钦定执中成宪卷三

。其诡激辨巧敢涉朋比之迹者，必行放弃之罚。庶几朝廷清明，百异消弭，以起治平。咨尔攸司，其服朕命。

    诏曰：「朕惟善治之主，以天下耳目为视听，而不自任其聪明。耳目之官，今台谏之任也。夫以四海之广，万事之众，台官数人不能以周知，固将询及士大夫，而其间倾邪险害之徒，不惟朝廷义理所在，谓职在言责，势必施行，辄狥己之爱憎，倚依形似，扇造语言，以中善良，岂朕所以图治之意哉！其令中书门下开儆百工，务行敦实。」通鉴辅臣以雨称贺，帝曰：「天久不雨，朕每焚香上祷。昨夕寝殿中，忽闻微雷，遽起冠带，露立殿下，须臾雨至，衣皆沾湿。移刻雨霁，再拜以谢，方敢升阶。比欲下诏罪己，撤乐减膳，又恐近于崇饰虚名，不若夙夜精心密祷，敢受贺乎！」宋神宗皇帝。

    宋史帝曰：「灌溉之利，农事大本。但陜西、河东民素不习此，苟享其利，后必乐趋。三白渠为利尤大，有旧迹，可极力修治。凡疏积水，须自下流开导，则畎浍易治。书所谓濬畎浍距川是也。」

    诏曰：「传曰：近臣尽规，以其荣耻与上同也。今在此位者，视朕过失与朝廷政事之阙，默而不言，乃或私议窃叹，若以其责不在己。夫岂皆习见成俗，以为当然？其亦有含章怀宝，待倡而发者也。今百度堕弛，风俗偷堕薄蚀，灾异谴告不一，此诚忠贤助朕忧惕，以创制改法、救弊除患之时。宜令侍从官，自今视朕过失与朝廷政事之阙，无有巨细，各具章极言无隐。噫！言善而不用，朕有厥咎；道之而不言，尔为不恭。朕将用此考察在位所以事君之实，而明黜陟焉。」宋高宗皇帝

    言行录上曰：「人心，国之本也。虽有土地，若失人心，亦不可立国。」

    宋史幸秘书监，颁手诏曰：「士习为空言，而不为有用之学久矣。尔其勉修术业，益励猷为，一德一心，以共赴亨嘉之会，用丕承我祖宗之大训，顾不美欤！」吕颐浩等以旱乞罢政，帝赐诏曰：「与其去位，曷若同寅协恭，交修不逮，思所以克厌天心者。」

    通鉴以黄庭坚所书戒石铭颁于州县，令刻石。文曰：尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。宋孝宗皇帝。

    宋史。诏曰：「狱，重事也。用法一倾，则民无所措手足。」比年以来，治狱之吏，巧持多端，随意轻重之，朕甚患焉。其自今革玩习之弊，明审克之公，使奸不容情，罚必当罪，用迪于刑之中。勉之哉，毋忽。

    诏曰：「朕惟旱乾水溢之灾，尧汤盛时，有不能免，民未告病者，备先具也。豫章诸郡县，但阡陌近水者，苖秀而实。高仰之地，雨不时至，苖辄就槁。意水利不修，失所以为旱备乎？唐韦丹为江西观察使，治陂塘五百九十九所，灌田万二千顷。此特施之一道，其利如此，矧天下至广也。农为生之本也，泉流灌溉，所以毓五榖也。今诸道名山川原甚众，民未知其利，然则通沟渎，潴波泽，监司守令，顾非其职欤？其为朕相邱陵原隰之宜，勉农桑，尽地利，平繇行水，勿使失时。虽有丰凶，而力田者不至措手受弊，亦天人相因之理也。朕将即勤惰而寓赏罚焉。」

    通鉴帝作敬天图，谓辅臣曰：「无逸一篇，享国长久，皆本于寅畏。朕近日取尚书所载敬天事，编为两图，朝夕观览，以自警省。」虞允文对曰：「惟陛下尽躬行之实，敬畏不已，必有明效大验。」帝然之。

    帝谓叶衡等曰：「朝廷用人，止论其贤否如何，不可有党。」如唐之牛、李，其党相攻，四十年不解，皆缘主听不明，所以至此。文宗乃言：「去河北贼易，去朝中朋党难。朕常笑之。为人主者，但公是公非，何缘有党？」又曰：「近来士大夫好倡为清议，此语一出，切恐相师成风，便以趋事赴功者为猥俗，以矫激沽誉者为清高，骎骎不已，如东汉激成党锢之风，深害治体，岂可不戒！卿等宜书诸绅。」

    赵雄奏事，上曰：「今夏蚕麦甚熟，丝米价平可喜。」雄奏：「孟子语王道，始于不饥不寒。」上曰：「近世士大夫好高论，耻言农事，微有西晋风。岂知周礼与易言理财，周公、孔子曷尝不以理财为务？」宋理宗皇帝

    通鉴诏曰：「朕粤稽盛帝明王，制治保邦，曷尝不以人材为先务。盖虽尧、舜之法度，文、武之方策，苟非其人是迪是循，则亦徒法而已。故必赖济济之贤，蔼蔼之士，布列中外，道德一而风俗同，然后可望其举行不悖，相继于长久也。我国家旧设进士一科，得人为盛，三百年间，所以保乂王家，垂休亿载者，厥功茂哉。弊久蠹滋，近年尤甚，非无佳士颖出，由此其选，然穷经学古者或病于词华，植德励行者难究其蕴奥，高才大器者往往局于纤悉绳墨之末。」是以官甚冗而才愈乏，家殊俗而风益漓。至于冒国法以苟营，假儒官而挟策，俚言乱雅，勦说趋时，使习之者反贼其良，而取之者莫任其咎。人情至此，咸欲变通。盖披阅先朝名臣奏议，其论取士之法非一，惟程颢、颐兄弟深明治道，酌古准今，纲条详明，用意肫切。今三省详议参酌其可行者，条具以闻，务于科举令甲无大更张，以妥安士心。而于进士之外，举所以崇尚经术、考察德行、选用材能之道，立为一代之典，陶成四方之风，庶几丰芑之仁，垂之万世，顾不美欤！金世宗皇帝

    上谕左宣徽使敬嗣晖曰：「凡为人臣，上欲要君之恩，下欲干民之誉，必亏忠节，卿宜戒之。」

    谓宰臣曰：「朕观在位之臣，初入仕时，竞求声誉，以取爵位。亦既显达，即狥默苟容，为自安计，朕甚不取。宜宣谕百官，使知朕意。」

    又曰：「朕已行之事，卿等以为成命不可复更，但承顺而已，一无执奏。且卿等凡有奏，何尝不从？自今朕旨虽出，宜审而行，有未便者，即奏改之。或在下位，有言尚书省所行未便，亦当从而改之，毋拒而不从。」上与亲王、宰执、从官从容论古今兴废事，曰：「经籍之兴，其来久矣，垂教后世，无不尽善。今之学者，既能诵之，必须行之，然知而不能行者多矣。苟不能行，诵之何益。女直旧风最为纯直，虽不知书，然其祭天地，敬尊戚，尊耆老，接宾客，信朋友，礼意款曲，皆出自然，其善与古书所载无异。汝辈当习学之，旧风不可忘也。」谕宰臣曰：「凡已经奏断，事有未当，卿等勿谓已行，不为奏闻改正。朕以万几之繁，岂无一失，卿等但言之，朕当更改，必无吝也。」

    尚书省奏拟同知永宁军节度使事阿古尔为刺史。上曰：「阿古尔年幼，于事未练，授佐贰官可也。」平章政事唐古安礼奏曰：「臣等以阿古尔宗室，故拟是职。」上曰：「郡守系千里休戚，安可不择人而私其亲耶。若以亲亲之恩，赐与虽厚，无害于政。使之治郡而非其才，一境何赖焉。」

    谓宰臣曰：「帝王之政，固以宽慈为德，然如梁武帝专务宽慈，以至纪纲大坏。朕尝思之，赏罚不滥即是宽政也，余复何为。」

    谓宰执曰：「齐桓中庸主也，得一管仲，遂成霸业。朕夙夜以思，惟恐失人。朕既不知，卿等又不荐，必俟全才而后举，盖亦难矣。如举某人长于某事，朕亦量才用之。」又言：「人之有干能固不易得，然不若德行之士最优也。」

    谓大臣曰：「国初风俗淳俭，居家惟布衣，非大会宾客，未尝辄烹羊豕。朕尝念当时节俭之风，不欲妄费，凡宫中之官与赐之食者皆有常数。」

    谓宰臣曰：「朕观唐史，惟魏征善谏，所言皆国家大事，甚得谏臣之体。近时台谏惟指摘一二细碎事，姑以塞责，未尝有及国家大利害者，岂知而不言欤，毋乃亦不知也。」有司奏重修上京御容殿。上谓宰臣曰：「宫殿制度苟务华饰，必不坚固。今仁政殿辽时所建，全无华饰，但见他处岁岁修完，惟此殿如旧，以此见虚华无实者不能经久也。今土木之工，灭裂尤甚。下则吏与工匠相结为奸，侵克工物；上则户工部官支钱度材，惟务苟办。至有工役才毕，随即欹漏者。奸弊苟且，劳民费财，莫甚于此。自今体究，重抵以罪。」金章宗皇帝，金史诏戒谕尚书省曰：「国家之治，在乎纪纲。纪纲所先，赏罚必信。今乃上自省部之重，下逮司县之间，律度弗循，私怀自便，迁延旷岁，苟且成风，习此为恒，从何致理？朝廷者，百官之本；京师者，诸夏之仪。其勖自今，各惩己往，遵绳奉法，竭力赴功。无枉挠以徇情，无依违而避势。壹归于正，用范乃民。」元太祖皇帝，

    元史太祖有训：「欲治身，先治心；欲责人，先责己。」元宪宗皇帝，

    元史帝谕群臣曰：「尔辈若得朕奖谕之言，即志气骄逸；志气骄逸，而灾祸有不随至者乎？尔辈其戒之！」元世祖皇帝，

    元史世祖即位之初，首诏天下：「国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本。」于是颁农桑辑要之书于民，俾民崇本抑末。

    命宣抚司官劝农桑，抑游惰，礼高年，问民疾苦，举文学才识可以从政及茂才异等，列名上闻，以听擢用。其职官污滥及民不孝弟者，量轻重议罚。

    帝立御史台，以塔齐尔为御史大夫，张雄飞为侍御史，且戒之曰：「卿等既为台官，职在直言。朕为汝君，苟所行未善，亦当极谏，况百官乎！汝宜如朕意，人虽嫉妒汝，朕能为汝地也。」

    帝曰：「朕于廷臣，有戆直忠言，未尝不悦而受之；违忤者，亦未尝加罪。盖欲养忠直而退谀佞也。」元仁宗皇帝，

    元史：詹事院臣启：「金州献色克色哩洞，请遣使采之。」帝曰：「所宝惟贤，色克色哩何用焉？若此者，后勿复闻。」先是，近侍言贾人有售美珠者，帝曰：「吾服御雅不喜饰以珠玑，生民膏血，不可轻耗。汝等当广进贤才，以恭俭爱人相规，不可以奢靡蠹财相导。」言者惭而退。

    诏曰：「朕赖天地祖宗之灵，纂承圣绪，永惟治古之隆，群生咸遂，国以乂宁。朕夙兴夜寐，不敢怠遑，任贤使能，兴滞补阙，庶其臻兹，敛时五福，用敷锡厥庶民，朕之志也。」

    帝曰：「夫法者，所以辨上下，定民志，自古及今，未有法不立而天下治者。使人君制法，宰相能守而勿失，则下民知所畏避，纲纪可正，风俗可厚。其或法弛民慢，怨言并兴，欲求治安，岂不难哉！」

    顾谓侍臣曰：「卿等以朕居帝位为安耶？朕惟太祖创业艰难，世祖混一疆宇，兢业守成，恒惧不能当天心，绳祖武，使万方百姓乐得其所。朕念虑在兹，卿等固不知也。」

    诏曰：「比岁设立科举，以取人材，尚虑高尚之士，晦迹丘园，无从可致。各处其有隐居行义、才德高迈、深明治道、不求闻达者，所在官司具姓名牒报本道廉访司，覆奏察闻，以备录用。」又屡诏求言于下，使得进言于上。虽指斥时政，并无谴责，往往采择其言，任用其人，列诸庶位，以图治功。其他著书立言，裨益教化，启迪后人者，亦斟酌录用，著为常式云。

    钦定执中成宪卷三