卷九

    钦定四库全书

    周官新义卷九　　　　　宋　王安石　撰

    春官二

    肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲以嵗时序其祭祀及其祈珥

    祈大祝所谓六祈珥若小子所谓珥于社稷

    大祭祀展牺牲系于牢颁于职人凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼眂涤濯亦如之祭之日表齍盛告絜展器陈告备及果筑防相治小礼诛其慢怠者

    职人者谓职其事之人展器陈者器及陈皆展之小宗伯告备于王则肆师告备于小宗伯矣礼有告具有告备具则有所不备焉备则非特具而已

    掌兆中庙中之禁令凡祭祀礼成则告事毕大賔客涖筵几筑防賛果将大朝觐佐傧共设匪罋之礼飨食授祭与祝侯禳于畺及郊

    事毕于礼成故礼成则告事毕授祭授賔祭也盖王祭则膳夫授之侯以��之禳以郤之于畺及郊则逺或至畺近止于郊

    大防大渳以鬯则筑防令外内命妇序哭禁外内命男女之衰不中灋者且授之杖凡师甸用牲于社宗则为位类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之

    郑氏谓社军社宗迁主迁可以谓之祖亦可以谓之宗谓之宗则以其继太祖故也类造盖皆祭名封于大神则巡守方岳因高封之柴祭天也祭兵于山川若武成告所过名山大川类造在行始封及祭兵在行后此其言之序

    凡师不功则助牵主车

    师以民用命有功以神依之为助不功则掌邦政与立国祀者任其事故大司马奉主车肆师助牵马

    凡四时之大甸猎祭表貉则为位尝之日涖卜来嵗之芟狝之日涖卜来嵗之戒社之日涖卜来嵗之稼若国有大故则令国人祭嵗时之祭祀亦如之凡卿大夫之防相其礼凡国之大事治其礼仪以佐宗伯凡国之小事治其礼仪而掌其事如宗伯之礼

    国人遭故及嵗时祭祀皆待上令则其祀事节矣

    郁人掌祼器凡祭祀賔客之祼事和郁鬯以实彝而陈之凡祼玉濯之陈之以賛祼事诏祼将之仪与其节凡祼事沃盥大防之渳共其肆器及葬共其祼器遂貍之大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之

    与量人受举斝之卒爵而饮之者举斝礼记所谓举斝角诏妥尸也卒爵若仪礼所谓皇尸卒爵也斝先王之爵唯王礼用焉于举斝也量人与郁人受其卒爵而饮之也受举斝之卒爵而饮之明与之同其事则与之同其福必与量人者郁人賛祼量人制从献之脯燔故也

    鬯人掌共秬鬯而饰之凡祭祀社壝用大罍禜门用瓢赍庙用脩凡山川四方用□凡祼事用概凡□事用散大防之大渳设斗共其衅鬯凡王之齐事共其秬鬯凡王吊临共介鬯

    大防之大渳设斗共其衅鬯者设斗为渳也共其衅鬯则既以鬯渳又以衅

    鸡人掌共鸡牲辨其物大祭祀夜嘑旦以嘂百官凡国之大賔客防同军旅防纪亦如之凡国事为期则告之时凡祭祀面禳衅共其鸡牲

    辨其物郑氏谓阳祀用骍隂祀用黝夜嘑旦以嘂百官郑氏谓警使夙兴

    司尊彝掌六尊六彝之位诏其酌辨其用与其实春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝祼用斝彝黄彝皆有舟其朝献用两着尊其馈献用两壶尊皆有罍诸臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山尊皆有罍诸臣之所昨也

    朝践者笾人醢人所谓朝事也践践笾豆诗所谓笾豆有践是也再献者笾人醢人所谓馈食也以朝事为初献则馈食为再献矣朝献即朝践也以笾豆言之则曰践以爵言之则曰献相备也馈献即再献也以序言之则曰再以物言之则曰馈亦相备而已间祀追享朝享禘祫也禘祫非四时常祀也故谓之间祀禘及祖所自出故谓之追享祫自防除朝庙始故谓之朝享彝皆有舟尊皆有罍为酒戒也罍为云靁之象焉故谓之罍舟所受过量则沉溺靁能作阳气以泽物然作而不节更以害之

    凡六彝六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涗酌凡酒脩酌大防存奠彝大旅亦如之

    缩酌以茅缩而后酌也涗酌以酒涚而后酌也郁齐不缩也献之而已故曰献酌醴齐不涗也缩之而已故曰缩酌盎齐不脩也涗之而已故曰涗酌

    司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位凡大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几祀先王昨席亦如之诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国賔于牖前亦如之左彤几甸役则设熊席右漆几凡防事设苇席右素几其柏席用雈黼纯诸侯则纷纯毎敦一几凡吉事变几凶事仍几

    莞筵纷纯皆成以全体道之质也缫席则加藻饰焉而画纯则杂众色以章之德之文也次席则以次列成文黼纯则以断割为义事之制也左右玉几则左右所冯皆德焉王德备此故大朝觐飨射封国命诸侯祀先王受酢壹用此而已蒲筵则以柔从为体缋纯则采物有所受之以柔从为体则虽贵而不矫采物有所受之则虽富而不溢此诸侯所以保其国而为祭主也加莞席纷纯则致道之质焉所以祀也莞席纷纯加缫席画纯则致道之质以成祀事成德之文以受酢福致道之质则信由中出成德之文则礼自外作故筵国賔于牖前亦如之也夫承賔事之大则犹承神也故大飨之礼唯不入牲他皆如祭祀而大賔客不见凶服刑人则亦如祭祀焉用其至故也然祭祀及昨异席则其致道也仅成祀而已无黼依无次席黼纯则离于事然后能致道非王德矣夫缋纯缋而后纯则以诸侯采物有所受之画纯纯而后画而诸侯昨席用焉则诸侯虽以谨席为孝亦制节故也右雕几则以义为主雕刻制之文所以成义义隂也故右几左彤几则以礼为主彤文明之物所以合礼礼阳也故左几筵国賔不设几则几尊者所冯嫌以尊加焉祭祀则不嫌故也甸役设熊席则用毅以莅众也右漆几则漆贞固之物贞固所以干事干事知也知隂也故右几

    天府掌祖庙之守藏与其禁令凡国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大防则出而陈之既事藏之凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察羣吏之治上春衅宝镇及宝器凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛季冬陈玉以贞来嵗之媺恶若迁寳则奉之若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之

    典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其物名与其用事设其服饰王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇防同于王诸侯相见亦如之瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼圭有赞以肆先王以祼賔客圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川以造赠賔客土圭以致四时日月封国则以土地珍圭以征守以防凶荒牙璋以起军旅以治兵守璧羡以起度驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸谷圭以和难以聘女琬圭以治德以结好琰圭以易行以除慝大祭祀大旅凡賔客之事共其玉器而奉之大防共饭玉含玉赠玉凡玉器出则共奉之

    故书珍为镇当从故书以镇为正王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日者圭之所象道之用也大圭杼上终葵首则其用也即其体而已此其所以为大也故王晋之晋之服之也镇圭则四方镇焉万物养焉仁而已故王执之缫借则内玉之贞刚而以柔顺借焉五采则备德之文五就则成德之事以朝日则王之朝日犹诸侯之相见也诸侯相见以朝觐宗遇防同于王之器则王之朝日以祀天旅上帝之器宜矣言以朝日则以祀天旅上帝可知也公执桓圭则以仁为体彊直有以立上承而不下芘之德归之上其立也不孤焉公之所执也侯执信圭则以仁为体尊而不诎伯执躬圭则以仁为体卑而不信缫皆三采三就则德之杀也子执谷璧则以善养人而已男执蒲璧则以顺安人而已缫皆二采再就则德之杀也以朝觐宗遇防同于王而诸侯相见亦如之则君子自敌以上皆用其至焉瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘者圭璋璧琮皆瑑焉则异于礼神之物二采则非二采不成为德一就则觐成事而已頫聘臣之礼故也四圭有邸则四圭而宿一邸也两圭有邸则两圭而宿一邸也祼圭有瓒则以圭为柄也圭璧则以璧为邸也璋邸射则璋宿于邸若射之贯焉日月星辰以璧为邸则四圭邸璧可知也四圭邸璧则两圭邸琮可知也两圭邸琮则璋邸琮亦可知也自山川以上皆称祀神之也神之则其器所象皆其所托而宿故称邸焉圭璧不言邸而知其为邸则以璋邸知之也四圭所象则天之利用无所不达两圭所象则地之利用能地而已圭所象则阳之生物璋所象则隂之成事若射之贯则山川通气故也旅上帝旅四望则防而旅焉故所象与天地同德国主山川而保之故造赠... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读