卷十三

    钦定四库全书

    荀子卷十三　　　　　　　唐　杨倞　注

    礼论篇第十九【旧目録第二十三今升在论议之中於文为比】

    礼起於何也曰人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争【量扶向反】争则乱乱则穷【穷谓计无所出也】先王恶其乱也故制礼义以分之以养人之欲给人之求【有分然後欲可养求可给】使欲必不穷乎物物必不屈於欲两者相持而长是礼之所起也【屈竭也先王为之立中道故欲不尽於物物不竭於欲欲与物相扶持故能长久是礼所起之本意者也】故礼者养也刍豢稻粱五味调香所以养口也椒兰芬苾所以养鼻也雕琢刻镂黼黻文章所以养目也钟鼓管磬琴瑟竽笙所以养耳也疏房檖狈越席牀第几筵所以养体也【疏通也疏房通明之房也狈古貌字檖狈未详或曰檖读为邃貌庙也庙者宫室尊严之名或曰狈读为邈言屋宇深邃绵貌也第牀栈也越席剪蒲席也古人所重司马贞曰疏?也】故礼者养也君子既得其养又好其别曷谓别曰贵贱有等长幼有差贫富轻重皆有称者也【称谓各当其宜尺证反】故天子大路越席所以养体也侧载睾芷所以养鼻也前有错衡所以养目也和鸾之声步中武象趋中韶护所以养耳也【并解在正论篇】龙旗九斿所以养信也【龙旗画龙旗尔雅曰素升龙干縿练斿九旗正幅为丝斿所以属之者也信谓使万人见而信之识至尊也养犹奉也】寝兕【谓武士寝处於甲胄者也】持虎【谓以虎皮为弓衣武士执持者也诗曰虎韔镂膺刘氏云画虎於铃竿及楯也】蛟韅【韅马服之革盖象蛟形徐广曰以蛟鱼皮为之】丝末【末与幦同礼记曰若羔幦虎犆郑云覆芩也丝幦盖织丝为幦亡狄反】弥龙所以养威也【弥如字又读为弭弭末也谓金饰衡轭之末为龙首也徐广曰乘舆单以金薄缪龙为舆倚较交虎伏轼龙首衔轭】故大路之马必倍至教顺然後乘之所以养安也【倍至谓倍加精至也或以必倍为自倍谓反之车在马前令马熟识车也至极教顺然後乘之备惊奔也】熟知夫出死要节之所以养生也【熟甚也出死出身死寇难也要节自要约以节义谓立节也使熟便其知其出要节尽忠於君是乃所以受禄养生也若不能然则乱而不保其生也要一遥反】熟知夫出费用之所以养财也【费用财以成礼谓问遗之属是乃所以求奉养其财不相侵夺也】熟知夫恭敬辞让之所以养安也【无恭敬辞让则乱而不安也】熟知夫礼义文理之所以养情也【无礼义文理则纵情性不知所归也】故人苟生之为见若者必死【言苟唯以生为所见不能出死要节若此者必死也】苟利之为见若者必害【苟唯以利为所见不能用财以成礼若此者必遇害】苟怠惰偷懦之为安若者必危【懦读为儒言苟以怠惰为安居不能恭敬辞让若此者必危】苟情说之为乐若者必灭【说读为悦言苟以情悦为乐不知礼义文理恣其所欲若此者必灭亡】故人一之於礼义则两得之矣一之於情性则两丧之矣【专一於礼义则礼义情性两得专一於情性则礼义情性两丧】故儒者将使人两得之者也墨者将使人两丧之者也是儒墨之分也礼有三本天地者生之本也先祖者类之本也【类种】君师者治之本也无天地恶生无先祖恶出无君师恶治三者偏亡焉无安人【偏亡谓阙一也】故礼上事天下事地尊先祖而隆君师是礼之三本也【所以奉其三本也】故王者天太祖【谓以配天也太祖若周之后稷】诸侯不敢坏【谓不祧其庙若鲁周公史记作不敢怀司马贞云思也盖误耳】大夫士有常宗【继别子之後为族人所常宗百世不迁之大宗也别子若鲁三桓也】所以别贵始贵始得之本也【得当为德言德之本在贵始谷梁传有此语】郊止乎天子而社至於诸侯道及士大夫【道通也言社自诸侯通及士大夫也适士皆得祭门及行史记道作士大夫也或曰道行神也亦作?司马贞曰?音含苞也言士大夫皆得苞立社倞谓是篇通道误为蹈传写又误以蹈为蹈耳】所以别尊者事尊卑者事卑宜大者巨宜小者小故有天下者事十世【十当为七谷梁传作天子七庙】有一国者事五世有五乘之地者事三世【古者十里为成成出革车一乘五乘之地谓大夫有采地者得立三庙也】有三乘之地者事二世【祭法所谓适士立二庙也】持手而食者不得立宗庙【持其手而食谓农工】所以表积厚积厚者流泽广积薄者流泽狭也【积与绩同功业也谷梁传僖公十五年震夷伯之庙夷伯鲁大夫因以此见天子至于士皆有庙也天子庙七诸侯五大夫三士二故德厚者流光德薄者流卑是以贵始德之本也】大飨尚玄尊俎生鱼先大羮贵食饮之本也【大飨祫祭先王也尚上也玄酒水也大羮汁无盐梅之味也本谓造饮食之物礼记曰郊血大飨腥也】飨尚玄尊而用酒醴先黍稷而饭稻粱【飨与享同四时享庙也用谓酌献也以玄酒为上而献以酒醴先陈黍稷而後饭以稻粱者也】祭齐大羮而饱庶羞贵本而亲用也【祭月祭也齐读为哜至齿也谓尸举大羮但至齿而已至庶羞而致饱也用谓可用食也】贵本之谓文亲用之谓理【文谓修饰理谓合宜】两者合而成文以归大一夫是之谓大隆【贵本亲用两者相合然後备成文理大读为太太一谓太古时礼记曰夫礼必本於太一言虽备成文理然犹不忘本而归於太一是谓大隆於礼司马贞曰隆盛也得礼文理归於太一是礼之盛也】故尊之尚玄酒也俎之尚生鱼也豆之先大羮也一也【一谓一於古也此以象太古时皆贵本之义故云一也】利爵之不醮也成事之俎不尝也三臭之不食也一也【醮尽也谓祭礼必告利成利成之时其爵不卒奠于筵前也史记作不卒成事谓尸既饱礼成不尝其俎仪礼尸又三饭士佐食受尸牢肺正脊加于肵臭谓歆其气谓食毕也许又反皆谓礼毕无文饰复归于朴亦象太古时史记作三侑之不食司马贞云礼祭必立侑以劝尸食至三饭而止每饭有侑一人故曰三侑既是劝尸故不自食也】大昬之未发齐也大庙之未入尸也始卒之未小敛也一也【皆谓未有威仪节文象太古时也史记作大昏未发齐也司马贞曰发齐谓昏礼也父亲醮子而迎故曲礼云斋戒以告鬼神此三者皆礼之初也始质而未伪故云一也】大路之素未集也郊之麻絻也丧服之先散麻也一也【大路祭天车王者所乘也未集不集丹漆也礼记曰大路素而越席又曰丹漆雕几之美而素车之乘麻絻缉麻为冕所谓大裘而冕不用衮龙之属也士丧礼始死主人散带垂长三尺史记作大路之素帱司马贞曰俦音稠谓车盖素帷亦质者也】三年之丧哭之不文也清庙之歌一倡而三叹也县一锺尚拊之膈朱弦而通越也一也【不文谓无曲折也礼记曰斩衰之哭长往而不反清庙之歌谓工以乐歌清庙之什也一人倡三人叹言和之者寡也县一锺比於编锺为简略也尚拊之膈未详或曰尚谓上古也拊乐器名膈击也即所谓戞击鸣球搏拊琴瑟也尚古乐所以示质也扬子云长杨赋曰戞击鸣球韦昭曰古文膈为击或曰膈当为拊大戴礼作搏拊一名相礼记曰治乱以相拊所以辅乐亦相辅之义书曰搏拊琴瑟孔安国曰搏拊以韦为之实之以槺所以节乐也周礼大祭祀登歌令奏击拊司马贞曰拊膈谓悬钟格也不击其钟而拊其格不取其声示质也朱弦通越郑玄云朱弦练朱弦也练则声浊越瑟底孔所以发越其声故谓之越疎通之後使声迟也史记作洞越或曰膈读为戞】凡礼始乎棁成乎文终乎悦校【史记作始乎脱成乎文终乎棁言礼始於脱略成於文饰终於棁减礼记曰礼主其减校未详大戴礼作终於隆盛也】故至备情文俱尽【情文俱尽乃为礼之至备情谓礼意丧主哀祭主敬之类文谓礼物威仪也】其次情文代胜【不能至备文胜於情情胜於文是亦礼之次也】其下复情以归大一也【虽无文饰但复情以归其素是亦礼也若潢污行潦之水可荐於鬼神者也】天地以合日月以明四时以序星辰以行江河以流万物以昌好恶以节喜怒以当【言礼能上调天时下节人情若无礼以分别之则天时人事皆乱也昌谓各遂其生也】以为下则顺以为上则明万物变而不乱贰之则丧也礼岂不至矣哉【礼在下位则使人顺在上位则万变而不乱贰谓不一在礼丧亡也】立隆以为极而天下莫之能损益也【立隆盛之礼以极尽人情使天下不复更能损益也】本末相顺【司马贞曰礼之盛文理合以归大一礼之杀复情以归大一是本末相顺也】终始相应【司马贞曰礼始於脱略终於梲棁亦杀也杀亦脱略是终始相应】至文以有别至察以有说【言礼之至文以其有尊卑贵贱之别至察以其明隆杀委曲之情足以悦人心也】天下从之者治不从者乱从之者安不从者危从之者存不从者亡小人不能测也礼之理诚深矣坚白同异之察入焉而溺其理诚大矣擅作典制辟陋之说入焉而丧其理诚高矣暴慢恣睢轻俗之属入焉而队【队古坠字堕也以其深故能使坚白者溺以其大故能使擅作者丧以其高故能使暴慢者坠司马贞曰恣睢毁訾也】故绳墨诚陈矣则不可欺以曲直衡诚县矣则不可欺以轻重规矩诚施矣则不可欺以方圆君子审於礼则不可欺以诈伪故绳者直之至衡者平之至规矩者方圆之至礼者人道之极也然而不法礼不足礼谓之无方之民法礼足礼谓之有方之士【足谓无阙失方犹道也】礼之中焉能思索谓之能虑礼之中焉能勿易谓之能固【勿易不变也若不在礼之中虽能思索勿易犹无益】能虑能固加好者焉斯圣人矣故天者高之极也地者下之极也无穷者广之极也【东西南北无穷】圣人者道之极也故学者固学为圣人也非特学为无方之民也礼者以财物为用【以贡献问遗之类为行礼之用】以贵贱为文【以车服旗章为贵贱文饰也】以多少为异【多少异制所以别上下也】以隆杀为要【隆丰厚杀减降要当也礼或厚或薄唯其所当为贵也】文理繁情用省是礼之隆也【文理谓威仪情用谓忠诚若享献之礼宾主百拜情唯主敬文过於情是礼之隆盛也】文理省情用繁是礼之杀也【若尊之上玄酒本於质情过於文虽减杀是亦礼也】文理情用相为内外表里并行而杂是礼之中流也【或丰或杀情文代胜并行相杂是礼之中流中流言如水清浊相混】故君子上致其隆下尽其杀而中处其中【君子知礼者致极也言君子於大礼则极其隆厚小礼则尽其隆杀中用得其中皆不失礼也】步骤驰骋厉鹜不外是矣是君子之坛宇宫庭也【厉鹜疾鹜也史记作广鹜言虽驰骋不出於隆杀之间坛宇宫庭已解於上】人有是士君子也外是民也【是犹此也民氓无所知也】於是其中焉方皇周挟曲得其次序是圣人也【方皇读为彷徨犹徘徊也挟读为浃布也言於是礼之中徘徊周布委曲皆得其次序而不乱是圣人也】故厚者礼之积也大者礼之广也高者礼之隆也明者礼之尽也【圣人所以能厚重者由积礼也能弘大者由广礼也崇高者由隆礼也明察者由尽礼也司马贞言君子圣人有厚大之德则为礼之所归积益弘广者也】诗曰礼仪卒度笑语卒获此之谓也【引此明有礼动皆合宜也】礼者谨於治生死者也【谨严】生人之始也死人之终也终始俱善人道毕矣故君子敬始而慎终终始如一是君子之道礼义之文也夫厚其生而薄其死是敬其有知而慢其无知也是奸人之道而倍叛之心也君子以倍叛之心接臧谷犹且羞之而况以事其所隆亲乎【臧已解在王霸篇庄子曰臧与谷相与牧羊音义云孺子曰谷或曰谷读为鬭谷於蒐之谷谷乳谓哺乳小儿也所隆亲所厚之亲也】故死之为道也一而不可得再复也臣之所以致重其君子之所以致重其亲於是尽矣【以其死不可再复臣子於极重之道不可不尽也】故事生不忠厚不敬文谓之野【忠厚忠心笃厚敬文恭敬有文饰野野人不知礼者】送死不忠厚不敬文谓之瘠【瘠薄】君子贱野而羞瘠故天子棺椁十重诸侯五重大夫三重士载重【礼记曰天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二四者皆周棺束缩二衡三衽每束一柏椁以端长六尺而葬五重八翣郑云五重杭木与茵也今十重盖以棺椁与杭木合为十重也诸侯已下与礼记多少不同未详也】然後皆有衣衾多少厚薄之数皆有翣菨文章之等以敬饰之【衣谓礼记君陈衣于庭百称之比也衾谓君锦衾大夫缟衾士缁衾也翣菨当为翣萎郑康成曰翣萎棺之墙饰也翣以木为衣以白布画为云气如今之摄也周礼缝人衣翣柳之林柳之言聚诸饰所聚柳以象宫室也刘熙释名云丧之车其盖曰柳文章之等谓君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素锦褚加为荒纁纽六齐五采五具黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六大夫已下各有差也】使生死终始若一足以为人愿是先王之道忠臣孝子之极也【生死如一则人愿皆足忠孝之极在此也】天子之丧动四海属诸侯诸侯之丧动通国属大夫大夫之丧动一国属修士修士之丧动一乡属朋友【属谓付托之使主丧也通国谓通好之国一国谓同在朝之人也修士士之进修者谓上士也一乡乡内之姻族也春秋传曰天子七月而葬同轨毕至诸侯五月而葬同盟至大夫三月同位至士踰月外姻至】庶人之丧合族党动州里刑余罪人之丧不得合族党独属妻子棺椁三寸衣衾三领不得饰棺不得昼行以昬殣凡缘而往埋之【刑余遭刑之余死者墨子曰桐棺三寸葛以为缄赵简子亦云然则厚三寸刑人之棺也丧大记士陈衣于序东三十称今云三领亦贬损之甚也殣道路死人也诗曰行有死人尚或殣之今昬殣如掩道路之死人也恶之甚也凡常也缘因也言其妻子如常日所服而埋之不更加絰杖也今犹谓无盛饰为缘身者也】反无哭泣之节无衰麻之服无亲疏月数之等各反其平各复其始已葬埋若无丧者而止夫是之谓至辱【此盖论墨子薄葬是以至辱之道奉君父也】礼者谨於吉凶不相厌者也【厌掩也乌甲反谓不使相侵掩也或曰不使相厌恶非也】紸纩听息之时则夫忠臣孝子亦知其闵已【紸读为注注纩即属纩也言此时知其必至於忧闵也或曰纩当为黊黊古化反以为黊字非也】然而殡歛之具未有求也【所谓不相厌也】垂涕恐惧然而幸生之心未巳持生之事未辍也卒矣然後作具之【作之具之】故虽备家必踰日然後能殡三日而成服【备丰足也】然後告远者出矣备物者作矣故殡久不过七十日速不损五十日【此皆据士丧礼首尾三月也损减也】是何也曰远者可以至矣百求可以得矣百事可以成矣其忠至矣其节大矣其文备矣【忠诚也节人子之节也文器用仪制也子思曰丧三日而殡凡附於身者必诚必信勿之有悔焉耳三月而葬凡附於棺者必诚必信勿之有悔焉耳】然後月朝卜日月夕卜宅然後葬也【月朝月初也月夕月末也先十日知其朝然後卜宅此大夫之礼也士则筮宅士丧礼先筮宅後卜日此云月朝卜日月夕卜宅未详也】当是时也其义止谁得行之其义行谁得止之【圣人为之节制使贤者抑情不肖者企也】故三月之葬其貌以生设饰死者也殆非直留死者以安生也【貌象也言其象以生之所设器用饰死者三月乃能备之也】是致隆思慕之义也丧礼之凡【凡谓常道】变而饰【谓殡歛每加饰】动而远【礼记子游曰饭於牖下小歛於户内大歛於阼殡於客位祖於庭葬於墓所以即远之】久而平【久则哀杀如平常也】故死之为道也不饰则恶恶则不哀?则翫【?与迩同翫戏狎也】翫则厌厌则忘忘则不敬一朝而丧其严亲而所以送葬之者不哀不敬则嫌於禽兽矣君子耻之故变而饰所以灭恶也动而远所以遂敬也【遂成也迩则惧敬不成也】久而... 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