十二、雅罗斯拉夫诸子依次执政时期

    1.伊兹亚斯拉夫执政时期

    伊兹亚斯拉夫来到了基辅，继承了王位 ［606］ ，斯维亚托斯拉夫则在切尔尼戈夫，弗谢沃洛德在佩列亚斯拉夫利，伊戈尔在（南）弗拉基米尔，维亚切斯拉夫在斯摩棱斯克坐镇。在这一年弗谢沃洛德去攻打托尔克人，冬季逼近沃伊尼 ［607］ ，并战胜了他们。同年鲍卢什率领波洛韦次人 ［608］ 来进攻罗斯，弗谢沃洛德同他们签订了和约，波洛韦次人返回了他们的住地。

    6564年（1056年） ［609］ 。

    6565年（1057年）。维亚切斯拉夫·雅罗斯拉维奇在斯摩棱斯克去世，伊戈尔被从弗拉基米尔调出，让他坐镇斯摩棱斯克 ［610］ 。

    6566年（1058年）。伊兹亚斯拉夫战胜了戈利亚季人 ［611］ 。

    6567年（1059年）。伊兹亚斯拉夫、斯维亚托斯拉夫和弗谢沃洛德将自己的叔父苏季斯拉夫从监狱里放了出来。他在那里坐了24年牢 ［612］ 。他们让他吻了十字架，让其出家做了修道士。

    格里戈里·涅奥克萨里斯基（基辅索菲亚教堂马赛克像）

    伊凡·兹拉托乌斯特（雄辩家伊凡）（基辅索菲亚教堂马赛克像）

    乐师（基辅索菲亚教堂南塔楼上的壁画。“索菲亚保护区”博物馆摄）

    6568年（1060年）。 ［613］ 伊戈尔·雅罗斯拉维奇去世。是年伊兹亚斯拉夫、斯维亚托斯拉夫、弗谢沃洛德和弗谢斯拉夫集合了难以计数的军队，出征攻打托尔克人，他们分兵有的骑马、有的乘船。托尔克人听到这个消息，吓得像赛跑一样四处逃难 ［614］ 。这些被上帝的愤怒所驱逐的人们在逃难中大批死亡，有的冻死，有的饿死，还有的病死和受到上帝的审判。这样上帝使许多基督徒摆脱了那些异教徒的侵扰。

    6569年（1061年） ［615］ 。波洛韦次人第一次来进攻罗斯国土。弗谢沃洛德于2月2日出兵迎战 ［616］ 。战斗中他们战胜了弗谢沃洛德，而战后他们却撤走了。这是些不信主的可恶的敌人，给我们带来的第一次灾难。他们的主公是伊斯卡尔 ［617］ 。

    6570年（1062年）。

    6571年（1063年）。雅罗斯拉夫之弟苏季斯拉夫去世，他被埋葬在圣格奥尔基教堂。这一年沃尔霍夫河在诺夫哥罗德的河段，河水倒流了5天 ［618］ ，这不是好的征兆，因为在4年后，弗谢斯拉夫烧毁了这座城市。

    6572年（1064年）。雅罗斯拉夫的孙子————罗斯提斯拉夫·弗拉季米罗维奇逃跑到特穆托罗坎去了 ［619］ 。同他一起逃亡的还有波列伊和诺夫哥罗德的将军奥斯特罗米尔的儿子维沙塔 ［620］ ，罗斯提斯拉夫来到特穆托罗坎后，赶走了那里的格列勃（斯维亚托斯拉维奇） ［621］ ，自己坐上了格列勃的王位。

    6573年（1065年）。斯维亚托斯拉夫进攻特穆托罗坎的罗斯提斯拉夫，罗斯提斯拉夫则撤出这个城市，这不是因为他害怕斯维亚托斯拉夫，而是不愿意和自己的叔叔兵戎相见。斯维亚托斯拉夫来到特穆托罗坎后，又把自己的儿子格列勃重新安排在那里，随后就回去了。而罗斯提斯拉夫回城后又把格列勃赶出，格列勃投奔自己的父亲。罗斯提斯拉夫重新坐镇特穆托罗坎。同年，弗谢斯拉夫发动了内战。

    这时出现了一个征兆，西方显现一颗巨星，闪烁着血红的光芒，傍晚太阳下山它就升起，这样一共持续了7天。这不是一个好征兆，此后，内乱不已和异教徒入侵罗斯土地 ［622］ 。因为这颗星星像血一般红，预兆着要发生流血事件。在此同时有一个婴儿被扔进谢托姆利河 ［623］ ，他被渔夫用渔网拖了上来，我们观察他一直到晚上，见他又把婴儿扔进了水里。他的长相是：脸上长着阴部的器官，别的就更羞于启齿。在此之前，太阳也发生了变异，不再发亮变得像月亮一样 ［624］ 。一些愚昧无知的人说，太阳被吃掉了 ［625］ 。类似的一些征兆常常都不会有什么好事 ［626］ 。我们从古代安条克 ［627］ 时期在耶路撒冷发生的事情中可以看到这一点：突然，一连40天在全城的上空出现手执武器、身穿金袍、跃马扬鞭的骑士，他们挥舞着武器，整批整批地出现：这预示着安条克要入侵耶路撒冷。后来在尼禄皇帝时期 ［628］ 还是在那耶路撒冷又有一颗星星发出光辉，其形状似梭镖，出现在城市上空：这预示着罗马军队的入侵。在查士丁尼皇帝 ［629］ 时期，在西方又出现一颗星星，它光芒四射，因而人们称它为“神灯”，它就这样闪烁了20天；之后，空中从晚间到早晨流星不断，于是大家感到好像星星往下掉。后来又是太阳失去光辉，这预示着要有叛乱，要给人们带来瘟疫。在摩里斯皇帝 ［630］ 时期又出现过这样一件事：一位妇女生下一个没有眼睛，没有手的婴儿，而在他的肚子下还长有一条鱼尾巴；还有一条狗崽长有6个爪子；在非洲生下两个婴儿，一个长了4只脚，另一个长了2个头。后来在圣像崇拜反对者、立奥的儿子君士坦丁皇帝 ［631］ 统治时期，天空出现了陨石雨，星宿纷纷掉落在大地上，以致看见它的人都在以为末日要来了；这时还出现了强大的下气流；在叙利亚则发生了强烈地震，以致大地被震裂成波普里舍的三个裂缝 ［632］ ，从地里神奇地跳出来一头骡子，它讲人话，预言要有外族入侵，结果真的发生了这样的事：萨拉森人进攻巴勒斯坦国土。总之，天空中的征兆，无论是星星，还是太阳或鸟类及其他什么征兆，常常都不会是什么好事，往往都是坏事，预示着会有战争，或饥饿，或死亡。

    6574年（1066年）。当罗斯提斯拉夫镇守在特穆托罗坎，并向卡索基人及其他各族人索取贡物时，希腊人对此十分害怕，他们就别有目的地把科托潘 ［633］ 派到特穆托罗坎。当那位科托潘来到罗斯提斯拉夫处后，骗取了罗斯提斯拉夫的信任，罗斯提斯拉夫对他十分敬重。有一次，在罗斯提斯拉夫宴请亲兵队时，科托潘说：“大公，我想为你的健康干杯。”后者说：“干！”科托潘把一杯酒喝了一半，把另一半献给大公，他用指甲里带有致命毒药的那个手指头往杯子里浸一下，递给了大公，科托潘下的毒会在第七天发作。大公一饮而尽，而科托潘回到了科尔松，声称罗斯提斯拉夫喝了那个酒，会在这一天（第七天）死去，事情正是这样。科尔松人用石头砸死了这个科托潘 ［634］ 。罗斯提斯拉夫是一个崇尚威武的英勇美男子，他身材匀称，对穷人富有同情心。他死于2月3日，葬在特穆托罗坎的圣母教堂里。

    6575年（1067年）。波洛茨克的弗谢斯拉夫·勃里亚奇斯拉维奇发动了内战，占领了诺夫奇罗德 ［635］ 。雅罗斯拉夫的三个儿子伊兹亚斯拉夫、斯维亚托斯拉夫、弗谢沃洛德集结了军队，冒着严寒进攻弗谢斯拉夫。他们的队伍开到明斯克城下 ［636］ ，明斯克人紧闭城门不出。但他们兄弟几个还是占领了明斯克，杀死了所有的男人，作为战利品抓走了妇女和儿童，然后向涅米加（河） ［637］ 进军，这时弗谢斯拉夫迎着他们来了。他们于3月3日在涅米加河遭遇；天降大雪，双方军队相互厮杀。战斗异常残酷，大批战士纷纷倒下，最终伊兹亚斯拉夫、斯维亚托斯拉夫、弗谢沃洛德战胜，而弗谢斯拉夫逃跑了。尔后，于7月10日 ［638］ 伊兹亚斯拉夫、斯维亚托斯拉夫和弗谢沃洛德为了弗谢斯拉夫吻过神圣的十字架，向他建议说：“你到我们这里来吧，我们绝不会加害于你。”弗谢斯拉夫信赖他们吻十字架宣誓，坐船渡过第聂伯河到他们这里来了。当伊兹亚斯拉夫走在前面，领他走进自己的帐篷时，人们立即把弗谢斯拉夫抓了起来，背弃了对十字架的吻誓。此事发生在斯摩棱斯克附近的鲁沙 ［639］ 。伊兹亚斯拉夫将弗谢斯拉夫押解到基辅，把他和他的两个儿子一起投入监狱。

    6576年（1068年） ［640］ 。异族人大举进攻罗斯，其中有很多波洛韦次人。伊兹亚斯拉夫、斯维亚托斯拉夫和弗谢沃洛德出兵到利托迎敌。当夜幕降临时，他们互相发动进攻。由于我们的罪过，上帝纵使蛮族进攻我们，结果罗斯王公出逃，波洛韦次人取得了胜利。

    要知道，正是上帝由于愤怒将异族人引到罗斯大地 ［641］ ，人们只在受尽苦难之后才想起上帝；恶魔诱使人们投入内战。上帝不愿意给人们带来灾难，而想给予幸福；而恶魔对邪恶的凶杀及流血感到高兴，他挑起争吵和嫉妒，兄弟之间相互仇视和诽谤。当某个国家陷入罪恶时，上帝就要用各种办法惩治它，用死亡，或饥饿，或蛮族入侵，或干旱，或虫灾，或其他形式的惩罚，以便使我们醒悟过来。上帝嘱咐我们要在忏悔中生活，因为他通过先知对我们讲：“你们要一心一意对我，实行斋戒和哭泣。”如果我们这样做了，则我们的全部罪过都可得到宽恕。但我们像猪一样，永远陷在罪恶肮脏的深坑里，顽固地坚持行恶，如此不肯醒悟。上帝还是通过那些先知对我们说：“他说，我知道，你很顽固，你的脑子如铁一样坚硬”，因此“我不给你们下雨，可让雨水灌溉一处，而别的地方就不让它下雨，那地方就干涸；”“我用酷暑和各种其他惩罚来打击你们，你们还不归心于我。”“上帝说，因此我毁掉你们的花园、你们的无花果、你们的庄稼地和你们的阔叶树林，但我不能消除你们的凶狠。”“我把各种可怕的疾病和死亡抛给你们，连牲畜也受到制裁，但你们还是不来求我，竟说：我们绝不投降。你们的凶狠暴戾什么时候才能到头呢？上帝又说，要知道，你们已经偏离了我所指引的道路，你们已经迷惑了许多人，因此，我很快将成为一个控诉者、斥责敌对者、奸淫者、冒用我的名义发誓者、对雇工劳动报酬拒付者、欺侮孤儿寡母者以及审判不公者。你们为什么不痛改前非呢？你们为什么要歪曲我的法规，不遵守这些法规呢？上帝说，如果你们转向我，我也会转向你们。在你们还不富裕的时候，我就给你们下大雨，停止我对你们的愤怒，无论是你们的花园，还是田野都将不会贫瘠。但你们却恶语伤人，说什么侍奉上帝是徒劳无益的！”因此，“你们在嘴上讲尊敬我，而心里却远离我。”因此，我们得不到我们所请求的。“他说，就这么办，你们召唤我，我不再听你们说。”你们在灾难中要寻找我，也难以找到我，因为你们不想走我的道路，所以由于我们的恶行，天空或不下雨，或是暴雨成灾，不下雨而下冰雹，或严寒冻坏果实，或酷暑熬煎大地。如果我们对自己的恶行悔改，则他会像对待自己的亲生子女一样给我们所请求的一切，任何时候都会给我们下雨。这样你们打谷场上就会堆满麦子。酿酒与榨油的压榨机就会开动起来。我要补偿你们这些年来被蝗虫、甲虫、毛虫所夺去的损失。“我用来对付你们的力量是巨大的。”总揽一切的上帝这样说。我们听到这一切，就要竭力做好事，要求公正的审判，为受冤屈者伸冤；我们一定悔悟，而不再以恶报恶，不以诽谤对诽谤，但我们爱我们的天主上帝，我们用斋戒、痛哭流涕和眼泪来洗刷我们的全部罪孽，我们不要只是在口头上称基督徒，而实际上像异教徒那样生活。如果我们相信那种遇见什么的说法，那我们不就成了异教徒吗 ［642］ ？如果有谁遇见修道士，或遇见苦行僧，或一头猪，就往家走，那岂不是像异教徒一样了吗？这原是由于恶魔的教唆才去相信这些征兆，而另有些人相信打喷嚏的事，打喷嚏是对头脑一种有益正常的现象，但是魔鬼运用这样那样的办法，使用各种狡猾手段，诸如喇叭、流浪艺人、古丝理琴、祭祖节 ［643］ 等来欺骗人们，使我们脱离上帝。我们看见许多被人踩得坚坚实实的娱乐场，那里挤着那么多的人，他们互相挤撞踩踏，这是魔鬼计谋好的一种场面，而教堂却是空空的；而在祈祷时刻到来时，教堂里的人寥寥无几。因此我们受到上帝的各种各样的惩罚及敌人的袭击，我们按照上帝的旨意，由于我们的罪过而接受惩罚。

    让我们再回到先前叙述的内容上来。当伊兹亚斯拉夫同弗谢沃洛德逃到基辅，斯维亚托斯拉夫逃往切尔尼戈夫时，基辅人跑到基辅城，他们在集市上召开了市民会议，并派出代表对王公说：“你看，波洛韦次人已遍布全国。王公，请发给我们武器和马匹吧，我们还要同他们厮杀一场。”伊兹亚斯拉夫不听从这些意见 ［644］ 。于是人们开始埋怨诽谤科斯尼亚奇科将军 ［645］ ，他们从市民会议会场直接上山，来到科斯尼亚奇科邸宅，但没有找到他。他们在勃里亚奇斯拉夫 ［646］ 邸宅旁停下来，说：“走！咱们去把自己的亲兵队从监狱里解救出来！”于是兵分两路：一半人去监狱，另一半人沿桥进发，正是后一路人来到了王公的邸宅。这时伊兹亚斯拉夫正坐在前廊 ［647］ 上同自己的亲兵队议事。来的人站在前廊下面和王公争辩起来。当王公通过小窗户窥视外面情况时，他的亲兵队就在他近旁。丘金的兄弟图克对伊兹亚斯拉夫说：“王公，您看，人群开始闹事了，派人去把弗谢斯拉夫守卫起来！”在他说话的当时，另一半人在打开了监狱后，已从那来到这里。亲兵队就对王公说：“事情不妙了，派人到弗谢斯拉夫那儿，把他骗到小窗跟前，用剑戳死他。”大公没有听从这个建议。人们则呼叫着涌向囚禁弗谢斯拉夫的监狱。伊兹亚斯拉夫看到这种情景，同弗谢沃洛德一起逃出王宫，人们则把弗谢斯拉夫从监狱里释放出来（9月15日），就在王公的宫中给他正了名 ［648］ ，而王公邸宅被抢劫一空，抢走了无数的金银，其中有的是铸币、有的是铸锭 ［649］ 。伊兹亚斯拉夫逃往波兰 ［650］ 。

    此后，当波洛韦次人在罗斯国土上打仗时，斯维亚托斯拉夫就在切尔尼戈夫。当波洛韦次人打到切尔尼戈夫附近时，斯维亚托斯拉夫集结了为数不多的亲兵队开向斯诺夫斯克 ［651］ ，迎战波洛韦次人。波洛韦次人看见了逼近的团队，准备战斗。斯维亚托斯拉夫看到那么多的波洛韦次人，就对自己的亲兵队说：“前进吧！我们已经没有地方可以藏身了。”于是他们放开坐骑，结果斯维亚托斯拉夫同自己的3000人取得了胜利，而波洛韦次人有12000人，他们中一部分当即被打死，另一部分淹死在斯诺维河里，他们的王公于11月1日被活捉。斯维亚托斯拉夫胜利返回了自己的城市 ［652］ 。

    叶夫哈里斯季亚构图画中的天使（基辅米哈伊洛夫金顶修道院的马赛克像）

    基辅索菲亚教堂智者雅罗斯拉夫的灵柩

    这时，在基辅坐镇的是弗谢斯拉夫。这是上帝显示了十字架的威力，因为伊兹亚斯拉夫对弗谢斯拉夫吻过十字架起过誓，而后来他还是抓了弗谢斯拉夫，为此上帝召来了蛮族，神圣的十字架明明白白地解救出弗谢斯拉夫。在十字架节那一天（9月14日），弗谢斯拉夫感伤地叹了一口气说：“啊，圣洁的十字架！我相信你，是你把我从这个监狱中解救了出来。”上帝已显示了十字架的威力，以告诫罗斯大地，人们在圣洁的十字架面前吻誓后，就不得再违背它；如果谁违背了它，那他在当地就将受到惩罚，就是在下一辈子也将永远受罚。因为十字架的威力是巨大的：十字架常常有战胜恶魔的力量，十字架在战斗中给王公们助一臂之力，在战场上信仰宗教的人们将受到十字架的保护而战胜仇敌；是十字架迅速使那些号召信仰上帝的人摆脱攻击。魔鬼什么都不害怕，就怕十字架。如果谁由于魔鬼的作祟而出现幻觉，那只要在脸上画十字就可驱邪。弗谢斯拉夫在基辅坐镇了7个月。

    6577年（1069年） ［653］ 。伊兹亚斯拉夫同（波兰的）鲍列斯拉夫联合来进攻弗谢斯拉夫；弗谢斯拉夫则出兵迎击。他来到了别尔戈罗德，但在夜里背着基辅人秘密地从别尔戈罗德逃往波洛茨克。清晨，基辅人发现弗谢斯拉夫王公跑了，便返回基辅，在那召开了市民会议，他们派人去对斯维亚托斯拉夫和弗谢沃洛德说：“我们已经做了一件愚蠢的事情，赶走了自己的王公，他便让波兰国家来进攻我们，既然这样，你们就来自己父亲的城市吧；如果不想来，那我们就不得不放把火烧掉自己的城市，去投奔希腊了 ［654］ 。”斯维亚托斯拉夫对他们说：“我们将派使者到我们兄弟那儿去，如果他要带领波兰人来杀害你们，那我们就同他开战，我们绝不允许毁掉自己父亲的城市；如果他意图和平，那他可以带少量的卫队来。”斯维亚托斯拉夫和弗谢沃洛德安慰了基辅人，他们派人到伊兹亚斯拉夫那里去，对他说：“弗谢斯拉夫跑了，你就不要带波兰人到基辅来了，这里没有你的敌人。如果你还消不了怒气，打算毁灭城市，那你可要知道，我们可舍不得父亲的王位。”伊兹亚斯拉夫听了这些话以后，就留下了波兰人，只带了少量的波兰人同鲍列斯拉夫动身，并派自己的儿子姆斯提斯拉夫先到基辅。姆斯提斯拉夫到了基辅后，屠杀了70名释放弗谢斯拉夫出狱的基辅人，另一些人被剜去双目，还有一些无辜的人不经调查（事情的真相）就遭杀害 ［655］ ，当伊兹亚斯拉夫来到城郊时，基辅人出城向他鞠躬相迎，拥戴他为自己的王公，5月2日伊兹亚斯拉夫坐上了自己的王位。他把波兰人派到各处供养，人们则趁机悄悄地把他们杀掉；鲍列斯拉夫返回自己的国家波兰。伊兹亚斯拉夫把（基辅的）集市搬迁到山上 ［656］ 。他将弗谢斯拉夫从波洛茨克赶了出来，把自己的儿子姆斯提斯拉夫安插在波洛茨克。不久，姆斯提斯拉夫就死在该地，于是安排他的兄弟斯维亚托波尔克来接替他，因为弗谢斯拉夫已逃跑 ［657］ 。

    6578年（1070年）。弗谢沃洛德生了个儿子，取名罗斯提斯拉夫。同年，弗谢沃洛德在修道院为圣米哈伊尔教堂奠基 ［658］ 。

    6579年（1071年）。波洛韦次人在罗斯托维茨和涅亚京附近作战 ［659］ 。同年，弗谢斯拉夫将斯维亚托波尔克（伊兹亚斯拉维奇）赶出了波洛茨克。同年，雅罗波尔克（伊兹亚斯拉维奇）在戈洛季奇斯克附近 ［660］ ，战胜了弗谢斯拉夫。也在那时，一名被魔鬼迷惑了的巫师来到基辅。他向人们散布说，到第五年时第聂伯河河水将要倒流，土地开始移位，希腊国家将要出现在罗斯的地方，而罗斯国家将出现在希腊的地方 ［661］ ，其他国家也要改变自己的地理位置。一些无知的人相信了他的话，而受洗礼的教徒则嘲笑地对他说：“魔鬼是以你的死亡为儿戏。”后来他果然发生了这种事：一天夜间他失踪了。

    魔鬼唆使人们去干坏事，然后就是嘲弄，使人们陷入死亡的深渊，教唆他们去说些什么话。现在我们就来讲一讲有关这种魔鬼的煽惑和所作所为的情况。

    有一次罗斯托夫州发生歉收时 ［662］ ，从雅罗斯拉夫利来了两名巫师，他们对大家说：“我们知道，谁把余粮等储备品藏匿起来的。”然后他们沿伏尔加河岸出发，不管走到哪个村社，他们总是能指出一些富裕的妇女，说这个妇女藏有谷物，那个妇女藏有蜂蜜，另一个藏有鱼，再一个藏有毛皮 ［663］ 。于是人们开始领自己的姐妹、母亲、妻子去见他们，而这两名巫师则施加魔法，切开那些人的背的上部，从里面或取出谷物，或取出鱼 ［664］ 。这样杀害了许多妇女，而把她们的财产据为己有。他们又来到别洛奥泽罗，同他们一起的已达300人。就在此时，扬·维沙季奇受斯维亚托斯拉夫公的派遣到（别洛奥泽罗）征收贡物；别洛奥泽罗人向他讲述了两名巫师在伏尔加河及舍克斯纳河一带杀害了许多妇女，并已来到这里的事。扬详细打听了这些巫师是谁家的斯麦尔德，当他了解到，这是他主公家的斯麦尔德后，就打发人去见他们的跟随者，对他们说：“把那两名巫师交出来，因为他们是我和我主公的斯麦尔德。”那些人没听他的。扬就准备亲自去，不带武器。他的少年卫队队员对他说：“不带武器可不能去，他们会羞辱你的。”扬就命令少年队员带上武器，他随身带了12名少年队员，向那些人所在的树林走去。而那些人已作好了战斗准备。当扬拿着一把小斧子向他们走去时，那边出来了3个男子，他们走到扬跟前，对他说：“你好好看看，你这是来送死，别往前走了！”扬则下令杀掉他们，并向还站着的人们走去。那些人就向扬扑来，其中一人向扬挥起了斧子 ［665］ ，扬则夺过他的斧子，用斧背向他一击，并命令少年队员向他们砍杀。那些人转身逃回树林里，当场把扬的牧师杀了。扬也回到别洛奥泽罗人的城里，对他们说：“如果你们不去抓住这些巫师，我就不离开你们，哪怕要等上整整一年。” ［666］ 于是别洛奥泽罗人就去抓他们，抓住后将他们带来见扬。扬问他们：“你们为什么要弄死这么多人？”这两个人答道：“他们藏匿储备物资，我们如果杀了他们，那就富裕了。如果你愿意，我们可以当着你的面取出谷物、鱼或其他什么东西。”扬说：“这纯粹是胡说八道，上帝用泥土创造了人，人是由骨骼、筋血组成的，此外，人身上再也没有更多的东西了，无论谁也不会知道，只有上帝一个人才知道。”但他们却说：“我们知道，人是怎样创造出来的。”扬问：“怎样创造的？”他们道：“上帝在澡堂里洗澡，出了一身大汗，他用破布擦干身体后，把破布从天上扔到了地下，于是撒旦就同上帝争论起来，是谁用破布创造了人。于是魔鬼创造了人体，而上帝给人以灵魂。因此人死时，他的肉体入土，而灵魂则去见上帝。”扬对他们说：“魔鬼真是把你们弄糊涂了；你们相信哪个上帝？”他们回答：“我们相信反基督者！”扬又问他们：“这个反基督者现在在哪儿？”他们回答说：“他在深渊。”扬对他们说：“如果他在深渊的话，这是什么上帝？这是魔鬼，而上帝是在天堂上，他庄严地端坐在宝座上，受到天使们的颂扬，这些天使诚惶诚恐地站在上帝的面前，不敢向他望上一眼。其中一个天使被贬斥了下来，你们称作反基督者的那一个就是由于自己的高傲态度被革下凡的。现在正如你们所讲的那样，他坐在深渊里等待着上帝什么时候从天上下来：用绳把他这个反基督者捆起来，把他关进深渊，同时把他的仆人及那些信仰他的人一并都抓起来。而你们在这里也将领受我给的苦楚，等到死后也上那去报到。”巫师则说：“诸神对我们说，你不能把我们怎么样！”扬就对他们说：“那是诸神向你们撒谎！”他们则说：“我们应送交斯维亚托斯拉夫处置，而你不能把我们怎样。” ［667］ 于是扬命令鞭打他们，拔他们的胡须 ［668］ 。当鞭打他们，将其胡须拔出一条缝时，扬问他们：“神灵对你们说什么来啦？”他们还是回答说：“把我们交给斯维亚托斯拉夫处置。”扬又命令把钱塞在他们嘴里，并把他们捆在船的边舷上，将他们那只船在自己面前顺流而下，扬本人则跟在他们后面。船行至舍克斯纳河河口时停了下来，扬又问他们：“现在神灵又对你们说什么？”而他们回答说：“神灵对我们说：‘我们在你手里就别想活。’”扬对他们说：“这次他们对你们说了实话。”巫师又说：“但是，如果你把我们放了，你就会有许多好事；如果你把我们弄死，你将遭到许多痛苦的灾难。”扬却对他们说：“如果我放了你们，我就会受到上帝的处罚。如果杀了你们，我就能获得奖赏。”接着扬对划桨手们说：“你们之中有谁的亲属是被他们杀死的？”划桨手们纷纷回答：“我的母亲被他们杀了；那个人有一个姐妹，另一个人有一个女儿被他们杀害了。” ［669］ 扬就对他们宣布：“为自己的亲人报仇吧！” ［670］ 于是他们抓住巫师，把他们杀了，并把他们吊在橡树上示众，他们就是这样受到了上帝正义的惩罚！当扬回家后的第二天夜里，一只狗熊爬上橡树，撕碎了他们的尸体，吃掉了。就这样，他们由于受了魔鬼的教唆而死去了，他们给别人预言死亡，却不能预见自己的死亡。如果他们知道，他们就不会来这个被抓的地方，而当他们被抓以后，扬都已决定要杀掉他们时，他们何必还说：“我们死不了呢？”因此这就是魔鬼的教唆，因为魔鬼是不知道人的思想的，他们不知道人的隐秘，而把计谋强加于人。只有上帝知道人类的思维，而魔鬼则什么都不知道，因为它们是虚弱的，形象是丑陋的。

    现在我们就来讲一讲魔鬼的形象和它们的谬误。此时，也在那些年代有一位诺夫哥罗德人来到楚德的国土，他来找一个魔法师，请求为他占卜。那人按自己通常的做法开始呼叫魔鬼到自己屋里来，这个诺夫哥罗德人就坐在这座屋子的门槛上，魔法师则躺着呆然不动。突然魔鬼来敲他的门，于是魔法师就站起来对诺夫哥罗德人说：“神灵不敢进来，因为你身上带有什么东西，他们对此感到害怕。”诺夫哥罗德人想起来自己身上挂着一个十字架，于是走到一边，将十字架放在那座房子的外面。接着魔法师重又开始呼唤魔鬼。魔鬼附身使他颤抖起来问道，诺夫哥罗德人为何事前来？后来诺夫哥罗德人接着问魔法师：“魔鬼为什么害怕我身上戴着的十字架？”而他答道：“这是天上上帝的标志；我们的神灵害怕他。”诺夫哥罗德人又问：“你们的神灵是什么样的，他们住在哪里？”魔法师回答说：“他们住在深渊，其外表是黑黑的，有翅膀，有尾巴；他们费力地爬上来，并在天空下听你们的神说话，因为你们的神是在天上的。如果你们人中间有谁死了，则他被升到天堂，而如果我们人中间有谁死了，则把他带到深渊去见我们的诸神。”事情就是这样：有罪者在地狱里等待着永远的磨难，而德行端正的人则迁居天堂同天使们在一起。

    魔鬼的力量及其美色和虚弱性就是如此。他们就是用其来迷惑那些信仰不坚定的人们，有的人是在梦境，另一些人是在昏迷之中，让他们讲述他们所见的幻影，就是这样，受魔鬼的唆使行使巫术，魔鬼的魔法常常特别是通过妇女施行的，因为自古以来魔鬼就迷惑女人，而女人则迷惑男人。因此时至今日许多女人经常用妖术、毒物及其他魔鬼的诡计来施魔法。但信奉异教的男人也常受魔鬼所蛊惑，如从前的圣徒时代那样，当时西门是个魔法师，他用魔法使狗讲人话，而在人们的想象中他自己时而变成一个老头，时而变成一个年青人，或将某人变成另一种形象。雅尼和佯庇就是这样干的；他们为反对摩西，用幻术创造了许多奇迹，但很快他们对摩西已无能为力了。再如库诺普也是这样，放出许多妖术，好像他是在水面上行走，他还搞了其他的幻象，因而使自己和其他人受到魔鬼的欺骗而走向死亡。

    在诺夫哥罗德的格列勃公时代 ［671］ 也出现过一个这样的巫师，他在和人们的交谈中装扮成上帝，欺骗了许多人，几乎使全城的人上当。他高谈阔论，似乎能预先知道将要发生的所有事情，他恶意诋毁基督教，并曾扬言：“我能当着所有人的面涉过沃尔霍夫河。”这样一来，整个城市混乱了，所有人都信他，并想要杀死主教 ［672］ 。而主教则双手持十字架，身披法衣，挺身而出，说：“谁愿意相信巫师的话，就跟他去；而谁真心信奉上帝，那就让他到十字架这方面来。”于是人们分成了两伙：格列勃王公及其亲兵队走到主教周围站下，而所有其他人则走向巫师，站到他后面。于是在人群中开始了一场大骚乱。格列勃在斗篷下藏着一把斧子，走近巫师问他：“你知不知道早上要发生什么事情；傍晚前又要发生什么事情？”巫师回答：“我什么都能先知道。”格列勃又问：“那你知道不，你今天会发生什么事情？”“我将创造伟大的奇迹！”————巫师回答。于是格列勃抽出斧子，劈死了巫师，那人当即倒下死去，人们一哄而散。这样，巫师的肉体死了，而把灵魂交给了魔鬼。

    6580年（1072年） ［673］ 。圣殉教者鲍里斯和格列勃的遗体迁葬 ［674］ 。为此聚集在一起的有雅罗斯拉夫的三个儿子 ［675］ ————伊兹亚斯拉夫、斯维亚托斯拉夫、弗谢沃洛德，还有当时的总主教格奥尔基，佩列亚斯拉夫利的主教彼得，尤里耶夫的主教米哈伊尔 ［676］ ，佩切拉修道院院长狄奥多西，圣米哈伊尔修道院院长索弗罗尼，圣救世主修道院院长格尔曼 ［677］ ，佩列亚斯拉夫利修道院院长尼科拉和其他一些修道院院长，他们举行祭祀，欢庆节日，将遗体迁移到伊兹亚斯拉夫建造的新教堂，这座教堂现在依然存在 ［678］ 。伊兹亚斯拉夫、斯维亚托斯拉夫、弗谢沃洛德先把鲍里斯的遗体放进木棺，把棺材扛在自己肩上抬走。修道士们手执蜡烛为先导，随后是手提香炉的助祭，再后面是神父，神父后面是主教和总主教，最后是灵棺队伍。人们将灵柩抬进新教堂后，打开干尸盒，教堂顿时充满了芬芳香气，全体在场的人都为此赞美上帝。而总主教则万分惊恐，因为他不太相信死者的虔诚，所以他急忙下跪，请求宽恕。人们亲吻了鲍里斯的干尸后，就把它放进了石棺。之后，人们又将盛有格列勃干尸的石棺抬起放到雪橇上，拿起绳子，把它拉走。当大家到了门口时，棺材停住了，过不去。于是吩咐大家大声呼吁：“天主啊，怜悯我们吧！”之后，棺材就拉进去了。5月2日他们的迁葬完毕 ［679］ 。在举行了弥撒仪式后，兄弟们欢聚一堂，共同进餐，每人都有自己的贵族作陪，气氛极为亲睦。当时丘金管辖维什戈罗德，而拉扎里管理教堂。当一切结束后，大家就各自回家了 ［680］ 。

    2.斯维亚托斯拉夫执政时期

    6581年（1073年）。魔鬼在雅罗斯拉维奇兄弟间挑起了纷争。在这场纷争中，斯维亚托斯拉夫和弗谢沃洛德联合反对伊兹亚斯拉夫。伊兹亚斯拉夫退出基辅，斯维亚托斯拉夫和弗谢沃洛德则于3月22日进入基辅。他们违背了父亲的遗愿，坐在了别列斯托沃的王位上。这样，斯维亚托斯拉夫为了贪求更大的权力，开创了驱逐兄长的先例；他欺骗弗谢沃洛德，诬陷说：“伊兹亚斯拉夫同弗谢斯拉夫（勃里亚奇斯拉维奇）暗中勾结，蓄意反对我们；如果我们对他不是先发制人，他就会赶走我们。”就这样他重又挑起弗谢沃洛德反对伊兹亚斯拉夫。伊兹亚斯拉夫则带走了大量钱财，投奔波兰，他扬言：“我会用这些钱招募到军队。”但波兰人把他全部钱财没收，并赶走了他。而斯维亚托斯拉夫赶走了自己的兄长，违背了父亲的遗愿，更主要的是违背了上帝的旨意，坐镇基辅。要知道，违背自己父亲的遗训，这是极大的罪过：因为最初是含的儿子们蓄意侵占塞特的土地，而过了400年后受到了上帝的报复。来自于塞特部族的犹太人灭亡了迦南部落，回到了自己的原来的份地和自己的国土 ［681］ 。同样，以扫违背了自己父亲的遗愿而被杀死。侵犯别人的领土，这不是好事情！这一年是斯维亚托斯拉夫在基辅称王公之时，是在总主教格奥尔基去希腊之后，也是修道院院长狄奥多西和主教米哈伊尔为佩切拉教堂奠基的年代。

    6582年（1074年）。佩切拉修道院院长狄奥多西去世。我们简要地叙述一下他的逝世 ［682］ 。狄奥多西有一个习惯：在斋戒期开始时，在谢肉节的礼拜天晚上，按惯例他要同全体僧团告别，训导他们怎样度过大斋期：在晚祈祷和日祈祷时如何排除邪念，排除恶魔怂恿的诱惑，以保持自己的贞洁。他说：“要知道，魔鬼会将愚蠢的想法、邪念灌输给修道士，使他们燃起欲火，常以此来破坏他们祈祷的成果。如果这种思想冒出来，那就应该用画十字来驱除那些想法，一面说：‘主啊，耶稣基督，我们的上帝，请宽恕我们吧！阿门！’此外，还要防止大吃大喝，因为吃得过饱，饮酒过度都会产生邪念，以至于导致犯罪。”他说：“因此，你们要反对魔鬼的怂恿行为和它们的花招，要禁忌懒惰和贪睡，为了教堂咏唱、领会创世主的训导和诵读经书而振奋精神吧！修道士更多的应该嘴里唱的是大卫的赞美诗，用赞美诗驱赶魔鬼的秽气，在心中更多的要有对幼者的爱抚和对长者的恭顺和遵从，长者对幼者则要有爱心，予以教诲，在克己、夜晚祈祷、勤劳和谦逊方面都为幼者的楷模，对年轻人就是要这样的教导，予以慰藉，就是要这样来度过斋戒期。”他还说：“上帝给了我们这40天时间来洗刷灵魂；要知道，这是我们每年奉献上帝的什一税：一年有365天，而从这些天中把第10天，犹如什一税奉献给上帝————这也就是40天的斋戒期。在这些日子里，灵魂得到净化，就可以坦然地庆祝基督复活节，取悦于上帝。因为斋期可以纯净人的智慧。斋期自古以来就有自己的典型事例：亚当最初并没品尝（禁）树上的果实；摩西持斋40天后，在西奈山上，才有幸聆听上帝圣训，目睹上帝的荣光；撒母耳的母亲由于斋戒生了他；尼尼微人通过斋戒消除了上帝的愤怒；但以理在持斋中领受到巨大的异象；以利亚在斋戒时好像被抓到天上，享受天堂的美食；少年因斋戒熄灭了大火的威力；上帝也持斋40天，从而给我们确定了斋戒的期限；圣徒们以斋戒铲除了魔鬼的教义；我们的神父们由于斋戒成了犹如大地上的星座，即使死后仍光芒四射。他们做出了劳动和节制的伟大榜样，如同伟大的安东尼，或耶弗费米、撒巴斯及其他神父那样，他们是我们修道士兄弟应竭诚效仿崇拜的榜样。”狄奥多西就这样在训导众修道士弟兄后，召唤着每一个人的名字告辞了。尔后，他带上不多的食品，离开了修道院，走进山洞，关上洞门，并用土将门堵塞，不和任何人说话。当有什么要紧的事情去找他时，他只是在礼拜六或礼拜天通过小窗口说几句话，而其他时间全都用于斋戒和祈祷，实行严格的克制。他在礼拜五，拉撒路节前夕，回到修道院，因为这一天结束40天的斋期，它从狄奥多尔周 ［683］ 的第一个礼拜一开始，到礼拜五的拉撒路节 ［684］ 结束。规定复活节前的一个礼拜的受难周斋戒是为纪念主的蒙难。狄奥多西回来后，按惯例向僧团问候，并同他们一起庆祝复活节前的礼拜日 ［685］ 。当伟大的复活节这一天 ［686］ 来到时，按惯例他高兴地主持了这个节日 ［687］ 之后就病到了。他重病了五天后，在那天晚上不知怎么地就命令将自己抬到院子里，于是修道士弟兄把他放在雪橇上，并将雪橇停放在教堂对面。他命令召集全体修道士，弟兄们在敲过金钣 ［688］ 后，集合在一起。狄奥多西对他们说：“我的弟兄，我的神父，我的孩子们！我要离开你们了，在斋戒期当我在洞里时，主已向我宣布，说我即将离开这个世界。你们想让谁来当你们的修道院院长呢？我可给他祝福！”他们对他说：“你是我们大家的父亲，你想让谁当，那个人就是我们的父亲和修道院长，我们将像听从你一样听从他。”我们的父亲狄奥多西则说：“你们去自己商量一下，除了尼科拉和伊格纳特两人外，在其他人中，想让谁当都可以，从最老的到最小的，你们想让谁当谁就当。”他们听从了，稍微向教堂这边走一走。经商议后，派了两名弟兄去对他说：“根据上帝和你真诚的祈祷，你认为谁合适，就任命谁好了。”狄奥多西又对他们说：“如果你们真想由我来委派修道院院长，那我将不是按自己的意愿，而是按上帝的意图行事。”于是他给他们指定了雅科夫神父。但弟兄们不喜欢这一人选，于是说：“他不是在这里剃度的。”因为雅科夫是从列季茨 ［689］ 来的，同他一起来的还有他的兄弟巴维尔。于是修道士兄弟们请求让曾是狄奥多西的弟子、教堂唱诗班领班 ［690］ 斯捷凡出任，他们说：“这个人是在你手下长大的，并一直在你身边供职，请任命他为我们的住持吧！”可狄奥多西却对他们说：“我是按上帝的旨意给你们指派雅科夫的，而你们想要按自己的意志行事。”但是他还是听从了他们的意见，让斯捷凡做了他们的修道院长。他为斯捷凡祝福。对他说：“我的孩子，我把修道院托付给你了，你要珍惜地保护它，我所立下的宗教仪式，你要坚持下来，修道院的传统和规矩不能改变，一切都要按着法规及修道院的程序来做。”在此之后，兄弟们把他抬起，送到小居室，把他放在床上。到了第六天，当他已奄奄一息的时候，斯维亚托斯拉夫王公带领儿子格列勃来看望他。当他们在他身旁坐下后，狄奥多西对王公说：... -->>
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