卷十三

】久而平所以优生也【优生养生也谓送死有礼复生有节也】礼者断长续短损有余益不足达爱敬之文而滋成行义之美者也【皆谓使贤不肖得中也贤者则达爱敬之文而已不至於灭性不肖者用此成行义之美不至於禽兽也】故文饰麤恶声乐哭泣恬愉忧戚是反也【是相反也】然而礼兼而用之时举而代御【御进用也时吉则吉时凶则凶也】故文饰声乐恬愉所以持平奉吉也麤衰哀泣忧戚所以持险奉凶也【持扶助也险谓不平之时】故其立文饰也不至於窕冶【窕读为姚姚冶妖美也】其立麤衰也不至於瘠弃【立麄衰以为居丧之饰亦不使羸瘠自弃】其立声乐恬愉也不至於流淫墯慢其立哭泣哀戚也不至於隘慑伤生是礼之中流也【隘穷也慑犹戚也之怯反中流礼之中道也】故情貌之变足以别吉凶明贵贱亲踈之节期止矣【期当为斯】外是奸也虽难君子贱之故量食而食之量要而带之相高以毁瘠是奸人之道也非礼义之文非孝子之情也将以有为者也【非礼义之节文孝子之真情将有作为以邀名求利若演门也】故说豫娩泽忧戚萃恶是吉凶忧愉之情发於顔色者也【说读为悦豫乐也娩媚也音晚泽顔色润泽也萃与顇同恶顔色恶也发见也】歌謡謸笑哭泣谛号是吉凶忧愉之情发於声音者也【謸与傲同戏谑也说文云謸悲声与此义不同谛音啼管子曰豕人立而啼古字通用号胡刀反】刍豢稻粱酒醴餰鬻鱼肉菽藿酒浆是吉凶忧愉之情发於食饮者也【餰鬻菽藿丧者之食】卑絻黼黻文织资麤衰絰菲繐菅屦是吉凶忧愉之情发於衣服者也【卑絻与禆冕同衣裨衣而服冕也裨之言卑也天子六服大裘为上余为卑以事尊卑服之诸侯已下皆服焉文织染丝织为文章也资与齐同即齐衰也麄麄布也今麄布亦谓之资菲草衣盖如蓑然或当时丧者有服此也繐衰也郑云繐衰小功之繐四升半之衰也凡布细而疎者谓之繐今南阳有邓林繐布菅茅也春秋传曰晏子杖菅屦也】疎房檖?越席牀第几筵属茨倚庐席薪枕块是吉凶忧愉之情发於居处者也【茨盖屋草也属茨令茨相连属而已至疎漏也倚庐郑云倚木为庐谓一边着地如倚物者既葬柱楣?庐也】两情者人生固有端焉【两情谓吉与凶忧与愉言此两情固自有端绪非出於礼也】若夫断之继之博之浅之益之损之类之尽之盛之美之使本末终始莫不顺比足以为万世则是礼也【人虽自有忧愉之情必须礼以节制进退然後终始合宜类之谓触类而长比附会也毗至反】非顺敦修为之君子莫之能知也【顺从也敦精也修治也为作也】故曰性者本始材朴也伪者文理隆盛也无性则伪之无所加无伪则性不能自美【之往】性伪合然後圣人之名一天下之功於是就也【一谓不分散言性伪合然後成圣人之名也】故曰天地合而万物生阴阳接而变化起性伪合而天下治天能生物不能辨物也地能载人不能治人也宇中万物生人之属待圣人然後分也诗曰怀柔百神及河乔岳此之谓也【引此喻圣人能并治之诗周颂时迈之篇】丧礼者以生者饰死者也大象其生以送其死也故如死如生如存如亡终始一也【不以死异於生亡异於存】始卒沐浴鬠体饭唅象生执也【仪礼鬠用组郑云用组束发也古文鬠皆为括体为瓜椾之属士丧礼主人左扱米实于右三实一具左中亦如之几实米唯盈郑云于右尸口之右唯盈取满而已是饭唅之礼也象生执谓象生时所持之事执或为持】不沐则濡栉三律而止不浴则濡巾三式而止【律理发也今秦俗犹以批髪为栗濡湿也式与拭同士丧礼尸无有不沐浴者此云盖末世多不备礼也】充耳而设瑱【士丧礼瑱用白纩郑云瑱充耳纩新绵也】饭以生稻唅以槁骨反生术矣【生桷禾也槁枯也槁骨具也术法也前说象其生也此已下说反於生之法也】说?衣袭三称缙绅而无鈎带矣【缙与搢同扱也绅大带也搢绅谓扱於带鈎之所用弛张也今不复解脱故不设钩也?衣亲身之衣也士丧礼饭唅後乃袭三称明衣不在算设韐带搢笏礼记曰季康子之母死陈?衣郑玄云?衣非上服陈之将以歛也】设掩面儇目鬠而不冠笄矣【士丧礼掩用练帛广终幅长五尺儇与还同绕也士丧礼幎目用缁方尺二寸?里着组系幎读如萦萦与还义同鬠而不笄谓但鬠髪而已不加冠及笄也士丧礼笄用桑又云鬠用组乃笄此云不笄或後世略也】书其名置于其重则名不见而柩独明矣【书其名于旌也士丧礼为铭各以其物亡则以缁长半幅?末长终幅广三寸书铭于末曰某氏某之柩重以木为之长三尺夏祝取饭之余为粥盛以二鬲县于重羃用苇席书其名置于重谓见所书置于重则名已无但知其柩也士丧礼祝取铭置于重案铭皆有名此云无盖後世礼变今犹然】荐器则冠有鍪而母纵【荐器谓陈明器也鍪冠卷如兜鍪也纵韬髪者也士冠礼缁纚广终幅长六尺谓明器之冠也有如兜鍪加首之形而无韬发之纵也鍪之言蒙也冒也所以冒首莫侯反或音冒】罋庑虚而不实【士丧礼罋三醯醢屑庑二醴酒皆有羃尽丧礼陈鬼器人器鬼器虚人器实也礼记宋襄公葬其夫人醯醢百罋曾子曰既曰明器而又实之】有簟席而无牀第【此言棺中不施牀第大歛小歛则皆有也】木器不成斵陶器不成物薄器不成内【木不成於雕斵不加功也瓦不成於器物不可用也薄器竹苇之器不成内谓有其外形内不可用也内或为用礼记曰竹不成用瓦不成味郑云成善也竹不可善用谓笾无縢也味当作沬沬靧也】笙竽具而不和琴瑟张而不均【郑云无宫商之调也】舆藏而马反告不用也【舆谓轶轴也国君谓之輴藏谓埋之也马谓驾轶轴之马告示也言也士丧礼既啓迁于祖用轴礼记君葬用輴四綍二碑大夫葬用輴二綍二碑士葬用国车皆至葬时埋之也】具生器以适墓象徙道也【生器用器也弓矢盘盂之属徙迁改也徙道其生时之道器当在家今以适墓以象人行不从常行之道更徙他道也】略而不尽?而不功趋舆而藏之金革辔靷而不入明不用也【略而不尽谓简略而不尽备也?形也言但有形?不加功精好也趋舆而藏之谓以舆趋於墓而藏之趋者速也速藏之意也金谓和鸾革车轶也说文云靷所以引轴者也杜元凯云靷在马胷或曰?读为邈像也今谓画物为?下?皆同义】象徙道又明不用也【以器适墓象具改易生时之器亦所以明不用也】是皆所以重哀也【有异生时皆所以重孝子之哀也】故生器文而不功明器?而不用【生器生时所用之器士丧礼曰用器弓矢耒耜两敦两杆盘匜之属明器鬼器涂车刍灵木不成斵竹不成用瓦不成沬之属礼记曰周人兼用之以言不知死者有知无知故杂用生器与明器也】凡礼事生饰欢也送死饰哀也祭祀饰敬也师旅饰威也是百王之所同古今之所一也未有知其所由来者也故圹壠其?象室屋也【圹墓中壠冢也礼记曰适墓不登壠?犹意也言其意以象生时也或音邈】棺椁其?象版盖斯象拂也【版谓车上障蔽者盖车盖也斯未详象衍字拂即茀也尔雅释器云舆革前谓之鞎後谓之茀郭云以韦靶车轼及後户也】无帾丝歶缕翣其?以象菲帷帱尉也【无读为幠幠覆也所以覆尸者也士丧礼幠用衾夷衾是也帾与褚同礼记曰素锦褚又曰褚幕丹质郑云所以覆棺也丝歶未详盖亦丧车之饰也或曰丝读为绥礼记曰画翣二皆载绥郑云以五采羽注於翣首也歶读为鱼谓以铜鱼悬於池下礼记曰鱼跃拂池缕读为柳蒌字误为缕字耳菲谓编章为蔽盖古人所用障蔽门户者今贫者犹然或曰菲当为厞隐也谓隐奥之处也或曰非读为扉户扇也帱读为帐尉读为罻罻网也帷帐如网也】抗折其?以象摱茨番阏也【士丧礼陈明器於乘车之西折横覆之抗木横三缩者五无箦窆事毕加之圹上以承抗席抗御也所以御止土者摱扞也茨盖屋也摱茨犹墍茨也摱莫于反番读为藩藩篱也阏为门户壅阏风尘者抗所以御上折所以承抗皆不使外物侵内有象於摱茨藩阏也】故丧礼者无他焉明死生之义送以哀敬而终周藏也故葬埋敬葬其形也【葬也者藏也所以为葬埋之礼敬藏其形体也】祭祀敬事其神也其铭诔系世敬传其名也【铭谓书其功於器物若孔悝之鼎铭者诔谓诔其行状以为谥也系世谓书其传袭若今之谱谍也皆所以敬传其名於後世也】事生饰始也送死饰终也终始具而孝子之事毕圣人之道备矣刻死而附生谓之墨刻生而附死谓之惑【刻损减附增益也墨子之法惑谓惑乱过礼也】杀生而送死谓之贼【殉葬杀人与贼同也】大象其生以送其死使死生终始莫不称宜而好善是礼义之法式也儒者是矣三年之丧何也曰称情而立文【郑康成曰称人之情轻重而制其礼也】因以饰羣别亲疎贵贱之节而不可益损也故曰无适不易之术也【羣别谓羣而有别也适往也无往不易言所至皆不可易此术或曰适读为敌】创巨者其日久痛甚者其愈迟三年之丧称情而立文所以为至痛极也【创伤也楚良反日久愈迟互言之也皆言久乃能平故重丧必待三年乃除亦为至痛之极不可朞月而已】齐衰苴杖居庐食粥席薪枕块所以为至痛饰也【礼记斩衰苴杖谓以苴恶死竹为之杖郑云饰谓章表也】三年之丧二十五月而毕哀痛未尽思慕未忘然而礼以是断之者岂不以送死有已复生有节也哉【断决也丁乱反郑云复生谓除丧反生者之事也】凡生乎天地之间者有血气之属莫不有知有知之属莫不爱其类今夫大鸟兽则失亡其羣疋越月踰时则必反鈆过故乡则必徘徊焉鸣号焉踯躅焉踟蹰焉然後能去之也【鈆与沿同循也礼记作反廵故乡徘徊旋飞翔之貌踯躅以足击地也踟蹰不能去之貌】小者是燕爵犹有啁噍之顷焉然後能去之也【燕爵与鷰雀同】故有血气之属莫知於人故人之於其亲也至死无穷【鸟兽犹知爱其羣疋良久乃去况人有生之最知则於亲丧悲哀之情至死不穷已故以三年节之也】将由夫愚陋淫邪之人与则彼朝死而夕忘之然而纵之则是曾鸟兽之不若也彼安能相与羣居而无乱乎将由夫修饰之君子与则三年之丧二十五月而毕若驷之过隙然而遂之则是无穷也【隙壁孔也郑云喻疾也遂之谓不时除也】故先王圣人安为之立中制节一使足以成文理则舍之矣【礼记作焉为之立中制节郑云焉犹然立中制节谓服之年月也舍除也王肃云一皆也】然则何以分之【分半也半於三年矣】曰至亲以期断【断决也郑云言服之正虽至亲皆期而除】是何也【郑云问服断於期之义也】曰天地则以易矣四时则以徧矣其在宇中者莫不更始也【宇中者谓万物】故先王案以此象之也然则三年何也【郑云法此变易可以期何乃三年为也】曰加隆焉案使倍之故载期也【郑云言於父母加厚其恩使倍期也】由九月已下何也【由从也从大功已下也】曰案使不及也【郑云言使其不若父母也】故三年以为隆缌麻小功以为杀期九月以为间【隆厚也杀减也所介反间则其间也古苋反情在隆杀之间也】上取象於天下取象於地中取则於人人所以羣居和一之【郑云取象於天地谓法其变易也自三年以至缌皆岁时之数言既象天地又足尽人恩聚居粹厚之也】故三年之丧人道之至文者也夫是之谓至隆【至文饰人道使成忠孝郑云言三年之丧丧礼之最盛也】是百王之所同古今之所一也【一谓不变也】君之丧所以取三年何也【问君之丧何取於三年之制】君者治辨之主也文理之原也情貌之尽也相率而致隆之不亦可乎【治辨谓能治人使有辨别也文理法理条贯也原本也情忠诚也貌恭敬也致至也言人所施忠敬无尽於君者则臣下相率服丧而至於三年不亦可乎】诗云恺悌君子民之父母彼君子者固有为民父母之说焉父能生之不能养之【养谓哺乳之也养或谓食】母能食之不能教诲之【食音嗣】君者已能食之矣又善教诲之者也【食谓禄廪教诲谓制命也】三年毕矣哉【君者兼父母之恩以三年报之犹未毕也】乳母饮食之者也而三月慈母衣被之者也而九月君曲被之者也三年毕乎哉【曲被谓兼饮食衣服】得之则治失之则乱文之至也【文谓法度也治乱所系是有法度之至也】得之则安失之则危情之至也【情谓忠厚使人去危就安是忠厚之至者也】两至者俱积焉以三年事之犹未足也直无由进之耳【直但也】故社祭社也稷祭稷也【社土神以勾龙配之稷百谷之神以弃配之但各止祭一神而已】郊者并百王於上天而祭祀之也【百王百神也或神字误为王言社稷唯祭一神至郊天则兼祭百神以喻君兼父母者也】三月之殡何也【此殡谓葬之也】曰大之也重之也所致隆也所致亲也将举错之迁徙之离宫室而归丘陵也先王恐其不文也是以繇其期足之日也【所至厚至亲将徙而归之陵不可急遽无文饰故繇其期足之日然後葬也繇读为由从也】故天子七月诸侯五月大夫士三月皆使其须足以容事事足以容成成足以容文文足以容备曲容备物之谓道矣【须待也谓所待之期也事丧具也道者委曲容物备物者也】祭者志意思慕之情也愅诡唈僾而不能无时至焉【愅变也诡异也皆谓变异感动之貌唈僾气不舒愤郁之貌尔雅僾唈也郭云呜唈短气也言人感动或愤郁不能无时而至言有待而至也愅音革唈音邑僾音爱】故人之欢欣和合之时则夫忠臣孝子亦愅诡而有所至矣【欢欣之时忠臣孝子则感动而思君亲之不得同乐也】彼其所至者甚大动也【言所至之情甚大感动也】案屈然已则其於志意之情者惆然不嗛其於礼节者阙然不具【屈竭也屈然空然也惆然怅然也嗛足也言若无祭祀之礼空然而已则忠臣孝子之情怅然不足礼节又阙然不具也】故先王案为之立文尊尊亲亲之义至矣【文谓祭祀节文】故曰祭者志意思慕之情也忠信爱敬之至矣礼节文貌之盛矣苟非圣人莫之能知也圣人明知之士君子安行之官人以为守百姓以成俗其在君子以为人道也其在百姓以为鬼事也【以为人道则安而行之以为鬼事则畏而奉之也】故钟鼓管磬琴瑟竽笙韶夏护武酌?箾简象是君子之所以为愅诡其所喜乐之文也【因说祭遂广言喜乐哀痛敦恶之意本皆因於感动而为之文饰也喜乐不可无文饰故制为钟鼓韶夏之属箾音朔贾逵曰舞曲名武酌桓皆周颂篇名简未详象周武王伐纣之乐也】齐衰苴杖居庐食粥席薪枕块是君子之所以为愅诡其所哀痛之文也【感动其所哀痛而不可无文饰故制为齐衰苴杖之属言本皆因於感动也】师旅有制刑法有等莫不称罪是君子之所以为愅诡其所敦恶之文也【师旅所以讨有罪制谓人数也有等轻重异也敦厚也厚恶深恶也或曰敦读为顿顿困踬也本因感动敦恶故制师旅刑法以为文饰】卜筮视日斋戒修涂几筵馈荐告祝如或飨之【视日之吉凶史记周文为项燕视日修涂谓修自宫至庙之道?也几筵谓祝筵几于室中东面也馈献牲体也荐进黍稷也告祝谓尸命祝以嘏于主人曰皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙来女孝孙使女受禄于天宜稼于田眉寿万年勿替引之如或歆飨其祀然也】物取而皆祭之如或尝之【物取每物皆取也谓祝命授祭尸取葅?于醢祭于豆间佐食取黍稷肺授尸尸祭之又取肝?于盐振祭齐之是也如或尝之谓以尸啐哜之如神之亲尝然也】毋利举爵【当云无举利爵即上文云利爵之不醮也】主人有尊如或觞之【谓主人设尊酌以献尸尸饮之如神饮其觞然也】宾出主人拜送反易服即位而哭如或去之【此杂说丧祭也易服易祭服反丧服也宾出祭事毕即位而哭如神之去然也】哀夫敬夫事死如事生事亡如事存状乎无形影然而成文【状类也言祭祀不见鬼神有类乎无形影者然而足以成人道之节文也】

    荀子卷十三