吕氏家塾读诗记卷第十三

为蔡人所杀。此诗刺佗，而追咎先君不能为佗置良师，传以至于此也。

    陈氏曰：此诗虽以刺佗，乃是耆旧之贤者，备见始末。追咎先君不能为佗置良师传，致有弑逆之事也。

    墓门有棘斧，以斯所宜反。之夫也不良，国人知之。知而不巳，谁昔然矣。

    毛氏曰：兴也。墓门，墓道之门。斯，析也。幽间音闲。希行，生此棘薪，维斧。可以开析之。○苏氏曰：夫，陈佗也。○程氏曰：人情不修治，则邪恶生，犹道路不修治，则荆棘生，故以兴焉。墓门有荆棘，则当以斧斤开析之。佗才不善，宜得贤师良传以道义辅正之。今夫也不良，众皆知之而不去，自昔谁如是乎？此追咎自佗幼小，不择师传，致成其恶。谁昔然矣，犹云从来谁如是乎？苏氏曰：知而不之去，昔谁为此乎？盖归咎桓公也○尔雅曰：谁昔，昔也。墓门有梅，有鸮户骄反。萃徂醉反。止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。

    毛氏曰：鸮，恶声之鸟也。孔氏曰：鸮，一名枭，一名鸱。瞻卬云：为枭为鸱。俗说以为鸮即土鸮，非也○陆玑疏云：鸮大如班鸠，绿色，入人家，凶贾，谊所赋??鸟是也。萃，集也。讯，告也。释文云：韩诗云：讯，谏也。○程氏曰：前章言有棘，言佗之不善。后章言有梅，深咎辅导之使然。梅，美木。虽美木生墓门荆棘荒芜之处，则恶鸟萃矣。虽有良心善性与不善人处，则恶归矣。○朱氏曰：夫也不良，则有歌其恶以讯之者矣。讯之而不予顾，至于颠倒，然后思予，则岂有所及哉？亦追咎之辞也。

    墓门，幽深之地，兴其恶也。墟墓之间，荆棘最难去，非用斧不足以除之。佗之恶大矣，非严师传痛棓击之，亦莫能去其恶也。墓门有梅，有鸮萃止，言佗之性质本非恶，为师传所累也。左传载佗劝陈侯许郑平，亲仁善邻之言，中于事理，盖非昏愚者。陈侯不许，卒见侵伐，既而徐思佗言，复与郑和。遣佗往郑莅盟。佗与郑伯盟，歃如忘泄。伯料其必不免。考其岁月，镵数年尔，而蛊惑变坏如是。此诗人之所伤也。墓门二章章六句。

    防有鹊巢，忧镵贼也。宣公多信镵，君子忧惧焉。孔氏曰：宣公杵臼，庄公弟。防有鹊巢，邛其恭反。有旨苕。徒雕反。谁侜陟留反。予美，心焉忉忉。都劳反。

    毛氏曰：兴也。防，邑也。邛，丘也。后汉地理志陈县注：博物记曰：邛地在县北，防亭在焉。○孔氏曰：鹊畏人而近人，非邑有树木，则鹊不巢。○郑氏曰：旨，美也。长乐刘氏曰：旨者，地荒则草美茂也。○毛氏曰：苕，草也。孔氏曰：苕之华，传云苕，陵苕。此直云苕草，彼陵苕好生下湿，此则生于丘，与彼异也。陆玑疏云：苕，苕，饶也。蔓生，茎如劳豆而细，叶似蒺蔾而青。其茎、叶可生食，如小豆蒮也。侜，张诳也。朱氏曰：侜张。欺诳也。○朱氏曰：忉忉，忧劳之貌。○欧阳氏曰：镵言惑人，非一言一日之致，必由积累而成。如防之有鹊巢，渐积构成之尔。又如苕饶蔓引，牵连将及我也。程氏曰：有丛林之蔽翳，则鹊巢之兴人心；有蔽昏，则镵诬者至丘。言平广之地，则有美草兴人心。高明平夷，则来善言。○程氏曰：侜，谓诪张迂回。诬罔人者，必迂曲以致其恶。予美心所贤者，忧谗诬。贤，善也。中唐有甓，蒲历反。邛有旨鹝。五历反。谁侜予美，心焉惕惕。吐历反。

    毛氏曰：中，中庭也。唐，堂涂也。孔氏曰：堂下至门之径也。甓，令音零。适都历反。也。尔雅曰：瓴甋谓之甓。郭璞曰：?，甎也。○瓴，音令。甋音适。?，力斛反。甎，草沿反。鹝，绶草也。陆玑疏曰：鹝五色作绶文，故曰绶草。○程氏曰：惕愓惧也。○欧阳氏曰：中唐有甓，非一甓也，亦以积累而成绶草，杂众色以成文，犹多言交织以成惑。义与具锦同。○董氏曰：鹝，旧作??。说文引诗亦为??。

    防有鹊巢二章，章四句。月出，刺好呼报反。色也。在位不好德，而说音悦。美色焉。王氏曰：诗所言者，说美色而巳。然序知其不好德者。子夏曰贤贤易色，盖说色如此，丧其志矣，未有能好德者也。月出皎兮，佼古卯反。人僚音了。兮。舒窈乌了反。纠其赵反。兮，劳心悄七小反。兮。

    毛氏曰：兴也。皎，月光也。○孔氏曰：佼好之人。○朱氏曰：窈，幽远也。纠，愁结也。○毛氏曰：悄，忧也。王氏曰：悄，言不说而静默。○朱氏曰：当月出之时，而思佼人之好，欲一见之，以舒窈纠之情而不可得，是以为之劳心悄然也。毛氏曰：舒，迟也。窈纠，舒之姿。○释文皎作皎，曰：本又作皎。月出皓胡老反。兮，佼人懰力久反。兮。舒忧于久反。受兮，劳心慅七老反。兮。

    董氏曰：皓，月光。○苏氏曰：懰，好也。○朱氏曰：忧受，忧思也。苏氏曰。忧受舒之姿也。○王氏曰：慅，言不安而骚动。○释文懰作。刘曰：夲又作懰。月出照兮，佼人燎力召反。兮，舒夭于表反。绍兮，劳心惨七感反。兮。董氏曰：照月光之被物。○苏氏曰：燎，明也。董氏曰：燎则其光与月并。○朱氏曰：夭绍，纠紧之意。○王氏曰：惨，言不舒而幽愁。

    此诗用字聱牙，意者其方言欤。月出三章，章四句。株陟朱反。林，刺灵公也。淫乎夏户雅反。姫，驱驰而往，朝夕不休息焉。郑氏曰：夏姫，陈大夫妻，夏征舒之母，郑女也。征舒字子南，夫字御叔。○孔氏曰：灵公，平国共公子。楚语云：昔陈御叔娶于郑穆公女，生子南，子南之母乱陈而亡之。宣九年，陈夏征舒弑其君平国。传曰：陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏，公谓行父曰：征舒似汝。对曰：亦似君。征舒病之，公出自廐，射而杀之。胡为乎株林，从夏南。匪适株林。从夏南。

    毛氏曰：株林，夏氏邑也。夏南，夏征舒也。孔氏曰：征舒以氏配字，谓之夏南。楚杀征舒，左传谓之戮夏南，实从夏南之母。言从夏南者，妇人夫死，从子夏南为其家主，故以夏南言之。驾我乘绳证反。马，说音税。于株野。乘我乘驹，朝食于株。郑氏曰：说，舍也。马六尺以下为驹。○释文驹作骄，曰：音驹。沈云：或作驹字，是，后人改之。皇皇者华篇内同。首章郑氏文义皆善，但不当以为灵公觯拒之辞。彼相戏于朝，犹不知耻，亦何觯拒之有？盖国人问灵公胡为乎株林而从夏南乎？诗人则为之隐曰：灵公非适株林，从夏南，乃他有所往尔。然而驾我乘马，则舍于株野矣。乘我乘驹，则又食于株矣。虽欲为之隐，亦不可得也。株林二章章四句。泽陂，彼皮反。刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思息嗣反。感伤焉。

    王氏曰：东门之枌，宛丘之应也。泽陂，株林之应也。

    彼泽之陂，有蒲与荷。音何。有美一人，伤如之何。寤寐无为，涕他弟反。泗音四。滂普光反。沱。徒何反。

    毛氏曰：兴也。○董氏曰：传曰：泽，水之钟也。○毛氏曰：陂，泽障也。孔氏曰：泽障，谓障水之岸。○说文曰：蒲者，似莞音桓。而??，有脊，滑柔而温。尔雅曰：莞，符蓠。尔雅疏曰夲草，云白蒲，一名符蓠，楚谓之莞蒲。○毛氏曰：荷，芙音符。蕖其居反。也。尔雅曰：荷，芙蕖，其茎茄，其叶蕸，其夲蔤，其华菡蓞，其实莲，其根藕。郭璞曰：荷别名芙蓉，江东呼荷蔤。茎下白蒻在泥中者。莲谓房也。○茄，古牙反。蕸音遐。蔤，亡笔反。蒻音若。藕，五口反。○郑氏曰：寤，觉音教。也。○毛氏曰：自目曰涕，自鼻曰泗。○孔氏曰：目涕鼻泗，俱下滂沱然。○苏氏曰：妇人之色，如蒲荷之美，思而不见，故忧伤涕泗也。○孔氏曰：樊光注尔雅引诗有蒲与茄。

    彼泽之陂，有蒲与??。古颜反。有美一人，硕大且卷。其员反。寤寐无为，中心悁悁。乌玄反。

    毛氏曰：??，兰也。○苏氏曰：卷，好也。○毛氏曰：悁悁，犹悒悒也。彼泽之陂，有蒲菡户感反。蓞。大感反。有美一人，硕大且俨。鱼检反。寤寐无为，辗张辇反。转伏枕。

    毛氏曰：菡蓞，荷华也。○李氏曰：俨者，容貌俨然也。毛氏曰：俨，矜庄貌。○朱氏曰：辗转伏枕，卧而不寐，思之深且久也。

    变风始于鸡鸣，终于泽陂。凡一百二十八篇，而男女夫妇之诗四十有九，抑何多耶？曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之夲，万事之先也。正风之所以为正者，举其正者以劝之也。变风之所以为变者，举其不正者以戒之也。道之升降，时之治乱，俗之污隆，民之死生，于是乎在。录之烦悉，篇之复重，亦何疑哉！泽陂三章，章六句。

    陈国十篇，二十六章，百二十四句。

    吕氏家塾读诗记卷第十三