卷五

    由是不嫌众弃药，亦於饮食断贪求。珍膳妙药不希望，世间所以咸尊重。能疗身心烦恼病，悟得真如法性身。永断三界诸习气，证得无上真解脱。

    能顺佛教趣菩提，福智圆成报身果。汝等佛子皆修学，当坐金刚真道常

    复次智光。出家菩萨远离喧闹。住阿兰若修摄其心。无量千岁以求佛道。三世如来离诸喧闹寂然闲居。万行增修证菩提果。缘觉声闻一切贤圣。证得圣果亦复如是。其阿兰若有十种德。能令证得三菩提果。云何名为十种胜德。一者为得自在住阿兰若。四威仪中不属佗故。二者离我我所名阿兰若。於树下时无执著故。三者於卧具等无所爱著。由斯当卧四无畏床。四者阿兰若处三毒微保离贪瞋痴所缘境故。五者乐阿兰若修远离行。不求人天五欲乐故。六者能舍喧闹住闲寂处。修习佛道不惜躯命。七者爱乐寂静离世言词。弃舍凡愚无散乱故。八者世出世间一切事业易得成就。无障碍故。九者阿兰若处是三昧室。能得百千大三昧故。十者清净如空以为舍宅。心无障碍得大智故。智光当知。阿兰若处有如是等无量功德。以是因缘。出家佛子誓舍身命不离山林。若为听法供养病人师僧父母。出阿兰若入聚落中。宜速还归於兰若处。若有因缘未得归者，应作是想。今此聚落犹如山林。所得财物虚假如梦。若有所得不应贪著。如是佛子是摩诃萨。尔时世尊重说偈言：

    智光汝等善谛听，无烦恼人所住处。远离喧闹处寂静，此是神仙所居处。三世菩萨求菩提，於兰若中成正觉。缘觉声闻诸圣众，亦於此处证菩提。

    住阿兰若获十利，能令证得三乘果。自在游行如师子，四威仪中无系缚。山林树下圣所乐，无我我所名兰若。衣服卧具无系著，坐四无畏师子座。

    离诸烦恼名兰若，一切贪爱无所著。常居物外厌尘劳，不乐世间五欲乐。远离愦闹寂静者，弃舍身命求佛道。能住寂静无人声，於诸散乱心不起。

    世出世间诸善业，心无障碍皆成就。由是兰若为根本，能生百千诸三昧。以大空寂为虚室，行者身心无障碍。具足如是十胜利，是故众圣常居止。

    智光汝等诸佛子，若欲速成一切智。乃至梦中莫舍离，阿兰若处菩提道。我灭度後发心者，而能住於兰若处。不久当坐宝华王，证得法身常乐果。

    尔时世尊说是法时。无量百千初发心者，於无上道得不退转。时智光等诸菩萨众。得陀罗尼具大神通。百万人天发菩提意悟三解脱。尔时如来告诸大众。若有净信善男子善女人。得闻如是，四无垢性甚深法门。受持读习解说书写。如是人等所生之处。遇善知识修菩萨行永不退转。不为一切诸业烦恼之所扰乱。而於现世获大福智。住持三宝得自在力。绍继佛种使不断绝。命终必生知足天宫。奉觐弥勒证不退位。龙华初会得闻正法。授菩提记速成佛道。若欲愿生十方佛土。随其所愿而得往生。见佛闻法。究竟不退阿耨多罗三藐三菩提。

    大乘本生心地观经阿兰若品第五。

    尔时会中有一菩萨摩诃萨。名常精进。承佛威神即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬。而白佛言：世尊，如佛所说，阿兰若处是菩提道常若有发心求菩提者，不应舍离阿兰若处。是兰若中有多众生。虎豹豺狼毒虫恶兽。乃至飞鸟及与猎师。不识如来。不闻正法。又不敬僧。此诸有情无复善根远离解脱。何故如来令修学人住阿兰若速得成佛。唯愿世尊，为诸众生。分别解说决疑令喜。发菩提心使不退转。尔时佛告常精进菩萨。善哉善哉。善男子，汝以大慈问於如来清净解脱。饶益未来诸修行者，功德无量。谛听谛听善思念之。吾今为汝分别演说阿兰若处种种功德。唯然世尊，愿乐欲闻。尔时佛告常精进菩萨。如汝所说，阿兰若处得成圣者，山林之中多诸众生。以何因缘不得成佛。是义不然。所以者何。彼诸众生不识三宝。不知厌足。不识善恶。於山林中。虽有世间种种珍宝。而不能知伏藏之处。菩萨摩诃萨即不如是，善男子，菩萨能知佛法僧宝是出世宝。七珍伏藏是世间宝。悉能辨其种种色相。知其所在而不贪求。亦不乐见。何况手龋菩萨出家。发坚固心不惜身命。舍离父母六亲眷属。乐住山林常作是念。假使三千大千世界劫尽之时，七日并出。火灾炽然焚烧万物。日月星辰妙高山王。及七金山铁围山等。时至皆散。三界之顶非非想天。八万劫荆还生下地。转轮圣王千子围绕。七宝眷属四洲咸伏。寿命报尽须臾不停。我今亦尔。假使寿年满一百岁。七宝具足受诸快乐。琰魔使至不免无常。作是思惟。我今不如代其父母及诸众生修菩萨行。当得金刚不坏之身。还来三界救度父母。作是愿已，住阿兰若。为诸众生发弘誓愿。上根菩萨发是愿言：愿我未得成佛已来。常於露地长坐不卧。中根菩萨发是愿言：愿我未得成佛已来。於树叶中常坐不卧。下根菩萨发是愿言：愿我未得成佛已来。於石室中常坐不卧。如是三根出家菩萨。坐三种座。各作是念。过去菩萨坐於此座。而能证得陀罗尼门功德自在。过现未来诸菩萨等皆於此座。得陀罗尼修证自在。我亦如是今坐此处。必当成就於陀罗尼而得自在。若未成就得自在者，终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满四无量心。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满五通神力。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满六波罗蜜。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满善巧方便。终不舍离阿兰若处。若有菩萨。未能调伏一切有情。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满四种摄法。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能修习六念之法。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能成就多闻智慧。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能成就坚固信力。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能断除六十二见。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能修习八种正道。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能永断二障习气。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能圆满随病与药微妙智慧。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能圆满大菩提心。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能圆满恒沙三昧。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能成就无量神通。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。以定通力见十八空而心不惊。如是大事若未成就。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能圆满一切智智。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满一切种智。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得修习三十七种菩提分法。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满十地万行。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。於百劫中未能修行相好之业。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满如来四智。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能圆满证大涅槃。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。坐金刚座未能证得阿耨多罗三藐三菩提。常坐不起。是名菩萨阿兰若行。善男子，出家菩萨发菩提心入於山林。坐三种座炼磨身心。经三大劫而修万行。证得无上正等菩提。尔时世尊重说偈言：

    昔诸如来因地时，住阿兰若离尘处。伏断烦恼所知障，超过三界证菩提。过去菩萨修行愿，以阿兰若为舍宅。阿僧祇劫修福智，十地究竟证三身。

    未来菩萨求佛果，入於深山修妙行。断除二障生死因，常证三空真解脱。现在十方诸菩萨，修持万行住空闲。不惜身命求菩提，念念证得无生智。

    若欲速证深三昧，因修妙定起神通。阿兰若处心无诤，能变大地为七宝。若欲游戏十方国，往来自在运神通。供养诸佛利群生，住阿兰若无畏处。

    欲证有无如幻智，了达诸法本来空。住阿兰若菩提场，令众亦入真解脱。若欲速得如如智，证会诸法如如性。尽大劫海利群生，当住兰若空寂处。

    若人欲得难思智，妙高山王纳芥子。山王芥子不坏相，入於兰若神通室。若人欲得无碍智，以一妙音演说法。随类众生各得解，当住兰若修妙观。

    若欲无生及无灭，应现十方诸国土。放光说法利群生，莫离兰若空寂室。若以足指按大地，令十方界皆振动。睹相发心除邪见，当住兰若观自心。

    若欲诸佛出现时，最初献於微妙供。檀波罗蜜皆圆满，住阿兰若修妙行。若人於佛涅槃时，最後供养成檀义。永断贫穷及八难，誓愿住於兰若中。

    若欲福智皆圆满，未来诸佛临涅槃。受佛付嘱广弘宣，住阿兰若修六念。若於诸佛涅槃後，结集遗法度众生。助於诸佛赞真乘，住阿兰若空寂舍。

    人天大师薄伽梵，难见难遇过优昙。若欲奉觐修供养，当住兰若弘悲愿。众宝之尊法为最，成佛化利皆由此。如人欲得常听法，住阿兰若修梵行。

    始从今身至佛身，常愿发心弘正教。乃至未得大菩提，念念不舍阿兰若。若人欲报父母恩，代於父母发誓愿。入阿兰若菩提场，昼夜常修於妙道。

    若欲现世增福智，当来不堕八难中。如是有情发善心，住阿兰若修悲愿。三世菩萨求真觉，得道涅槃兰若中。是故名为大道场，三乘圣众皆同处。

    菩萨厌苦入山林，为度群生求圣道。自未成佛先度佗，六道四生皆悲愍。上根菩萨居露地，中根菩萨居叶中。下根菩萨居石室，未成佛道常不卧。

    三世菩萨住兰若，得陀罗尼自在力。今我誓同菩萨心，未得总持恒止此。得大菩提在兰若，入大圆寂由住处。菩萨起於金刚智，断惑证真成妙觉。

    广化众生游聚落，为求寂灭乐山林。万行因满果亦圆，尽未来时度群品。

    尔时世尊，演说如是出家菩萨阿兰那行。无量菩萨证极喜地。恒河沙等无数菩萨。永离相用微细烦恼。证不动地。不可说不可说菩萨摩诃萨。断一切障入妙觉地。无边有情发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。九万七千众生。远尘离垢得法眼净。