钦定执中成宪卷三

    唐太宗皇帝

    旧唐书：贞观元年，陈君宾转邓州刺史。州邑丧乱之后，百姓流离，君宾至才期月，皆来复业。二年，天下诸州并遭霜涝，君宾一境独免。当年多有储积，蒲、虞等州户口，尽入其境逐食。太宗下诏劳之曰：「朕以隋末乱离，毒被海内，率土百姓，零落殆尽，州里萧条，十不存一，寤寐思之，心焉若疚。是以日昃忘食，未明求衣，晓夜孜孜，惟以安养为虑。每见水旱降灾，霜雹失所，抚躬责己，自惭德薄。恐贫乏之黎庶，不免饥馁，倾竭仓廪，普加赈恤。其有一人绝食，若朕夺之，分命庶寮，尽心匡救。去年关内六州及蒲、虞、陕、鼎等，复遭亢旱，禾稼不登，粮储既少，遂令分房就食。比闻刺史以下及百姓等，并识朕怀，逐粮户到，递相安养，回还之日，各有赢粮，乃别赍布帛，以申赠遗。如此用意，嘉叹良深。一则知水旱无常，彼此递相拯赡，不虑凶年；二则知礼让兴行，轻财重义，四海士庶，皆为兄弟，变浇薄之风，教仁慈之俗，政化如此，朕复何忧。其安置房口，官人支配得所，并令考司，录为功最。养户百姓，不吝财帛，已敕下者，免今年调物。」宜知此意，善相劝勉。太宗尝嫌上封者众，不近事实，欲加黜责。魏征奏曰：「古者立诽谤之木，欲闻己过。今之封事，谤木之流也。陛下思闻得失，祇可恣其陈道。若所言衷，则有益于陛下；若不衷，无损于国家。」太宗曰：「此言是也。」并劳而遣之。

    资治通鉴：上谓侍臣曰：「吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？」侍臣曰：「有之。」上曰：「人皆知彼之爱珠而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑耶？」

    又曰：「朕有二喜一惧。比年丰稔，长安斗粟直三四钱，一喜也；北虏久服，边鄙无虞，二喜也；治安则骄侈易生，骄侈则危亡立至，此一惧也。」

    又曰：「人主惟有一心，而攻之者甚众，或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐辏攻之，各求自售，以取宠禄。人主少懈而受其一，则危亡随之，此其所以难也。」唐德宗皇帝：

    旧唐书：王希全将赴灵州，献体要八章，多所规谏，德宗深纳之，乃著君臣箴以赐之，其词曰：「夫惟德惠人，惟辟奉天。从谏则圣，共理惟贤。皇立有极，骏命不易。总万几以成务，齐六合之殊致。一心不能独鉴，一目不能周视。」敷求哲人，式序在位。於戏！君之任臣，必求一德；臣之事君，咸思正直。何启沃之所宜，自古今而未得。且以谠言者逆耳，谗谀者伺侧。故下情未通，而上听已惑。俾夫忠贤，败于凶慝。譬彼轻舟，烝徒楫之；亦有和羹，宰夫膳之。孰云理国，不自得师？覆车之轨，予甚惩而。高以下升，和由甘受。惟君无良，亦臣之咎。闻诸辛毗，牵裾魏后；则有禽息，竭忠碎首。勉思献替，以平可否。勿谓无伤，自微而彰；勿谓何害，积小成大。事有隐而必见，令既出而焉悔？鼓钟在宫，声闻于外。浩然涉水，朕未有艾。将负扆以虚心，期尽忠而纳诲。在昔稷契，实匡舜禹。近兹魏征，佐我文祖。君臣协德，混一区宇。肆予寡昧，获缵丕绪。臣哉邻哉，尔翼尔辅。高秋始肃，我武惟扬。辍此禁卫，殿于大邦。恋阙方甚，嘉言乃昌。是规是谏，金玉其相。辞高理要，入德知方。总彼千虑，备于八章。宣父有言，「起予者商」。殷有盘铭，周有欹器。或戒以词，或警以事。披图演义，发于尔志。与金镜而高悬，将座右而同置。人皆有初，鲜慎厥终。汝其夙夜，期保朕躬。无曰尔身在外，而诚不通。一言之应，千里攸同。导彼遐徐，达予四聪。华彝仰德，时乃之功。既往既来，怀贤忡忡。唱予和汝，式示深衷。唐宪宗皇帝

    旧唐书：宪宗嗣位之初，读列圣实录，见贞观、开元故事，竦慕不能释卷，顾谓丞相曰：「太宗之创业如此，元宗之致理如此，既览国史，乃知万倍不如先圣。当先圣之代，犹须宰执臣寮同心辅助，岂朕今日能独为理哉！自是延英议政，昼漏率下五六刻方退。唐文宗皇帝

    旧唐书诏曰：俭以足用，令出惟行，著在前经，斯为理本。朕自临四海，愍元元之久困，日昃忘食，宵兴疚怀。虽文绣之饰，尚愧茅茨之俭，亦谕卿士，形于诏条。如闻积习流弊，余风未革。车服第室，相高以华靡之制；资用宝货，同启于贪冒之源。有司不禁，侈俗兹扇，盖朕教导之未敷，使兆庶昩于耻尚也。其何以足用行令，臻于至理与？永念惭叹，迨兹申敕：自今内外班列职位之士，各务素朴，弘兹国风。有僭侈尤甚者，御史纠上。主者宣示中外，知朕意焉。」唐宣宗皇帝

    资治通鉴上与宰相论元和循吏孰为第一，周墀曰：「臣尝守土江西，闻观察使韦丹功德被于八州，没四十年，老稚歌思，如丹尚存。」诏史馆修撰杜牧撰丹遗爱碑以纪之，仍擢其子河阳观察判官宙为御史。后周世宗皇帝

    资治通鉴诏曰：「朕于卿大夫，才不能尽知，面不能尽识。若不采其言而观其行，审其意而察其忠，则何以见器识之浅深，知任用之得失？若言之不入，罪实在予；苟求之不言，咎将谁执？」宋太祖皇帝

    宋史：令自今诸州岁受税租及筦榷货利、上供物帛，悉官给舟车，输送京师，毋役民妨农。

    帝一日罢朝，坐便殿，不乐者久之。左右请其故，曰：「尔谓为天子容易耶？早作乘快误决一事，故不乐耳。」诏曰：「民生在勤，所宝惟谷，先王之明训也。朕奄宅中夏，为之司牧，眷乃亿兆，期臻富庶。矧农桑之业，为衣食之原。今阳和在辰，土膏脉起，当播种之云始，虑游惰之尚多。苟力作之不勤，则秋敛之何望？诸州长吏等任居牧守，职司劝课，所宜敦率黎庶，勉励农功。俾比屋之人，服劳于南亩；三时之务，无失于西成。极其藨蓘之勤，用致茨梁之咏。懋功信赏，国典在焉。」诏曰：「丰年之咏，播于颂声；广蓄之训，垂于载籍。今三时不害，百姓小康，田里无愁叹之声，垄亩有遗滞之穗。」州县长吏等，职司牧养，义当劝率，俾及岁穰，各务储积。或值凶歉，不至匮乏。古者仓廪实，礼节兴，所宜禁民蒱博，勿致游惰，戒其崇俭，免于靡谷。申严条教，称朕意焉。

    太祖召王昭素问治世养身之术。昭素曰：「治世莫若爱民，养身莫若寡欲。」太祖重其言，书于屏风。

    通鉴永宁公主因侍坐，与皇后同言曰：「官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出入？」帝笑曰：「我以四海为富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办。但念我为天下守财耳，岂可妄用？古称以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？当勿复言。」宋太宗皇帝

    宋史上曰：「凡士未达，见当世之务戾于理者，则怏怏于心。及列于位，得以献可替否，当尽其所蕴，虽言未必尽中，亦当佥议而更之，俾协于道。朕固不以崇高自恃，使人不敢言也。」

    又曰：「世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，即无不治；谓为饰喜怒之具，即无不乱。卿等慎之。」

    谓宋琪等曰：「在昔帝王，多以崇高自处，颜色严毅，左右无敢质言者。朕与卿等周旋款曲，商确时事，盖欲通上下之情，无有壅蔽。卿等但直道而行，无得有所顾避。」

    谕宰臣曰：「每阅大理奏案，节目小未备，移文案覆，动涉数千里外，禁系淹久，甚可怜也。卿等详酌，非人命所系，即量罪区分，勿须再鞫。」谓宰相曰：中外臣僚，若皆留心政务，天下安有不治者。古人宰一邑，守一郡，使飞蝗避境，猛虎渡河；况能惠养黎庶，申理冤滞，岂不感召和气乎？朕每自勤不怠，此志必无改易。或云有司细故，帝王不富，亲决朕意，则异乎是。若以尊极自居，则下情不能上达矣。令内外官凡所举荐有变节逾矩者，自首则原其联坐之罪。

    诏：「郡县有治行尤异、吏民畏服、居官廉恪、莅事明敏、斗讼衰息、仓廪盈羡、寇盗剪灭、部内肃清者，本道转运司各以名闻，当驿置赴阙，亲问其状，加旌赏焉。其贪冒无状、淹延斗讼、逾越宪度、盗贼竞起、部内不治者，亦条其状以闻，当行贬斥。」

    帝亲选京朝官三十余人，自书戒谕之言于印纸，曰：「勤政爱民，奉法除奸，方可书为劳绩。」且谓钱若水曰：「奉法除奸之言，恐诸臣未喻，因而生事。可语之曰：除奸之要，在乎奉法。」太宗幸国子监，召孙奭讲书，至「事不师古，以克永世，匪说攸闻」，帝曰：「此至言也，商宗乃得贤相如此耶！」因咨嗟久之。

    诏曰：「古者振木铎于路，所以来四方之风谣；设兽樽于庭，所以延群臣之谏诤。在朝内外官，自今或知民间利病及时政得失，并得直言无隐。」

    诏曰：「昔舜之有天下也，选于众而举善人，则不仁不善者斯远矣。矧今提封至广，设官尤众，铨选既限于常调，英俊或沈于下僚，俾振滞淹，属在伦类。传不云乎：如有所誉者，其有所试矣。朕当亲览而进之。其令常参官举升朝官者各二人。」

    通鉴帝迁守臣，得杨延庆等十余人，命为知州。因谓宰相曰：「刺史之任，最为亲民，苟非其人，民受其祸。昔秦彭守颍川，教化大行，境内多瑞。」宋琪曰：「秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！」宋真宗皇帝，宋史诏曰：「朕为民司牧，罔敢逸豫，冀闻阙政，屡诏谠言。而群臣奏对，罕有极陈得失。岂询求之未至，何循默以自持？其令御史台谕内外官，各上所见，勿为顾避。」宋仁宗皇帝，

    帝学，经筵讲尚书洪范五事，帝曰：「王者之用五事，皆本于五行乎？」王洙对曰：「王者治五行，得其性，则五事皆善。故五事得则有休征，五事失则有咎征。是以圣人克谨天戒，以修其身。」帝曰：「人君奉天，在于修德，夙夜兢兢，戒慎于未形，尚恐不至，必俟天有谴告，然后修德，此岂畏天之道也。」

    宋史诏曰：「学犹殖也，不学将落，逊志务时敏，厥修乃来。朕虑天下之士或有遗也，既以临轩较得失，而忧其屡不中科，则衰迈而无所成，退不能返其里闾，而进不得预于禄仕，故常数之外，特为之甄采。而狃于宽恩，遂隳素业，苟简成风，甚可耻也。自今宜笃进厥学，无习侥幸。

    诏守令或贪恣耄昏，以弛为宽，以苛为察，以增赋敛为劳，以出入刑罚为能，而部使者莫之举劾。自今其各思率职，勿挠权幸，勿纵有罪，以称朕意。」

    诏曰：「国家设制策之科，将博询于鲠议，有能规朕躬之过失，陈宰相之阙遗，紏中外之奸回，斥左右之朋比，述未明之机事，贡无隐之密谋，以至台省之官阿私而罔上，郡国之吏专恣以滥刑，或通受货财，潜行请托，或恃凭权势，敢事贪残，并许极言，朕当亲览。其令百官遇起居日转对，在外臣僚亦许其实封以闻。」诏曰：「夫和平醇一之政行，则民休美之气应；险刻偷薄之路启，则民戚惨之变生。盖风化之感天下，其犹影响之相从也。」御史执法尝为朕言，宜深诏执事，以遏浮竞之风。其令中书门下务采端厚忠实可以表厉风俗之士，并进于朝，以启迪朕心。其诡激... -->>
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