十三、王权的衰落和内忧外患（一）

    6601年（1093年）。“米兰敕令纪年”第一年，4月13日弗拉季米尔的孙子————弗谢沃洛德·雅罗斯拉维奇大公去世，14日下葬。这是复活节前的一个星期，星期四。他入柩后，安放于圣索菲亚大教堂。这位笃信的弗谢沃洛德大公从小就敬爱上帝，追求真理，施舍穷苦的人，尊敬主教和神父，特别爱护修道士，馈赠他们需要的一切。他本人也力拒酒色，为此深得自己父亲的宠爱，他父亲对他说：“我的孩子！我听说了你的忠厚性格，你使我的暮年增添欢乐和慰藉，愿你幸福。如果上帝让你在自己的兄弟之后继承我的王位，合法地，而不是用武力篡夺，那么，当上帝把死神派去找你时，你可以躺在我的灵柩旁，因为在你的兄弟之间我最喜欢你。”他父亲对他说的话果真应验了。他在他所有的兄弟之后取得了父亲的王位，也就是在自己的哥哥去世后。他在基辅执政期间，伤心事要比他在佩列亚斯拉夫利时更多。在他统治基辅公国时，他的侄子们给他出难题，他们使他大伤脑筋，这个想要这块领地，那个想要那块；而他为了使他们顺从，也就分封给他们领地。在伤心事中，还有疾病接踵而来，随之是年事渐高。他开始喜欢年轻人的聪明才智，经常同他们商量问题；他们就开始从中离间，使他疏远轻慢自己的老亲兵队。人们不能得到王公的裁决。这些年轻人 ［745］ 开始掠夺和贩卖人口，大公则由于自己病魔缠身而不知道发生的一切。当他病重时，就派人到切尔尼戈夫去召回自己的儿子弗拉季米尔。弗拉季米尔来到了他父亲身边，看到父亲病入膏肓，就哭了起来。临终时刻，弗拉季米尔和小儿子罗斯提斯拉夫都在场，弗谢沃洛德平静安详地死去，去同自己的祖先会合了，他在基辅统治了15年，在佩列亚斯拉夫利一年，在切尔尼戈夫一年。弗拉季米尔痛哭流涕后，和自己的弟弟罗斯提斯拉夫一起为自己父亲的遗体更衣，安排丧事。各主教、修道院长、修道士、神父、贵族以及平民百姓聚集起来，人们抬着他的遗体，伴随惯有的颂歌，如同前所述及把他安葬在圣索菲亚教堂。

    圣父大教堂1073年斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇选集中插画

    镶有小颗粒的星形耳环镶嵌三颗珠宝的耳环

    弗拉季米尔开始考虑，他说：“如果我去继承自己父亲的王位，势必会同斯维亚托波尔克兵戎相见，因为这个王位原先是属于他父亲的。”他考虑后决定派人到图罗夫去请斯维亚托波尔克，而自己去切尔尼戈夫，罗斯提斯拉夫则去佩列亚斯拉夫利。复活节之后，即节日的一礼拜过后，在复活节之日 ［746］ ，4月24日斯维亚托波尔克来到了基辅，基辅人出城俯首相迎，高兴地接纳了他，于是他继承了自己父亲和叔叔的王位。这时，波洛韦次人进犯罗斯国土。当他们听说弗谢沃洛德已死，就派使者来见斯维亚托波尔克，建议签订和约。斯维亚托波尔克没和自己父亲及叔叔的老亲兵队商量，而只同自己带来的人商量后，便将使者抓了起来，把他们关进小房子里。波洛韦次人得知这个消息后，就兴师讨伐。前来的波洛韦次军队人数众多，他们包围了托尔切斯克城 ［747］ 。斯维亚托波尔克只得释放波洛韦次的来使，请求媾和，但波洛韦次人却不想和解，他们边战边进。于是斯维亚托波尔克开始募集军队，准备抗击波洛韦次人。一些有智谋的勇士对斯维亚托波尔克说：“不要试图去抗击他们，因为你没有多少军队。”但他却回答说：“我有可以抗击他们的700名自己的少年卫士。” ［748］ 另一些无才小辈却进谏说：“发兵吧，大公！”有智谋的人再次进言：“就算你能派出8000人迎战，那也为数不算太多 ［749］ ：我们的国家由于战争和罚金已国力空虚 ［750］ 。你不如去找你的兄弟弗拉季米尔，求他来帮助你。”斯维亚托波尔克听从了他们的意见，派人去见弗拉季米尔，期望他能帮助自己。弗拉季米尔召集自己的部队，并派人到佩列亚斯拉夫利去找自己的兄弟罗斯提斯拉夫，吩咐他也助斯维亚托波尔克一臂之力。当弗拉季米尔来到基辅后，他们（和斯维亚托波尔克）在圣米哈伊尔修道院 ［751］ 会晤，但彼此之间却心怀敌意，争吵不休。经谈判和解后，互相吻了十字架。因为波洛韦次人继续在蹂躏破坏田园，有智谋的武臣就对他们说：“你们彼此还争吵什么？可知道那些蛮族正在毁灭罗斯的大地，你们之间的事，可以以后再去调解，而现在应该去迎敌：或媾和，或战斗。”弗拉季米尔谋求和解，而斯维亚托波尔克主张交战。于是斯维亚托波尔克、弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫出兵向特列波利进发 ［752］ ，来到了斯图格纳（河）。斯维亚托波尔克、弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫召集自己的亲兵队商议，准备渡河，大家展开讨论。弗拉季米尔说：“在此威胁面前，趁眼下有河流的屏障，咱们和他们媾和吧！”一些有智谋的军人扬及其他一些人都同意这一建议。但基辅人不愿接受这个建议，他们说：“我们要打，要渡过河去。”后一种建议占了上风，于是（罗斯人）渡过了斯图格纳河，而当时河水猛涨。斯维亚托波尔克、弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫整顿好军队，向前推进。斯维亚托波尔克在右翼，弗拉季米尔在左翼，罗斯提斯拉夫居中。他们绕过特列波利后，穿过了一道土墙，这时波洛韦次人已出兵迎来，最前排是弓箭手。我们的人站在土墙之间，竖起了自己的大旗。（罗斯的）弓箭手从土墙后出动。这时波洛韦次人逼近土墙，竖起了自己的大旗。他们首先向斯维亚托波尔克的队伍压过来，直插入他的队伍。斯维亚托波尔克奋勇抵抗，但他的人抵挡不住敌人的攻击而溃散。随着斯维亚托波尔克也逃跑了。接着，波洛韦次人转而向弗拉季米尔猛扑过来。战斗异常激烈，弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫逃跑，他的部队也溃逃，他们跑到了斯图格纳河畔，弗拉季米尔和罗斯提斯拉夫跳进河中。弗拉季米尔眼看罗斯提斯拉夫开始往下沉，弗拉季米尔想去抓住自己的兄弟，但自己也差一点被淹死。弗谢沃洛德的儿子罗斯提斯拉夫溺水而亡。弗拉季米尔和亲兵队残部泅渡过河（因为他部队里的许多人都战死了，有些贵族也在这儿牺牲）。当他到达第聂伯河对岸时，为自己的兄弟和自己的亲兵队放声痛哭，他在极度悲伤中前往切尔尼戈夫。而斯维亚托波尔克，逃进特列波利，紧闭城门，一直待到晚上，当夜返回基辅。波洛韦次人看到自己取得了胜利，一部分人开始在（基辅）大地上劫掠，而另一部分人返回托尔切斯克。这场灾祸发生在5月26日我主耶稣基督的升天节。罗斯提斯拉夫的尸体经打捞后终于在河里找到了。他被运到了基辅。他的母亲为他哭泣，所有的人也都为他的夭折而悲伤 ［753］ 。主教、神父和修道士聚集在一起，唱颂完通常的赞美词后，把他安葬在圣索菲亚教堂，放在他父亲灵柩的旁边。当波洛韦次人围攻托尔切斯克时，托尔克人坚持抵抗，奋力从城里出击，杀死了许多敌人。波洛韦次人开始加大压力，他们引开了城里的水源，城里人由于饥渴而疲惫不堪。于是托尔克人派人来见斯维亚托波尔克，对他说：“如果你不送来食物，我们就只好投降。”斯维亚托波尔克给他们送去食物，但由于敌军太多而难以进城。（波洛韦次人）围城驻扎了9个礼拜，然后兵分二路：一路留在城下作战，另一路开赴基辅，在基辅和维什戈罗德之间进行袭扰。斯维亚托波尔克向热拉尼亚河进发，两军相遇交火，展开一场激战。我们的军队在异族人的进击下溃逃。在我们的敌人面前负伤者纷纷倒下，许多人阵亡，死亡人数超过特列波利近郊战役。斯维亚托波尔克回到基辅，仅剩3人，而波洛韦次人也返回托尔切斯克。这场灾难发生在7月23日、24日清晨，是圣殉教徒鲍里斯和格列勃的纪念日，这天全城陷入万分悲痛之中，而不是欢乐，这是由于我们的罪孽深重和谎言，由于我们愈益增多的非法行为造成的。

    要知道，这是上帝怂使蛮人进犯我们，绝不是偏爱他们，而是要惩罚我们，以使我们从恶行中自拔。上帝就是这样以蛮人入侵来惩罚我们。要知道，这是上帝的鞭策，目的是使我们醒悟过来，不走自己那愚蠢的道路。为此，上帝在节日里抱怨我们，如在这年的主的升天节时在特列波利城郊发生的第一场入侵的灾祸，第二次发生在罗斯土地的新节日————鲍里斯和格列勃的纪念日。对此，预言家说：“我要使你们的节日变为悲伤，使你们的歌声变为号啕哭泣。”在我们的土地上，哀鸿遍野，我们的村庄和我们的城市荒无人烟，我们在敌人面前溃不成军。诚如预言家所说：“你们将在你们的敌人面前倒下，仇视你们的人将把你们驱赶，溃逃时风声鹤唳，弃甲曳兵。我要打掉你们的蛮横无礼的态度，你们的兵力将是徒劳无益的，外来的剑将杀死你们；你们的土地将会荒芜，你们的庭院将可罗雀。因为你们奸诈无德，所以我也将满怀奸诈的愤怒走向你们。”以色列人的主————上帝这样说。因为以实玛利的狡猾的儿子们焚烧村庄和谷仓，许多教堂被付之一炬，谁也不用为此而惊奇，因为“哪里罪孽深重，哪里就能看到各种各样的惩罚”。因此，全世界在叛变，愤怒在扩大，人民受尽磨难：一些人被沦为俘虏，另一些人惨遭杀戮，再一些人遭到报复，他们忍受痛苦的死亡；一些人看到被杀害的人而全身颤抖，另一些人受着饥渴的折磨；一面是威胁，一面是惩罚，还有各种各样的灾祸，各种不同的痛苦，那些被捆绑、挨脚踢、在严寒中受冻、受折磨的人，其苦楚令人瞠目。更令人惊奇和可怕的是在信奉基督教的种族里恐惧、动摇和不幸愈益严重。如果我们受到惩罚：我们也是该落到世界上最无法无天的外族敌人之手，这种惩罚对我们是合情合理的，我们将抱这样的信念。我们大声说：“主啊，你是公正的，你的裁决也是公正合理的。”我们会仿效那强盗的例子说 ［754］ ：“我们得到的是为自己所作所为理应受惩罚的。”我们还同约伯 ［755］ 说：“主所意愿的，也就是所发生的；主的英名将永远得到美好的赞颂。”我们通过蛮族的入侵及他们带来的磨难，认清了被我们惹恼了的主宰：我们备受称颂，就没有去颂扬他；我们备受尊敬，就没去尊敬他；我们受到了点化，但不理解；我们受了雇用，但没有干活；我们降生了，但又羞答答地不好意思，好像他不是父亲。我们犯了罪————也就受到了惩罚。我们怎么做的，就怎么受到磨难：所有城市空寂一片，村庄荒芜；我们走过昔日牧放马群、羊群、牛群的田野，如今看到一切已成为不毛之地，庄稼地杂草丛生，成了野兽栖身的场所。但我们还是指望上帝的慈悲。善良的主宰很好地惩罚我们：“他不是按我们不义来压我们，而是根据我们的罪过来报复我们。”善良的主宰是应这样不是根据众多的罪恶来惩罚。上帝对我们就是这样做的：他创造了我们，扶起倒下的人，原谅了亚当的罪行，赐予不朽，并为我们洒下自己的满腔热血。上帝看到我们无信无义，就把这场战争和悲痛引向了我们，以便使那些不想这样的人，在来世终于能得到宽恕。因为在这里被惩罚过的灵魂在来世定会找到宽宥和免除苦难，因为上帝是不会为同一件事而进行二次报复的。啊，难以用语言表达的仁慈！因为他（上帝）看见了不得已而求助于他的我们。啊，他对我们倾注了无限的爱！因为我们是自己主动去回避他的圣训的。现在我们已经忍受，尽管不是愿意，必须地，虽然是不得已地，但是我们已按自己的意愿来接受。因为我们何曾被感化过呢？而现在才泪痕满面，我们又何曾叹息过呢？而现在为那些被不法之人杀害的亡灵哭泣，哀号声传遍大街小巷。

    波洛韦次人打了很多仗后，返回到托尔切斯克，城里的人由于饥荒已完全力衰疲惫，只得向围敌投降。波洛韦次人占领城市后，把城市付之一炬，他们把人分开，把许多受过洗礼的人带到住地的自己家和自己的亲属家，这些受过洗礼的人多灾多难、悲惨、疲惫不堪，挨冻受饿，喝不上水，不幸得很；他们面容消瘦，全身污垢，陷身异域；他们舌头红肿，赤身裸脚，脚上棘刺鳞伤，含着泪水互相回话说：“我原住在这个城市。”另一... -->>
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