卷九

    钦定四库全书

    荀子卷九　　　　　　　　唐　杨倞　注

    臣道篇第十三

    人臣之论【论人臣之善恶】有态臣者有篡臣者有功臣者有圣臣者【解并在下】内不足使一民外不足使距难百姓不亲诸侯不信然而巧敏佞说【说音悦或作税】善取宠乎上是态臣者也【以佞媚为容态】上不忠乎君下善取誉乎民不恤公道通义朋党比周以环主图私为务是?臣者也【环主环绕其主不使贤臣得用图谋也?臣者?夺其军政也】内足使一民外足使距难民亲之士信之上忠乎君下爱百姓而不倦是功臣者也【民亲士信然後立功也】上则能尊君下则能爱民政令教化形下如影【形制也言施政令教化以制其下如影之随形动而辄随不使违越也】应卒遇变齐给如响【齐疾也给供给也应事而至谓之给夫卒变人所迟疑今圣臣应之疾速如响之应声卒仓忽反】推类接誉以待无方曲成制象是圣臣者也【此明应卒遇变之意无方无常也推其比类接其声誉言见其本而知其末也待之无常谓不滞於一隅也委曲皆成制度法象言物至而应无非由法不苟而行之也圣者无所不通之谓也】故用圣臣者王用功臣者强用?臣者危用态臣者亡态臣用则必死?臣用则必危【此言态臣甚於?臣者盖当时之多用侒媚变诈之人深欲戒之故极言之也】功臣用则必荣圣臣用则必尊故齐之苏秦【苏秦初相赵後仕燕终死於齐故曰齐之苏秦】楚之州侯【楚襄王佞臣也史记庄辛谏襄王曰君王左州侯右夏侯辇从鄢陵君与寿陵君载方府之金与之驰骋乎云梦之中不知穰侯受令於秦王填渑塞之内而投已於渑塞之外韩子曰州侯相荆贵而荆王疑之因问左右对曰无有如出一口也】秦之张仪可谓态臣者也【皆变态佞媚之臣仪或作禄】韩之张去疾【盖张良之祖汉书良其先韩人大父开地相韩战国策韩有张翠纳赂於宣大后也】赵之奉阳【後语苏秦说赵肃侯肃候之弟奉阳君为相不悦苏秦苏秦乃去之又战国策苏秦说赵王曰天下之卿相人君及至布衣之士莫不高大王之行义皆愿奉教陈忠於前之日久矣虽然奉阳君妬大王不得任事是以外宾客游谈之士无敢尽忠於前卢藏用云奉阳君名成又案後语奉阳君卒苏秦乃从燕而来说肃侯合从之事而公子成武灵王时犹不肯朝服即公子成非奉阳君也】齐之孟尝可谓?臣也【史记曰齐闵王既灭宋益骄欲尽灭孟尝孟尝君恐乃如魏魏昭王以为相西合於秦赵与燕共伐破齐後齐襄王立孟尝中子为诸侯无所属襄王新立畏孟尝而与连和是?臣也】齐之管仲晋之咎犯【咎与舅同晋文公之舅狐偃咎犯其字也】楚之孙叔敖可谓功臣矣殷之伊尹周之太公可谓圣臣矣是人臣之论也凶吉贤不肖之极也【国之吉凶人君贤不肖极於论臣也】必谨志之而愼自为择取焉足以稽矣【志记也言谨记此四臣之安危而慎自择取则足以稽考用臣也】从命而利君谓之顺从命而不利君谓之谄逆命而利君谓之忠逆命而不利君谓之篡不恤君之荣辱不恤国之臧否偷合苟容以持禄养交而已耳谓之国贼【养交谓养其与君交接之不忤犯使怒也或曰养其外交若苏秦张仪孟尝君所至为相也】君有过谋过事将危国家殒社稷之具也大臣父子兄弟有能进言於君用则可不用则去谓之谏有能进言於君用则可不用则死谓之争有能比知同力【比合也知读为智】率羣臣百吏而相与强君挢君【强其亮切挢与矫同屈也】君虽不安不能不听遂以解国之大患除国之大害成於尊君安国谓之辅【事见平原君传】有能抗君之命窃君之重反君之事以安国之危除君之辱功伐足以成国之大利谓之拂【抗拒也战功曰伐左传郄至骤称其伐拂读为弼弼所以辅正弓弩者也或读为佛违君之意也谓若信陵君违魏王之命窃其兵符杀晋鄙反军不救赵之事遂破秦而存赵夫辅车相依今赵存则魏安故曰安国之危除君之辱也】故谏争辅拂之人社稷之臣也国君之宝也明君之所尊厚也而闇主惑之以为已贼也故明君之所赏闇君之所罚也闇君之所赏明君之所杀也伊尹箕子可谓谏矣【伊尹谏太甲箕子谏纣】比干子胥可谓争矣平原君之於赵也可谓辅矣信陵君之於魏也可谓拂矣传曰从道不从君此之谓也故正义之臣设则朝廷不颇【设谓置於列位颇邪也】谏争辅拂之人信则君过不远【信谓见信於君或曰信读为伸谓道行也】爪牙之士施则仇雠不作【爪牙之士勇力之臣也施谓展其材也】边境之臣处则疆垂不丧【垂与陲同】故明主好同而闇主好独【独谓自任其智】明主尚贤使能而飨其盛【盛谓大业言飨其臣之功业也】闇主妬贤畏能而灭其功【灭掩没也】罚其忠赏其贼夫是之谓至闇桀纣所以灭也事圣君者有听从无谏争【圣君无失】事中君者有谏争无谄谀【中君可上可下若齐桓公者也谄谀则遂成闇君也】事暴君者有补削无挢拂【补谓弥缝其阙削谓除去其恶言不敢显谏闇匡敎之也挢谓屈其性也拂违也挢拂则身见害使君有杀贤之名故不为也拂音佛】廹胁於乱时穷居於暴国而无所避之则崇其美扬其善违其恶隐其败言其所长不称其所短以爲成俗【谓危行言逊以避害也以为成俗言如此而不变若旧俗然也】诗曰国有大命不可以告人妨其躬身此之谓也【逸诗】恭敬而逊听从而敏不敢有以私决择也【敏谓氶命而速行不敢更私自决断选择也】不敢有以私取与也以顺上为志是事圣君之义也【但禀命而已】忠信而不谀谏争而不谄挢然刚折端志而无倾侧之心【挢强貌礼记曰和而不流强哉矫刚折刚直面折也端志不邪曲也】是案曰是非案曰非是事中君之义也调而不流柔而不屈寛容而不乱【虽调和而不至流湎虽柔从而不屈曲虽寛容而不与为乱也】晓然以至道而无不调和也【晓然明喻之貌至道无为不争之道以至道则暴君不能加怒无不调和言皆不违拂也】而能化易时关内之是事暴君之义也【关当为开传写误也内与纳同言既以冲和事之则能化易其暴戻之性时以善道开纳之也或曰以道关通於君之心中也】若驭扑马【扑马未调习之马不可遽牵制必纵缓之事暴君之难故重明之也】若养赤子【赤子婴儿也未有所知必在顺适其性不惊惧也】若食餧人【使饥渴於至道如餧人之欲食或曰餧人并与之食则必死今以善道节量与之不使狂惑也庄子曰人惑则死】故因其惧也而改其过【惧则思德故因使其改过】因其忧也而辨其故【辨其至忧之端则迁善也】因其喜也而入其道【忻喜之时多所听纳故因以道入之】因其怒也而除其怨【怨恶之人因君怒除去之也】曲得所谓焉【虽忧惧喜怒之殊委曲皆得所谓所谓即化易君性也】书曰从命而不拂微谏而不倦为上则明为下则逊此之谓也【书伊训也】事人而不顺者不疾者也【不顺上意也疾速也不疾言怠慢也】疾而不顺者不敬者也敬而不顺者不忠者也忠而不顺者无功者也有功而不顺者无德者也故无德之为道也伤疾堕功灭苦故君子不为也【伤疾堕功灭苦未详或恐错误耳为或为违也】有大忠者有次忠者有下忠者有国贼者以德复君而化之大忠也【复报也以德行之事报白於君使自化於善周礼宰夫掌诸臣之复万民之逆也】以德调君而补之次忠也【谓匡救其恶也】以是谏非而怒之下忠也【使君有害贤之名故为下忠】不恤君之荣辱不恤国之臧否偷合苟容以之持禄养交而已耳国贼也若周公之於成王也可谓大忠矣若管仲之於桓公可谓次忠矣若子胥之於夫差可谓下忠矣若曹触龙之於纣者可谓国贼矣【... -->>
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