战国策齐卷第四

bsp;孟尝君舍人有与君之夫人相爱者，夫人，姫、媵之过称，非其配也，与下十妃同。或以问孟尝君曰：为君舍人而内与夫人相爱者，亦甚不义矣。君其杀之。君曰：睹貌而相说者，人之情也，其错之错、措同也。勿言也。

    居期年，君召爱夫人者而谓之曰：子与文游久矣，大官未可得，小官公又弗欲。卫君嗣君。与文布衣交，言交于未贵时。请具车马皮币，皮，羔。狐之属。宗伯，孤执皮帛。正曰：羔乃生?。狐皮无据。《礼注》：皮帛者，束帛，而表以虎豹皮为饰。宗伯之制，恐难引以言此。《高》《注》：皮，鹿皮。币，束帛。愿君以此从卫君游。舍人补三字。游于卫，甚重

    齐、卫之交恶。卫君甚欲约天下之兵以攻齐。是人谓君曰：孟尝君不知臣不肖，以臣欺君。欺者巳不肖，而孟尝言其贤也。且臣闻齐、卫先君刑马压羊，杀马歃其血，又压羊杀之以盟，使谕者如此，正曰高。《注》：压亦杀也。盟曰：齐、卫后世，无相攻伐。有相攻伐者，令其命如此。今君约天下之兵以攻齐，是足下背先君盟约而欺孟尝君也。愿君勿以齐为心。君听臣则可，不听臣，若臣不肖也，言或以此人为不肖。补曰：若疑者字讹。辄以颈血湔足下衿。交，衽也。卫君乃止。

    齐人闻之曰：孟尝君可语，言可与语。正曰：姚云：语，刘作谓宜至矣字句。善为事矣，转祸为功。彪谓周襄礼义消亡，以若孟尝者为能爱士，爱则爱矣，然非礼之爱也。以若舍人者为能强争，强则强矣，然亦非义之强也。补曰：事亦可丑，而论著者以为美谈邪？袁盎从史事类此。

    孟尝君有舍人而弗说，欲逐之。鲁连齐人仲连。谓孟尝君曰：猿猕猴错木言自置木上，补曰错木。据水一句，错，舍置也。据水，则不若鱼鳖据犹处下衍处字，处《补》曰：姚本无。或上据字讹而脱。在此作处水胜。历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫衍之字。之奋，三尺之剑，一军不能当。《鲁记》：庄公与齐桓公会柯，沬执已首，劫桓公归鲁侵地。使曹沬释其三尺之剑而操铫耨，与农人居垅亩之中，垅田埒补曰：铫，七遥反，与锹同。耨，呼高反，《说文》：拔去田草也。即薅。则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，之，犹于。尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之。使人有弃逐不相与处言党友以此士见弃逐，不屑与处。而来害相报者，弃逐者，必之他国，自彼来而害我，报其弃。逐之怨。岂非世之立教首也哉。言后人视世为戒。孟尝君曰：善。乃弗逐。彪谓仲连：立言士也，言必有中。

    孟尝君出行国，按行之行，兼相他国，故正曰行当去声。至楚，献象床。象齿为床。郢之登徒，楚官也。好色赋《登徒子》。《注》以为姓。非。正曰。屈平为左徒。考烈王以左徒为令尹。鲍见此。故以登徒为官名。未见所据。然彼云大夫登徒子。则非官名。直使送之，直，犹当。不欲行，见孟尝君门人公孙戌曰：补曰：戌音恤。臣郢之登徒也，直送象床，象床之直千金，伤此若发，漂漂、飘同。言其细若丝发。《补》曰：姚云：别本作标。卖妻子，不足偿之。足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。公孙戍补。曰：诺。

    入见孟尝君曰：君岂受楚象床哉？孟尝君曰：然。公孙戌曰：臣愿君勿受。孟尝君曰：何哉？公孙戌曰：小国补曰：小国疑当作大国。后语作五国，盖首句作出行五国也。所以皆致相印于君者，闻君于齐能振达贫穷，有存亡继绝之义。小国英杰之士才出万人曰英，千人曰杰。皆以国事累君，累犹诿。诿之以事，所以累之。说君之义，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君？臣戌愿君勿受。孟尝君曰：诺。

    公孙戌趋而去，未出，至中闺，特立之户，上圜下方。君召而返之，曰：子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？公孙戌曰：臣有大喜，三重之宝剑一。重言三喜，外复有此。孟尝君曰：何谓也？公孙戌曰：门下百数，莫敢入谏，臣独入谏。臣一喜谏而得听臣，二喜谏而止。君之过，臣三喜，输象床。输，亦送也。郢之登徒不欲行，许戌以先人之宝剑。孟尝君曰：善？受之乎？公孙戌曰：未敢。曰：急受之。因书门版曰：有能扬文之名，止文之过，??得宝于外者，疾入谏。彪谓孟尝：君于是能立德矣。吾知欲止吾过而巳。彼得宝于我，庸何伤。且谏者士之所难，因得宝而摧折之，后孰敢以过闻乎吾哉。

    齐人有冯暖史作??，并况袁反。《补》曰：暖即谖，故谖或作喧。者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，属嘱同。愿寄食门下。孟尝君曰：客何好？曰：客无好也。曰：客何能？曰：客无能也。孟尝君笑而受之，曰：诺。左右以君贱之也，食以草具。草不精也。具，馔具。○正曰：草，莱也。《陈平传》：恶草具。《注》：去肴肉云云。

    居有顷，倚柱弹其剑，补曰以下文例之，疑当有铗字。歌曰：长铗归来乎，铗，剑，把也。欲与俱去。补曰：《庄子》。《音义》：铗，从棱向刃。食无鱼。左右以告孟尝君曰：食之，比门下之客。补曰：《列士传》：孟尝君厨有三列，上客食肉，中客食鱼，下客食菜○一本比门下之鱼客。居有顷，复弹其铗，歌曰：长铗归来乎，出无车。左右皆笑之，以告孟尝君曰：为之驾，比门下之车。客乘东之客。于是乘其车，揭其剑，《集韵》：揭，举也，担也。过其友，曰：孟尝君客我。符我以客。后有顷，复弹其剑铗，歌曰：长铗归来乎，无以为家。补曰。吴，氏韵，补家叶工乎反。左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：冯公有亲乎？对曰：有老母。孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯暖不复歌。

    后孟尝君出《记》，记疏也。问门下诸客：谁习计会，计会会总合也。正曰：会，古外反。《周礼》《司会》注：大计也。小宰要会。《注》：计最之簿书。月计曰要，岁计曰会。能为文收责于薛者乎？责债同。《集韵》：逋财也。冯暖署曰：能。署书也。孟尝君怪之，曰：此谁也？左右曰：乃歌夫长剑归来者也。孟尝君笑曰：客果有能也，言果，则孟尝固意其能也。吾负之，未尝见也。请而见之，谢曰：文倦。于是是谓国事正曰：一本是作事，盖因音而讹。说闵王章则是作则事，亦此类？愦于忧愦贵同。愦，乱也。以忧思昏乱。而性懦愚，懦当作儜。《集韵》。弱也。沉于国家之事，开罪于先生，得罪于暖，自我启之。补曰：沉，没溺也。下沉于义同。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？冯暖曰：愿之。于是约车治装，载倦契而行，倦亦契，契别书之，以刀判其旁。辞曰：责毕收，以何市而反？孟尝君曰：视吾家所寡有者。

    驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合倦，倦遍合赴，凡倦取者与者各收一责，则合验之遍合矣。乃。来听命补曰：一本赴作起，则起属下文，谓作起而矫命也。合读起句亦通。矫命《汲黯传》《注》：矫，托也。托言孟尝之命。以责赐诸民，因烧其倦，民称万岁。祝孟，尝也。

    长驱到齐，行不留也。晨而求见，孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：责毕收乎？来何疾也？曰：收毕矣，以何市而反？孟尝，问也。冯暖曰：君云视吾家所寡有者，臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，陈犹列。君家所寡有者以义耳，窃以为君市义。孟尝君曰：市义奈何？曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，拊循，犹摩也。因而贾利之。臣窃矫君命以责赐诸民，因烧其倦，民称万岁，乃臣所以为君市义也。孟尝君乃《补曰》：一本作不。说曰：诺，先生休矣。休，息也。

    后期年，齐王谓孟尝君曰：寡人不敢以先王之臣为臣。《补曰》。此遣其就国而为之辞。犹汉世所谓列侯亦无由教训其民。孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼迎君道中，终元作正。正日。补曰：一本无此二字。孟尝君顾谓冯暖：先生所为文市义者，乃今日见之。冯暖曰：狡兔有三窟，仅元作今。今补曰：姚云今作仅。得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。孟尝君予车五十乘，金五百斤。西游于梁，谓梁元作惠。惠王昭正曰：文奔魏在昭王时，此固辞不往，事必在前。史作秦王。曰：齐放其大臣孟尝君此非当时所称，追书云尔。于诸侯，诸侯先迎之者富而兵强。于是梁王虚上位，以故相为上将军，《补》曰：徙故相为上将军，而虚相位以待孟尝也。遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯暖先驱，诫孟尝君曰：千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅本《周官》，此齐大臣也。赍黄金千斤，文车二驷，文彩。绘也。服剑一，王所自佩者。封书一补曰：一本书下无一字，则上当以封字句。谢孟尝君曰：寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于謟谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！《集韵》：统，摄理也。冯暖诫孟尝君曰：愿请先王之??器，立宗庙于薛。前自靖郭君时，既立庙矣，今又请立，则所谓宗庙者，非一王也。庙成，还报孟尝君曰：三窟已就，君姑高枕为乐矣。

    孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，介，独也。独则不众，故为微细之词。一说喻草芥也。正曰介芥通。冯暖之计也。《孟尝传》：有彪谓能者客之，人孰不能？客无能者，孟尝于是为不可几也。暖之市义贤矣，而为之营窟，则亦声利之客耳。嗟乎！气俗之移，人莫觉悟也。以暖之贤，而不能自擢於众，况不贤者乎？补曰：史文稍异，末无三窟之说为胜。正曰：冯公自言无能，非真无能也。孟尝盖已知之。故闻其署则曰：客果有能也。魏子予粟，冯公焚倦，孟尝卒蒙其力。百乘之家，不畜聚敛之臣，岂迂也哉○食以食之之食，音嗣。为君为文，足为之为，去声。

    孟尝君逐于齐而复反，此三十年，孟尝奔薛，此言复反，《传》言王召之，因谢病老于薛，与此駮，正曰二十年。谭拾子齐人。迎之于境，谓孟尝曰：君得无有所怨于齐士大夫？孟尝君曰：有？君满意杀之乎？拾子借以杀之为惬乎？孟尝君曰：然。谭拾子曰：事有必至，理有固然，君知之乎？孟尝君曰：不知。谭拾子曰：事之必至者，死也；理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之，此事之必至，理之固然者。请以市谕市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也。求存故往，所求者存，故往趋之。亡故去。愿君勿怨。孟尝君乃取所怨五百牒牒，札也。书所怨人。削去之，不敢以为言。《冯??传》、略同。以此《策》及《??传》考之，盖反而后谢病也。

    苏子元作秦，史作代，是。秦《补曰》字误。自燕之齐，此三十六年，正曰二十六年。见于章华《补》曰：姚及一本作华章。南门。《史》作东门，《注》：《齐都赋》小城北门，不知是一门，非也。《补》曰：《括地志》：齐城东有闾门、武鹿、章华之门。齐王曰：嘻！《集韵》：有所多大之声。正曰叹声。子之来也，秦使魏冉致帝，致帝号于齐。子以为何如？对曰：王之问臣也卒，而与猝同。而患之，所从往补曰：一本作生，是。者微。患在后，故言从，往与从来异也。今未著，故言微。今不听，是恨秦也；违秦，秦恨之。听之，是恨天下也。不如听之以为元作卒。卒，秦为犹善正曰卒。成秦之事。勿庸称也。庸，用也。以为天下，秦称之，天下听之，王亦称之，先后之事帝名，为无伤也。虽称有先后，无害于帝。秦称之而天下不听，王因勿称，衍其字。其于以收天下，此大资也。《齐记》：三十六年有彪谓此策自为智则明，为人谋则忠，苏、张之巨擘也。正曰：受帝号以顺秦，而不称以收天下，无非诈谋耳。《补》曰：子以为之。为如字。

    苏子，元作秦。秦《补》曰。字误。史作代。谓齐王曰：齐秦立为两帝，王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？王曰：尊秦释帝，苏子问。则天下爱齐乎？且爱秦乎？王曰：爱齐而憎秦。两帝立，亦问辞。约伐赵，孰与伐宋之利也？对曰：代宋利。补此五字，正曰：姚云：刘本有王曰不如伐宋六字。对曰：夫约然然其伐宋之约补曰：史作。夫约钧然，言齐、秦俱相约如此。一本无然字。愚恐约钧字讹，无然字，而以约与连下文读为是。与秦为帝，而天下独尊秦而轻齐。齐释帝，则天下爱齐而憎秦。伐赵不如伐宋之利。故臣愿王明释帝以就天下，倍约傧秦，倍背同。傧。摈同。《集韵》：弃也。补曰摈。傧、宾古通用。策多有后仿此。勿使争重，而王以其间举宋。夫有宋，则卫之阳城危；汝南、颖川皆有。正曰：非卫地。史作阳地。注濮阳之地。有淮北，淮水之北，淮出平氏桐柏，正曰：淮出南阳平氏县胎簪山，禹自桐柏导之，东会泗、沂入海。则楚之东国危；有济西，庄十八注济水之西。则赵之河东危；赵河之东，非郡也。有阴、平陆，阴属南阳。正曰阴。即陶。说见赵策。则梁门不启。大梁之门。故释帝而贰之以伐宋之事，贰不与秦合也。秦约伐赵，而此伐宋。则国重而名尊，燕、楚以刑服刑，犹威也。言畏威而服。《补》曰：姚本刑作形。天下，不敢不听，此汤武之举也。敬秦以为名，非实敬之。而后使天下憎之，此所谓以卑易尊者也。愿王之熟虑之也。《齐记》与《上》为一章，今详上章犹欲听秦，此章决欲傧之，非一日之谈，为二章可也。

    苏子元作秦，秦《补》曰：字误，说见后。姚云：一本无此二字。说齐闵王曰：臣闻用兵而喜先天下者忧，为天下先。约结而喜主怨者孤。为约以结与国而伐人，人必怨之，又为之主，众所不与也，故孤。夫后起者借也，借言有所资权是也。而远怨者时也。得其时也，人怨之，则虽欲乘时不能也。是以圣人从事，必借于权，权者，事之宜，重之所在也。上言后起者借，借此而已。而务兴于时。夫权借者，万物之率也；率、帅同，犹长也。而时势者，百事之长也。故无权借，倍时势，倍背同。而能事成者寡矣。

    今虽干将莫邪，《博物志》：干将阳龙文，莫邪阴漫理。此二剑吴王使干。将作干将，越人莫邪，其妻亦善作剱。非得人力，则不能割刿矣。刿，利，伤也。坚箭利金，不得弦机之利，则不能远杀矣。矢非不铦，《集韵》：利也。而剑非不利也。何则？权借不在焉。何以知其然也？昔者赵氏袭卫，车舍人主车者。不休传传驿，遽也。言其警急。卫国城，割平言城中割地求成平成也。卫八门土而二门堕矣。《补》曰：堕，许规反。此亡国之形也。卫君跣行，告溯于魏。溯、诉同。魏王《补曰》：魏武侯也。时未称王，此辩士之词，犹下称孝公为秦王。身被甲底剑，底、砥同。砺也。挑赵索战邯郸之中，骛骛，乱驰也。河山之间，乱卫得是借也，亦收余甲而北面残刚平，堕中牟之郭。中牟属河南。赵献侯自耿徙此。赵《记》《注》详正曰：此据《地里志》。讚及索隐以为非。《正义》云：中牟，赵邑，在相州荡阴县西。有牟山，邑在山侧。卫非强于赵也，譬之卫矢而魏弦，机也。借力魏而有河东之地，赵敬侯四年，筑刚平以侵卫。五年，齐、魏为卫败我刚平。赵氏惧，楚人救赵而伐魏，战于州西，州属河内。出梁门，军舍林中，《魏记》《注》：宛有林乡。马饮于大河。赵得是借也，亦袭魏之河北，属河东。烧棘蒲元作沟，下同。敬候六年，借兵楚取魏棘蒲，不注。宣二年《注》：大棘在陈留襄邑南。蒲南。蒲，蒲坂也，谓此。正曰：《正义》云：今赵州平棘县，古棘蒲邑。沟，《补》曰：史赵世家作蒲。队黄城。八年，抜魏黄城、陈留、外黄。是正曰：《正义》云：《括地志》，故黄城在魏州冠氏县南十里，因黄沟为名。按陈留外黄城非随所别也。《大事记》从上说，当考。故刚平之残也，中牟之堕也，黄城之队也，棘蒲沟之烧也，此皆非赵、魏之欲也。然二国劝行之者，何也？卫明于时，权之借也。今世之为国者不然矣。兵弱而好敌强，国罢而好众怨，罢，疲同音，下同乐与。众为怨。事败而好鞠之，鞠，穷也。言遂事。兵弱而憎下人衍也字。也，补曰姚云：曾本无此字。地狭而好敌大，事败而好长诈。长益之。行此六者而求霸，则远矣。

    臣闻善为国者，顺民之意而料兵之能，然后从于天下。从，谓后之。故约不为人主怨，伐不为人挫强。不以兵为人，挫强敌。如此，则兵不费，权不轻。地可广，欲可成也。昔者齐之与韩、魏伐衍秦字。秦、楚也，正曰：齐闵王十一年，楚怀二十六年，齐与韩、魏为楚，负其从亲而合秦，遂共伐楚。闵王十六年，合韩、魏以伐秦，秦昭王九年也。战非甚疾也，分地又非多韩、魏也，言得地等耳。然而天下独归咎于齐者，何也？以其为韩、魏主怨也。是楚怀二十六年。此二十一年，正曰此十一年。且天下遍用兵矣，齐、燕战而赵氏兼中山，秦、楚战韩、魏不休，而宋、越专用其兵。未详。此十国者，皆以相敌为意，而独举心于齐者，何也？约而好主怨，伐而好挫强也。

    且夫强大之祸，常以王人为意也；欲为人王，夫弱小之殃，常以谋人为利也。《补》曰：恃谋人以为利而致殃。是以大国危，小国灭也。大国之计，莫若后起而重伐不义。不义虽可伐，亦不可轻。正曰：主于后起借权，不以伐不义为急也。夫后起之借与多而兵劲，人与之多，则是元作事。事补曰：姚云：刘本作是。以众强，敌元作适。适补曰敌。适通。罢寡也，兵必立《补》曰：疑有缺字。也。事不塞天下之心，则利必附矣。大国行此，则名号不攘而至，攘，犹取。霸王不为而立矣。小国之情，莫如谨元作仅。下同。仅补曰字讹。疑谨。下同。静而寡信诸侯。信，犹恃也，莒、蔡是矣。谨仅静，则四邻不反；寡信诸侯，则天下不卖。外不卖，内不反，则蓄积元作槟祸。槟祸，补曰：改蓄积，亦当是积蓄，此书多蓄字。朽腐而不用，币帛矫蠹矫揉，箭箝也。故有变意。此言变其初也。蠹犹蚀。正曰：别本注：矫一作矫，去尧切，火行也。○　姚　及　别本此下皆有而不服矣一句，文义明白，今添。而不服矣。小国道此，道犹行，则不祠而福矣，不贷而见足矣。贷，音贷，从人求物也。故曰：祖仁者王，立义者霸，用兵穷者亡。何以知其然也？昔吴王夫差以强大为天下先，衍强字。强补曰：姚云：曾本无强字。袭郢而栖越，身从诸侯之君，诸侯从之。而卒身死国亡，为天下戮者，何也？此夫差平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。昔者莱、莒好，某，东莱，故莱子国。《补》曰：春言秋，齐侯灭莱。《传》莱恃谋也。陈、蔡好诈，莒恃越而灭，莒、蔡皆恃远，忽近而亡。正曰策，但言有恃。蔡恃晋而亡，此皆内长诈，外信，诸侯之殃也。由此观之，则强弱大小之祸可见于前事矣。

    语曰：骐骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。夫驽马，女子筋力骨劲，非贤于骐骥、孟贲也。何则？后起之借也。今天下之相与也不并灭，与，犹恃也。言与之相恃，亦不皆亡在所处耳。有能元作而，而补曰字或误衍。案兵而后起，寄怨而诛不直，寄言假乎于人，不为主也。微用兵而寄于义，犹，假也。《补》曰：寄怨而诛不直者，使人诛之而已。不主怨，即所谓重伐不义也。微用兵而寄于义者，隐其用兵之真情，而寄寓于义以为名也。则亡天下可跔足而须也。跔，不伸也。明于诸侯之故，察于地形之理者，不约亲，不相质而固，质质子。不趋而疾，众事而不反，众事，犹共事。交割而不相憎，交言彼此割地。俱强而加以亲。何则？形同忧而兵趋利也。《补》曰：众事宜多反复，交割地者宜相憎，俱强者宜不相下。今皆不然，以其同忧趋利故也。何以知其然也？昔者燕、齐战于桓之曲，《家语》所谓桓山，盖在齐鲁之间。燕不胜，十万之众尽。胡人袭燕楼烦数县，楼烦属雁门。取其牛马。此盖之会败时。夫胡之与齐，非素亲也，而用兵又非约质而谋燕也，然而甚于相趋者，何也？衍何何字。何则？形同忧而兵趋利也。由此观之，约于同形则利长，后起则诸侯可趋役也。可使趋我，而为我役。

    故明主察相，相之明察者。诚欲以霸王衍也字。也，为志则战，攻非所先。战者，国之残也，有害于国。而都县之费也。隐元年《注》：邑有宗庙之主曰都。周制，二千五百家为县正曰：《周礼》：四甸为县，四县为都。又五鄙为县。又《礼》：小曰邑，大曰都。残费巳先，而能从诸侯者寡矣。彼战者之为残也，士闻战则输??财而富军市，士众所聚，有市井焉。输饮食而待死士，令折辕而炊之，辕，辀也。杀牛而觞士，觯实曰觞，盖以饮之。则是路君之道也。路疑作露，言国中所有悉出于路。又疑作路窘，言财用窘于道路。正曰：正是道路之路。中人祷祝国中之人，为行者祈。君翳酿，翳，华盖也。故有隐义，言酿于中，以待饮至。通都小县置社戮不用命者，正曰亦言祷祀之事。有市之邑，莫不正事而奉王，事谓财赋警备之事。则，此虚中之计也。夫战之明日，尸死扶伤，尸未殓也。虽若有功也。军出费中哭泣，则伤主心矣。死者破家而葬夷，伤者空财而共药，夷亦伤共供同。完者内酺而华乐，酺，大饮也。华犹奢。故其费与死伤者钧。与均同。故民之所费也，十年之田而不偿也。军之所出，矛戟折，矛，酋矛也，兵车所建。补曰《诗》《二矛注》：酋矛长二丈，夷矛长二丈四尺。戟注见前。镮铉绝，镮刀镮正曰铉。姚本作弦。伤弩破，车罢，马亡，矢之太半，甲兵之具，宫之所??出也。宫，如父子异宫之宫。古者寓兵于农，故??家出之。士大夫之所匿，厮养，士之所窃，厮析薪养马者。十年之田而不偿也。天下有此再费者，而能从诸侯者寡矣。攻城之费，百姓理?蔽，檐衣蔽前者，?蔽，叠言也。言士作苦，衣易敝，故亟治之。举冲檐，冲陷阵车正作冲。补曰：城上露屋为橹，战阵高巢车亦为橹。此与冲并言，亦车也。家杂总，全家并作。身窟穴中，谓地道。罢于刀金，兵器也。而士困于土，功将不释甲期数，而能拔城者数，数月。为亟耳。上倦于教，士断于兵，断音。短。截也。故三下城而能胜敌者寡矣。故曰：彼战攻者非所先也。何以知其然也？昔智伯瑶攻范、中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋阳，吞并二国，而忧一主，赵襄子。此用兵之盛也。然而智伯卒身死国亡，为天下笑者，何谓也？兵先战攻而灭二子之补。患也。患在灭二子。昔者中山悉起而迎燕、赵，南战于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。夫中山，千乘之国也，而攻万乘之国二，再战比胜，比相次。此用兵之上节也，节，犹?。然而国遂亡。君臣于齐者，此二十九年书佐赵灭中山。《补》曰：说见前及燕策。何也？不啬于战攻之患也。啬，吝也。由此观之，则战攻之败可见于前事矣。补补曰：事下或有缺字。仐世之所谓善用兵者，终战此胜终谓穷兵。而守不可拔，守城。期于不拔。天下称为善，一国得而保之，得所称为善者，保恃之。则非国之利也。臣闻战大胜者，其士多死而兵益弱；守而不可拔者，其百姓罢而城郭露。外无居人，故暴露。夫士死于外，民残于内，而城郭露于境，则非王之乐也。今夫鹄的的即鹄也。所谓侯中补曰栖皮曰鹄。非咎罪于人也，《补》曰：姚云：咎一作柩，刘作善。按《吕春秋》亦有柩罪于先王之语。便弓引弩而射之，便谓巧审弓，得便巧乃发。中者则善，人善之。补曰：一云刘作喜。不中则愧。少长贵贱则同心于贯之者，何也？恶其示人以难也。的以难中人，争欲贯之，如恶之然。人如的者，人所恶也。今穷战比胜，而守必不拔，则是非徒示人以难也，又且害人者也。然则天下仇之必矣。夫罢士露国而多与天下为仇，则明君不居也；素用强兵而弱之，素犹常也。言兵常用，虽强必弱。则察相不事。不从事于此补曰：事下当有也字。彼明君察相者，则五兵不动，《五戎注》：刀、剑、矛、戟、矢。正曰：此据《淮南子注》。今按：诸说不一。《周礼》《司右月令注》：弓矢、殳矛、戈、戟。《司兵车注》：戈、殳、戟、夷矛、酋矛。《谷梁注》：矛、戟、??、楯、弓矢。而诸侯从辞让而重赂至矣。故明君之攻战也，甲兵不出于军而敌国胜，冲橹不施而边城降，士民不知而王业至矣。彼明君之从事也，用财少旷曰远而利长者。旷，阔也。日虽阔远，其利不穷。故曰：兵后起，则诸侯可趋役也。

    臣之所闻，攻战之道，非师者，师，旅也。言不用师。虽有百万之军，比之堂上；言谋之于堂，彼自败也。《补》曰：比当作北。诸本皆作比，不知何故。此注亦作败释矣。章本字同。虽有阖闾吴起之将，阖闾，将孙武也。此以君臣互言之，正曰将若阖闾之。善用兵，禽之户内；千丈之城，拔之尊俎之间；俎肉在豆上。百尺之冲，折之衽席之上，郑玄《记》《注》：衽，卧席也。故钟鼓竽瑟之音不绝，地可广而欲可成，和乐倡优侏儒之笑倡优，倡乐也。侏儒短小人。不乏，诸侯可同日而致也。故名配天地不为尊，利制海内不为厚。言其功德之崇，虽名利若此，犹不足称也。故夫善为王业者，在劳天下而自逸，乱天下而自安。诸侯无成谋，图我之谋不成。则其国无宿忧也。言无一夕之忧。正曰宿留也，犹宿诺。何以知其然也？补补曰：上文例宜有也字。佚治在我，劳乱在天下，则王之道也。锐兵来则拒之，患至则趋之。趋言往应之。使诸侯无成谋，则其国无宿忧矣。何以知其然也元作矣。矣？《补曰》。上文例当作也。昔者魏王惠。拥土千里，带甲三十六万，恃补。其强而拔邯郸，十八年。西围定阳，属上党。又从十二诸侯朝天子以西谋秦。秦王恐之，此孝公也。此史秦人，故尊称之。正曰，说见前。寝不安席，食不甘味，令于境内尽堞中堞。城上女墙。为战具，竞元作竟。竟《补》曰：即上文境字也。堞中为战具，境内为守备。为守备，为死士，置将以待魏氏。卫鞅谋于秦王曰：夫魏氏其功大而令行于天下，有十二诸侯而朝天子，其与必众。故以一秦而敌大魏，恐不如王何。不使臣见魏王，则臣请必北魏矣。秦王许诺。卫鞅见魏王曰：大王之功大矣，令行于天下矣。今大王之所从十二诸侯，非宋、卫也，则邹、鲁、陈、蔡。此固大王之所以鞭捶使也，捶，马策。不足以王天下。大王不若北取燕，东伐齐，则赵必从矣；西取秦，南伐楚，则韩必从矣。大王有伐齐、楚心，而从天下之志，使天下从。则王业见矣。大王不如先行王服，王者服饰。然后图齐、楚。魏王说于卫鞅之言也，故身广公宫，制丹衣，柱以丹帛为柱衣，正曰丹，柱犹衣之也。建九斿，旗旒：从七星之??，鸟隼为??，又绘星焉。正曰：按《考工记》并《注》：龙旗九斿，诸侯所建。鸟??七斿，鸟隼为??，州里所建。弧旌、柱矢，画柱矢，此与《曲礼》合。龙旗即青龙，鸟隼即朱雀，柱矢恐即招摇，《注》所谓画七星者。又《礼》百官载??。此言七星之??，而又以天子言，战国不可以古制准也。此天子之位也，而魏王处之。于是齐、楚怒，诸侯奔齐。齐人伐魏，杀其太子，覆其十万之军。魏王大恐，跣行跣，足亲地也。按兵于国，而东次于齐，过信为次，往服齐也。然后天下乃舍之。当是时，秦王垂拱而受西河之外，垂衣拱手，言无所事。西丧地于秦，谓此欤。而不以德魏王。故衍曰字。曰：补曰：姚云：一本无。卫鞅之始与秦王计也，谋约不下席言于尊俎之间，谋成于堂上，而魏将巳禽于齐矣。冲橹未施，而西河之外已补。入于秦矣。此臣之所谓比补曰：见上。之堂上，禽将户内。拔城于尊俎之间，折冲席上者也。彪谓此策辗转皆中事机，而不诡于圣，虽钟竽倡乐，非所以启人主者，亦孟子色货之比。闵王骄不能听，以及鼓里之祸，百世之戒也。正曰：此策谈兵主于后起，借权不为人主怨。其云案兵而后起，寄怨而诛，不直，微用兵而寄于义，最其术之深者，是岂仁义之师，正大之论乎？虽其后极言战之害，何救于失哉？钟鼓倡乐之云，视孟子与民同乐之意不类，鲍之不察甚矣。补曰：苏秦佯为得罪燕而亡走齐，说湣王厚葬以明孝，高宫室，大苑囿以明得意，欲敝齐而为燕。苏代继之，实祖秦之故智。《大事记》云：齐之伐宋。也，苏代实启之。秦之救宋也，苏代复止之。代为燕反间，骄其君，劳其民，而速其亡也。其说燕曰：齐王长主也，而自用也。南攻楚五年，蓄积散；西困秦三年，民憔悴，士罢弊。又以余兵举五千乘之劲宋，而包十二诸侯。此其君之欲得也，其民力竭也云云。此策之谋既中而劝燕伐齐也。此策旧为苏秦，实误。前章代误为秦，或遂以此为代，则亦不然。代之谋如彼，岂能劝齐王后战哉。一本无章首二字者是矣。抑是言也，当在灭中山后，取淮北。灭宋侵三晋之前。此士之明，盖巳逆知闵王之败矣。　策文甚佳，首以用兵后起约结远怨二端为言，而以权借时势明之。今虽干将以下止求霸则远矣，言先天下之祸，后借之得也。臣闻善为国以下止好挫强也，言远怨之得，主怨之祸也。且夫以下至强弱大小之祸可见于前事矣为一节，《语》曰以下至战攻之败可见前事为一节。今世所谓善用兵以下至篇终为一节。三节皆推言用兵不为天下先之意，而不主怨之意在其中。错综起应，变化不穷。只何以知其然也一语六用而不觉其复。　刿，姑卫反。分，扶问反。鹄，工毒反。射，食亦反。为人，为韩，为死之，为王天下之王，去声。

    齐负郭之民负，犹背。有孤狐咺者，《补》曰：孤狐咺孤因狐字误衍，《大事记》去之。《吕春秋》贵直论狐援云云，即谓此正议也。《古今人表》作狐爰。正议闵王斮之檀衢，斮，斩也。檀衢，盖齐市名。百姓不附。齐孙室子陈举公孙家子，犹宗室云。直言，杀之东闾。宗室离心。司马穰苴田完之裔为景公将去，此时远甚，盖误其名。正曰：《大事记》引苏氏谓史称齐景公时，晋伐阿鄄，燕侵河上，晏子荐穰苴，斩监军庄贾，因以成功。《春秋》《左氏》无此事，意穰苴尝为闵王却燕晋，而《战国杂记》妄以为景公时。为政者也，杀之，大臣不亲。以故燕举兵，使昌国君乐毅魏乐羊之后。将而击之，齐使向子及下达子，史不书补曰。《吕春秋》作触子。将而应之。后起为应。齐军破，向子舆一乘亡。达子收余卒，复振，与燕战，求所以赏元作偿。偿《补曰》：《吕春秋》作赏。者，闵王不肯与。军破走，

    王奔莒。此四十年，正曰三十年。淖齿数之曰：夫千乘青州郡。博、昌之间，属千乘。方数百里，雨血沾衣，王知之乎？王曰：不知。嬴、博之间，二县属太山。《补》曰：《礼檀弓》注：今泰山县。地圻至泉，王知之乎？王曰：不知。人有当阙而哭者，阙门观。求之则不得，去之则闻其声，王知之乎？王曰：不知。补曰：三不知字，《春秋后语》皆作知之，《通鉴》从之。淖齿曰：天雨血沾衣者，天以告也；地坼至泉者，地以告也；人有当阙而哭者，人以告也。天地人皆以告矣，而王不知戒焉，何得无诛乎？于是杀闵王于鼓里。莒，中里也。

    太子名法章，是为襄王。乃解衣免服逃。太史之家，为漑园漑灌注。君王后。太史，后氏女，后，姓也。以其姓后，不可曰后后，故曰君王后也。正曰：姚本作太史氏女，无后字。后策正云太史氏。知其贵人，善事之。田单以即墨之城破，亡余卒，破燕兵绐骑劫，绐，欺也。劫燕将代乐毅者。《毅传》言单设诈诳燕军。遂以复齐。襄五年。遽迎太子于莒，立之以为王。时立五年矣，迎而立之齐耳。襄王即位，立补补曰位下有缺字。君王后以为后，生齐王建、《补》曰：雨音预，为漑之为，去声。

    王孙贾。年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？责其亲王，不如我之亲女。

    王孙贾乃入市中曰：淖齿乱齐国，杀衍闵字。闵正曰：追书之辞。王，欲与我诛者袒右。右肩。市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之。补曰袒，荡旱反，今循习作徒案反，说女裼也，露臂。襄王闵王子元年慎靓王二十二年戊寅。

    燕攻齐，取七十余城，唯莒、即墨未下。齐田单以即墨破燕，杀骑劫。

    初，燕将史亦不名。攻下聊城，属东郡。《高纪注》：在平原。正曰：《括地志》云，故聊城在博州聊城县西。人或谗之，补曰。姚氏曰。《三国集》无初燕止谗之十一字。则知此章首有误脱。燕将惧诛，遂保守聊城不敢归。田单攻之岁余，士卒多死，而聊城不下。

    鲁连乃为补。书，约之矢??束书于矢上。以射城中，遗燕将曰：吾闻之，智者不倍时而弃利，倍背同。勇士不怯补曰：《史记》作却。死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，惠王。非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功废名灭，后世无称，非智也。故智者不再计，勇士不怯死。补曰：一本云：晁本无此二句，而云此三者，世主不臣，说士不载。今死生荣辱，尊卑贵贱，比其一时也，此释上不再计，故史云时不再至。愿公之详计而无与俗同也。且楚攻南阳，史云齐之南阳，然则此荆州郡时属齐。补曰：《索隐》云：南阳即齐淮北泗上之地也。魏攻平陆，补曰：平陆见前。齐无南面之心，楚、魏在齐之南，齐有燕难，不急此二县，故不南面与争。补曰：《正义》云：齐无南面攻楚、魏之心，以为南阳、平陆之害小，不如聊城之利大。以为亡南阳之害，不若得济北之利，故定计而坚守之。今秦人下兵，此时齐善秦，故下兵救之。魏不敢东面，不攻齐也。横秦之势合，齐善秦为横。则楚国之形危。且弃南阳，断右壤，谓平陆。断，亦弃也。存济北，计必为之。今楚、魏交退，言其皆退。燕救不至，不救聊城。齐无天下之规，规，犹谋也。秦救之而楚、魏退，无谋齐者。与聊城共据，期年之敝，据相持也。即臣见公之不能得也。不能胜齐。齐必决之于聊城，公无再计。彼燕国大乱，君臣过计，过，犹失。上下迷惑，栗腹燕将。以十万之众，五折于外，万乘之国被围于赵，壤削主困，为天下戮。按：燕王喜四年，赵孝成十五年，廉颇围破燕，杀栗腹，在齐襄燕惠聊城事二十八年，以为此时，则自骑劫败死外，不书他将及赵国也。正曰：说见章末，详之。公闻之乎？今燕王方寒心独立，大臣不足恃，国敝??多，民心无所归。今公又以聊城之民补曰：一本以敞聊。距全齐之兵，距、拒同，捍也。期年不解，是墨翟之守也。《墨子》曰：公输般为云梯，将以攻宋。墨子闻之，见般以带为城，以牒为械，般九设机变，墨九距之，般之械尽，墨之守固有余。食人炊骨，士无反北之心，是孙膑吴起之兵也。能已见于天下矣。

    故为公计，不如罢兵休士，全车甲，归报燕王，燕王必喜。士民见公，如见父母，交游攘臂而议于世，攘，言推臂前也。正曰：《汉书》《邹阳传》攘袂，颜云：犹今人言将臂。按攘臂字见《孟子》，即此义。功业可明矣。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，辩说之士，资以借口，正曰资给说士。矫国革俗于天下，矫革，言变其国俗。功名可立也。意者亦捐燕弃世，捐亦弃。东游于齐乎？请裂地定封，富比陶、卫，陶穰侯邑。卫自梁襄王后称君。正曰：《索隐》引延笃云：陶，陶朱。卫，卫公子荆。非也。王劭云：魏再封陶商君姓卫，谓此云尔。姚氏亦引。世世称寡，《补》曰：一本称孤寡。与齐久存，此亦一计也。二者，显名厚实也。愿公熟计而审处，一也。补曰下无历数之辞，疑一字讹或衍。

    且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔管仲射桓公中钩，篡也；遗公子紏遗，忘也。而不能死，怯也；束?桎梏，桎，足械。梏，手械。辱身也。此三行者，乡里不通也，世主不臣也。使管仲终穷抑抑，按也。人所按，故为困。幽，囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。然管子并三行之过，补曰：一本云并晁作弃。据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，为五霸首，名高天下，光照邻国。曹沬为鲁君将，三战三北，而丧地千里，使曹子之足不离陈，计不顾后，出必死而不生，出，计所出也。则不免为败军禽将。曹子以败军禽将，非勇也；功废名灭，后世无称，非智也。故去三北之耻，退而与鲁君计也。曹子以为遭正曰：遭字句，谓曹沫忍耻而与鲁君计，以为遭遇也。史无此句。则尤明。齐桓公有天下，朝诸侯，此霸者之事，欲兴霸则可责以义，故沬与鲁君计，言此，正曰，说见上。补曰有天下，有字恐误。史作朝天下，会诸侯。朝天下，谓率天下朝王也。曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上，颜色不变，而辞气不悖，三战之所丧，一朝而反之，天下震动惊骇，威信吴楚，传名后世。若此二公者，非不能行小节，死小耻也，以为杀身绝世，功名不立，非智也。故去忿恚之心恚，恨也。而成终身之名，除感忿之耻而立累世之功。故业与三王争流，名与天壤相敝也。言天壤敝，此名乃敝。公其图之。

    燕将曰：敬闻命矣。因罢兵。倒韣元作到读。至读正曰：未详，或误字衍文。而去。韣弓衣倒，示无弓。故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也。《仲连传》有彪。按：此书以齐。闵为宣王，苏代为苏秦事，时不合如此者甚众，得为后人传录之误。至于此章引栗腹之事，说聊城之将，则非后人，谬矣。盖好事者闻《约矢》之说，惜其书不存，拟为之以补亡，而其人意气横溢，肆笔而成，不暇捡校细处。太史公亦爱其千里而略其牝牡骊黄，至于今二千岁，莫有知其非者也。又按：燕昭二十八年，书齐之不下者，惟聊、莒、即墨。聊即聊城也。徐广《注》：此栗腹事，去长平十年，而不论其在聊城事后。苏氏《古史》亦因之疏矣，故备论之。正曰：鲁仲连说燕将下聊城，史不著年，其书引栗腹之败，此事在其后，故通鉴大事记载于秦孝文元年，当燕王喜五年，齐王建十五年。自赧王三十一年，燕率五国伐齐，闵王死，襄王立，三十六年。燕昭王卒，明年惠王立。越武成王、孝王而至王喜，凡三十四年。此盖二事误乱为一。自燕攻齐，止杀骑劫二十五字，或他策脱简，而初燕将止谗之十一字，亦他本所无也。且单由即墨起，七十余城即复为齐，不闻聊城尚为燕守。以齐之事势，岂有舍之三十余年而不攻，单之兵力三十余年而不能下欤？今曰攻之岁余不下，可见为此时燕将守聊城事也。史称毅破齐不下者，独莒、即墨，单纵反间，亦言二城，而燕世家书聊、莒、即墨，策亦有三城不下之言。果一时事，则聊城亦为齐守，而非燕将。为燕守者，此误因聊城不下而引与莒、即墨乱也。考之《单传》，自复齐之后，无可书之事。齐襄王十九年，当赵孝成王元年，赵割地求单为将，次年遂相赵，必不复返齐矣。距聊城之役凡十六年，军岂得复为齐将哉？此因岁余不下之言，聊、莒、即墨之混，而误指以为单也。夫仲连之言，正谓栗腹败，燕国乱，聊城孤守，齐方并攻，势将必拔。其言初不涉湣、襄、昭、惠之际，所谓楚攻南阳，魏攻平陆，闵王时楚取淮北，单复齐后，盖巳复之，不闻楚、魏交攻之事，二事必在后也。燕将被谗惧诛，连书亦无此意，此因乐豰而讹也。史又称燕将得书自杀，单遂屠聊城，尤非事实。齐前所杀燕将惟骑劫尔，不闻其他，此因骑劫而讹也。连之大意在于罢兵息民，而其料事之明，劝以归燕降齐，亦度其计之必可者，排难解纷，又素所蓄积也。迫之于穷而致之于死，岂其心哉！夫其劝之，正将以全聊城之民，而忍坐视屠之哉？燕将死，聊城屠，连何功美之称，而齐欲爵之哉？策所云解兵而去者，当得其实，而史不可信也。故论此事者，一考之仲连之书，则史策之舛误杀混者，皆可得而明矣。鲍不此之察，见其不通，遂谓好事者闻《约矢》之说，惜其书不存，疑之以补亡二千余年。莫有觉者，何其谬哉！史误因《策》，《通鉴大事记》称田单误因《史》。真文忠公反据鲍氏为断，而谓鲁连之说不可为训，皆失考也。

    燕攻齐，齐破，闵王奔莒，淖齿杀闵王。田单守即墨之城，破燕兵，复齐墟。襄王为太子征征，犹信也。太子初易姓名为庸，人疑之，至是始有状可信也。齐巳破燕。田单之立，疑人疑单也。齐国之众皆以田单为自立也。襄王立，田单相之。

    过菑水，菑。淄同。有老人涉菑而寒，出不能行，坐于沙中。田单见其寒，欲使后车分衣，无可以分者，单解裘而衣之。襄王恶之，曰：田单之施，将欲以取我国乎？不早图之，恐后之。恐单先发。左右顾无人，岩下有贯珠者，齐人《补》曰：姚云：别本岩字作声，句绝，无下字。《元和姓纂》引《策》作贯珠人姓名。襄王呼而问之曰：女闻吾言乎？对曰：闻之。王曰：女以为何若？对曰：王不如因以为已善。王嘉单之善，下令曰：寡人忧民之饥也，单收而食之；寡人忧民之寒也，单解裘而衣之。寡人忧劳百姓，而单亦忧之。称寡人之意，称，犹副。单有是善而王嘉之善，单之善亦王之善巳。王曰：善。乃赐单牛酒，嘉其行。

    后数日，贯珠者复见王曰：王至朝日宜。召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者收谷之。榖，犹养。乃使人听于闾里，闻丈夫之相衍举字举《补》曰：此因与字误衍在此。姚本在曰字上。与语曰：田单之爱人，嗟乃王之教泽也。彪谓单之取疑，所谓威震主者欤襄王，亦不明甚矣。使单有异志，阖城阳而王，孰敢不听，岂俟今日哉！贯珠者可谓。君子人矣。为是言也，上足以掩王之非，下足以救单之死。一言而齐国定，君子哉！补曰：斯人者，又能免其身。不然，王惧其以前言告单，必杀之矣。

    貂、勃齐人。常恶田单，曰：安平君小人也。补曰：徐广云：此海东安平。《正义》云：在青州临淄县东，古纪国之酅邑。索隐云：单初起安平，故以为号。安平君闻之，故为酒而召貂、勃曰：单何以得罪于先生？故常见誉于朝。不欲正言其毁。貂勃曰：跖之狗吠尧，跖，柳下季之弟盗跖。正曰：此庄生寓言，惠跖时不相及，蒯通之言出于此。非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。且今使公孙子贤而徐子不肖，然而使公孙子与徐子??，徐子之狗犹元作由。由补曰：由、犹通。一本作犹。将攫公孙子之腓而噬之也。攫，持腓胫。腨，噬啖也。正曰：噬，啮也。若乃得去不肖者而为贤者狗，岂特攫其腓而噬之耳哉！安平君曰：敬闻命。明日，任之于

    王。白王使任用之。

    王有所幸臣九人之属，欲伤安平君，相与语于王曰：燕之伐齐之时，楚王顷襄。使将军淖齿也。将万人而佐齐。今国已定而社稷巳安矣，何不使使者谢于楚王？王曰：左右孰可？九人之属曰：貂勃可。欲去单之助。貂勃使楚，楚王受而觞之，数日不反。九人之属相与语于王曰：夫一人身而牵留万乘者，岂不以据势也哉！言勃据单势。正曰：言单据势。且安平君之与王也，君臣无礼补曰：《通鉴》君臣无异。而上下无别。且其志欲为不善。谓反畔。内收百姓，循抚其心，振穷补不足，振、举，救也。布德于民；外怀戎翟，天下之贤士，怀翟与士。阴结诸侯之雄俊豪英，诸侯之人。其志欲有为也，为不善。愿王之察之。异日而王曰：召相单来。田单免冠徒跣，肉袒而进，肉袒露肢体，示欲受刑。正曰??，即禓也。去上衣曰禓。退而请死罪。五日而王曰：子无罪于寡人，子为子之臣礼，吾为吾之王礼而巳矣。

    貂勃从楚来，王赐诸前。补曰：本王觞赐诸前。愚恐赐乃觞之讹。酒酣，酣酒乐。王曰：召相田单而来。貂勃避席稽首曰：王恶得此亡国之言乎？王上者孰与周文王？王曰：吾不若也。貂勃曰：然，臣固知王不若也。下者孰与齐桓公？王曰：吾不若也。《补》曰：此下姚本有貂勃曰，然臣固知王不若也十一字，今增。貂勃曰：然，臣固知王不若也。然则周文王得吕望以为太公，桓公得管夷吾以为仲父。今王得安平君，而独曰单。且自天地之辟，开也。民人之治，《补》曰：姚云：曾本作始。为人臣之功者，谁有厚于安平君者哉？而王曰单，单恶得此亡国之言乎？且王不能守乎王之社稷。燕人兴师而袭齐墟，王走而之城阳之山中。城阳兖州国，莒其县也。安平君以惴惴之即墨，惴惴，忧惧也。三里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司马，主兵之官，谓骑劫。而反千里之齐，安平君之功也。当是时也，阖城阳而王不通王而自王。补曰：《春秋后语》阖作舍。城阳，天下城阳与天下之人。正曰：城阳二字，因上文衍。莫之能止，然而计之于道，归之于义。以为不可。故为栈道木阁木阁、阁道，皆以通险。而迎王与后于城阳山中。元作中山。中山《补》曰：当作山中。王乃得反子临百姓。今国巳定。民已安矣。王乃曰。单单补正曰：与前连举不同。且婴儿之计不为此。王不亟杀此九子者以谢安平君。不然国危矣。王乃杀九子而逐其家。益封安平君以夜邑万户。夜，一作剧，属淄川。又东莱有掖，有不夜，疑夜字为掖不全，或不夜省。不补曰：《括地志》：剧城在青州寿光县南三十里。颜师古云：《齐地记》：古有日夜出，见于东莱，故莱子立此邑，以不夜为名。○使者，使楚之使，去声。

    田单将为大将。攻狄，狄北胡正曰：史田儋，狄人。徐广《注》。今乐安临淄县。《正义》云：淄州高苑县西北狄故城。往见鲁仲子。连也。仲子曰：将军攻狄不能下也。田单曰：臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下何也？上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。

    齐婴儿谣曰：大冠若箕，箕。??器。修剑拄颐。攻狄不能下，垒枯丘。垒，军壁也。言大不能降一垒，小不能枯一丘，言无人物。《补》曰：吴氏韵：补能叶年题反，丘叶法其反。庐陵刘氏读垒枯丘，谓空守一丘为垒。《说苑》：攻狄而能下垒于梧丘。齐景公田于梧，地名也。一本引《北堂书钞》同。《说苑》无能字。一本垒枯骨成丘，《通鉴》从之。各有不同，似梧丘义长。田单乃惧，问鲁仲子曰：先生谓单不能下狄，请问其说。鲁仲子曰：将军之在即墨，坐而织蒉，蒉，草器。立则杖插，插、锸，同刺士器。为士卒倡曰：倡，导也。可往矣，宗庙亡矣，亡日尚矣，尚，犹久也。言见亡之兆，其日已久。归于何党矣！党，犹乡也，言无所归。补曰：姚氏云：别本无可往矣，宗庙亡矣，今日尚矣，归何党矣，皆叶平声读。《说苑》：宗庙亡矣，魂魄丧矣，归何党矣。当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气，闻若言，若如此也。莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也。当今将军，东有夜邑之奉，西有菑上之虞，黄金横带而驰乎淄、渑之间，昭十二年《注》，渑水出临淄，入时水。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。田单曰：单有心，先生志之矣。明日，乃厉气循城，厉，激昂也。立于矢石之所，乃援枹鼓之。枹，击鼓扙。狄人乃下，补曰：马谡对诸葛亮曰：用兵之道，攻心为上，攻城为下。其言出于此。○夜，《说苑》作掖。渑，音渑。枹，音浮。○按史，赵孝成王元年，田单将攻燕拔、中阳，又攻韩。《注》：又拔之次年，单为相。孝成之元年，齐襄之十九年也。赵王新立，秦攻赵，求救于齐，齐人使以长安君为质，齐师乃出，秦师退。又《策》云：赵王割济东三城城邑市五十七与齐，求安平君为将攻燕。亦是年事，盖齐、赵方睦也。考之史，单自复齐之后，唯有伐狄之战，《大事记》并书于一年。而襄王十年，赵、燕、周取齐昌、国、高，唐十三年，蔺相如伐齐，至平邑，秦客卿灶暨楚仍岁攻刚、寿，以单之在齐而丧地被兵，不闻其却战而克敌也，而一为赵用，遂以立功。意者单以功高被谗，齐襄虽为之杀譛者，所以任单者不能展尽欤。不然，则。单之惧祸持怯而自晦也。秦策云：田单将齐之良，横行于中十四年，终身驰于封内。考之杀骑劫之岁，至襄王十八年，凡十四年，次年而单为赵将，是年襄王死，单不复返齐，明年遂为相。然单之在赵，自二战之后，不闻他功，盖既试其端，而亦终不忍背宗国以为赵用也，单之心亦可见矣。

    孟尝君为从。文以襄王初中立为诸侯，楚顷襄二十三年，天下合从，此八年正曰文以襄王五年中立为诸侯，其后遂卒。襄王八年，诸侯无合从事。此闵王十六年文怨秦，约韩、魏伐秦事也。当秦昭九年，鲍见策有薛地百里之文，遂以为文中立为诸侯时，误矣。公孙弘齐人。谓孟尝君曰：君不如元作以。以补曰：姚云：刘本君何不。使人先观秦王。昭。意者设疑之辞。秦王帝王之主也，君恐不得为臣，为秦臣。奚暇从以难之？意者秦王不肖之主也，君从以难之，未晚。孟尝君曰：善！愿因请公往矣。

    公孙弘敬诺，以车十乘之秦。昭王闻之而欲愧之以辞。使弘。愧。公孙弘见昭王曰：薛公之地大小几何？公孙弘对曰：百里。昭王笑而曰：寡人地数千里，犹元作由，下同。由《补》曰：由，犹通。姚本犹下同。未敢以有难也。为人之难，今孟尝君之地方百里，而因欲以难寡人，犹由可乎？公孙弘对曰：孟尝君好人，人，贤人。大王不好人。昭王曰：孟尝君之好人也奚如？公孙弘曰：义不臣乎天子，不友乎诸侯。得志不惭为人主，不得志不肯为人臣。如此者三人，而治补曰。而字疑衍。治当属下句。或而字上有缺文。可为管摘之师，管仲、摘鞅。说义听行，所说有义，或能听而行之。能致其主，霸王。如此者五人，万乘之严主也。辱其使者，退而目刎，《集韵》：刎，断也。必以其血污其衣，如臣者十人。昭王笑而谢之曰：客胡为若此？寡人直与客论耳。寡人善孟尝，君欲客之，必谕寡人之志也。以已之志，晓告孟尝。公孙弘曰：敬诺。

    公孙弘可谓不侵矣。著书者美其不可侵辱。昭王，大国也，孟尝，千乘也。立千乘之义而不可陵，可谓足使矣。足犹能。彪谓：公孙所陈，亦士之一概尔。自曹沬劫桓公辨说，士莫不以借口，彼盖未学礼也。夹谷之会，孔子诏之，士付之有司耳矣，岂崖柴若世之猘狗然哉？帝曰：晓人不当如是乎？此说者之所当知也。

    鲁仲连谓孟尝君曰：君好士未补也。补曰：一本谓孟尝，好士也。一本谓孟尝君，君曰。好士也。雍门子补子字此士，以所居为称。正曰雍门。下有缺文。《说苑》有雍门子秋、雍门子周，今曰雍门子，则亦无考。雍门见前。养，椒亦养，犹公养之养，椒姓，亦名。雍门子之所养正曰：未知果椒姓，亦名不？阳得子养，此下，脱所养人。饮食衣裘兴之同皆得其死。并未详。今君之家富于二公，雍门阳得。而士未有为君尽游者也。游，犹友也。言不尽于交游之道。君曰：文不得是二人故也。椒亦等。使文得二人文岂独不得尽。对曰：君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有麒麟??耳哉。后宫十妃皆缟舒缟，鲜色绘也。舒，檾属细者。正曰：《书注》：缟，白也。食梁肉，梁米名。《本草注》：青梁粟。《类正》曰：梁米之善者，有黄、青、白三种。岂有毛??西施哉。色与马取于今之世士，何必待古哉。补曰：君之厩马至此与王斗云云合。正曰：连上章有孟尝君，序次亦不当在此。故曰：君之好士未也。补曰：孟尝，君之门高者，如冯??、魏子，能免难市誉而已。昔人讥其未尝得士，特鸡鸣狗盗之雄。世以为名言。今观鲁连曰：君之好士未也。则当时巳有是论矣。仲连之言，亦引以自谓，而非区区于孟尝者。鸡鸣狗盗之出其门，宜仲连之不止也。王建襄王子元年赧王五十一年丁酉。

    秦攻赵长平此五年。齐楚救之秦计曰：齐、楚救赵，亲其交亲：则将退兵，不亲则且遂攻之。

    赵无以食，请粟于齐而齐不听。苏子元作秦。秦补曰。字误。史作周子。谓齐王曰：不如听之，以却秦兵。不听则秦兵不却。是秦之计中，而齐、楚、元作燕。燕《补》曰。史作楚。《通鉴》从之。之计过矣。且赵之于齐、楚、元作燕齐。燕、齐，补曰：史作齐、楚。隐蔽也，赵居二国西北，秦攻二国，必先径赵，赵存，则二国得以自隐而有蔽障。犹齿之有唇也，唇亡则齿寒，今日亡赵，则明日及齐、楚矣。且夫救赵之务，务，趣也，事也。宜若奉漏瓮。沃燋釡。喻救之急，夫救赵高，义也；却秦兵，显名也。义救亡赵，威却强秦兵。不务为此而务爱粟，则为国计者过矣。《齐记》有云：周子谓最是也。此最时三十余年矣。正曰：《索隐》云：周子盖齐之谋臣，史失其名，不必强为之说。

    或谓齐王曰：周、韩西有强秦，东北有赵、魏。秦伐周、韩之西，赵、魏不伐不从秦伐周、韩。周、韩为割割地与赵魏正曰：割地与秦。韩却周害也。言赵、魏徒不伐而不救韩，则韩兵必却，周有秦害。及韩却周害元作割，割正曰害。割字恐有误混。之后，补。赵、魏亦不免与秦为患矣。秦以其不应巳，又无周、韩之捍，秦伐必及。今齐应补补曰：今齐下恐有缺字。秦伐赵、魏，则亦不果于赵、魏之应秦而伐周、韩。赵、魏近秦，其应秦不得不果。齐则远矣，应秦必不果也。今齐入于秦而伐赵、魏，今就令也。入言应之。果正曰令，恐亦今字。赵、魏亡之后，秦东面而伐齐，齐安得救补补曰：一本有救字，是，下无于字，非。于天下乎？此言赵、魏近，秦畏之。不得不应齐，不可以其应而伐之也。正曰：此士之策，正谓秦伐周、韩、赵、魏虽不应秦，然周、韩既割，而赵、魏亦不免，况齐可以不应秦，今应秦伐赵、魏，赵、魏既亡，而齐亦不免矣。所以言此者，欲齐之援赵、魏也。

    国子齐大夫。曰：秦破马服君之师围邯郸，齐、魏亦佐秦伐邯郸，齐取淄、鼠，魏取伊氏。皆赵地。缺。公子无忌魏信陵君。为天下循便计，循，行顺也。正曰：行便宜之计，言窃符夺兵事。《补》曰：齐、魏佐秦伐，因取二地。今云公子无忌云云，魏实救赵者，不应先佐之伐，恐当时无忌虽急于平原之请，而魏王实畏秦，如立晋鄙壁邺，未欲真欲救赵，或先取其地也。杀晋鄙，魏将。率魏兵以救邯郸之围，魏安釐二十年，使鄙将以救赵，畏秦不敢进。赵急，平原君使责无忌，无忌盗晋鄙兵符伐之，将进兵，秦军解去。补曰：按史《年表》、魏世家《公子无忌传》，公子矫杀晋鄙，破秦兵，皆在安釐王二十年。《通鉴》以矫杀晋鄙在前一年。《大事记》以晋鄙留军壁邺在前一年，谓以《传》修。今按《传》亦。止作一年事也，当考。使秦弗有而失天下，是齐入于魏而救邯郸之功也。齐与魏亲，初虽佐秦，今魏救赵，亦同救也。安邑者，魏之柱国也；言其于国，如室有柱。晋阳者，赵之柱国也；鄢郢者，楚之柱国也。故三国衍欲字欲补曰：疑欲字即故字，而上衍故字。故者，旧也。与秦壤界。壤，土。界，境也。言其地相接。秦伐魏，取安邑；伐赵，取晋阳；伐楚，取鄢、郢矣。覆元作福。福《补》曰：姚云：刘逼曾一作覆。愚按，福乃逼之讹，逼义长。三国之军，元作君。君兼二周之地，举韩氏，取其地，且天下之半。且，犹几。今又劫赵、魏，疏中国，疏言离其友。封卫之东野，封，割也。东野犹东地正曰封，强之也。兼魏之河内，绝赵之东阳，则赵、魏亦危矣。赵、魏危，则非齐之利也。韩、魏、赵、楚之志，恐秦兼天下而臣其君，故专兵一志以逆秦。逆谓拒之。三国之与秦壤界而患急，齐不与秦壤界而患缓，是以天下之势不得不事齐也。故秦得齐则权重于中国，赵、魏、楚得齐则足以敌秦。故秦、楚、补正曰：叠举上文宜有楚。赵、魏得齐者重，失齐者轻。齐有此势，不能以重于天下者，何也？其用者过也。补曰。三策、大概、略同。谓三晋诸国为齐之屏蔽。相依为唇齿。秦攻诸国而齐不救。诸国灭亡。势必及齐。第三章谓三国与秦界而患急。齐不与秦壤而患缓。秦得齐则权重。赵、魏。楚得齐则足以敌秦。说尤明切。初策攻长平时。次策、周、韩未亡时。三策则韩既亡后也。始皇十八年。灭韩自秦人行远交近攻之术。善齐而不加兵。君王后谨事秦，王建不修战备，不助五国，其堕秦计中久矣。长平之战，当王建五年，灭韩当三十五年。三十余年间，士之为齐谋者，其智非不及此，而卒不用，宜其及于亡也。

    齐王使使者问赵威后。惠文后孝威太后。书未发，补曰：未发其封。威后问使者曰：岁亦无恙邪？恙，忧也。民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说，曰：臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰：不然。苟无岁，何有民？苟无民何有君？故有问舍本而问末者耶。乃进而问之曰：齐有处士曰钟离子，钟离属九江。正曰：《路史》云：沂之承音惩。有钟离城，乃晋吴会处。成十五年杜云淮南县，今属濠州者，非。应劭云：钟离子国，在九江，盖其后徒于此吴灭之。无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者补。也，何以至今不业也？言不得在位成其职业。叶阳子诸书叶阳皆不地。《范雎传》《注》：叶一作叶。补曰：《正义》云：叶阳，今许州叶县。又见魏策。无恙乎？是其为人哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足，是??王息其民者也，息，生也。何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环镇，《集韵》：撤去也。通作彻。至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，情犹诚。胡为至今不朝也？命妇则朝。此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲于陵属济南，皆以所居为号，此自一人，若孟子所称路见七八十年矣。补曰：《路史》于陵，今淄之长山。正曰：此言于陵仲子之行，与《孟子》所称者合，恐即此人也。赵惠文王与齐闵王同时，惠文后用事，实孝成之世，其在惠文时，则仲子犹相及。尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？彪谓威后贤矣，其是非乃不诡于圣。齐有此数，士不能察，至使邻国老女子愧之。王建不足道也，时君王后故无恙，胡为亦无察乎？正曰：问王而不及后，必非君王后。王建时，鲍因策言谓后。为贤智故，曲说至此。○王使之使，如字。镇它典、它甸二反。

    齐闵王之遇杀，其子法章，变姓名为莒太史家庸夫。佣、庸同，均，直也。太史敫女敫，音跃。《补》曰：徐广云：一音皎。奇法章之状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之，与??焉。莒中及齐亡臣臣之出亡者，相聚求闵王子，欲立之。法章乃自言于莒，共立法章为襄王。襄王立，以太史氏女为王后，生子建。太史敫曰：女无媒而嫁者，非吾种也，污吾世矣，终身不睹。君王后贤，不以不睹之故失人子之礼也。

    襄王卒，子建立为齐王。君王后事秦谨，与诸侯信，以故建立衍一四字。四十有余年不受兵。正曰：此要其终而言之，建、立字可见。建四十四年，为秦虑。《补》曰：秦远交齐而善之，故齐事秦谨，不悟其计。也，与诸侯信，此恐未然。史称齐亦东边海上，秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救，以故四十余年不受兵，此实录也。齐与诸侯信，则安得不助五国乎？秦昭王元作始皇。按后卒于庄襄之元，不逮始皇也。始皇补曰：字误。尝，遣使者遗君王后玉连环，两环相贯。曰：齐多智而解此环不？君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引锥椎破之，谢秦使曰：谨以解矣。

    及君王后病，且卒，诫建曰：群臣之可用者某。建曰：请书之。君王后曰：善。取笔牍受言。牍，书版也。君王后曰：老妇已忘矣。详其指，盖怒建之不心受托，以病昏耳。

    君王后死后，后胜疑即后之族。相齐，多受秦间金玉。使宾客入秦，皆为变辞，变故之辞，盖使者还以恐动王也。劝王朝秦，不修攻战之备。彪谓：君王后，贤智妇人也，惜其不能正始。乃其父正，烈男子也，义不能疚，利不能回，其斯人乎！正曰策云。君王后贤，不失人子之礼。又秦王今解环，以齐多智为言，故鲍以贤赞之，不能正始，既不足言贤，信秦之谋，不助诸侯，又何智之有？

    齐王建入朝，于秦雍门司马前曰：所为立王者，为社稷耶？为王立王耶？王曰：为社稷。司马曰：为社稷立王，王何以去社稷而入秦？齐王还车而反。

    即墨大夫闻，元作与。与补曰：姚云。一本作闻。雍门司马谏而听之，则以为可，衍可字可补曰：姚云：一作以。为谋。又疑可为谋木注字。即入见齐王曰：齐地方数千里，带甲数十元作百，下同。百万。夫三晋大夫皆不便秦，而在阿、鄄之间者百数，王收而与之十百补曰。《通鉴》作数。下同。万之众，使收三晋之故地，即临晋之关可以入矣。临晋属左冯翊。鄢郢大夫不欲为秦，不属。之也。而在城南下者百数，齐城。王收而与之十百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。《始皇纪》《注》：武关，秦南关，在折西弘农东。如此则齐威可立，秦国可亡矣。舍南面之称制，此亦秦人之辞，时未有此，正曰谓其弃王而为臣也。乃西面而事秦，为大王不取也。齐王不听，

    秦使陈驰齐客之入秦者。正曰：上章谓齐宾客入秦，皆为变辞。又陈为齐姓，故云然，不可考。诱齐王内之，约与五百里之地。盖伪许之。齐王不听，即墨大夫而听陈驰，遂入秦，处之共、松、柏之间，共属河内，《补》曰卫州共城县。饿而死。先是齐为之歌曰：松耶柏耶，住建共者客邪。客谓陈驰，自??称之曰客。彪谓建之听雍门似矣，而不卒于即墨，惟不明故也。不明以亡国。有国家者，可不以正心诚意为先乎？正曰：专指陈驰，非自齐称之曰客尔。史谓建听奸人宾客以亡秦，策秦王资顿弱以游齐王入朝。知客非一也○忽出正心诚意一语，论虽正而不切。上言不明，而此曰以为先，乌睹《大学》之序。凡五十九章，《战国策齐》卷第四

    至正乙巳前蓝山书院山长刘镛重校勘。