卷十四

  或自家是蒙得他人?或他人是蒙得自家?

    【甘节録蒙初六爻辞】

    卦辞有平易底有难晓底利用刑人用説桎梏粗説时如今人打人棒也须与他脱了那枷方可一向枷他不得若一向枷他便是以往吝这只是説治蒙者当寛慢盖法当如此

    【防渊録蒙初六爻辞】

    问击蒙不利为冦如本义只是就自身克治上説是如何曰事之大小都然治身也恁地若治人做得太甚亦反成为冦占得此爻凡事不可过当如伊川作用兵説亦是但只做得一事用不如且就浅处説去却事事上有用若便説深了则一事用得别事用不得【林学履録蒙上九爻辞】

    不利为冦冦只是要去害他故戒之如此

    【防淜録蒙上九爻辞】

    问利用御冦上下顺也曰上九一阳而众隂随之如人皆从顺于我故能御冦便如适来説孔子告陈恒之事须是得自家屋里人从我方能去理防外头人若自家屋里人不从时如何去御得冦便做不得所以象曰上下顺也

    【吕焘録蒙上九象传】

    问需卦大指曰需者宁耐之意以刚遇险时节如此只当寜耐以待之且如涉川者多以不能宁耐致覆溺之祸故需卦首言利涉大川铢问干阳上进之物前遇坎险不可遽进以陷于险故为需曰过此时节当随逺随近寜耐以待之直至需于泥已甚狼当矣然能敬慎亦不至败至于九五需得好只是又难得这般时节当此时只要定以待之耳至上六居险之极又有三阳并进六不当位又处隂柔亦只得敬以待之则吉又问不当位如何曰凡初上二爻皆无位二士三卿大夫四大臣五君位上六之不当位如父老不任家事而退问僧家之有西堂之类

    【董铢録需】

    需主事孚主心需其事而心能信实则光亨以位乎尊位而中正故所为如此利渉大川而能需则往必有功利涉大川亦蒙上文有孚光亨贞吉

    【防渊録需彖传】

    以正中以中正也则一般这只是要恊韵

    【防渊録需彖传】

    利涉大川利涉是干也大川是坎也往有功是干有功也或云以干去涉大川

    【吕焘録需彖传】

    需待也以饮食宴乐谓更无所为待之而已待之须有至时学道者亦犹是也

    【万人杰録需象传】

    后世防士之言只説出奇应变圣人不恁地合当需时便需

    【防渊録需象传】

    问敬慎曰敬字大慎字细小如人行路一直恁地去便是敬前面险处防有吃跌便是慎慎是惟恐有失之之意如思虑两字思是恁地思去虑是怕不恁地底意思

    【林防孙録需九三象传】

    问敬慎不败本义以为?明占外之意何也曰言象中本无此意占者不可无此意所谓占外意也

    【董铢録需九三象传本义】

    穴是陷处唤做所安处不得分明有个坎陷也一句柔得正了需而不进故能出于坎陷四又是坎体之初有出底道理到那上六则索性陷了

    【防渊録需六四爻辞】

    伯丰问需于酒食贞吉曰需只是待当此之时别无作为只有个待底道理然又须是正方吉

    【黄防録需九五爻辞】

    问讼卦大指因言大凡卦辞取义不一如讼有孚窒惕中吉盖取九二中实坎为加忧之象中实为有孚坎险为窒坎为加忧为惕九二居下卦之中故曰有信而见窒能惧而得中也终凶盖取上九终极于讼之象利见大人盖取九五刚健中正居尊之象不利涉大川又取以刚乗险以实履陷之象此取义不一也然亦有不必如此取者此特其一例也曰卦辞如此辞极齐整盖所取诸爻义皆与爻中本辞协亦有虽取爻义而与爻本辞不同者此为不齐整处也又问卦变之义曰此讼卦变自遯而来为刚来居二此是卦变中二爻变者盖四阳二隂自遯来者十四卦讼即初变之卦刚来居二柔进居三故曰刚来而得中又问细读本义所释卦辞若看得分明则彖辞之义亦自明只须略提破此是卦义此是卦象卦体卦变不必更下注脚矣曰某当初作此文字时正欲如此盖彖辞本是释经之卦解若看卦辞分明则彖辞亦已可见但后来要重整顿过未及不知而今所解能如此本意否又问观讼一卦之体只是讼不可成初只不永所事九二不克讼六三守旧居正非能讼者九四不克讼而能复就正理渝变心志安处于正九五听讼元吉上九虽有鞶带之锡而不免终朝之褫首尾皆是不可讼之意故彖曰终凶讼不可成此句岂即本义所指卦体耶曰然因问易最难点如讼九四不克讼【句】复即命【句】渝【句】安贞【句】吉六三食旧德【句】贞【句】厉终吉【句】曰厉自是一句终吉又是一句易辞只是元排此几句在此伊川作变其不安者为安贞作一句读恐不甚自然又曰如讼上刚下险是属上句险而健讼是属下句

    【董铢録讼】

    讼攻责也而今讼人攻责其短而讼之自讼则反之于身亦如此

    【沈僴録讼】

    不利涉大川是上面四画阳载不起压了这船重【防渊録讼彖辞】

    问讼彖云刚来而得中也大抵上体是刚下体是柔刚下而变柔则为刚来今讼之上体既是纯刚安得谓之刚来耶曰此等要须画个图子看便好讼卦本是遯卦变来遯之六二上为讼之六三其九三下为九二乃为讼卦此类如柔来而文刚分刚上而文柔与夫刚自外来而为主于内皆是如此若画图子起便极好看更不待説若如先儒説则多牵强矣

    【潘时举録讼彖传】

    天自向上去水自向下来必是有讼

    【防渊録讼象传】

    作事谋始言观此等象便当毎事谋之于其始

    【防渊録讼象传】

    王弼言有德司契是借这个契字説言自家执这个契在此人来合得我便与他自家先定了这是谋始司?底意思

    【不知何氏录讼象传王弼注】

    问不永所事小有言终吉曰此爻是隂柔之人也不防十分与人讼那人也无十分伤犯底事但只略去讼之才辨得明便止所以终吉也

    【吕焘録讼初九爻辞】

    九二正应在五五亦阳故为窒塞之象

    【防渊録讼九二爻辞】

    问九二不克讼归而逋其邑人三百戸无眚解者牵强曰如此解时只得説小邑常以为易有象数者以此何故不言二百户以其有定数也圣人之象便依様子又不似数之类只曰不克讼归逋窜也

    【吴振録讼九二爻辞】

    三百户必须有此象今不可考王辅嗣説得意忘象是要防了这象伊川又説假象是只要假借此象今看得不解得恁地全无那象只是不可知只得且从理上説干为马却説龙坤为牛却説马离为龟却説牛做得个例来括他方得见説已做了例又却不曽见得

    【防渊録讼九二爻辞】

    问食旧德从上吉也曰是自做不得若随人做方得吉之道

    【不知何氏録讼六三象传】

    复即命渝言复就命而变其不顺之命

    【防渊録讼九四爻辞】

    讼元吉便似干之利见大人有占无象者爻便是象讼元吉九五便是

    【防渊録讼九五爻辞】

    朱子五经语类卷十四