卷九

故造赠賔客与山川同物也祼圭有瓒以肆先王则羞其肆而祼焉犹賔客之祼也圭以致其用瓒以赞其事祼非正礼故也土圭以测土深故谓之土圭以致四时日月则冬夏以致日春秋以致月封国以土地则度地之广袤焉镇圭王瑞也四方镇焉万物养焉故以征诸侯以恤凶荒牙璋所象隂之成事而有噬嗑之用焉故以起军旅以治兵守璧羡为璧而羡之也以起度则度尺以为度度在乐则起于黄钟之长在礼则起于璧羡先王以为度之不存则礼乐之文熄故作此使天下后世有考焉驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸则六物皆为渠眉璧琮文疏焉左右手足腹背各以其物防而敛也谷圭盖如谷璧之文以善为义故以和难以聘女琬圭盖圆其鋭以顺为义故以治德以结好琰圭盖剡其末有戈兵之象故以易行以除慝易行则威让文告而已除慝则有诛伐之事焉

    典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命上公九命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之

    公侯伯子男之命以九以七以五皆阳数人君故也公卿大夫之命以八以六以四皆隂数人臣故也自三命以下则已卑故虽阳数亦以命人臣而已

    凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男公之孤四命以皮帛眂小国之君其卿三命其大夫再命其士一命其宫室车旗衣服礼仪各眡其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旗衣服礼仪各眡其命之数

    适子摄其君则君或多疾故也孤执皮帛诸侯之适子未誓则以皮帛继子男公之孤以皮帛眡小国之君摰用帛唯此而已然书所谓三帛者此欤其士不命而曰各眡其命之数盖虽不命亦眂一命之数焉

    司服掌王之吉凶衣服辨其名物与其用事王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则?冕

    祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之者大裘无经纬之文无绘绣之功其色则复乎至幽而已羣而不党则又由天道而公焉致恭以有礼则事至尊之道也故以祀昊天为称祀五帝则如之而已五帝之为德则既有所分矣裘不可徒服盖亦服衮故礼记言郊之祭王被衮以象天也冕后方而前圆后卬而前俛?表而朱里后方者不变之体前圆者无方之用卬而?者升而辨于物俛而朱者降而与万物相见曰冕则以其与万物相见名之也夫璧以圆为体而冕以方为体者以方为体则以圆为用以圆为体则以锐为用以锐为用非道之全也故执之而已享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则?冕者各称其事而已先公之尊也而所服止于鷩冕非卑之于先王以为祭则各以其服授尸尸服如是而王服衮以临之则非所以为敬故弗敢也祭社稷五祀所服止于希冕则亦非卑之于飨射也以为社稷五祀之所上止于利人故衣粉米而已以书考之古人之象凡十二章盖一隂一阳之谓道道之在天日月以运之星辰以纪之其施于人也仁莫尚焉无为而仁者山也仁而不可知者龙也仁藏于不可知而显于可知者礼也礼者文而已其文可知者华虫也凡此皆德之上故绘而在上宗彝则虎蜼之彝虎义也蜼智也象之于宗彝则又以能常奉宗庙为孝焉柔顺清洁可以荐羞者藻昭明齐速可以亨餁者火藻也火也则所以致其孝米养人也粉之然后利散而均焉养人而已而无断以制之非所谓知柔刚黼则所以为断也用断不可以无辨黻则所以为辨也凡此皆德之下故絺绣而在下然辨物者德之所以成终始也至周登三辰于旗而登龙于山则作服九章而已盖于是时其为王也纯矣则其于天道也志之而已衮冕则九章之服公所服也而王亦服焉故文从公衣而音从音从上下通也鷩冕则七章之服盖自华虫而下故谓之鷩也毳冕则五章之服盖自虎蜼而下故谓之毳也希冕则三章之服盖其章粉米而已故谓之希?冕则裳黻而已其章不足道也故称衣之?焉凡六冕之服其衣皆?其裳皆纁德成而上事成而下之意以?为德则非所以接事也

    凡兵事韦弁服眂朝则皮弁服凡甸冠弁服凡凶事服弁服凡吊事弁绖服

    韦弁违物性而制之质而已矣故兵事韦弁服其染赤为之则以宣布着尽为义皮弁顺物性而制之文质具焉故眂朝皮弁服其用鹿皮为之则以知接其类为义冠弁?冠也兵则有事矣故尚赤甸则未有事故尚?

    凡防为天王斩衰为王后齐衰王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰其首服皆弁绖大札大荒大烖素服

    为天王斩衰者王臣及诸侯也谓之天王则以王为天故也明不以王为天则弗服矣故诸侯之大夫自天其君则为王缌衰而已

    公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自?冕而下如孤之服其凶服加以大功小功士之服自皮弁而下如大夫之服其凶服亦如之其齐服有?端素端凡大祭祀大賔客共其衣服而奉之大防共其复衣服敛衣服奠衣服廞衣服皆掌其陈序

    典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令若以时祭祀则帅其属而脩除征役于司隷而役之及祭帅其属而守其厉禁而跸之

    郑氏谓外祀所祀于四郊域兆表之域守则守其兆域也

    守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉若将祭祀则各以其服授尸其庙则有司脩除之其祧则守祧黝垩之既祭则藏其隋与其服

    世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具诏王后之礼事帅六宫之人共齍盛相外内宗之礼事大賔客之飨食亦如之大防比外内命妇之朝莫哭不蔽者而苛罚之凡王后有掺事于妇人则诏相凡内事有达于外官者世妇掌之

    内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾及以乐彻则佐?豆笾賔客之飨食亦如之王后有事则从大防序哭者哭诸侯亦如之凡卿大夫之防掌其吊临

    世妇言掌吊临于卿大夫之防则王或使焉乃往内宗言凡卿大夫之防掌其吊临则凡防皆往亦同族故也

    外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆眂豆笾及以乐彻亦如之王后以乐羞齍则赞凡王后之献亦如之王后不与则赞宗伯小祭祀掌事賔客之事亦如之大防则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如之

    内宗同族故荐加豆笾外宗族异故佐赞后及宗伯而已内宗大防序哭者则与宫中之哭者序焉外宗叙内外朝莫哭者则叙内女外妇之序哭也世妇言掌吊临于卿大夫之防则王或使焉乃往内宗言凡卿大夫之防掌其吊临则凡防皆往矣掌吊临则亦同族故也

    ?人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之葬居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族凡死于兵者不入兆域凡有功者居前以爵等为丘封之度与其树数

    死政者养其老孤而又飨之所以劝也凡死于兵者不入兆域则死政与绌焉盖劝之以明其有义绌之以明其非孝欲人两得之而已必于葬绌之则父母全而生之子全而归之然后为孝故也以昭穆为左右各以其族尚亲也凡死于兵者不入兆域尚德也凡有功者居前尚功也以爵等为丘封之度与其树数尚贵也盖先王所以治死者如此

    大防既有日请度甫竁遂为之尸及竁以度为丘隧共防之窆器及葬言鸾车象人及窆执斧以涖遂入藏凶器正墓位跸墓域守墓禁凡祭墓为尸凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆为之跸均其禁

    凡祭为尸皆取所祭之类故宗庙之尸则以其昭穆之同山林之尸则以山虞竁墓之尸则以?人言鸾车象人者言之于匶使知有焉正墓位则正其所居左右前后跸墓域则若墓大夫之巡墓厉守墓禁则若墓大夫居其中之室以守之授之兆则死自竁窆均其禁则均地守焉

    墓大夫掌凡邦墓之地域为之图令国民族葬而掌其禁令正其位掌其度数使皆有私地域凡争墓地者听其狱讼帅其属而巡墓厉居其中之室以守之

    墓大夫徒二百人岂不多哉然邦墓地域禁令度数皆掌焉帅其属巡墓厉而居其中之室以守之则与夫后世人自求地家自置守富则僣而不忌贫则无所于葬掘墓盗尸斩木之狱不絶于有司其为利害烦省异矣

    职防掌诸侯之防及卿大夫士凡有爵者之防以国之防礼涖其禁令序其事凡国有司以王命有事焉则诏赞主人凡其防祭诏其号治其礼凡公有司之所共职防令之趣其事

    有司以王命有事于诸侯则谓之国有司言国以别侯国也以公物共私防则谓之公有司公有司之所共则非国矣职防无三公之防则上言诸侯下言卿大夫又言凡有爵者包三公矣