卷二 宋

    ○景福寺慧果尼传第一

    慧果，本姓潘，淮南人也。常行苦节，不衣绵纩，笃好毗尼，戒行清白，道俗钦羡风誉远闻。宋青州刺史北地传弘仁，雅相叹贵，厚加赈给。以永初三年（昙宗云元嘉七年，寺主弘安尼以起寺借券书见示，是永初三年），割宅东面，为立精舍，名曰景福。果为纲纪，嚫遗之物，悉以入僧，众业兴隆大小悦服。到元嘉六年，西域沙门求那跋摩至，果问曰：“此土诸尼，先受戒者，未有本事，推之爱道，诚有高例；未测厥后，得无异耶？”答：无异。又问就如律文，戒师得罪，何无异耶？答曰：“有尼众处不二岁学，故言得罪耳。”又问，乃可此国先未有尼，非阎浮无也。答曰：“律制十僧，得授具戒，边地五人，亦得授之，正为有处不可不如法耳。”又问几许里为边地。答曰：“千里之外，山海艰隔者是也。”九年，率弟子慧意、慧灯等五人，从僧伽跋摩重受具戒，敬慎奉持，如爱顶脑。春秋七十余，元嘉十年而卒。弟子慧铠并以节行闻于时也。

    ○建福寺法盛尼传二

    法盛，本姓聂，清河人也。遭赵氏乱，避地金陵。以元嘉十四年，于建福寺出家。才识慧解，率由敏悟。自以桑榆之齿，流寓皇邑，虽复帝道隆宁，而犹怀旧土；唯有探赜玄宗，乃可以遣忧忘老耳。遂从道场寺偶法师受菩萨戒，昼则披陈玄素，夕则清言味理。渐染积年，神情朗瞻。虽曰暮齿，有逾壮年。常愿生安养，谓同业昙敬、昙爱曰：“吾立身行道，志在西方。”十六年九月二十七日，塔下礼佛，晚因遇疾，稍就绵笃。其月晦夕初宵假寐，如来乘虚而下，与二大士论二乘，俄与大众腾芳蹈蔼，临省盛疾。光明显烛，一寺咸见。佥来问盛此何光色？盛具说之，言竟寻终。年七十二。豫章太守吴郡张辩。素所尊敬，为之传述云。

    ○江陵牛牧寺慧玉尼传三

    慧玉，长安人也。行业勤修，经戒通备，常游行教化，历履邦邑。每属机缘，不避寒暑。南至荆楚，仍住江陵牛牧精舍。诵《法华》《首楞严》等经，旬日通利，陕西道俗，皆归敬之。观览经论，未曾废息。元嘉十四年十月，为苦行斋七日，乃立誓言：“若诚斋有感，舍身之后必见佛者，愿于七日之内见佛光明。”五日中宵，寺东林树，灵光赫然，即以告众。众皆欣敬，加悦服焉。寺主法弘后于光处起立禅室。初，玉在长安，于薛尚书寺见红白色光，烛曜左右，十日小歇。后六重寺沙门，四月八日于光处得金弥勒像，高一尺云。

    ○建福寺道瑗尼传四

    道瑗，本姓江，丹阳人也。年十余，博涉经史。成戒已后，明达《三藏》，精勤苦行。晋太元中，皇后美其高行，凡有所修福，多凭斯寺，富贵妇女，争与之游。以元嘉八年，大造形像，处处安置。彭城寺金像二躯，帐座完具；瓦官寺弥勒行像一躯，宝盖璎珞；南建兴寺金像二躯，杂事幡盖；于建福寺造卧像并堂。又制普贤行像，供养之具，靡不精丽。又以元嘉十五年，造金无量寿像。以其年四月十日，像放眉间相光，明照寺内，皆如金色。道俗相传，咸来修敬，瞻睹神辉，莫不欢悦。复以元皇后遗物，开拓寺南，更造禅房云。

    ○江陵祇洹寺道寿尼传五

    道寿，未详何许人也。清和恬寂，以恭孝见称，幼受五戒，未尝起犯。元嘉中，遭父忧，因毁遘疾，自无痛痒，唯黄瘠骨立，经历年岁，诸治不瘳。因尔发愿，愿疾愈得出家，立誓之后，渐得平复。如愿出俗，住祇洹寺。勤苦超绝，诵《法华经》三千遍，常见光瑞。元嘉十六年九月七日，夜中宝盖垂覆其上云。

    ○吴太玄台寺释玄藻尼传六

    玄藻，本姓路，吴郡人安苟女也（《宣验记》云即是安苟）。藻年十余，身婴重疾，良药必进，日增无损。时太玄台寺释法济，语安苟曰：“恐此疾由业，非药所消，贫道按佛经云，若履危苦，能归依三宝，忏悔求愿者，皆获甄济。君能与女并捐弃邪俗，洗涤尘秽，专心一向，当得痊愈。”安苟然之，即于宅上设观世音斋，澡心洁意，倾诚戴仰，扶疾稽颡，专念相续。经七日，初夜忽见金像高尺许，三摩其身，从首至足，即觉沈疴豁然消愈。既灵验在躬，遂求出家，住太玄台寺。精勤匪懈，诵《法华经》，菜食长斋三十七载，常翘心注想，愿生兜率。宋元嘉十六年，出都造经，不测所终。

    ○南安寺释慧琼尼传七

    慧琼者，本姓钟，广州人也。履道高洁，不味鱼肉，年垂八十，志业弥勤。常衣刍麻，不服绵纩，纲纪寺舍，兼行讲说。本经住广陵南安寺。元嘉十八年，宋江夏王世子母王氏以地施琼，琼修立为寺。号曰南外永安寺。至二十二年，兰陵萧承之为起外国塔。琼以元嘉十五年，又造菩提寺。堂殿坊宇，皆悉严丽，因移住之。以南安施沙门慧智。琼以元嘉二十年，随孟顗之会稽，至破冈，卒。敕弟子云：“吾死后，不须埋藏，可借人剥裂身体，以食众生。”至于终尽，不忍屠割，乃造句容县，举著山中，欲使鸟兽自就啖之。经十余日，俨然如故，颜色不异。令使村人以米散尸边，鸟食远处米尽，近尸之粒皆存。弟子慧朗在都闻之，奔驰奉迎，还葬高座寺前堈，坟上起塔云。

    ○南皮张国寺普照尼传八

    普照，本姓董，名悲，勃海安陵人也。少秉节概，十七出家，住南皮张国寺。后从师游学广陵建熙精舍，率心奉法，阖众嘉之。及师慧孜亡，杜于庆吊，而苦行绝伦。宋元嘉十八年十二月，因感劳疾，虽剧，而笃情深信，初自不改。专意祈诚，不舍日夜，不能下地，枕上叩头忏悔，时息如常。诵《法华经》，一日三卷，到十九年二月中，忽然而绝。两食顷苏云：“向西行中道有一塔，塔中有一僧，闭眼思惟，惊问何来？答以其事。即问僧曰：‘此处去某甲寺几里？’答曰：‘五千万里’，路上有草及行人，皆无所识，时风云高靡，区墟严净，西面尤明。意欲前进，僧乃不许，因尔回还，豁然醒悟。”后七日而卒。时年二十五也。

    ○梁郡筑戈村寺释慧木尼传九

    慧木，本姓傅，北地人。十一出家，师事慧超，受持小戒，居梁郡筑戈村寺。始读《大品》，日诵两卷，兼通杂经。木母老病，口中无齿，木嚼脯饴母，为口不净，不受大戒。白衣精勤，忏悔自业。忽见戒坛与天皆黄金色，举头仰视，南见一人，著

    襈衣，衣色悉黄，去木或近或远。语木曰：“我已授汝戒。”寻复不见。木不以语人，多诸感异，皆类此也。木兄闻，欲知，乃诈之曰：“汝为道积年，竟无所益，便可养发，当为访婿。”木闻心愁，因述所见，即受具戒。临受戒夕，梦人口授《戒本》；及受戒竟，再览便诵。宋元嘉中，造十方佛像，并《四部戒本》，及《羯磨》，施四众云。

    ○吴县南寺法胜尼传十

    法胜少出家，住吴县南寺；或云东寺。恭信恪勤，众所知识。宋元嘉中，河内司马隆为毗陵丞，遇抄战亡。妻山氏二亲早没，复无儿女，年又老大，入吴投胜。胜接待如亲，后百日，山氏遇疾。疾涉三年，甚经危笃。胜本无蓄积，赡待医药，皆资乞告，不惮雨暑，不避风寒。山氏遂愈。众并称贵之。后游京师，进修禅律，该通定、慧，探索幽隐，训诱徒属，不肃而成。动不徇利，静不求名，殷勤周至，莫非济物。年造六十，疾病经时，自言不差。亲属怪问，答云：“昨见二沙门，道知如此。”顷之，复言：“见二比丘，非前所见者。偏袒右肩，手各执花，立其疾床。后遥见一佛，坐莲华上，光照我身。”从此已后，夕不复眠。令人为转《法华》，至于后夜，气息稍微，命令止经，为我称佛，亦自称佛。将欲平明，容貌不改，奄忽而终焉。

    ○永安寺僧端尼传十一

    僧端，广陵人也。门世奉佛，姊妹笃信，誓愿出家，不当聘彩。而姿色之美，有闻乡邑，富室凑之，母兄已许。临迎之三日，宵遁佛寺。寺主置于别室，给其所须，并请《观世音经》，二日能诵；雨泪稽颡，昼夜不休。过三日后，于礼拜中见佛像。语云：“汝婿命尽，汝但精勤，勿怀忧念。”明日，其婿为牛所触亡也。因得出家，坚持禁戒，摄心空闲，似不能言。及辩析名实，其辞亹，诵《大涅槃经》，五日一遍。元嘉十年，南游上国，住永安寺。纲纪众务，均爱等接，大小悦服，久而弥敬。年七十余，元嘉二十五年而卒。弟子普敬、普要，皆以苦行显名，并诵《法华经》。

    ○广陵中寺光静尼传十二

    光静本姓胡，名道婢，吴兴东迁人也。幼出家，随师住广陵中寺。静少而励行，长而习禅思。不食甘肥，将受大戒，绝谷饵松。具足之后，积十五年，虽心识鲜明，而体力羸惫。祈诚慊到，每辄感劳，动经晦朔。沙门释法成谓曰：“服食非佛盛事。”静闻之，还食粳粮，倍加勇猛，精学不倦。从学观行者，常百许人。元嘉十八年五月，患疾曰：“我厌苦此身，其来久矣。”于是牵病忏悔，不离心口，情理恬明，神气怡悦。至十九年岁旦，饮粒皆绝，属念兜率，心心相续，如是不断。至四月十八日夜，殊香异相，满虚空中，其夜命过焉。

    ○蜀郡善妙尼传十三

    善妙，本姓欧阳，繁县人也。少出家，性用柔和，少瞋喜，不营好衣，不食美食。有妹婿亡，孀... -->>
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