第四章 杂技戏法

    彩门

    “彩”是“彩立子（lì zi）”。凡是变戏法的行当，皆称为“彩立子”。在这彩门里尚有种种的分别：变戏法叫“彩立子”；变戏法儿带赞武功叫“签子”；卖戏法的叫“挑（tiǎo）厨供（gòng）”的；变洋戏法的又叫“色（shǎi）唐立子”；什么人头蜘蛛啦，人头讲话啦，山精海怪啦，统称为“腥棚（假的）”。管上台变大戏法儿叫“落（lào）活”，又叫“卸活”；管变小戏法儿叫“抹（mǒ）子活”（也叫单色儿立子）；管做堂会叫“家档子”；管变戏法儿变露了像儿叫“抛了活”；变戏法的管使用家伙上有鬼儿的法子叫“门子”。其余的所变的各种戏法儿也都有侃儿：管变仙人摘豆叫“苗子”；管变壶中有酒叫“拉拉山”；管变杯中生莲叫“碰花子”；管变罗圈当当叫“照子”；管变大海碗叫“揪子”；管吞剑叫“抿（mǐn）青子”；管吞铁球叫“滚子”；管变菜刀叫“大腥”（特别假）。种种的戏法儿，皆有侃子。在江湖艺人中规矩最严的行当，如今就是“彩立子”这一行了。

    彩门中之挑厨供的

    变戏法儿这一行儿，自从有这行直到清末庚子年前，只有变戏法的，还没有卖戏法的。据他们彩立子（lì zi）行（变戏法的）人所谈，在庚子年后才有“挑厨供”的。在东安市场将开办的时候，有个“厨供杨”在东安市场卖仙人点戏，由其收徒，传流此艺；现今华北各省市、各商埠码头，皆有厨供杨支派的门人做“挑厨供”的买卖了。

    剑、丹、豆、环，不算戏法，那算是真功夫。吞宝剑受几个月的苦处才能学好。

    挑（tiǎo）厨供（gòng）的（卖戏法的）与彩立子（lì zi）行（变戏法的）之规矩。变戏法的人，只要能会变，不拘大小，什么戏法都许变，是无人阻拦的。卖戏法的可就不同了，他们做买卖必须使高案子，不能打地摊儿，变的戏法儿不能变抹（mǒ）子活儿（小戏法）。所变的都是什么仙人摘豆、三仙归洞、金钱抱柱、破扇还原、金钱搭桥、巧变金钱、棒打金钱、霸王卸甲、仙人解帕、空盒变烟、空盒变洋火、巧变鸡蛋、平地砸杯、巧变烟卷、木棍自起等等的戏法。这些戏法儿除去仙人摘豆、三仙归洞、平地砸杯、破扇还原等彩立子行常用，其余的戏法儿，变戏法的人们也不常使用。卖戏法儿的人们不准变的戏法，如罗圈当当、大海碗、吞宝剑、吞铁球、八仙过海、扇碟扇碗、八仙对果、大变酒席、巧变火炉、巧变黄酒、五子夺魁、寿桃寿面、九龙闹海、十二连桥、十三太保、巧变珠灯、九莲灯、巧捕家雀、滴水成冰、冰开献鱼、海底捞月、封侯挂印、杯中生莲、口内喷火、口内生莲、飞鼠盗粮、火内套彩等等，这些戏法不惟不准他们变，并且还是不准往外挑（tiǎo）（即是不准卖的）。戏法儿原就是假的。变戏法儿的使的是门子（变戏法的管使用家伙上有鬼儿的法子叫门子），卖戏法儿的所卖的种种玩艺儿完全都是腥活（假的），他们要把真门子都给卖了啊，变戏法的就不用变了。江湖艺人所作的买卖，行行儿都有规矩，并且还能遵守，这样还值得人们钦佩的！

    挑（tiǎo）厨供（gòng）（卖戏法的）的前棚。卖戏法的艺人投师受业，学的是前后棚的能耐。什么叫前棚的能耐呢？哪叫后棚的本事哪？前棚的能耐分为“圆粘（nián）儿”（招徕观众）、“拴马桩儿”（把观众吸引住，不让走）、“卖弄活儿”（花言巧语）、“撒幅（sǎ fú）子”（分发门票，相当于今天的优惠券）、“把点儿”（找准蒙骗对象）。

    挑厨供的圆粘儿种种。卖戏法的都是支个大案子，后边以靠墙的为美，墙上可以挂布摆子。那布摆子上写的是××堂，多是××魔术团几个大字，两旁的小字是“传授戏法，当时管会”。底下写的是手法门戏法：仙人摘豆、三仙归洞、仙人解帕、巧解丝绦、破纸还原、棒打金钱、霸王卸甲、飞钱不见、月下传丹；彩门戏法：空盒变烟、空盒变洋火、巧变鸡蛋、平地砸杯、破扇还原、金钱搭桥、金钱抱柱、木棍自起；药法门戏法：茶能变墨、一杯醉倒、千杯不醉、活捉家雀、美女脱衣、飞豆打蝇、口内喷火；符法门戏法：八仙转桌、大搬运、抽签叫点、牌九骰（tóu）子（骰子俗称色［shǎi］子）、打麻雀、黑红宝。别看他这摊子上写的是戏法儿应有尽有，样样俱全，不许卖的还是不卖。摊子上越写样数越多越好，如同买卖的牌子写“中外杂货一概俱全，零整批发，不误主顾”，意义是相同的。他们的案子上放个万宝囊的匣子，万宝囊的袋子，两个茶杯。到各市场开始游逛的时候，他要做买卖啦。先用两只手托着茶杯对撞，撞得那杯当当当地直响，嘴里叨叨念念的，先变个三仙归洞啊，或是变那仙人摘豆，游逛的人们渐渐地围着观瞧，他瞧着围着的人够多了，算是“圆”好喽“粘”啦，他可变不了多少戏法了，在这个时候就该着卖弄活了。

    他们卖弄活的意思是说：“我们所卖的各种戏法儿人人可学，当时就会，不拘男女，军商各界，要是学会了几手戏法儿，回到家内，可以打个哈哈，凑个趣儿。您要学会这一杯醉倒吧，是手儿药法门的戏法，要是自己好喝酒，有那爱吃您便宜酒的人，你干有气，碍着情面没法子治他。要学会了我这一杯醉倒的戏法儿，只要你把这种药放在酒内，他喝下去一杯，到不了一袋烟的工夫，准把他醉倒喽！还有一手戏法，也是药法门的，叫仙人脱衣。只要你把这种药藏在指甲盖内，用的时候，在他身后头悄悄地把药往他脖领儿里一弹，抽不完一个洋烟的工夫，管保他刺痒难挨，立刻就脱衣裳。还有一手戏法，叫活捉家雀，你要到鸟儿市买个鸟儿得花多少钱？把我这手戏法学会了，只要瞧见家雀儿落在你的房上或是院内，有多少拿多少。还有一手戏法叫小鬼叫门，你把这戏法学会了，跟谁玩笑，能叫他一宿也睡不着觉，总听着门外有人叫门，打得街门啪啪直响。这两手儿也是药法儿，哪位要学容易。”说到这里他就拿起一沓儿幅子来，叫大家瞧上半张字，幅子上印着××堂字样，有“专教戏法，当面管会，如若不灵，准保退钱”的字儿。他拿着这沓儿幅子，向围着的人说：“哪位要学这四手戏法儿，我这幅子上印着呢，只要认识字，一看就会，不认识字找认识字的念给你听，一念就会。哪位要学这四手儿戏法，您给一毛钱！一毛钱学四手戏法不算贵吧？今天这么办，我是张天师卖眼药————舍手传名，哪位要学这四手戏法，我要半毛钱……爽性豁给众位一个便宜，半毛钱也不要，谁要学给四大枚，才合一大枚一手儿。可是全都买我可不卖，就卖二十份，过了二十份之外，再有学的还卖一毛钱。把话说在头里，也许你不学，也许我不卖。哪位要哪位伸手，先掏钱后接门票。”（江湖人管他们先说大价儿然后往下落价儿的法子叫海［hāi］开减卖，亦是引诱人贪便宜的方法）于是就有许多人掏钱买他的门票。这是他们卖弄活儿的意义。往外卖他们的门票，调（diào）侃儿叫“挑（tiǎo）幅子”。他们挣钱的方法，最小的意思不过如此。那挣大钱的方法，几千元几百元的能耐，都在“后棚”哪，要能“挑（tiǎo）雨头字”（卖符咒的）才有大钱挣呢！挑雨头字的事儿，在谈“后棚”的时候再为详谈。

    敝人曾买过他们一张门票，上边印着四手儿戏法子，现在把那法子写出来贡献给阅者（以下是幅子上印的字样）：“‘一杯醉倒’，用钱到药铺去买闹杨花少许，研成末儿，放在酒内即成。”敝人曾于民国四五年在津埠向某名医学过医道，对于药性稍有一知半解。凡是到药铺单买闹杨花、巴豆、红矾、大戟、芜花等等药品，药铺的商人准是不卖的。因为这些药毒质甚大，若是用之不当，最能害人，甚至于有性命之忧，所以闹杨花是买不着的。“‘仙人脱衣’，药铺内买细辛一大枚，用其毛儿，如用桃毛也可，用时弹在脖领内。‘活捉家雀’，用酒浸小米儿数次，晒干了，撒在地上，鸟儿食之醉，不能飞了。‘小鬼叫门’，用钱到药铺买胆南星数枚，研为细末，用醋打成面糊，抹于门上，夜间当作啪啪之声。”以上是卖戏法儿的所卖的药法门四种戏法。综观上言，这四手戏法儿俱是骗人。“一杯醉倒”买不到闹杨花；“仙人脱衣”用桃毛，何必问他；“活捉家雀”敝人试过不灵，捕鸟儿的人们用笼用网也不甚难；“小鬼叫门”，胆南星药铺虽卖，也试不灵。阅者要问：你何不找卖戏法自去“倒（dǎo）杵”（往回拿钱）啊？人家直说世上的事儿是没君子不养艺人，为要四大枚，谁能去当小人？斗气也不值哟！

    卖戏法的后棚。卖戏法的艺人投师访友，学习前棚的能耐最易，要学后棚的能耐那可就难了。前棚的能耐，任你学得多好，只能挣个店饭钱，绝不能“火穴大转（zhuàn）”（江湖的艺人有能耐至某处挣了大钱，调［diào］侃儿叫火穴大转）。有许多卖戏法的艺人，就是会前棚的能耐不会后棚的能耐的。也有天生愚鲁学而不成的，也有师傅心独不肯传给他们的。要学后棚的能耐，一半得有天赋的聪明，一半得受师傅的真传授才能成的。前棚的能耐好，挣钱块数八角；后棚的能耐好，挣钱花不了。

    今将卖戏法的后棚挣钱方法贡献阅者。他们后棚的能耐分为数种：一是“把（bǎ）点水火”（窥测买主的虚实）；二是“翻钢叠杵”（通过花言巧语使买主翻倍付钱）；三是“挑雨头字”；四是“使样色（yàng shǎi）”（实现以假乱真的效果）；五是“平点”（施展手段让被骗的人自认倒霉）。有此五大技能才能成名，才能大转。卖戏法的艺人若是把（bǎ）点（窥测买主的虚实），必须在作前棚的时候能够把出点来。譬如卖戏法的在挑（tiǎo）完了幅子（传单）的时候，见观众围着不走，他们就拿起牛牌（一种或用纸，或用乌木，或用竹子做成的赌具）来，在案子上一个人推小牌九儿，叫观众看着回回是他手内起好牌。什么对大天哪，对大四呀，天杠啊，这种意思是向观众“亮托”（江湖艺人在场内施展他的技能，使人瞧着羡慕，调［diào］侃儿叫亮托）。在他们亮托的时候，两只眼睛得向观众瞧着，谁冲牌九出神儿谁是“点儿”（江湖中如若看谁能够生财谁就是点儿）。认出点儿来了，应该急速地把买卖推了（即是叫观众散，调侃儿叫推了）。推了买卖之后，这个点儿还是站在他的案子旁边不走，原来那是点儿听他们变牌九的时候说来着：“哪位要是赌钱输的钱太多了，可以学学我这‘叫牌法’，要是学会了叫牌法，管保把你所输的钱还能赢回来。可是学这叫牌法去赢人不成（内含着抽撤口儿，即来回说呢），输了钱往回捞成了。”譬如某甲最近因为赌钱输了钱了，听他所说的意思，一定从心内就愿意学习他的叫牌法，花钱不多，真的能把输的几百元捞回来，焉能不干？这点儿（某甲）有了这个意思，看着他变牌九能够净起好牌，天杠、对大天、对大四，一定得看着出神儿，他这一出神儿不要紧，可就叫卖戏法的把出他是点来了。某甲当着观众不好问他，很愿意看热闹的人都走开哪。在这个时候，卖戏法的不变了，观众散去了。某甲可就好向卖戏法儿的搭讪着说话了，卖戏法儿的也搭讪着跟他闲聊。两个人一接近，几句话的工夫，卖戏法的就把点儿“跨”走了（生意人把点儿带了走，调侃儿叫跨走了）。

    阅者诸君要问，他们把点儿跨到哪里去了呢？凡是做这种生意的，必须在他摆场子的地方附近赁间房子，预备着后棚有了买卖，把点儿跨了来好入“窑儿”（窑儿就是他们那间房子）。点儿跟着他们到了窑内，卖戏法的必须先问点儿贵姓啊，府上哪里啊，现在哪里恭喜呀。点儿以为这些事都是社会交际场中所用的门面语，也不注意，便把自己的姓名籍贯说给他，做什么事也就随着说给他了。卖戏法的问这些事儿，是要簧（要出实话来），好知道这个人的财可生不可生，譬如这点儿告诉他们，说在某侦缉机关有个差事，卖戏法的可就不敢生他的财了。按社会中潜伏的骗子手们没有不顶“老柴”们瓜的（江湖艺人管侦缉人员调［diào］侃儿叫老柴，又叫柴把［bǎ］点，管害怕叫顶瓜）。挑（tiǎo）厨供（gòng）（卖戏法的）的生意也是骗术啊！他们没事还顶老柴家的瓜哪，哪敢敲老柴的钱哪！设若某甲是个贸易点（商人），或者是个“科郎（kē lang）点”（农人），那可就跑不了啦，用他们那“翻钢叠杵（通过花言巧语使买主翻倍付钱）”的手段了。什么叫翻钢呢？生意人为什么叫吃张口饭呢？就是凭他那张嘴儿能说会道，俗话说是“好汉出在嘴上，好马出在腿上”。他们生意行的人都是先跟师傅学会了钢口，才能做生意哪。譬如某甲跟他们商议好啦，花十元钱学他的叫牌法，把皮靴掖子掏出来，露出一沓儿洋钱票来，五元一张、十元一张的，有个几十张，他们就后悔了。这是个有钱的点儿，十元卖屈了，还想着再多要钱，立刻就翻钢儿，能把以前所说十元钱价目作废了，改为五十元。饶着他多挣了钱，点儿还很愿意。生意人管推翻了前言另作商量调侃儿叫“翻钢”，由十元改为五十元叫“叠杵”。最奇怪是他们翻钢叠杵的时候，无论如何，不叫点儿（江湖中如若看到谁能够生财谁就是点儿）醒攒（cuán）儿（管觉悟过来叫醒攒儿）；如果被点儿醒了攒儿，那不是煮熟了鸭子又飞了吗？

    再谈谈“挑（tiǎo）雨头字”的事儿。什么叫挑雨头字呢？卖戏法的第一挣大钱就指着卖这宗东西。在我国清末光绪的时代，社会里的人士还都迷信呢，到了民国打破了迷信，一些画符念咒的事儿才渐无人信。凡是画符咒的时候，都是有雨字头儿，像（chī）、（mèi）、（wǎng）、（liǎng）等等有雨字头儿的字儿，哪个都有雨字头吧。他们卖戏法的管卖符法的调侃儿叫“挑雨头字”。如若有点儿要向他们学习什么打牌、掷骰（tóu）、抽签、纸牌种种的玩艺儿，他就告诉点儿这些赌博的玩艺儿都是符法门，要学哪手儿也得七天的工夫。他把符画得了包在纸内，叫点儿拿了走，去天天磕头烧香上供，还得在满天的星斗出全了才成呢！到了七天的限期，把符带在身上吧，赌钱去是准赢不输。真是哄不尽的愚人，真有花个十元八元买了他这道符的，还有花五六十元的，甚至于有花几百元的。你要看着他们画的那符，还是很奇怪。用一支毛笔放在茶碗内，碗里放点凉水，用的时候他一念咒，拿起笔来蘸凉水往黄毛边纸上去写字，写得了是红的，如同是朱砂字一般，谁看着也得纳闷儿。最近敝人调查成功了，才知道其中的缘故。原来他那凉水里有毛病，用的时候悄悄往水里搁点碱末儿，那碱末儿在水内化开了，用毛笔把凉水和匀了，画在黄毛边纸上，凭那碱水的力量，就能把纸变成红颜色。这也是一种化学的方法，不知道的便以为奇罢了。这种符咒叫“水符子”。另外还有一种“火符子”，是用硫磺、焰硝和几味金石性的药品制成的。点儿是“空（kòng）子”（江湖艺人管受他们冤的人调侃叫“空子”），绝不醒悟。他们使的是“跟头包儿”。原来他们有一种方法，无论用纸包裹什么东西，叫别人当面瞧着是包在里头啦，打开再看是个空包儿。那东西在包的时候就弄在外头掩藏起来，这种“跟头包儿”他们是时常使用的，这种欺骗愚人的法子调侃儿叫做“灶点”，又叫“安瓜灶点”。

    挑（tiǎo）厨供（gòng）（卖戏法的）的这行人，最有能耐的得馈（要）十几道杵（即是冤人花十几回钱）不叫点儿（江湖中如若看到谁能生财谁就是点儿）觉悟。如若点儿觉悟了，他能带上一张符叫点儿同他去赌。到了赌钱场儿，不论耍牌九啊，或打麻将呀、斗纸牌呀，能当场赢钱，饱载而归。凡是挑厨供的，都得是“老月”才能成哪！什么是“老月”呢？江湖人管吃腥赌（假装赌钱）的人调侃儿叫耍“老月”的。在江湖侃内，管十个钱数调（diào）侃儿一叫“柳”（liū），二叫“月”，三叫“汪”，四叫“载”（zhāi），五叫“中”，六叫“申”，七叫“行”（xíng），八叫“掌”，九叫“爱”，十叫“句”（jū）。为什么管腥赌的人叫“老月”呢？盖因耍腥的都是两个人使对子，在赌钱场儿叫暗令儿，江湖管俩人调侃儿叫“月点”，故称他们为“月”。社会里半开眼的人又管吃腥赌的人叫“耍俩点儿”的，也是取其二人之意。卖戏法的在赌钱场儿赢了钱回来，他向点儿说：“你看见没有？我这法子最灵无比！”赢的钱可就暗含着归了他啦！

    生意人有多么可怕呀！张嘴儿，动身儿都有他们的利益。他们把点儿挖到“绝后杵”（管点儿花最末一次钱调侃儿叫绝后杵）为止，遇到了忠厚人，用同吃同嫖的手段交朋友。交了朋友，叫点儿心里虽是觉悟了，冲着交朋友的情面，不好意思和他们翻脸，只好自认倒霉。管施用这种手腕调（diào）侃儿叫做“平点儿”。如若是平不了啦，点儿（江湖中如若看到谁能生财谁就是点儿）逼着他们倒（dǎo）杵（往回拿钱），或是要打官司的时候，他们还有最后一个法子，如同说评书的先生们说拿白菊花一样，三十六策，走为上策，给你个急溜扯活（chě huo）（快跑）。再不明白，我再补充一句，就是逃之夭夭了。奉劝社会上好赌的人们，千万别上他的当，花钱惹气，耽误正事，有多么不值！

    这些年因卖戏法的冤人太多，到处撞骗，也有和他们打了官司的，弄得各省市、各商埠地面上官人知道了他们种种败劣的行为，对他们这行人，不是“卯喽”，便是“淤（yū）喽”（江湖人管军警机关取缔他们调侃儿叫卯喽，把他们轰了调侃儿叫淤喽）。这些挑（tiǎo）厨供（gòng）（卖戏法的）生意的人，在这几年虽然遍地都是，因为各处不是卯喽便是淤喽，已然要不能存在了。敝人推测，这行生意还不能说已百年（寿终正寝）了。

    挑厨供的卖点儿

    有山东人于星五，年二十多岁，随其胞兄在大连做皮货行买卖。每逢他胞兄不在柜上之日，必往游西岗子。那西岗子露天市场较比北平的天桥、天津的三不管（天津市南市的一个露天市场）不在以下，每日锣鼓喧天，各种的杂技，各样的生意，都在那里支棚设帐，拉场子做生意，应有尽有，无不齐全，就是天天去逛，也不会腻。于星五把西岗子逛惯了，有一天他又到了西岗子，见靠油房的墙根有一圈人，挤进去一看，见里边有一张桌旁，上铺洋线毯，毯上有黑漆盒，绿豆茶杯，白绸子手绢，古铜制钱，几张乌木的牛牌，一副扑克牌，一根短小黑漆棍，那案子前边有几尺白布，上边画着各种戏法图儿。案后边站立一人，长得细条身材，白脸膛，五官清秀，三十岁里外的年纪，脑袋上留着美式分头，黑漆似的头发又光又亮，穿着一身西服，嘴里镶着金牙，很漂亮，说话是北京口音，听他所说的是卖戏法儿。于星五站在人群里看这变戏法的变了几手，真是干净利落，人人叫好，及至卖的时候，一毛钱一张，卖个三四十张。就以他卖这小戏法儿说，哪天也有个十元八元的挣项。若再有人学大戏法哪，挣个几十块钱也能成啊！

    于星五看着卖戏法的能够多挣钱，实在眼馋，有心也干这行儿，只怕不易，人家不愿意传给外人。他心里存着这个意思，每逢有闲工夫就跑到西岗子看卖戏法的。他与看热闹的不同，人家是看完了一散，他是来在人前头，走在人后头，看着出神儿，脸上总有笑容。日久啦，那卖戏法的似有觉悟，见他天天来看热闹，永远不花钱，既在江边站，就有望景的心。不学小戏法，不学大戏法，天天来看，定是别有心意，也许要上跳板（也许要学变戏法）吃这行儿。于星五的心意被他看破，两个人“满怀心腹事，尽在不言中”。偶然有了闲工夫，彼此点头说几句话，渐渐地熟合了，各道姓氏、家乡、住处，于星五才知道这卖戏法的姓汪，叫汪福林，可是汪福林也知道他是于星五，在皮货行做买卖。

    两个人认识了，有商量的可能，于星五预备了二三十元作为交际，特意的在日落之时往西岗子找卖戏法的汪福林，约他到街里吃饭，汪也没驳回，就同他前往。两个人到了一家饭馆，找了个雅座，要了些酒菜，随喝随聊，于星五把他的心意说明了。汪福林说：“我们这行都不收徒弟，即或收徒弟，也得选择相当的才能收哪！徒弟得给师傅挣五六年的钱才能成哪。你这个岁数，要按着规矩再学几年徒能成吗？”于星五说：“我可不能学几年徒，因为我家中有父母，我已然娶了媳妇。这些年跟着我哥哥在外边做买卖，我哥哥总看不起我，说我不能自立，事事都得依靠他。我要不吃皮货行，自己另谋求别的事。我就看着你们这行好，无拘无束，随随便便挣几个钱养家，比什么都好。我要学你们这行，叫我哥哥看看，我离开他几个月就能挣钱。这是我的心意，你怎么也得成全我才好哪。”汪福林说：“我不久还要往别的码头做生意哪，这怎么办哪？”于星五说：“你要走好办，我跟着你走，先不叫我哥哥知道，等我能挣钱了再来见他。”汪福林说：“你要跟我学这行，你怎么谢候我呢？”于星五说：“我不明白这行规矩，你告诉我呀。”汪福林说：“你至少也得给我二百块钱，我才能教给你，管保三个月后你能挣钱。”于星五说：“二百元钱我也能办到，只是现在不成，你定规好了咱们哪天走，临走的那天我能办到。”汪福林说：“就这么办吧！我要走的头几天就先给你个信儿。”两个人把事商量好喽，用完了酒饭，由于星五会了账，他二人各自回归。两三天必见一回面。有一次汪福林告诉他：“我后天走，你办得到吗？”于星五说：“能成。这几天我哥哥正没在柜上，后天早晨我就来找你。”说罢，欢天喜地地去了。

    到了第三天早晨，汪福林就见于星五拿着个皮包，一块绒毯而来，他说：“我们什么时候走？”汪福林说：“这就走。你的事怎样？”于星五把皮包打开，叫他看了看里边的财物。汪福林喜形于色，立刻收拾行李，雇了两辆车奔向码头，上了火轮船等候开船。及至船开了，于星五才问他：“我们往哪里去？”汪福林说：“我们往安东去。”于是他们在船上谈谈论论，也不寂寞。及至轮船到了安东，雇车拉到三不管去住店（安东县名又沙河子，那里最热闹的市场是露天的三不管，与天津的三不管名称相同）。

    于星五虽是皮货行的商人，他还是买卖人的规矩，吃喝花受了商家的习惯，不肯浪费，不敢妄用银钱。而汪福林是个久惯走江湖的，他的习惯是爱花钱，这就应了那句话了：来得容易，花得也容易；来得不明，去得也模糊。他们在店中包的是单间，每日房钱就是八毛，伙计的零钱还不算。两个人出去吃顿晚饭就花一元八角，抽烟卷都是三炮台的。于星五眼见的，口吃的，耳闻的，事事都觉着阔绰，感觉比那皮货行人大方了。他想着自己要学会了卖戏法，往后可以到处摆阔，到哪里也得受人欢迎，高兴得得意忘形，嘴里也是哼哼唧唧地唱小曲儿。

    第二天汪福林往市场上做生意，就带着于星五，连着做了三天，哪天也挣十几元钱。第四天汪福林就教他四手戏法：一手是“三仙归洞”，一手是“空盒变洋火”，一手是“巧变烟卷”，一手是“仙人解帕”。于星五真聪明，一夜学会，汪福林教给他一套生意口，怎么圆粘（nián）儿（招徕观众），怎么往外卖，都教会了。他在店里不出去，叫于星五去做生意。于星五到市场做了一天生意，挣了三块多钱，回到店里都交给师哥，汪福林不住嘴地夸奖他。他第二天又去做生意，在市场挣了两块多钱，拿着回店。及至到了店中，见他们住的那间房锁上了，叫伙计给他开开门，伙计说：“你们不是不住了吗？”于星五说：“谁告诉你我们不住了？”伙计说：“那个姓汪的雇洋车把东西都拉走了，店钱也给了，他说不住了。”

    于星五这下可就愣了，猴吃芥末————净剩瞪眼啦！越想越急，又不知道汪福林挪到哪里，天又晚啦，他急得直要掉眼泪，二百多块大洋都在皮包里哪。他万般无奈，去找个贱着点的客栈住一夜吧，晚饭也没吃，一宿也没合眼，翻来覆去睡不着。天亮了忍着一会儿，醒了之后，还往附近各栈店打听有汪福林没有。问了些家，都没有。他又往市场上去找，也没找着。最后他觉悟了，才知道是被人所骗，又冷笑，又咒骂，如同疯了一样。幸而身上还有几元钱，不至于挨饿。他思前想后，什么主意全都没了，直埋怨自己，跟着自己哥哥有多好，背着他偷了二百六十元，都叫自己花了，本领没学成，被人骗了。没脸回大连，就想在安东以卖戏法为生。及至再摆摊，不用说卖，连粘（nián）子（观众）也圆不上了。他直落到乞讨，住小店。几个月的工夫，到了天气寒冷支持不住了，才往大连给他哥哥写信，幸而他胞兄有手足情义，给他寄了路费，才回到大连。他向哥哥哭诉被骗情形，自愿悔过。从此柜上的财政永远不经他手，是人都看不起他，低头忍受了好几年。

    有一年他到奉天去送货，在小西关看见了汪福林，两个人鸣警成讼。我老云正逛小西关，听于星五在巡警那里诉其被骗的事儿，一件件，一桩桩我都记住了。可是，他们成了官司以后如何我没有打听，大约着汪福林得受刑事处分。

    我曾向江湖人探讨被骗的事儿。据江湖人说：“那是‘挑（tiǎo）厨供（gòng）’（卖戏法的）的把于星五当‘点儿’卖了。”（把于星五当外行人蒙了）我问：“于星五怎么会上那当？”某江湖人说：“真聪明人不贪便宜，也不上当；假聪明人，鬼机灵，他觉着他对于世上的事都很明白，看着哪样事好，哪样生意挣钱，他要干哪样。江湖人调（diào）侃儿管他那种人叫‘机灵空（kòng）子’。世上的人，越是机灵空子越能上当，不上当便罢，上了当就不轻。”我老云学会了这句侃儿，增强了警惕性，所以我遇见事就要谨慎小心，怕是上了当之后，还被人叫一句“机灵空子”！

    江湖彩门之腥棚

    江湖人的侃儿，不拘对什么事，凡是真的，调（diào）侃儿叫“尖的”；凡是假的，调侃儿就叫“腥的”。

    在各省县市、各商埠码头，前几年兴过一种玩艺儿，有“人头讲话”、“六条腿的牛”、“三条腿的大姑娘”、“人头蜘蛛”。江湖人管以上这些玩艺儿调侃儿都叫“腥棚”，足见他们的玩艺儿全是假的。在前些年这几样玩艺儿还盛行一时，这种玩艺儿也都赚钱。原是这样，向来社会风俗专好谈奇说怪。阅者如不信，你买包茶叶到茶馆沏壶茶喝，管保你喝不完茶就能听见些个奇奇怪怪的事儿，何况三条腿的大姑娘、六条腿的牛，花两个铜子就能看一看，谁不想饱饱眼福呀？我看过多少腥棚的玩艺儿，也看不出他们的毛病。

    江湖人的侃儿，不拘对什么事，凡是真的，调（diào）侃儿叫“尖的”；凡是假的，调侃儿就叫“腥的”。玩艺儿全是假的，叫“腥棚”。

    有一年我云游到沙河子，那个地方名又叫安东县，是我国木行的大聚处，每年到了夏天，各省木行的人都携带资本到那里买货。安东县最热闹的地方是三不管，那个三不管的地方较比天津三不管（天津市南市的一个露天市场）有过之无不及。在那三不管儿就有个腥棚，也有三条腿的大姑娘，我看了几次。事有凑巧，有一天他们那腥棚的坎（kǎn）子（收门票的人）们，因为向人要迎门杵（即是门票钱）和人打起架来，经我给他们说合了，那个腥棚的老板和我交了朋友。我向他说：“你叫我把合把合门子（即是看看你们的毛病在哪儿）成不成？”他和我很要好的，不好意思说不成，他说：“等到推了棚的时候叫你把合把合（看看）得啦！”我听了非常高兴，连地方也不动，净等天黑了瞧个明白。到了天晚啦，游人俱都散去，他叫我进去看看。到了里面一看，那三条腿的姑娘刚站起来，她站起来也是两条腿，那地上还掉着一条腿，我看那条腿直动弹，真是叫人纳闷。忽见地上的板儿一起，从地下的坑内蹿出来一个人。我看到此时方才明白，这个三条腿的大姑娘是两个人凑的。在她坐着的底下挖了个坑，内里藏着一个人，藏起一条腿，由坑内伸出一条腿，凑成了三条腿。我将他们的“腥门子”看破了，才知道江湖的腥棚是一腥到底（江湖玩艺儿有许多是真的，调［diào］侃儿叫半腥半尖。惟有净假的没有一点真的，调侃儿叫一腥到底）的玩艺儿，江湖人管那种玩艺儿叫做“腥棚”是名副其实了。

    江湖艺人孙宝善

    余在民国十年前后赋闲无事，羁于旅舍，每日午后必往天桥巡礼。在魁华舞台后边，有个玩艺儿场，周围四通长凳，当中设一高案，铺以洋毡，皮包一个，粗布毛巾一块，约有尺来见方，毡角放茶碗一个，当中放着五个红豆。案后立着个矮胖矮胖的人，长得四方大脸的，两只手先敲茶碗，后变五个红豆，招惹那逛天桥的人们围得不透风，挤着观瞧。我记得他身后挂个布匾，两旁八个小字：“专教戏法，当面学会。”当中有三个小字“幻术家”，三个大字“孙宝善”。他是在天桥卖戏法的，每天游人盛多之时，就在做那“挑（tiǎo）厨供（gòng）”（卖戏法的）的生意，凡是老逛天桥的人都见过这个孙宝善。直到民国十八年，这孙宝善才“开穴（xué）”（江湖人管出外调［diào］侃儿叫开穴）。据彩立子（lì zi）行（变戏法的）的人说：“要讲究使苗子（江湖人管变仙人摘豆的豆儿调侃儿叫苗子），就数孙宝善第一。”他变的豆儿个头最大，可豆儿越大越难变，两只手十个手指，要藏那五个豆儿，越小是越容易藏的。孙的豆儿只是他一个人能用，到别人的手内可就变不了啦！他有个徒弟叫祁栋亮，身材小骨体瘦，如若变仙人摘豆的时候，不使孙宝善的苗子，另使自己的五个小豆儿。我因烦闷无聊，学他几手戏法，无事消遣，日期多了，与孙宝善交为朋友，和他三五日一见。二年有余，耳濡目染，得知厨供行内幕与孙宝善的小史。

    孙宝善是北平人，自幼念书的时候就顽皮无比，常常逃学。他的“老戗（qiāng）儿”（江湖人管父亲调侃儿叫老戗儿）土（死）得最早，只有他的“磨（mó）头”（江湖人管母亲调侃儿叫磨头）在堂。他是念排琴（江湖人管昆仲一人，无兄弟姐妹调侃儿叫念排琴），成天价去逛东安市场。在清末民初，东安市场有个卖戏法的老人，姓杨，江湖人都叫他“厨供杨”，那是北平卖戏法儿开荒的人（江湖人管首创之人调侃儿叫开荒人）。孙宝善在厨供杨的摊子前边，天天去起腻，后来他就给厨供杨叩了瓢儿（认师傅调侃儿叫叩瓢儿），学习卖戏法。他初学之时不会做后棚的买卖（即是不会在屋内教人学戏法，挣大钱），也不会做前棚的买卖（管变仙人摘豆圆粘［nián］子、卖戏法叫前棚的买卖）。他光卖那仙人点戏。在早年，厨供行的人收了徒弟，都是先教徒弟们做仙人点戏的买卖。仙人点戏就是用两个小纸本，印上些戏名，一出出印上，每本三十页，每页印三十出戏名，每本共有几百出戏。如若有人在前本暗中记了一出戏，再翻第二本儿，问他哪页有他记住的戏，就能猜出记的是哪出戏。在民初的时代，卖仙人点戏的，各市场全有，每天能赚两三毛钱的利益，虽是没有本钱的生意，也颇能养赡自身。到如今可就见不着这种生意了。到了民国十年前后，孙宝善就成了厨供（gòng）行的大将（江湖人管最有能力的人调［diào］侃儿叫大将）。敝人曾听江湖人传说，孙宝善虽是个大将，他是个没“开赚”（没赚过万儿八千的调侃儿叫没开赚）的生意人，后棚的买卖最软（即不善于敲诈人财的意思），只会做前棚（场上）的买卖。若是讲究搁场子（在明地做生意）、圆粘（nián）子（招徕观众）、做包口（说完一段故事，再售其货，调侃叫包口）、使拴马桩（用话扣住了观众，不让走了，调侃叫拴马柱）、挑（tiǎo）幅子（撒传单），他哪天也能挣个两三元钱。他每天出来挣钱，就指着卖几手小戏法，向来不会将学戏法的人带到屋中去敲诈。我和他交了几年朋友，没见过他出过“鼓”儿（江湖人管骗了人家的钱，被骗的人觉悟了，找他们打官司动凶，调侃儿叫出了鼓儿）。挑（tiǎo）厨供（卖戏法的）虽是个腥（假）到底的生意，他骗的人们只是不痛不痒。不料，到了民国十六七年之后，国都南迁，北平的市面萧条，逛天桥的渐渐稀少。因为时势变迁，孙宝善指着卖戏法只能卖三四毛钱，一家数口，受了经济的恐慌，挤得他无法，也和同行人学会了“安瓜瓦点”（即是敲诈秘诀），大瓦特瓦（即大敲特敲），哪天也能敲到手内百八十元，收入日渐增加，衣食丰足了。那被骗的人也随着增加，受骗之后醒了攒（cuán）儿（明白过来了），都找他往回要钱，不是吵闹，就是打官司，他的鼓儿（吵子）天天不断。孙宝善顶了瓜（即是害了怕），他携着果食、怎科子（果食是他媳妇，怎科子是孩子）跑到天津去了。到了天津，在三不管（天津市南市的一个露天市场）撂地，又挖个点儿（敲诈个人），弄到手中千数多大洋，怕点儿倒（dǎo）杵（怕被敲的人往回要钱），又携家眷跑到奉天，在小西关做了几天买卖，染了时疫就土了点（即是死了）。孙宝善死后，他的媳妇带孩子回到北平，孤门孤户，又无恒产，为经济所困。未几，孙宝善的媳妇也土了点啦，抛下个七八岁小孩，孤苦无依，有多可怜！天桥的人们还有义气，有好几家收养其子。不料，那孙宝善的孩子竟不学好，到了谁家就祸害谁家的东西。害得孙宝善之友人无计可施，只好不要他。在年前我还瞧见他一次，至今这个孩子到哪里去了，恐怕飘零无所，流落他方了。我当初还想着要学些骗术图个眼前快乐，自从瞧见孙宝善家败人亡了，吓得我云游客也不敢妄为了。老合们（走闯江湖的同行们）！我说的这段故事，不可不想自己，殷鉴不远，急速醒悟吧！

    江湖艺人去平留津的大金牙

    最近我老云走在各处，时常听见各商号由广播电台播出来玩艺儿有：“金龙宝殿修在了中间哪……唉……”不用我老云说，阅者诸君就能知道这是大金牙拉洋片唱的曲儿，生意人最难得的就是能够“响万儿”（成了名了）。

    焦金池学会了拉洋片，他镶了两个金牙，人人不叫他焦金池，都叫他大金牙。

    如今要提起大金牙三个字来，几乎无人不知了。他们一家数口都叫金牙，有老金牙、大金牙、小金牙。老金牙姓焦叫焦永顺，是河间府任丘县的人。他自幼儿就投入江湖中学习“柳海轰儿”（管唱大鼓书的行当调［diào］侃儿叫柳海轰儿的）。他唱了些年大鼓书，各商埠码头也都到过，跑腿的（江湖人自称叫跑腿的）人们都知道有他这个腿儿（即是知道唱大鼓的有他这一号）。他唱的是西河调儿，因为他没有什么“万子活”（管说长篇书目叫万子活），始终也没“火穴大转”（管不会唱整本大套的书调［diào］侃儿叫没有什么万子活，管没大红大紫过调侃儿叫没火穴大转），仅落个衣食不愁而已。夫妻二人就生了一子，名叫焦金池。从小儿这焦金池就跟着他父亲在外边跑腿，他先和人家弄“腥棚”（假的），至今大金牙的家中还挂着个放大相片，相片上是大金牙拉着六条腿的牛。阅者要问我怎么知道的？有一回我老云到他家里看见的。

    焦永顺有个亲戚姓潘，住家在天津海下塘沽，都叫他潘小秃，专以画洋片为生，现今各洋片的画片都是潘小秃画的。他画洋片是小张的五元，大张的十元，特大的三十元，先交足了钱后画。近期的半年取货，远期的一年后取货。他的生意是拥挤得很，凡是拉洋片的，都将他当做圣人恭敬。几十年来已然发了财了。焦永顺要画洋片，能够少花钱当月取货。有了这种便利的事儿，焦永顺的儿子就学了“光子”（江湖人管洋片调侃儿叫光子）啦。焦金池学会了拉洋片，他镶了两个金牙，人人不叫他焦金池，都叫他大金牙。他拉洋片能够响了万儿（有了名儿），是有几样特长：第一是他人式长得“压点”（江湖艺人如若长得有台风，有个气派，调侃儿都说他人式压点）；第二是他的“碟子正”（江湖人管口齿伶俐，口白清楚，调侃儿叫碟子正）；第三是他的“夯（hānɡ）头子好”（江湖人管好嗓子调侃儿叫夯头好）；第四是他的“发托卖像（江湖人管做艺的人们到了表演的时候，脸上能够形容喜怒哀乐叫发托卖像）好”；第五是他的“活头儿宽”（江湖人管会的曲儿多调侃儿叫活头儿宽）；第六是他能够“攥弄（zuàn nong）活儿”（江湖人管会编各种小曲调侃儿叫会攥弄活儿）。

    大金牙有这六样特殊的技能，成了大名。电影的明星陆克、贾波林（即卓别林）在银幕上能在他们面上形容那滑稽态度，受人欢迎；大金牙的洋片曲儿，每逢唱的时候使出那“稀溜钢儿”（江湖人管逗笑的话儿调侃儿叫稀溜钢儿），听曲的人们都能咧瓢（liě piáo）儿（即是笑了），大金牙唱的曲儿也是滑稽的玩艺儿，社会的人士无不欢迎。我老云常说，艺人若要成名，受人欢迎，必须多学滑稽的艺术。我老云在江湖里调查得来，江湖的行当最苦就是拉洋片的。要做份洋片至少也得四五十元，画片子得到塘沽潘小秃去买，做洋片箱子得到山东德平县买。除了这两处的画匠、木匠，别处洋片活儿是不行的。即或有画的、有做的，弄出来的画片、洋片箱子也不能美观。他们做生意敲打锣鼓，连拉带唱，累了一天才挣个几角钱。临完了，膀子上还得担个几十斤沉的洋片箱子回家。江湖人常说：“象法（江湖人如有真本领，天天能挣大钱，处处受人欢迎，调［diào］侃儿称为象法）一包儿，空（kòng）子（不懂江湖内幕的人）一挑（tiāo）儿。”那相面的先生们，只要包内有管毛笔、铜墨盒、碎纸条，到处挣钱，... -->>
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