卷一 晋

    ○晋竹林寺净捡尼传一

    净捡，本姓仲，名令仪，彭城人也。父诞武威太守，捡少好学，早寡家贫。常为贵游子女教授琴书，闻法信乐，莫由谘禀。后遇沙门法始，经道通达，晋建兴中于宫城西门立寺，捡乃造之。始为说法，捡因大悟，念及强壮，以求法利，从始借经，遂达旨趣。他日谓始曰：“经中云，比丘、比丘尼，愿见济度。”始曰：“西域有男女二众，此土其法未具。”捡曰：“既云比丘、比丘尼，宁有异法？”始曰：“外国人云，尼有五百戒，便应是异，当为问和上。”和上云：“尼戒大同细异，不得其法，必不得授。尼有十戒得从大僧受，但无和上尼无所依止耳！”捡即剃落从和上受十戒，同其志者二十四人，于宫城西门共立竹林寺。未有尼师，共谘净捡，过于成德。和上者，西域沙门智山也，住罽宾国，宽和有智思，雅习禅诵。晋永嘉末，来达中夏，分卫自资，语必弘道。时信浅薄，莫知祈禀，建武元年还反罽宾。后竺佛图澄还述其德业，皆追恨焉！捡蓄徒养众，清雅有则，说法教化，如风靡草。晋咸康中沙门僧建，于月支国得《僧祇尼羯磨》及《戒本》。升平元年二月八日，洛阳请外国沙门昙摩羯多为立戒坛，晋沙门释道场以《戒因缘经》为难云，其法不成，因浮舟于泗。捡等四人同坛止从大僧，以受具戒。晋土有比丘尼，亦捡为始也。当其羯磨之日，殊香芬馥，阖众同闻，莫不欣叹，加其敬仰。善修戒行，志学不休，信施虽多，随得随散，常自后己，每先于人。到升平未，忽复闻前香，并见赤气，有一女人，手把五色花自空而下。捡见欣然。因语众曰：“好持后事，我今行矣！”执手辞别，腾空而上，所行之路，有似虹，直属于天，时年七十矣。

    ○伪赵建贤寺安令首尼传二

    安令首，本姓徐，东莞人也。父忡仕伪赵为外兵郎。令首幼聪敏好学，言论清绮，雅性虚淡，不乐人间，从容闲静，以佛法自娱，不愿求娉。父曰：“汝应外属，何得如此。”首曰：“端心业道，绝想人外，毁誉不动，廉正自足，何必三从，然后为礼？”父曰：“汝欲独善一身，何能兼济父母？”首曰：“立身行道，方欲度脱一切，何况二亲耶！”忡以问佛图澄。澄曰：“君归家洁斋三日，竟可来。”忡从之，澄以茵支子磨麻油傅忡右掌，令忡视之。见一沙门在大众中说法，形状似女，具以白澄。澄曰：“是君女先身，出家益物，往事如此。若从其志，方当荣拔六亲，令君富贵，生死大苦海向得其边。”忡还许之。首便剪落，从澄乃净捡尼受戒，立建贤寺。澄以石勒所遗剪花，纳七条衣，及象鼻澡罐与之。博览群籍，经目必诵，思致渊深，神照详远，一时道学莫不宗焉。因其出家者，二百馀人。又造五六精舍，匪惮勤苦，皆得修立。石虎敬之，擢父忡为黄门侍郎、清河太守。

    ○司州西寺智贤尼传三

    智贤，本姓赵，常山人也。父珍扶柳县令，贤幼有雅操，志概贞立，及在缁衣，戒行修备。神情凝远，旷然不杂。太守杜霸笃信黄老，憎疾释种，符下诸寺，克日简汰。制格高峻，非凡所行，年少怖惧，皆望风奔骇。唯贤独无惧容，兴居自若，集城外射堂皆是耆德，简试之日，尼众盛壮，唯贤而已。霸先试贤以格，格皆有余。贤仪观清雅，辞吐辩丽，霸密挟邪心，逼贤独住。贤识其意，誓不毁戒法，不苟存身命，抗言拒之。霸怒，以刀斫贤，二十余疮，闷绝躄地。霸去乃苏，倍加精进，菜斋苦节。门徒百余人，常如水乳。及符坚伪立，闻风敬重，为制织绣袈裟，三岁方成；价直百万。后住司州西寺，弘显正法，开长信行。晋太和中年七十余，诵《正法华经》，犹日夜一遍，其所住处，众鸟依栖，经行之时，鸣呼随逐云。

    ○弘农北岳妙相尼传四

    妙相，本姓张，名珮华，弘农人也。父茂，家素富盛，相早习经训。十五适太子舍人、北地皇甫达，达居丧失礼。相恶之，告求离绝，因请出家。父并从之。精勤蔬食，游心慧藏，明达法相。住弘农北岳荫林面野，徒属甚多，悦志闲旷，遁影其中，二十余载。励精苦行，久而弥笃。每说法度人，常惧听者不能专志，或涕泣以示之。是故其所启训，皆能弘益。晋永和中，弘农太守请七日斋，座上白衣，谘请佛法，言挟不逊。相正色曰：“君非直见慢，亦大轻邦宰，何用无礼，苟出人间耶！”于是称疾而退。当时道俗咸叹服焉。后枕疾累日，临终怡悦。顾语弟子曰：“不问穷达，生必有死，今日别矣！”言绝而终。

    ○建福寺康明感尼传五

    明感，本姓朱，高平人也。世奉大法经，为虏贼所获，欲以为妻，备加苦楚，誓不受辱。谪使牧羊，经历十载，怀归转笃，反途莫由。常念三宝，兼愿出家。忽遇一比丘，就请五戒，乃以《观世音经》授之。因得习诵，昼夜不休，愿得还家，立五层塔。不胜忧念，逃走东行。初不识路，昼夜兼涉，径入一山，见有斑虎，去之数步，初甚恐懅，小却意定，心愿逾至。遂随虎而行，积日弥旬，得达青州。将入村落，虎便不见。至州复为明伯连所虏，音问至家，夫儿迎赎。家人拘制其志，未谐苦身。勤精三年，乃遂专笃禅行，戒品无愆，脱有小犯，辄累晨忏悔，要见瑞相，然后乃休。或见雨花、或闻空声、或睹佛像、或夜善梦。年及桑榆，操行弥峻。江北子女，师奉如归。晋建元元年春，与慧湛等十人，济江诣司空公何充。充一见甚敬重，于时京师未有尼寺，充以别宅，为之立寺。问感曰：“当何名之？”答曰：“大晋四部，今日始备，檀越所建，皆造福业，可名曰建福寺。”公从之矣。后遇疾，少时便卒。

    ○北永安寺昙备尼传六

    昙备，本姓陶，丹阳建康人也。少有清信，愿修正法，而无有昆弟，独与母居。事母恭孝，宗党称之。年及笄，嫁徵币，弗许。母不能违，听其离俗，精勤戒... -->>
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