崇礼第三十七

    【题解】

    本篇就接待少数民族客人的礼节问题，展开辩论。贤良认为“王者崇礼施德，上仁义而贱怪力”。“喻德示威，惟贤臣良相，不在犬马珍怪”。大夫以为“列羽旄，陈戌马，所以示威武；奇虫珍怪，所以示怀广远、明盛德，远国莫不至”。

    大夫曰：饰几杖，修樽俎，为宾，非为主也。炫耀奇怪，所以陈四夷，非为民也。夫家人有客，尚有倡优奇变之乐，而况县官乎？故列羽旄，陈戎马，所以示威武；奇虫珍怪，所以示怀广远、明盛德，远国莫不至也。

    【注释】

    几杖：古时敬老的物品。几，凭依的小桌；杖，拐杖。

    樽：古代盛酒的器具。

    陈四夷：即摆给四方少数民族的人看。陈，摆列。

    倡优：这里指音乐戏剧。奇变：即今天的杂技魔术。

    羽：雉鸡尾。古代用它装饰旌旗。羽旄，这里指仪仗。

    “所”字原无，今据上下文例补。

    【译文】

    大夫说：装饰几杖，摆设樽俎，是为了招待宾客，而不是为了主人。炫耀奇珍异宝，是摆给四方民族看的，不是为了自己的百姓。百姓家里来了客人，还用音乐戏剧和杂技魔术来招待，何况朝廷呢？所以，摆列出仪杖，陈列军马，是为了显示威武；展出奇兽珍禽，是表示朝廷关怀远方的部族，表明朝廷的英明德政，以致远方的国家都来朝拜。

    贤良曰：王者崇礼施德，上仁义而贱怪力，故圣人绝而不言（1）。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮、貊之邦，不可弃也（2）。”今万方绝国之君奉贽献者（3），怀天子之盛德，而欲观中国之礼仪。故设明堂、辟雍以示之（4），杨干戚（5），昭雅、颂以风之（6）。今乃以玩好不用之器（7），奇虫不畜之兽，角抵诸戏（8），炫耀之物陈夸之，殆与周公之待远方殊（9）。昔周公处谦以卑士，执礼以治天下（10），辞越裳之贽（11），见恭让之礼也（12）；既，与入文王之庙，是见大孝之礼也。目睹威仪干戚之容，耳听清歌雅、颂之声，心充至德，欣然以归。此四夷所以慕义内附，非重译狄鞮来观猛兽熊罴也（13）。夫犀象兕虎，南夷之所多也；骡驴馲驼，北狄之常畜也。中国所鲜，外国贱之。南越以孔雀珥门户（14），昆山之旁，以玉璞抵乌鹊。今贵人之所贱，珍人之所饶，非所以厚中国，明盛德也。隋、和，世之名宝也（15），而不能安危存亡。故喻德示威，惟贤臣良相，不在犬马珍怪。是以圣王以贤为宝，不以珠玉为宝。昔晏子修之樽俎之间，而折冲乎千里；不能者，虽隋、和满箧无益于存亡。

    【注释】

    （1）《论语述而篇》：“子不语：怪、力、乱、神。”绝而不言：就是不语的意思。

    （2）《论语卫灵公篇》：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。’”又《子路篇》：“樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷、狄，不可弃也。’”这里是把两处文字合并引用。

    （3）万方：多方，表示众多。绝国：极远的国家。贽（zh＠）：古代外国君长初次朝见本国君长所送的礼物。奉贽献，就是进贡的意思。

    （4）明堂：古代天子朝见诸侯的地方。也可以用来举行颁奖、养老、教学、选士等之用。辟雍：周代设立的高等学府的名称。后来做为高等学府的称呼。

    （5）扬干戚：古代一种手拿兵器的舞蹈。扬，飞扬，引申为舞。干，盾。戚，斧。

    （6）风：教化，感化。

    （7）“乃”下原无“以”字，今据《治要》引补。

    （8）角抵：古代二人互相角斗的技艺。

    （9）殆：句首语气词。大概、恐怕的意思。

    （10）此句原作“执礼以治下天下”。卢文弨曰：“上‘下’字衍。”今据卢说删上“下”字。

    （11）越裳：古国名，故地在今越南南方。周成王时，越裳国曾派使者来中国。

    （12）“也”字原无。今据王先谦说订补。

    （13）狄鞮（d9）：古代对翻译西方民族语言人的称呼。见《礼记王制篇》。

    （14）珥（7r）：本指古代女子耳朵上的玉制装饰品，这里是装饰的意思。

    （15）“世”字原无。今据王先谦说校补。

    【译文】

    贤良说：治理国家的人应该崇尚礼义，施行恩德，重视仁义而鄙视怪异、暴力，所以孔子从来不谈这些。孔子说：“说话要诚实信用，行动要庄重严肃，即使到蛮、貊那样的地方，也是不能丢弃的。... -->>
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