第七章 自挽

    《朱子纲目》于宋文帝元嘉四年，特书晋征士陶潜卒，书法曰：“潜卒于宋，书晋何？潜始终晋人也。”终纲目一人而已矣。宋室将征之，而公适卒，是天亦欲使公为完人也。

    陶公年六十三岁，自知不起，预为挽歌，又作自祭文，其达于生死之际有如此者。文曰：

    岁惟丁卯（宋文帝元嘉四年），律中无射（九月）。天寒夜长，风气萧索（音瑟），鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌贫薪（《汉书·朱买臣》：独行歌道中，负薪墓间）。翳医柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载耔，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉，勤靡余劳，以有常闲。乐天委分，以至百年。惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，没亦见思。

    嗟我独迈，会是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遯。从老得终，奚所复恋？寒暑逾迈，亡即异存。外姻晨来，良友宵奔。葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣（《家语》：“孔子在宋见桓魋自为石椁，三年而不成，愀然曰：若是其靡也”)，俭笑王孙（《汉书》：“杨王孙病且终，令其子曰：‘吾欲赢葬，以反吾真，为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土’”)。廓兮已灭，慨焉已遐。不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！

    颜延之者，陶公故人，相知最深，不以生死易操者也，撰《陶征士诔》，私谥曰“靖节征士”，陶公之心事，遂大白于后世，今录其序文如左：

    夫璇玉致美，不为池皇之宝；椒桂信芳，而非园林之宝。岂其乐深而好远哉？盖云殊性而已。故无足而至者，物之藉也；随踵而立者，人之薄也。若乃巢、由之抗行，夷、皓之峻节，故已父老尧、禹，锱铢周、汉，而绵世寖远，先灵不属，至使菁华隐没，芳流歇绝，不亦惜乎！

    虽今之作者，人自为量，而首路同尘，辍涂殊轨者多矣，岂所以昭末景，泛余波乎？有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心；学非称师，文取指达；在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫苦，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲之义，追悟毛子奉檄之怀。初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结忠区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻祭，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费心。好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷，殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者欤？有诏征著作郎，称疾不赴。春秋六十有三，元嘉四年月日，卒于浔阳县柴桑里。近识悲悼，远士伤情，冥默福应，呜呼淑贞。夫实以诔华，名由谥高，苟允德义，贵贱何算焉？若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，谥曰靖节征士。

    陶公墓在今星子县北二十五里，明正德十年，提学李梦阳，仰止高风，重为修整，并立靖节书院焉。

    《诗文集》八卷梁昭明太子萧统所录序云：“素爱其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。”是又陶公异代之知己也，世又传《五孝传》一卷，《圣贤群辅录》二卷（又名四八目），“后捜神记”十卷，盖后人所伪托云。

    【批评】

    《自祭文》云：“律中无射”，挽歌云：“严霜九月中，送我出远郊”，其卒当在九月，颜延之诔云：“疾惟店疾，视化如归。”则是以店疾卒也。

    《四库全书》著录《陶渊明集》八卷，提要云：北齐阳休之序录潜集行世，凡三本。一本八卷，无序。一本九卷，有序目而编比颠乱，兼复阙少。一本为萧统所撰，亦八卷，而少《五孝传》及《四八目》，休之参合三本，定为十卷，已非昭明之旧。宋宋庠得江左旧本，次第最为伦贯，今世所行即庠称江左本也。然昭明太子去潜世近，已不见《五孝传》《四八目》，不以入集，阳休之何由续得，所引《尚书》，自相矛盾，决不出于一手，当必依托之文，休之误信而增之。

    陶集今有宋汤汉（字东磵，谥文清，江西鄱阳人）注四卷本，有诗无文（刻入拜经楼丛书中），李公焕（庐陵人，明何燕桌云元人）笺注十卷本（贵池刘氏翻刻本）何孟春注本，毛晋汲古阁本（有附录及吴仁杰年谱）焦竑本（无《四八目》）莫友芝小字本，翰选楼小字本（以上皆十卷本，并附《五孝传》《四八目》），张溥汉魏百三名家本（一卷），张泉公本（诗有删去者），绿君亭本（亦汲古阁所刻，正集三卷，余为杂附）复有黄文焕之析义、吴瞻泰之汇注，而罗列众家之长，汇为一书，则莫善于安化陶文毅公澍之《靖节先生集》。

    六朝人专集，存于今者，寥寥数家。独陶公集至今一刻再刻，不致坠废，文以人重也，彼不务其行，而求工于文者，虽捻断吟髭，瘦尽诗骨，亦徒自苦耳，何足传哉？

    《捜神后记》，明有刻本，《四库》亦著录。考陶公卒于宋元嘉四年，而书中有元嘉十四年、十六年事，其伪可不恃辨。

    《朱子纲目》在宋文帝元嘉四年的时候，特地写了东晋陶渊明去世的事，文章评论道：“陶渊明死于宋朝，为什么要写‘晋朝’呢？陶渊明始终都是晋朝人。”整个《朱子纲目》只有他一个人是这样的，宋朝王室想选拔他做官，但他那时候刚好去世，这是老天都想让陶渊明成为十全十美的人啊。

    陶渊明六十三岁的时候，自己知道自己快要死了，提前为自己写好了挽歌，又写了祭奠自己的文章，他面对生和死时，是多么乐观的一个人啊。他的文章写道：

    “丁卯年的九月(宋文帝元嘉四年)，十二律为无射，位于戌的方位(这是指九月)。天气寒冷，夜晚漫长，到处一片萧瑟(“索”字读“瑟”音)，大雁在南飞的途中，草木也发黄凋落了。陶渊明也将要告别人世，永远回归到泥土中了。老朋友悲痛伤心，一同在今晚为我送行。摆上美味佳肴，倒上清醇美酒。看着我的脸色渐渐暗淡无光，听着我的声音越来越远去。唉，太可悲了，辽阔的大地，高远的天空，天地养育万物，我才得以成为人。自从我出生以来，遇到的都是贫困的命运，饭碗、水瓢常常是空的，冬天还穿着夏天的衣服。带着欢乐去山谷里挑水，一路唱着歌背着柴草(《汉书·朱买臣》中写道：朱买臣独自在路上唱歌，在坟岗之间背柴草)，柴房非常昏暗，从早上到晚上都在干活。春去秋来，都要在园中干活，又是耕田又是培土，又是育苗又是繁殖。高兴地看书，快乐地弹琴。冬天晒晒太阳，夏天洗洗清泉。辛勤劳动而不剩下一点体力，心中常常会感到悠闲。快乐地去接受上天给我安排的命运，顺从自己的本分一直到死。只因为人生只有这一百年，所以人们才会珍惜它。害怕自己一事无成，才会珍惜时光。活着的时候是世上的珍宝，死去之后还会被人们思念。可叹我与世人不一样，想法也与别人完全不同。我认为别人对我的宠爱不是自己的... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读