十二、雅罗斯拉夫诸子依次执政时期

公说：“你看，我就要离开这个世界了，如果这里发生什么乱子的话，我就把修道院托付你庇护了。我已委任斯捷凡担任修道院长职务，别让他受欺负！”王公同他告别时答应关照修道院就告辞了。第七天时，狄奥多西感到死期临近，召来了斯捷凡和全体人员，对他们讲了下面一席话：“我死后你们要搞清楚我是否合乎上帝的心意，如果上帝接收我，那时修道院没我也将继续稳步发展和充实，那就是说，上帝已接受了我；如果在我死后，修道院开始减员，修道士手头拮据，香火不旺，那你们要知道，我没博得上帝的欢心。”当他说了这些话时，弟兄们都哭了。他们说：“父亲啊，为我们祈祷上帝吧！因为我们知道，上帝是不会忽视你所付出的劳动的。”修道士弟兄们在他身旁守了整整一夜。当第八天来临时，在复活节之后第二个礼拜六下午2时，狄奥多西把自己的灵魂交给了上帝，是年为米兰敕令纪年第11年5月3日。大家都为他哭泣。狄奥多西遗嘱要把自己安放在山洞里，在那里他花了不少心血。他说过：“请你们在晚上安葬我的遗体。”他们也就这样照办了：当夜幕降临时，兄弟们抬着他的遗体，唱着赞美歌，拿着蜡烛，恭恭敬敬，颂赞上帝和我们的耶稣基督，把遗体安葬在洞穴里。

    当斯捷凡主持修道院，管理由狄奥多西聚集起来的那批虔诚的教职人员时 ［691］ ……这些修道士就像星球一样光照全罗斯：他们中有些人是严守本分的持斋者；另一些人是擅长夜间祈祷者；再一些人是信守不渝的崇拜者；第四部分人则是苦修行者。有的隔一天，有的隔两天才吃东西，一些人只吃面包和水，另一些人只吃煮熟的蔬菜，还有一些人只吃生的。大家都友爱相处，年轻人听从年长者，在年长者面前都不敢说话，总是表现得谦虚和俯首帖耳。年长者也同样爱护年轻人，教导他们，安慰他们，像对待钟爱的孩子一样。如果在修道士兄弟中有谁犯了什么罪过，大家就安慰他；一个人受到宗教上的惩罚，则有三个或四个人出于伟大的爱而为其分担。这就是在那些修道士中的互爱和伟大的自戒。如果有某个弟兄从修道院出走，全体人员则为此而感到十分悲伤，他们派出人去找他，叫他回修道院来，他们会一起给修道院长叩头，请求修道院长原谅他，他们会高高兴兴地欢迎这名弟兄回修道院。他们就是这样一批充满着互爱的人、克己者和严格持斋者。现在我就来介绍几名他们之中的令人惊叹、信服的人。

    第一个是杰米扬神父 ［692］ 。他是一个严格持斋者和节制克己者，一直到死，除了面包和水外，什么也不吃。如果有谁在什么时候抱一名病孩到修道院里来，或是患病的成年人来到修道院找安乐的狄奥多西时，狄奥多西总是命令杰米扬为病人祈祷，于是他立即去祈祷，并用橄榄油为之涂抹。结果来找他的人病就治愈了。当他自己病入膏肓，躺着快死时，一个天使以狄奥多西的面貌来到他身边，由于他的劳绩而赐他进入天国。接着，狄奥多西带着修道士兄弟来了，围坐在他身旁，而他已奄奄一息，看了一眼修道院长后说：“院长，请您不要忘记答应我的事。”伟大的狄奥多西明白那是他的幻觉，因而说：“杰米扬兄弟，我所答应的，你一定会得到。”这样他就闭上了眼睛，他把灵魂交给了上帝，修道院长和修道士弟兄安葬了他的遗体。

    另一个弟兄叫叶列米亚，他记得罗斯国家的洗礼。上帝给他的一种天赋是：他能预知未来，如果他看见谁犹豫不决，就当面给他指出来，并教导他要提防恶魔。如果修道士中有谁想要离开修道院，叶列米亚就会觉察而去找他，揭穿他的意图并安慰他。如果他对谁说了什么话，不管是好的还是坏的，他的话都会应验。

    还有一个长者，名叫马特维，他眼光敏锐。有一次，当他站在教堂里自己的位置上时，他抬起眼睛，环顾一下站在两侧的唱诗班席位上咏唱的人员。这时他看见一个魔鬼围着他们转，这个魔鬼是波兰人的模样，披着斗篷，斗篷的底边有列波克花。这个魔鬼绕着修道士兄弟走，一面从怀里取出一朵花，把它扔给某个人，如果这朵花粘在某个唱诗弟兄的身上，那么那个人的思想就会乱糟糟的，他站一会儿后，找一个借口走出教堂，走进修道的小室，睡了起来，直到祈祷结束也不回到教堂去。如果把花抛给另一个人，而花没有粘住那个人，那个人则会一动不动地站在那里唱诗，一直到晨祷做完，这时他才走回到自己的小室。看到这现象后，长老就把这种情况向修道士兄弟们讲。还有一次，长老看到这样的情景：像通常一样，当长老做完晨祷后，大家在黎明前各自回自己的小室，而这位长老总是最后一个离开教堂。有一天他也是这样走着，在金钹声中坐下休息一下，因为他的小居室离教堂远一些，这时他看到，人群从大门里出来。他定晴一看，看到一个人骑在猪身上，而其他人簇拥在他身旁。于是长老问他们：“你们到哪儿去？”骑在猪身上的魔鬼就说：“去找米哈尔·托利别科维奇。”长老凭借自己十字架的保佑回到自己的小居室。当天亮后，他才明白是怎么回事，他对主持的侍者说：“你去打听一下，米哈尔在不在房间里。”他们告诉他说：“不久前，在晨祷后，他跳围墙走了。”于是长老就把他所看到的幻象告诉了修道院长和修道院兄弟。他经历了狄奥多西去世，斯捷凡担任了修道院长，斯捷凡之后是尼康接任，这位长老很长寿。有一次他在晨祷时，抬起眼睛，想看一下修道院长尼康，却看到修道院长的位置上站着一头驴，于是他想起，院长还没起床。同样他还看到过许多其他的幻象。他在很老时才长眠于这所修道院里。

    还有一名修道士，名叫伊萨基。当他还过世俗生活时甚为富有，因为他是商人，来自托罗佩茨。后来他想做一个修道士，将自己的财产分给了那些需要救济的人和一些修道院。之后，来到伟大的安东尼所住的山洞，请求为他削发为修道士。安东尼接收了他，让他穿上修道士的衣裳，并赐名为伊萨基，他原名为切尔尼。这位伊萨基过着贫苦磨炼的生活，他穿着苦修者穿的粗毛衣服 ［693］ ，他吩咐给他买来一只山羊，剩下了羊皮，披在粗衣上，生羊皮就在他身上披干了。他在山洞里闭门独居，住在一个过道的小室里，它只有四肘尺 ［694］ 大小，他就在那里流泪祈祷上帝。他的食物只有单一的圣饼 ［695］ ，并且隔日一次，喝水也有限度，而给他送食物的是伟大的安东尼。通过一个只能伸进一只手大小的小窗口将食物递进去，他也就这样接食。他这样活了七年，没有再出来过。他从来不躺下睡觉，总是坐着，睡得很少。有一次按惯例，天快黑时伊萨基开始膜拜，唱圣歌一直到半夜。当他修行时，总是坐在自己的座位上。有一次，当他像往常一样地坐着，吹熄了蜡烛；突然洞中重新亮起烛光，像太阳放光一样，使人眼花目眩。有两个年轻的美男子向他走来，他们的脸上闪烁着太阳的光辉。他们对他说：“伊萨基，我们是天使，基督在那正向你走来，跪下向他叩头吧！”而他没明白这是魔鬼的勾当，也忘了画十字，便站起来像基督一样膜拜，实际是对魔鬼的勾当膜拜。魔鬼们则喊叫起来：“伊萨基，你已是我们的人了。”他们将他带到一间小居室，让他坐下，而他们自己则来回在他周围走动，挤满了小居室和整个山洞的过道。其中那个被僭称为“基督”的魔鬼说：“你们去把笛子、铃鼓和古丝理琴拿来让伊萨基给我们跳一阵舞吧！”于是魔鬼们吹起笛子，弹起古丝理琴，敲起铃鼓，开始戏弄伊萨基。当他们把伊萨基弄得精疲力竭时，他已半死不活的了，他们粗暴地侮辱了他以后，离开他走了。第二天，当天亮时，到了接收食物的时间了，安东尼像往常一样，走到小窗口前说：“上帝啊！伊萨基神父，你祝福吧！”但没有回答，于是安东尼说：“唉，他已经死了。”安东尼派人到修道院去请狄奥多西和弟兄们。他们挖开了填塞上的入口，进了山洞，把伊萨基抬起来，以为他已死了，抬出来以后就放在洞口。大家发现他还活着。狄奥多西修道院长说：“这是由于魔鬼作祟才发生的。”大家把他放在床上，安东尼开始伺候他。这时，伊兹亚斯拉夫王公从波兰回来了，他由于弗谢斯拉夫一事开始迁怒于安东尼，因此斯维亚托斯拉夫派人于夜里抓了安东尼，把他遣送到切尔尼戈夫。安东尼来到切尔尼戈夫后，看中了鲍尔德山 ［696］ 。他在那挖了一个洞，就在那里住了下来。在鲍尔德山上有一座圣母院，一直到今天还有。再说狄奥多西得知安东尼去了切尔尼戈夫，就同弟兄们一同前往，把伊萨基接回来，把他抬到自己的小居室，照料他，因为伊萨基已十分虚弱，他自己甚至连翻身也不行，他既不能站也不能坐，只能侧身躺着，大小便都在床上，为此他大胯股下面已生了蛆虫。狄奥多西亲手给他洗刷，换衣服，在两年时间里他都是这样做的。特别令人惊奇的是，在两年间，伊萨基粒米未进，不喝水，不吃菜，也不吃任何其他食物；他没讲一句话，又聋又哑地躺了两年。狄奥多西则一直为他祈祷上帝，日日夜夜地为他祈祷，直到第三年伊萨基开始说话，开始听到声音，并像小孩那样站起来开始走路。他不愿意上教堂，大家就连哄带逼地让他上教堂，就这样渐渐地教会他往那儿去，后来他也学会去教堂的饮食大厅。人们让他单独坐，和大家分开，把面包放在他面前，可他只是当人们把面包放在他手里时才拿。而狄奥多西则说：“把面包放在他面前，你们不要把它放在他的手里，让他自己吃！”结果他一个礼拜没有吃，逐渐地瞧瞧周围才慢慢地开始咬面包，这样他学会了吃东西。狄奥多西就这样使他摆脱了魔鬼的诡计。伊萨基又开始了严格的节制生活。当狄奥多西去世，斯捷凡继任时，有一次伊萨基开口说：“恶魔，当我坐在一个地方时，你已经欺骗过我；而现在我已经不在山洞里闭门独居了，我要战胜你，留在修道院。”他自己穿上粗毛衣，粗毛衣外再套上一件用粗呢制成的长袍 ［697］ ，他开始实践苦行，帮助伙夫，给大伙烧饭。晨祷时他比谁都来得早，笔直地站着，一动也不动。当冬季降临，气候特别寒冷，他穿着一双底已磨破的鞋，以致他的双脚冻在石板地面上，一直到晨祷结束，双脚都一动也不能动。晨祷后，他去伙房生火，打水，劈柴，一直干到修道士兄弟中的其他伙夫来到。有一个伙夫也叫伊萨基，有一次他开玩笑地对伊萨基说：“你看，那里落着一只黑乌鸦，你去抓住它！”伊萨基向他深深叩首，去抓了乌鸦，当着全体伙夫的面给他拿来乌鸦，大家为之惊骇万分，就此汇报给修道院长和修道士兄弟，从此大家开始敬重他，可他则不喜欢人间的荣誉。他开始实践苦行，并时而伤害修道院长，时而伤害修道士兄弟，又时而伤害俗人，为的是让自己挨别人打。他开始四处乞讨，继续实践苦行。他住在从前住过的山洞里————这时安东尼已死————他收容了一些年轻人，给他们穿上修道士的衣服。他受到尼康修道院长和那些孩子家长的殴打。他一切都忍受着，常常挨打。他赤裸着身体，白天黑夜地忍受风寒。一天夜里他生着了山洞旁一间小房子里的炉子，炉子燃起了熊熊火焰。因为炉子是破旧的，所以火焰穿过缝隙喷出来，因为当时没有什么东西可以堵塞缝隙，他就用自己光着的双脚站在缝隙的火上，一直到炉子熄灭，他才下来。人们还讲了许多关于他的故事，其中有些事我自己就是目击者。就这样，他战胜了魔鬼，他对他们的恐吓和妖术嗤之以鼻，像对苍蝇一样。他对它们说：“虽然你们在山洞时迷惑过我，因为我当时不知道你们的伎俩和诡计。但现在有上帝耶稣基督同我在一起，我的主，我的师父狄奥多西的祈祷同我在一起，我信奉基督，我必能战胜你们。”恶魔多少次想祸害他，对他说：“你是我们的人，你给我们的长老和我们叩过头。”他则回答：“你们的长老是反基督者，你们是魔鬼。”他对自己画十字，于是它们就消失了。有时夜里它们又来纠缠他，用幻觉来恐吓他，似乎来了许多拿着锄头和镐的人，嘴里喊着：“我们掘开这个山洞，把这个人永远埋在这里。”另一些人则说：“跑吧，伊萨基！它们想要把你活埋掉。”他则对它们说：“如果你们是人，那你们就会在白天来。而你们是魔鬼，只能在黑暗里行走，黑暗也将把你们吞没。”他对着它们画了十字，于是它们又消失了。还有一次它们恐吓他，时而变成狗熊的样子，时而变成凶猛的野兽，时而变成犍牛，时而又变成蛇或者蟾蜍，或者老鼠和其他爬虫向他爬去。但它们对他都毫无办法，于是对他说：“伊萨基，你胜利了！”而他回答道：“第一次你们装扮成耶稣基督和天使的样子把我征服了，而这种形象你们是根本不配的。现在你们以野兽和牲畜的形象，以蛇及爬虫的面目出现，这正是你们本来的面目，那种可恶而凶残的外形。”这样一来，魔鬼在他面前销声匿迹了，从这以后他再没有受到魔鬼的捣乱，正如他自己对此所说的那样：“我同他们进行了三年的战争。”以后他开始树立坚定的信念，克己节欲、坚持斋戒和夜间的祈祷，他就在这样的生活中度过了自己的余生。他在山洞里得了重病，人们把他抬到了修道院。一礼拜后，笃信宗教的伊萨基去世了。伊奥安修道院长和修道士兄弟为他遗体更衣整容后，安葬了他。

    狄奥多西修道院的修道士们就是这样的。就是到死他们也像星球一样放射着光亮，他们为本地修道院弟兄，为世俗人们和捐助修道院的人们向上帝祈祷。在修道院里至今大家还在一起过着德行高尚的生活，齐心协力，一起唱圣歌，做祈祷和做劳务，颂扬全能的上帝。他们都受到永世光荣的狄奥多西祈祷所保佑，阿门。

    6583年（1075年）。佩切拉教堂是斯捷凡修道院长在现有的基础上开始修建的。狄奥多西从地基开始兴建，而斯捷凡则在地基上继续建设，于第三年7月11日竣工。是年，德国使者来拜见斯维亚托斯拉夫，斯维亚托斯拉夫十分自豪地向他们展示了自己的财富 ［698］ 。而他们看到了那无数的金银财宝，贵重的丝绸布匹后，就说：“这不算什么，因为摆在这里的都是些死的东西，比这更好的是军人，因为人才能夺取比这更多的财富。” ［699］ 犹太国王希西家在亚述王的使者面前也是这样夸口炫耀的 ［700］ 。亚述王的所有财产结果都被掳往巴比伦：希西家死后，他的全部财富丧失一空。

    6584年（1076年） ［701］ 。弗拉季米尔·弗谢沃洛多维奇和奥列格·斯维亚托斯拉维奇出兵帮助波兰人反对捷克人 ［702］ 。同年12月27日，斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇因动肿瘤摘除手术而去世，安葬在切尔尼戈夫的圣救世主教堂。1月1日弗谢沃洛德接替他的王位。

    6585年（1077年） ［703］ 。伊兹亚斯拉夫率波兰人进犯（罗斯），弗谢沃洛德出兵迎敌。5月4日，鲍里斯（维亚切斯拉维奇）坐镇切尔尼戈夫，但他只执政了8天，就逃往特穆托罗坎，投奔罗曼 ［704］ 去了。弗谢沃洛德原是出兵迎战伊兹亚斯拉夫的，进到沃伦 ［705］ 。结果在那里他们缔结了和约，伊兹亚斯拉夫于7月15日到达基辅，重登王公位。斯维亚托斯拉夫的儿子奥列格则留在切尔尼戈夫的弗谢沃洛德身边。

    6586年（1078年） ［706］ 。奥列格·斯维亚托斯拉维奇于4月10日从弗谢沃洛德那里逃往特穆托罗坎。同年，格列勃·斯维亚托斯拉维奇在扎沃洛奇耶被杀 ［707］ 。格列勃对穷苦人的施舍十分慷慨，庇护朝圣的香客，关心教堂事务，笃信上帝。他是一个性格温顺，容貌出众的人。他的遗体于7月23日安葬在切尔尼戈夫的救世主教堂后面。当斯维亚托波尔克·伊兹亚斯拉维奇接替他坐镇诺夫哥罗德时，雅罗波尔克·伊兹亚斯拉维奇坐镇维什戈罗德，而弗拉季米尔坐镇斯摩棱斯克，————奥列格和鲍里斯把异教徒领进罗斯土地，他们和波洛韦次人一起进攻弗谢沃洛德。弗谢沃洛德出兵到索日查 ［708］ 迎敌，结果波洛韦次人战胜了罗斯军队，我们的很多人在那被杀：8月25日惨遭杀戮的有伊凡·日罗斯拉维奇、丘金的兄弟图克、波列伊及其他许多人。奥列格和鲍里斯来到切尔尼戈夫，他们想到，虽然已取得了最后胜利，但他们使罗斯土地遭受巨大灾难，洒下了基督徒的鲜血，为此上帝是会处罚他们的，他们将对被杀戮的基督徒的灵魂承担责任。弗谢沃洛德来基辅投奔自己的兄长伊兹亚斯拉夫。他们互相打了招呼后，坐下。弗谢沃洛德通报了发生的全部情况。伊兹亚斯拉夫便开导他说：“弟弟，别难过，你知道什么事我没遭遇过啊：起先我不是被赶了出来，我的财产全被抢劫一空了吗？后来，第二次我又犯了什么错误？我还不是被你们，我的弟兄们驱逐了吗？我没做任何坏事，却失去了一切，不是流落在异国他乡吗？弟弟，现在我们不要伤感了。如果在罗斯土地上有我们的位置，那是咱们俩的；如果我们失掉它，那也是咱们两个人的事，为了你我将不惜粉身碎骨！”他这一席话，安慰了弗谢沃洛德。他命令无论年龄大小总动员，准备出征。伊兹亚斯拉夫带自己的儿子雅罗波尔克，弗谢沃洛德带自己的儿子弗拉季米尔一同出征。他们进军到切尔尼戈夫城下时，切尔尼戈夫人紧闭城门。奥列格和鲍里斯不在城里。由于切尔尼戈夫人不开城门，二王公（伊兹亚斯拉夫和弗谢沃洛德）包围了城市。弗拉季米尔从斯特里任河 ［709］ 直逼东大门，他拿下东大门后，占领了外城，放火烧毁了外城，人们则躲进内城避难。这时，伊兹亚斯拉夫和弗谢沃洛德获悉，奥列格带鲍里斯发兵正向他们开来，他们决定先发制人，离城迎击奥列格。奥列格就对鲍里斯说：“我们别再往前走了，我们对付不了四位王公，最好还是派人去和咱们的叔叔们讲和吧。”但鲍里斯对他说：“你看，我已做好了准备，我来对付他们所有的人。”他吹起牛来，却不知道上帝是反对高傲自负的人的，而对温顺者给以帮助，以便使强者不要夸耀自己的力量。他们继续前进迎战，双方在涅扎京田野的一座村子附近 ［710］ 相遇，厮杀起来，一场恶战：吹牛自负的鲍里斯·维亚切斯拉维奇第一个被打死 ［711］ 。当伊兹亚斯拉夫下马时，有位骑士向他冲来，一枪刺中了他的肩部，伊兹亚斯拉夫·雅罗斯拉维奇就这样丧生了。战斗还在继续，奥列格带领残部，侥幸保命，逃往特穆托罗坎。伊兹亚斯拉夫王公是在10月3日阵亡的。人们将他的遗体用船运回，停放在戈罗杰 ［712］ 附近。基辅人倾城出动迎接他的灵柩，他们把他的遗体放在雪橇上启运。神父和教士们唱着赞美歌护送灵柩进城。由于人们的号啕大哭声和震天的哀叫声都盖住了赞美的歌声，因为整个基辅城都为他哭泣。雅罗波尔克跟在灵柩后面，同他的亲兵队一起哭泣，他哀痛地说：“父亲，我的父亲！你在这个世界上究竟度过了多少无忧无虑的生活呢？你遭受了来自外人和自己兄弟的多次的攻击。现在你虽然没有死在兄弟之手，却也是为了自己的兄弟而牺牲了自己的生命。”伊兹亚斯拉夫遗体运来后，装殓在大理石棺内，安葬在圣母教堂里 ［713］ 。伊兹亚斯拉夫是一位外貌俊秀的男子，他身躯高大，善良宽厚；他憎恨谎言，热爱真理；他秉性敦厚为人耿直，他决不以怨报怨，要知道基辅人对他做了多少坏事：如把他驱逐，洗劫他的住宅，但他对他们都没有以怨报怨。如果有人对你们说：“砍死了战士。”那不是他干的，而是他的儿子。后来他的兄弟们又把他赶走。他流落在异国他乡，四处漂泊。当他又重新恢复自己的王位时，战败的弗谢沃洛德来投奔他，他并没有对弗谢沃洛德说：“由于你，我吃了多少苦！”他没有以怨报怨，反而安慰弗谢沃洛德说：“我的弟弟，你既然对我表示了自己的兄弟之情，支持我恢复我的王位，尊我为长者，现在我也不去记你过去对我做的坏事，你是我的弟弟，我是你的哥哥，我可为你而献身。”事情真是这样发生了。他当时并没有对弗谢沃洛德说：“你们对我干了多少坏事，现在同样也临到你的头上了。”他也没有讲：“这和我有何相关？”而是承担了弟弟的苦难，显示了伟大的爱，仿效圣徒说的话：“去安抚悲伤苦难的人吧！”诚然，即使他在这个世界上犯过什么罪孽，那也该得到宽恕，因为他为自己的弟弟献出了自己的生命。他既不是为了取得大片领土，也不是奢求巨额财富，而是为弟弟雪耻而舍身。关于这样的人，上帝说过：“那是能为自己的朋友而牺牲的人。”所罗门也说过：“那是些在患难时能互相帮助的人。”因为爱是至高无上的。约翰也说：“上帝就是爱，心中有爱的人也会有上帝，上帝也与其同在。”爱就是这样实现的，以便在审判的那一天，我们也能有所交待，并在这个世界上我们也能像他一样。有爱就没有恐惧，真正的爱是排斥恐惧的，因为恐惧就是痛苦。“胆怯者就没有完美的爱。”如果谁讲：“我爱上帝，但我痛恨我的兄弟。”这是撒谎。因为一个连看得见的兄弟都不爱的人，那他又怎么能去爱看不见的上帝呢？我们从他那里得到这条戒律，为的是爱上帝的人也爱自己的兄弟。因为一切都是在爱中得以完善。为了爱，罪孽也会消失，为了爱主降临人间，他为了我们这些罪恶深重的人而被钉在十字架上；他承担了我们的罪过而让自己钉在十字架上，并把十字架给了我们，以便用它来驱赶魔鬼的仇恨。为了爱，殉教者洒尽了自己的鲜血。也正是为了爱，这位王公为了自己的弟弟而流尽了自己的血，以履行上帝的圣谕。

    3.弗谢沃洛德执政时期

    弗谢沃洛德即位于基辅，继承了自己父亲和兄长的王位，接管了统治整个罗斯国家的权力，他把自己的儿子弗拉季米尔安排在切尔尼戈夫，把雅罗波尔克·伊兹亚斯拉维奇安排在（南）弗拉基米尔，并把图罗夫城也给了他。

    6587年（1079年）。罗曼率波洛韦次人来到了沃因 ［714］ 。弗谢沃洛德则扎营在佩列亚斯拉夫利附近，同波洛韦次人订立了和约。于是罗曼和波洛韦次人撤军，8月2日波洛韦次人杀死了他，至今那里仍埋着这个斯维亚托斯拉夫的儿子，雅罗斯拉夫的孙子————罗曼的尸骨。而可萨人 ［715］ 将奥列格·斯维亚托斯拉维奇抓住后，把他送往海外的帝都 ［716］ 。弗谢沃洛德则委任拉季鲍尔担任特穆托罗坎的行政长官 ［717］ 。

    6588年（1080年）。佩列亚斯拉夫利的托尔克人发兵进攻罗斯，弗谢沃洛德派自己的儿子弗拉季米尔前去迎敌。弗拉季米尔领兵战胜了托尔克人。

    6589年（1081年）。达维德·伊戈列维奇和沃洛达里·罗斯提斯拉维奇于5月18日潜逃，他们来到特穆托罗坎，逮捕了拉季鲍尔，从而控制了特穆托罗坎。

    6590年（1082年）。波洛韦次王公奥辛去世。

    6591年（1083年）。奥列格从希腊国土来到特穆托罗坎，他逮捕了达维德和沃洛达尔·罗斯提斯拉维奇，夺取了特穆托罗坎。他屠杀参与谋害他的兄弟并密谋反叛他本人的可萨人，而把达维德和沃洛达尔放掉了。

    州图书馆藏1056——1057年奥斯特罗米罗夫经书，第267页

    斯维亚托斯拉夫及其家族（夫人和四个儿子）。1073年斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇选集的扉页

    6592年（1084年）。雅罗波尔克·伊兹亚斯拉维奇来到弗谢沃洛德处过复活节。与此同时罗斯提斯拉夫的两个儿子从雅罗波尔克手下逃出来，他们回来后（从南弗拉基米尔城）逐出雅罗波尔克。于是弗谢沃洛德派出自己的儿子弗拉季米尔，弗拉季米尔赶走了那两名罗斯提斯拉维奇，并让雅罗波尔克主管弗拉基米尔城。这一年，达维德在奥列希耶扣住了一批希腊人，没收了他们的货物 ［718］ ，弗谢沃洛德则派人去找他，把他召来后，给了他多罗戈布日城 ［719］ 。

    6593年（1085年）。雅罗波尔克听了心怀叵测的谋士们的怂恿，想要发兵进攻弗谢沃洛德。弗谢沃洛德得知这些情报后，就派自己的儿子弗拉季米尔前去讨伐他。雅罗波尔克把自己的母亲和亲兵队扔在卢切斯克 ［720］ ，自己逃往波兰。当弗拉季米尔抵达卢切斯克时，卢切斯克人投降了。弗拉季米尔任命达维德替代雅罗波尔克坐镇弗拉基米尔城，而把雅罗波尔克的母亲、妻子及其亲兵队押解到基辅，并没收了他的财产。

    6594年（1086年） ［721］ 。雅罗波尔克从波兰回来，同弗拉季米尔缔结和约，弗拉季米尔回到切尔尼戈夫。雅罗波尔克仍坐镇弗拉基米尔城。雅罗波尔克等了没几天，就前往兹维尼戈罗德 ［722］ 。但他还未走到城里时，就被受魔鬼和恶人唆使的该死的涅拉杰茨所刺杀 ［723］ 。11月22日那天，雅罗波尔克正躺在马车上，涅拉杰茨飞马过来，用马刀刺中了他。当时雅罗波尔克抬起身来，从身上拔出马刀，大声喊叫说：“噢，这敌人要了我的命了！”十恶不赦的涅拉杰茨投奔佩列梅什利的留里克去了。雅罗波尔克的少年侍从拉德科、沃伊基纳和其他人把雅罗波尔克的遗体放在马背上，运往弗拉基米尔，然后再从那里运往基辅。出城迎接雅罗波尔克遗体的有笃信的弗谢沃洛德王公，他率领自己的儿子————弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫，还有全体贵族和总主教圣伊奥安以及许多修道士与神父。全体基辅人为之放声大哭。大家唱着赞美诗，念着祷文把遗体运至圣德米特里修道院 ［724］ 。遗体经更衣、整容后，于12月5日在圣彼得教堂以厚礼将其入殓大理石灵柩，这座教堂是他自己生前开始修建的。他一生蒙受了许多苦难，无辜被自己的弟兄们驱逐，受尽欺凌，惨遭劫掠，尔后是痛苦地死亡，但他终于得到了永生和安宁 ［725］ 。这位仙逝的王公就是这样一位平和、温顺、谦逊、热爱弟兄的人，他每年要向圣母教堂捐献自己全部收入的十分之一，他常常祈祷上帝，说：“主啊，我的上帝！请接受我的祈祷，让我像我的兄弟鲍里斯和格列勃一样丧命于他人之手吧！用我自己的鲜血来洗净自己的全部罪孽，摆脱这个虚幻的、充满叛逆的尘世，从敌人的网罗中得以解脱！”仁慈的上帝没有拒绝他的请求：他得到了那种眼睛看不见，耳朵听不到，内心猜不着的幸福，这是上帝为热爱他的人所准备的。

    6595年（1087年）。

    6596年（1088年）。总主教伊奥安和主教鲁卡、伊赛及伊凡在弗谢沃洛德修建的修道院，为圣米哈伊尔教堂 ［726］ 举行圣洁仪式。那时这个修道院的院长是拉扎里。是年，斯维亚托波尔克从诺夫哥罗德来到图罗夫城居住 ［727］ 。也在这一年，佩切拉修道院院长尼康去世。这年（伏尔加河地区的）保加尔人占领了穆罗姆城。

    6597年（1089年）。在统治罗斯国土的王公————高贵的弗谢沃洛德及其两个孩子————弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫时期，伊奥安总主教、别尔戈罗德主教卢卡、切尔尼戈夫主教伊赛为佩切拉圣母教堂举行了圣洁仪式 ［728］ 。这时扬掌握基辅千人长的领导权，而伊奥安主持佩切拉修道院。是年，伊奥安总主教去世。伊奥安是一位广学经书、深通科学的人，他对乞丐和寡妇十分怜悯，对任何人，无论富人或穷人都很温和，他谦逊忠厚，沉默寡言，但当他根据圣经来安慰不幸的人时又善于辞令，在罗斯像他这样的人真是前无古人，后无来者。这一年，以前提到过的弗谢沃洛德的女儿扬卡前往希腊 ［729］ 。扬卡带回总主教伊奥安，他是位阉人，人们看到他就说：“看，死人来啦。”他住了一年去世。这个人虽不是读书出身，但富有才智，言语朴实。这一年总主教叶弗列姆为佩列亚斯拉夫利的圣米哈伊尔教堂举行圣洁仪式 ［730］ ，他是这座教堂的总主教，他修建的这座教堂规模很大，因为以前佩列亚斯拉夫利是总教区的首府，他在教堂周围又建筑了很多附属建筑物，并加以各种各样的华丽的装饰，陈设许许多多琳琅满目的教堂器皿。叶弗列姆是个阉人，身材高大。他当时修建起许多建筑物。他建成了圣米哈伊尔教堂，在城门口为纪念殉教圣徒狄奥多尔，给修建的教堂奠基，后来，在城门附近又为圣安德烈教堂及石砌浴池 ［731］ 奠基，这种浴池在罗斯还是前所未有的创举。他还受殉教圣徒狄奥多尔教堂的委派为石头城奠基 ［732］ ，并修建了许多教堂建筑及其他建筑来美化佩列亚斯拉夫利城。

    6599年（1091年）。佩切拉修道院的院长和修道士们在一起商议 ［733］ 说：“我们的师父狄奥多西安葬在修道院和自己的教堂之外，总不是件好事，因为是他创建了教堂和募集了修道士。”他们经磋商后吩咐安排放置狄奥多西干尸的场所。三天后，在圣母升天节，修道院长命令开挖我们师父狄奥多西的干尸安息地。我这个有罪的人，成了修道院长下令的第一个目击者。我讲的这件事绝不是什么道听途说，而是来自这（事）的一个发起人 ［734］ 。修道院长到我这儿说：“咱们一起到狄奥多西的山洞去。”于是我就同修道院长一起来到山洞，这件事谁也不知道。我们考察了挖掘地点，定了下来，就在入口的一侧标了挖掘的地点。修道院长对我说：“在弟兄中不许和任何修道士讲，不要让任何人知道，但你可以找一个你想找的人来帮助你。”我在当天就准备好了挖掘的锄头 ［735］ 。礼拜二的黄昏时分，我带了两名弟兄 ［736］ ，悄悄地来到了山洞，唱完赞美诗后就开始挖起来。干累了，就让另一个弟兄接着挖。就这样，我们一直挖到半夜，挖呀挖，还是没有挖到地方；于是我开始发愁起来，担心挖的地方（离墓）偏了。不过我还是拿起锄头拼命地挖，而我的朋友在山洞前睡觉。他对我说：“已敲钣钟了！”当他对我说：“已敲钣钟了”时，我已挖到狄奥多西的干尸了，我就告诉他：“我已挖到了。”当我挖到时，一股极其恐惧的心情控制了我，我大声呼叫起来：“主啊，请宽恕我吧！”这时，修道院长还没说出他将和谁来秘密移葬。在修道院里坐着两个弟兄，他们正往山洞这方向看。当钣钟敲响时，他们看见有三根光柱，像三条闪亮的彩虹，移动着，慢慢停到后来要停放狄奥多西遗体的那教堂的上空。与此同时，曾接替狄奥多西任修道院长，现在已是主教的斯捷凡，在自己的修道院里看到田野外的山洞上方一道巨大的霞光，他想：这是在搬迁狄奥多西的遗体，因为他在这前一天已被告知此事。斯捷凡为他不能参加迁葬而深感遗憾，他骑上马，带上克利缅特迅速前往。他后来让克利缅特接替自己担任了修道院长。一路上他们二人都看见了那道巨大的霞光，当他们走近时，看见了山洞上有许多烛光，而当走到山洞跟前，则什么也不见了，他们向山洞深穴走去，这时我们正坐在狄奥多西的干尸旁。当我挖到时，我曾派人去向修道院长禀报：“来吧！我们把他抬出来。”修道院长带了两名弟兄赶来，我挖掘得很宽，我们下到里面看见了狄奥多西的干尸，干尸只剩四肢还没有分解，头上的毛发粘在一起。我们把他放在法衣 ［737］ 上抬起放在肩头，搬运出来，放在山洞前。第二天主教们都聚集起来了：他们是佩列亚斯拉夫利的叶弗列姆、弗拉基米尔的斯捷凡、切尔尼戈夫的伊奥安、尤里叶夫的马林 ［738］ 以及各修道院的院长和修道士；来的还有笃信宗教的人，大家奉香持蜡，抬起狄奥多西的干尸，把它运到他的教堂，安放在右侧的门廊上，时为“米兰敕令纪年”14年8月14日，礼拜四，中午1时，人们隆重地庆祝了这个日子。

    现在我简要地讲一下，狄奥多西的预言是怎样应验的。当狄奥多西在世时，他是修道院的院长，受上帝的委派管理一大帮修道士，他不仅关照他们，而且也庇护世间俗人，拯救他们的灵魂，特别是关心自己的神职弟子，对来求他的人给予安慰和教诲，他有时候还亲自登门，为他们祝福。有一次，他来到扬及其妻子玛丽娅的家，因为狄奥多西喜欢他们，他们在生活中恪守圣训，相亲相爱。这样，他来到他们家，规劝他们要施舍穷人，并告诫说，虔诚的人能进入天国，而有罪的人会饱尝苦难，他还讲了死期。当他讲到把他们入棺时，扬的妻子问他说：“谁知道，会把我葬在何方？”狄奥多西就对她说：“诚言之，我将躺下的地方也是你将被埋葬的地方。”后来他的话真的应验了。狄奥多西死得比她早，这件事情是到了第18年才应验的：因为这年扬的名叫玛丽娅的妻子，于8月16日去世。来了修道士，他们念完一般的赞美歌后，就把她运到圣母教堂，安放在狄奥多西灵柩的对面，左侧狄奥多西是14日安葬的，而她是16日安葬的。

    仙逝的师父————我们的狄奥多西的预言就这样应验了。你是个善良的牧人，真心实意放牧着有理性的绵羊。你温柔地专心注视着和保护着它们；为托付给你的群羊，为信仰基督的人们，为罗斯的土地，为这一切祈祷。当你离开了这个世界，你还祈祷着，为信仰笃诚的人们和自己的信徒；而他们目视着你的灵柩，追忆你的教导和你的克制律己的行为，颂扬上帝。而我，你这位有罪的奴仆和信徒，真不知道怎样才能颂扬你那善良的一生和克制律己的情操，但我要说几句：“高兴吧，我们的父亲和导师！你抛弃了喧嚣嘈杂的尘世，爱上寂静的生活，你在静默和修道的生活中侍奉上帝，你给自己带来了主的全部恩赐，你严守斋戒，升华自身，你憎恶肉欲和诱惑，你拒绝了半世的美色和奢望，你追随那些思想高尚的神父们的步伐前进，并力求胜过他们。你默默地不断升华自己，修身养性，从圣书中使自己得到欢乐。高兴吧，你以永生的希望巩固了自己的信念，你得到了这永生的幸福，你禁绝了那不法行为和反叛之源的淫欲，你是圣者，你躲开了魔鬼的诱惑和罗网。师父啊！你和忠实信徒们长眠在一起，你以自己的辛勤劳动赢得酬报，你作为神父们的一位继承者，遵循他们的教理和风尚，恪守他们的节制和法规。”特别是要在情操和生活方式上效仿伟大的狄奥多西，我们要以自己的一生与你相比拟，在节欲上要超过，仿效你的习惯，做好一件又一件事，以应诵的祷文去赞美上帝，而不去眷恋馥郁的芬芳。你带来的是祈祷的小香炉，香味扑鼻的神香。你战胜了尘世间的淫欲和当政尘世的统治者，力拒敌对的恶魔及其诱惑，你是一位胜利者，你挡住了他那敌意的暗箭和傲慢的计谋，你以十字架为武器，以不可战胜的信念和上帝的帮助而变得坚强。为我祈祷吧，尊敬的师父！使我能挣脱敌人的罗网，以您自己的祈祷保护我不受敌人的迫害！

    这一年5月21日下午一点多钟，太阳上出现了征兆：好像它要消失似的，只剩下了很少的部分，犹如月亮 ［739］ 。同年，弗谢沃洛德在维什戈罗德郊外打猎，当捕兽网已布置好，大家高声吆喝时，一条巨蛇 ［740］ 自空而降，众人大惊失色，这时大地发出一下撞击声，很多人都曾听到。这年，在罗斯托夫出现了一个巫师，但他很快就消失了。

    6600年（1092年）。在波洛茨克发生了一件罕见的令人吃惊的怪事：夜里有脚步声，魔鬼像人一样痛楚地呻吟着在大街上走来走去，像似搜寻着什么。如果谁从屋里出来想看一看，那他常常会立即毫不觉察地被魔鬼伤害，并因此会慢慢死去。所以谁也不敢再走出家门；尔后，（魔鬼）开始大白天出现在马上，它们本身不被看见，能看见的只是他们所乘马匹的四蹄，就这样它们在波洛茨克及其许多地区伤害人们，所以人们就说，这是那维叶 ［741］ 在殴打波洛茨克人。这种征兆先开始于德鲁茨克城 ［742］ 。与此同时，天空也出现了一种征兆：犹如一个硕大的光环高悬苍穹。这一年干旱无雨，以致大地干裂，许多树林和沼泽地也自行起火燃烧起来。在其他各地也都出现许多征兆。波洛韦次人到处挑起大规模的战争，他们占领了三座城市：佩索钦、佩列沃洛卡、普里卢克 ［743］ ，并把战火烧到河 ［744］ 两岸的许多村庄。同年，波洛韦次人联合瓦西利克·罗斯提斯拉维奇一起讨伐波兰人。这一年留里克·罗斯提斯拉维奇去世。这期间许多人由于得各种疾病而死亡，以致连棺材铺老板都说：“我们从圣诞节前的斋戒日到谢肉节售出了7000口棺材！”这是由于我们的罪过，因为我们的罪孽和谎言日益深重。这是上帝为我们安排的，命令我们醒悟过来，在罪恶和嫉妒前停步，不再干其他敌对的坏事。