繇役第四十九

文持之。”就是这个意思。

    【译文】

    文学说：舜让士兵拿着兵器跳舞而使苗人服从了他的统治，周文王修仁德来感化四方民族。《诗经》上说：“镐京设有学堂，宣传圣德，从西方到东方，从南方到北方，没有人不向往。”普天之下，只要是人，没有不殷切盼望归附他的统治。所以，那时只要划地为界限，便没有人敢来侵犯。孔子说：“雪白利刃可以冒犯，中庸之道不可触动。”因为中庸是最高的道德。所以，善于进攻的人不穿盔甲可以攻克敌人，善于防御的人不凭借城池堡塞也能牢固地防守。周武王为了征伐商纣王，手拿黄钺，在牧野召开各部族誓师会，天下的人没有不愿为他效劳的。灭商以后停止用兵，大臣们插笏上朝，天下的人没有不愿意做他的臣民的。这就是用仁义取得天下，又用仁德来巩固统治。秦朝以武力夺得天下，以刑法来巩固统治，本末倒置，所以秦朝很快就灭亡了。因此，用仁义道德可以长久统治国家，如果依靠武力，国家就不能长久存在下去。

    大夫曰：《诗》云：“猃狁孔炽，我是用戒①。”“武夫潢潢，经营四方②。”故守御征伐，所由来久矣。《春秋》大戎未至而豫御之③。故四支强而躬体固④，华叶茂而本根据⑤。故饬四境所以安中国也，发戍漕所以审劳佚也。主忧者臣劳，上危者下死⑥。先帝忧百姓不赡，出禁钱⑦，解乘舆骖，贬乐损膳⑧，以赈穷备边费⑨。未见报施之义，而见沮成之理，非所闻也。

    【注释】

    ①这是《诗经·小雅·六月》文。炽（ch@）：盛，大。戒：《毛诗》作“急”。戒，通“悈”，就是着急的意思。

    ②这是《诗经·大雅·江汉》文。武夫：出征的将士。潢潢：《毛诗》作“洸洸”。潢潢、洸洸，都是勇武的样子。

    ③此句原作“春秋讥戎骊未至豫御之”，今据卢文弨、张敦仁说校订。语本《公羊传·庄公十八年》。原文云：“夏，公追戎于济西。..大其未至而豫御之也。”何休注云：“言大者，当有功赏也。”疏云：“谓公有大功于王，法当赏也。”本句的意思是说，戎人的军队还没有来就事先抵御它。

    ④四支：即四肢，手足。躬体：身体，躯干。

    ⑤华：花。据：粗壮，坚固。

    ⑥《国语·越语》：“范蠡曰：‘为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。’”义与此同。

    ⑦禁钱：皇帝私人仓库里所藏的钱。

    ⑧损膳：减少伙食费用。

    ⑨《汉书·食货志》上载武帝时，“胡降者数万人，皆得厚赏，衣食仰给县官。县官不给，天子损膳，解乘舆，出御府禁钱以赡之。”这里所说，即指此事而言。

    【译文】

    大夫说：《诗经》上说：“猃狁来势很猛，我们紧急出征。”“将士威武雄壮，转战四面八方。”可见，防守和征伐的事，是由来已久的。《春秋》记载：入侵的戎人还未到，鲁国就事先抵御它。所以，人的四肢强健，身体就结实有力；植物花叶茂盛而根子就牢固。因此加强四方的边防，是为了使国家安全，让百姓去守卫边疆和运输军需品是为了求得安逸。君主有忧虑，臣子就要尽心操劳，主上有危难，臣下就要拼死拯救。武帝担忧百姓生活不富足，拿出皇家的钱财，削减自己乘坐的车马，减少娱乐和饮食费用，以救济贫穷的百姓和补充边防费用。他的恩惠没有见到你们报答，反而看到你们诋毁君主功德的行为，这是我从来没有听到过的。

    文学曰：周道衰，王迹熄，诸侯争强，大小相凌。是以强国务侵，弱国设备。甲士劳战阵，役于兵革，故君劳而民困苦也。今中国为一统，而方内不安①，徭役远而外内烦也。古者无过年之徭，无逾时之役②。今近者数千里，远者过万里，历二期。长子不还，父母愁忧，妻子咏叹③。愤懑之恨发动于心④，慕思之积，痛于骨髓。此《杕杜》、《采薇》之所为作也⑤。

    【注释】

    ①方内；国境以内。

    ②逾：超过。

    ③咏叹：长叹。

    ④懑（m8n）：烦闷。

    ⑤《杕（d@）杜》：《诗经·小雅》中的篇名。大意是讲出征将士的妻子日夜思念丈夫归来的情景。《采薇》：《诗经·小雅》中的篇名。大意是说兵士们在归途中追述戍边作战时的艰苦。

    【译文】

    文学说：周朝衰亡时，文王、武王的影响消失了，诸侯互相争权称霸，大小诸侯互相欺压。因此强国贪婪地侵夺别国的土地，弱国就加强防备。士兵艰苦地战斗在战场上，百姓又为战争服劳役，所以君主劳神，老百姓贫苦。如今国家已经统一，但是国境以内还是不能安定，老百姓还要到很远的地方服徭役，给国家造成很多麻烦。古时候没有超过一年的劳役，也没有超过期限的兵役。如今服徭役近的要到数千里的地方，远的超过万里，并且连续服两期。大儿子不回来，父母忧愁，妻子哀叹，愤恨烦闷的感情从心里产生，思念的痛苦深入骨髓。这就像《杕社》、《采薇》诗里所描写的那样。