為賀喜之禮。至其家則鳴鑼擊鼓，飲酒作樂，數日而散。喪葬之禮，凡有父母將死，為子女者先問其父母死後或欲犬食， （「為子女者先問其父母死後或欲犬食」，「問」原作「間」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 或欲火化， （「或欲火化」，「火化」原作「化火」，據明紀錄彙編本改。） 或欲投海，隨其所願而囑之，死後即依遺言而斷送之。若欲犬食者，則畀其屍至海邊或野地，則有犬十數隻來將屍肉食盡無剩為好，如食之不盡，其子女悲號哭泣，將餘棄水中而歸。又有富豪頭目尊貴之人將死，則有手下親厚婢妾先與主翁誓曰：「死則同往。」許之。至死後出殯之日，則先以木搭高架跳板，下架柴，縱火焚主之棺，俟焰盛之際，其原許同姓婢妾二三人，則滿頭插帶草花，身披五色花手巾，登跳嚎哭良久，攛入火內，同主之棺焚化，以為殉葬之禮。番人殷富者甚多，買賣交易俱用中國歷代銅錢。書記亦有字號，如鎖俚字相似。無紙筆，用尖刀刻於茭蔁葉上。亦有文法，國語甚美軟。 （「國語甚美軟」，原無「美」字，據明紀錄彙編本補。） 斤秤之法， （「斤秤之法」，「斤」上原有一「每」字，據明紀錄彙編本刪。） 每斤二十兩，每兩十六錢。 （「每兩十六錢」，「錢」原作「鈔」，據明紀錄彙總本改。）

    每月至十五、十六，月圓之夜，番婦二十餘人聚集成隊，一婦為首，以臂膊遞相聯挽不斷，於月下隨步而行，為首者口唱番歌一句，眾皆齊聲應和，到親友富貴之家門首，則贈以鈔帛等物，名為步月行。而又有一等人，以紙畫為人物鳥獸鷹蟲形狀如手卷樣，以三尺高二木為畫幹，止齊一頭，其人蟠膝坐于地， （「其人蟠膝坐于地」，「蟠」原作「磻」，據馮承鈞瀛涯勝覽校注改。） 以圖畫地上展出一段，朝前番語高聲解說此段來歷緣故， （「朝前番語高聲解說此段來歷緣故」，「朝前」原作「前朝」，據明紀錄彙編本改。） 眾人環坐而聽之，或笑或哭，便如說平話一般。國人最喜中國青花磁器并麝香、花絹、紵絲、燒珠之類，則用銅錢買賣。其國王常差頭目船隻將方物貢於中國。

    ○舊港國

    舊港國者，即古名三佛齊國是也，番名浡林邦，屬爪哇國所轄。東接爪哇界，西抵滿剌加國界，南連大山，北臨巨海，諸處船來先至淡港，入彭家門裏泊船。岸多磚塔，用小船入其港則至其國。國人多是中國廣東漳、泉州人來居此地，人甚富饒。此地甚肥，諺云：「一季種穀，三季收稻。」正此地也。地方不廣，人多操習水戰。其處水多地少，頭目之家皆在岸傍造屋居住， （「頭目之家皆在岸傍造屋居住」，「在」下原衍「所」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本刪。） 其民庶皆在木筏上蓋屋居之，用樁纜拴繫在岸， （「用樁覽拴繫在岸」，原無「用」字，據明紀錄彙編本補。） 水長則筏浮，不能渰没。或欲別處居之，則起樁連屋移去，不勞搬移。其港中朝夜二次暗長潮水。人之衣飯、語言、婚喪皆與爪哇相同。

    洪武年間，廣東人陳祖義等全家逃於此地，充為頭目，甚是豪橫，凡有經過客船，輒便劫奪財物。至永樂五年，我朝太監鄭和統領西洋大■〈舟宗〉寶船至此，有施進卿者，廣東人也，報陳祖義不仁等情，被太監鄭和生擒祖義，回朝誅滅了，當朝賜施進卿冠帶，歸舊港為大頭目，以主其地。後進卿歿，位不傳子而傳伊女施二姐為主，一切賞罰黜陟皆從其制。

    土產金銀香、黃速香、沉香、降真香、鶴頂鳥、黃蠟之類。 （「鶴頂鳥」，原無「鳥」字，據明紀錄彙編本補。） 金銀香別國皆不出，其香如銀匠鈒銀器黑膠相似， （「其香如銀匠鈒銀器黑膠相似」，「鈒」原作「靸」，「銀器」原作「花」，據明紀錄彙編本改、補。） 中有白臘一般白塊在內，好者白多黑少，燒時其味甚烈，衝觸人鼻，西番并鎖俚人甚愛此香。鶴頂其鳥，如鴨，畧大，黑毛長頸尖嘴，其腦蓋骨厚寸餘，外紅， （「外紅」，「外」原作「分」，據明紀錄彙編本改。） 裏如嫩蠟之嬌黃，甚可愛，堪作腰帶刀靶擠機之類。又出一等火鷄，大如仙鶴，身圓，頸比鶴更長，頸中有紅軟冠二片，似紅帽子之狀，嘴尖，渾身毛如羊毛稀長，青色，腳長鐵黑，爪甚利，亦能抓破人腹，腸出即死。好喫麩炭，遂名火鷄，用棍捶碎，打不能死。又出此一等走獸，名白神鹿，大如巨猪，高三尺許，前半截甚黑，後半截白花毛純短可愛，嘴如猪嘴不平，四蹄如腳有跲，止食草木，不食葷腥。其牛、羊、猪、犬、鷄、鴨，并疏菜菓瓜之類與瓜哇一般。 （「并蔬菜菓瓜之類與爪哇一般」，原無「菜」字，據明紀錄彙編本補。） 彼人多好博戲，如搕龜、奕棋、鬥鷄，皆賭錢物。 （「皆賭錢物」，「錢」原作「鈔」，據明紀錄彙編本改。） 市上亦使中國銅錢，并布帛之類，亦將方物貢于中國。

    ○暹邏國

    自占城向西南船行七晝夜，順風至龍門屋海口入港，纔到其國。地週千里，外山崎嶇，內地潮濕，土瘠少堪耕種。氣候不正，或寒或熱。其王居之屋，頗高麗整潔。民庶房屋如樓起造，上不鋪板，卻用桄榔木劈如竹片樣密擺， （「卻用桄榔木劈如竹片樣密擺」，「卻」原作「腳」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 用藤扎縛甚堅固，上鋪藤席竹簟，坐臥食處皆在其上。王者之扮，用白布纏頭，上不穿衣，下圍絲嵌手巾，加以錦綺壓腰。出入騎象，或乘轎，一人挾金柄傘蓋，其傘茭蔁葉砌做，甚好。王係鎖俚人氏，崇信釋教。國人為僧尼者極多，其僧尼服色與中國頗同，亦住庵觀， （「亦住庵觀」，「住」原作「主」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 受戒持齋。民風皆是婦人主事，其國王及下民若有謀議刑法輕重、買賣一應巨細之事， （「其國王民下若有謀議刑法輕重買賣一應巨細之事」，「巨」原作「三」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 皆從決於妻，其婦人智量果勝於男子。若有妻與我中國男子情好和美，則置酒飲以待，同飲坐臥，則夫恬不為怪，則曰：「我妻則美，中國人喜愛。」男子撮髻，用白布纏頭，身穿長衫，婦人亦椎髻，穿長衫。凡男子年二十餘歲，則將莖物週圍之皮，用如韭菜葉樣細刀挑開，嵌入錫珠十數顆皮內，用藥封銲，得瘡口復好，纔出行走，如葡萄一般。自有一等人開舖，專與人嵌銲，以為藝業。如國王或大頭目、富翁，則以金為虛珠，內安砂子一粒嵌之，行動颯颯有聲為美。不嵌者，為下等人也。最為可笑之事，男子婚姻，先請僧迎男子至女家，就令僧討取童女喜紅， （「就令僧討取童女喜紅」，「令」原作「是」，據清勝朝遺事本改。） 點於男子之額，名曰利市，然後成親。過三日後，又請僧及諸親友辦檳榔綵船等物，迎女歸男家，則置酒張樂，請待賓朋。死喪之禮，凡富貴之人死了時，用水銀灌於腹內而葬之。閒下之人若死， （「閒下之人若死」，「閒」原作「間」，據明紀錄彙編本改。） 擡屍至郊外海邊， （「擡屍至郊外海邊」，「擡」原作「將」，據明紀錄彙編本改。） 放沙際，隨有各色之鳥大如鵝者，三五十數，飛集空中，下將屍肉食盡飛去， （「下將屍肉食盡飛去」，「去」原作「雲」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 餘骨家人號泣弃海中而歸，謂之鳥葬。歸家亦請僧設齋誦經，禮佛而已。

    國之西北，去二百餘里有一市鎮，名曰上水，可通雲南後門， （「可通雲南後門」，原無「南」字，據清勝朝遺事本補。） 此處有番人五百餘家，諸色番貨皆有賣者。紅馬斯肯的石，此處多有賣者，此石在紅鴉鳥石肩下， （「此石在紅鴉鳥石肩下」，「在」原作「最」，據明紀錄彙編本改。） 明凈如石榴子一般。中國寶船到暹邏，亦用小船到彼買賣。其國土產黃速香、沉香、降真香、花梨木，白荳蔻、大風子、血蝎、藤黃、蘇木、花錫、象牙、翠毛等物。 （「花錫」，原作「花犀」，據明紀錄彙編本改。） 其蘇木如薪之廣，顏色絕勝他所出者。 （「顏色絕勝他所出者」，「絕」原作「紅」，據明紀錄彙編本改。） 異獸有白象、白鼠、獅子、猫兒。其蔬菓之類，俱似占城一般。酒有米酒、椰子酒， （「酒有米酒椰子酒」，原無「酒有」之「酒」字，據明紀錄彙編本補。） 俱是燒酒， （「俱是燒酒」，原無「俱是」二字，據明紀錄彙編本補。） 甚賤。牛、羊、鷄、鴨等畜皆有。 （「牛羊鷄鴨等畜皆有」，原無「皆有」二字，據明紀錄彙編本補。） 國語頗似廣東鄉談音韵。民俗囂婬，好習水戰，其王常差部領討伐鄰邦。海■〈貝八〉當錢使用，不拘金銀，物貨一應大小買賣皆以此物論價交易，中國歷代銅錢不常使。 （「中國歷代銅錢不常使」，原無「不」字，據明紀錄彙編本補。） 王差頭目將蘇木、降真香等物進貢中國。

    ○滿剌加國

    自占城向正南，好風船行八日到龍牙門，入門投西行，二日可到。此處舊不稱國，因海有五嶼，遂有五嶼之名耳。無國王，止有頭目掌管。此地屬暹邏所轄， （「此地屬暹羅所轄」，「屬」字下原衍「犀??上」二字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本刪。） 歲輸金四十兩，否則差人征伐。永樂七年，上命正使太監鄭和詔敕賜頭目雙臺銀印、冠帶袍服， （「上命正使太監鄭和齎詔敕賜頭目雙臺銀印冠帶袍服」，原無「齎」、「賜」二字，據明紀錄彙編本補。） 建碑封域，遂名滿剌加國。是後暹邏莫敢相擾。其頭目蒙恩為王，携子挈妻赴朝廷拜謝，進貢方物，朝廷又賜以海船回國守土。

    其處東南是大海，西北是老岸連山，皆沙滷之地。 （「皆沙滷之地」，原無「皆」字，據明紀錄彙編本補。） 氣候朝熱暮寒。田瘠谷薄，人少耕種。有一大溪，河水下流，從王居前過，轉入于海。王於溪上建立木橋，上造橋亭二十餘間，諸物買賣皆在其上。國王、國人皆從回回教門，持齋受戒。其王之扮，細白番布纏頭，身穿細花番布如袍長衣，腳穿皮鞋， （「腳穿皮鞋」，原無「皮」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 出入乘轎。國人男女方帕包頭。女人撮髻腦後，身體微黑，下圍白布各色手巾，上穿色布短衫。風俗淳樸，房屋如樓閣，所置則不舖板，但高四尺許，以椰子樹木劈成條片，稀布于上，用藤縛定如平棚樣，自有層次，連牀就榻，蟠膝而坐、飲臥竈廁俱在上也。人多以漁為業，用獨木刳舟泛海取魚。

    土產黃速香、烏木、打麻兒香、花錫之類。打麻兒香本是一等樹脂流入土內，掘出如中國松香、瀝青之狀，火點即着，番人皆以此木照點當燈，番船造完皆溶此物塗抹於外，水莫能入，甚好，彼人多去採取轉賣他國。內有明凈者，如金箔一般，名損都盧斯，番人亦有做成帽珠而賣，水珀即此物也。花錫有二處山塢錫塲，王令頭目主之，差人煎淘鑄成斗樣，小塊輸官，通市交易皆以此錫行使。國語、婚喪之禮，頗與爪哇相同。山野有一等樹， （「山野有一等樹」，原無「一」字，據明紀錄彙編本補。） 名沙孤樹， （「名沙孤樹」，原無「沙」字，「樹」作「村」，據明紀錄彙編本補、改。） 鄉民將此樹皮，如中國葛根搗浸澄濾，其粉作丸，如菉荳大，晒乾而賣，名沙孤米，做飯而喫。海之洲渚岸邊生一等水草，名茭蔁葉，長如刀茅樣，似苦笋，殼厚，性柔軟，生子如荔枝樣， （「生子如荔枝樣」，「生」原作「孤」，據明紀錄彙編本改。） 鷄彈大，取其子釀酒，飲之亦能醉人。鄉人取其葉織成細簟，止闊二尺，長丈餘，為席而賣。果有甘蔗、芭蕉子、波羅蜜、野荔枝，有葱、蒜、薑、芥、冬瓜、西瓜，牛、羊、鷄、鴨雖有不廣。其水牛一頭，賣銀一斤，驢、馬皆無。其海邊水內常有鼉龍傷人，其龍高三四尺，四足，滿身鱗甲，背刺排生， （「背刺排生」，「背」原作「皆」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 龍頭獠牙， （「龍頭撩牙」，「撩」原作「掩」，據明紀錄彙編本改。） 遇人則嚙。山出黑虎，比中國黃虎略小，其毛黑色，亦有花紋，其黃虎亦有。內有虎為人，入市混人而行，自有識者，擒而殺之。如占城屍頭蠻，此處亦有。

    中國寶船到彼，則立排柵，如城垣， （「如城垣」，原無「如」字，據明紀錄彙編本補。） 設四門更鼓樓，夜則提鈴週廵。內又立重柵小城，蓋造庫藏倉厫，一應錢糧頓放在內。如各國寶船回至此處取齊，打整番貨，裝載停當，等候南風順， （「等候南風順」，原無「候」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 便於五月中旬開船回還。其國王亦有採辦方物，挈妻子帶領頭目駕船跟隨回洋寶船赴闕進貢中國。

    ○啞魯國 （小邦。）

    自滿剌加國開船，好風行四晝夜可到，有淡水港一條，入港到國。其國南是大山，北是大海，西是蘇門答剌國界，東有平地，堪種稻穀，米粒細小，糧食頗有。民以耕種為業，風俗淳樸。國語、婚喪等事皆與爪哇相同。貨用稀少。 （「貨用稀少」，「少」原作「小」，據明紀錄彙編本改。） 綿布名考泥，并米穀、牛、羊、鷄、鴨甚廣，乳酪多有賣者。其國王、國人皆是回回人。山林中出一等飛虎，如猫之大，遍身土灰色，有肉翅，如蝙蝠翅一般，但前足肉翅生連後足，能飛不遠，人有獲者，不服家食即死。土產黃速香、金銀香之類，乃小邦也。

    ○蘇門答剌國并那孤兒黎代 （皆小邦。 （「那孤兒」，原作「那哈」，據明紀錄彙編本改。） ）

    蘇門答剌國，即古須文達那國是也。其處乃西洋之總路頭， （「其處乃西洋之總路頭」，「乃」原作「及」，據明紀錄彙編本改。） 寶船自滿剌加國向西南，好風行五晝夜先到濱海一村，地名答魯蠻繫船，往東南十餘里可到。其國無城郭，有一大溪，淡水流出於海，一日二次潮水長落。其海口浪大，常有船打没。其國南去有百里之遠是大深山， （「其國南去有百里之遠是大深山」，原無「山」字，據明紀錄彙編本補。） 南北是大海，東亦是大山，至阿魯國界，正西邊大海， （「正西邊大海」，原無「大」字，據明紀錄彙編本補。） 其山連小國二處。 （「其山連小國二處」，原無「其」字，據明紀錄彙編本補。） 先至那孤兒王界， （「先至那孤兒王界」，「孤」原作「孩」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 後至黎代王界，其蘇門答剌國王，先被那孤兒花面王侵掠， （「先被那孤兒花面王侵掠」，「孤」原作「孩」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 戰鬥身中藥箭而死。有一子幼小，不能為父報仇，其王之妻與眾誓曰：「若有能報夫死之仇，得全其地，吾願為妻，共王國事。」言訖，本處有一漁翁奮志而言：「我敢報之。」遂領兵眾，當先殺敗花面王，復雪其仇。花面王被殺傷，眾退伏，不敢侵擾。王妻不負前盟，即與漁翁配合， （「即與漁翁配合」，「配」原作「嫂」，據明紀錄彙編本改。） 稱為老王，家寶地賦之政，悉聽老王裁製。永樂七年，老王效職進貢方物而沐天恩。永樂十年，復至本國。其先王之子長成，陰與部頭目議，合謀殺義父即漁翁也，奪其位，掌其國。漁翁有嫡子名蘇斡剌，領眾挈家逃去隣山，自立一寨，不時率眾侵復父仇。 （「不時率眾侵復父仇」，「時」原作「常」，據明紀錄彙編本改。） 永樂十三年間，正使太監鄭和等統領大■〈舟宗〉寶船到彼，發兵擒獲蘇斡剌，赴京明正其罪，所以王子悉感聖恩，常貢方物于朝廷。

    其國四時氣候不齊，朝熱如夏，暮寒如秋，五七月間亦有瘴氣。山產硫黃，出于岩穴之中。其山草本不生，土石皆焦黃色。田土不廣，惟種早稻， （「惟種旱稻」，「旱」原作「早」，據明紀錄彙編本改。） 一年二熟，大小麥俱無。其胡椒倚山居民置園種之，藤蔓而生，若中國廣東甜菜樣，開花黃白，結椒成穗，生青熟紅，候其半老之時，摘採晒乾貨賣，其椒粒虛大者，乃此處椒也。每官秤百斤，賣彼處金錢八十箇，直銀壹兩。菓有芭蕉子、甘蔗、莽吉柿、波羅蜜之類。有一等臭菓，番名睹爾焉， （「番名睹爾焉」，「睹」原作「賄」，「焉」原作「馬」，皆據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 如中國水鷄頭樣，長八九寸，皮生尖刺，熟則五六瓣裂開，若臭牛肉之臭，內有粟子大酥白肉十四五塊，甚甜美好喫，中有子可炒喫，其味如栗。柑橘甚廣，如波斯橘樣，不酸，可以久留不爛。又有一等酸子，番名俺拔。如大消梨樣，頗長，皮綠，其氣香冽，欲食簽去外皮，切肉而食，其味酸甜之甚，核有鷄彈大。其桃、李等菓俱無。蔬菜有葱、蒜、韮、芥，冬瓜至廣，長久不壞。西瓜綠皮紅子，有三四尺者。黃牛廣蓄，乳酪多有賣者。羊皆黑毛，無一白者。鷄無線者，番人不曉線法。惟有竹鷄，大者重六七斤，畧煑便軟，其味甚美，絕勝他處之鷄。鴨腳低匾，大有五六斤者。亦有桑樹，人家養蠶，會練絲，不曉做綿。其國風俗淳厚，言語婚喪，并男婦穿扮衣服等事，皆與滿剌加國相同。其居民之屋，如樓起造，七八尺高，不布閣柵，亦不鋪板，止用椰子木、桄榔木劈成條片，以藤縛定，再鋪藤簟于其上而居。此處多有番船往來，諸般番貨多有賣者。其國使用金錢錫錢， （「其國使用金錢錫錢」，「金錢」原作「金銀」，據明紀錄彙編本改。） 金錢番名底那兒，以七成淡金鑄造，每箇圓徑五分，面底有文，重五分五厘。錫錢番名加失，零碎買賣則以錫錢使用。

    那孤兒王，又名花面王，在蘇門答剌國西，地里相連，止是一大山村， （「止是一大山村」，「是」原作「止」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 但是所管人民皆於面上刺三尖青花為號，所以稱為花面王。地方不廣，人民止有千餘家，田少民多，以陸種為生，米糧稀少，乃一小邦也。

    黎代，亦小邦也。黎代又在那孤兒王地界之西。其處南是大山，北臨巨海，西連浡里國為界，居民一二千家， （「居民一二千家」，原無「居」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 自推一人為王，以主其事， （「以主其事」，「以」原作「所」，據明紀錄彙編本改。） 屬蘇門答剌國所管。土無所產，語言動用俱與蘇門相同。山有野犀牛至多，王亦差人捕獲，隨蘇門進貢。

    ○南浡里國

    自蘇門答剌往正西，好風行三晝夜可到。 （「好風行三晝夜可到」，原無「三」字，據明紀錄彙編本補。） 其國邊海，人民止有千餘家，皆是回回人。王居房屋，用大木，高三四丈，如樓起造，樓下并不裝飾，縱放牛羊牲畜于其下，止將樓上四圍以板折落，甚潔，坐臥食處皆在其上。民居之屋，與蘇門同。黃牛、水牛、山羊、鷄、鴨皆有，蒜、菜皆少，魚蝦至賤，米穀當錢使用。山產降真香，名連花降，此處最好。亦有犀牛。國之西北海內有一大平頂峻山，半日可到，名帽山。山之西大海，正是西洋也，番名那没嚟洋， （「番名那没嚟洋」，「那」原作「冉??」，據明紀錄彙編本改。） 西來過洋船隻俱投此山為准。其山邊二丈上下海水內，生海樹，被人撈取為寶物貨賣，即黑珊瑚也。其樹大者... -->>
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