养生第十五

    【原文】

    神仙之事，未可全诬；但性命①在天，或难钟②值。人生居世，触途牵絷；幼少之日，既有供养之勤；成立之年，便增妻孥之累。衣食资须，公私驱役；而望遁迹山林，超然尘滓，千万不遇一尔。加以金玉之费③，炉器④所须，益非贫士所办。学如牛毛，成如麟角⑤。华山之下，白骨如莽，何有可遂之理？考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿议曹专精于此。若其爱养神明⑥，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀⑦，不为夭折者，吾无间然⑧。诸药饵法，不废世务也。庾肩吾常服槐实⑨，年七十馀，目看细字，须发犹黑。邺中朝士，有单服杏仁、枸杞、黄精、术、车前得益者甚多⑩，不能一一说尔。吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷，皆苦疼痛。见《抱朴子》牢齿之法，早朝叩齿三百下为良；行之数日，即便平愈，今恒持之。此辈小术，无损于事，亦可修也。凡欲饵药，陶隐居《太清方》中总录甚备，但须精审，不可轻脱。近有王爱州在邺学服松脂，不得节度，肠塞而死，为药所误者甚多。

    【注释】

    ①性命：这里指万物的天赋和禀受。

    ②钟：适逢。

    ③金玉之费：炼丹药时耗费的金、玉。

    ④炉器：指炼丹炉。

    ⑤麟角：麒麟的角，比喻珍贵稀少。

    ⑥神明：指人的精神，心思。

    ⑦禀：赐予，赋予。

    ⑧间然：找空子。这里指批评。

    ⑨槐实：槐的果实。可入药。

    ⑩杏仁、枸杞、黄精、术、车前：均为中药名。

    早朝叩齿三百下为良：《抱朴子·应难》：“或问坚齿之道，抱朴子曰：‘能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过者，永不动摇。’”

    松脂：松树树干所分泌的树脂。

    【译文】

    神仙之类的事情，不能说都是假的，万物的天赋和禀受由上天来决定，这种机会是很难遇到的。人生活在世上，所牵挂得太多。小时候，有侍奉父母的辛劳；成年了，却又不能摆脱妻儿的拖累。这边想着家里的衣食需求，那边还惦记着公事、私事；虽然如此的辛勤劳苦，但是真正希望隐居山林、达到超凡脱俗的人，千万个人中也遇不到一个啊。加上炼丹要耗费黄金宝玉，还有炉鼎器具之类，这更不是贫士所能办到的。学道的人多如牛毛，成仙的人却凤毛麟角。看华山下面的白骨多得像野草一般，哪里有称心如意的道理？如果放在佛教之中考究这个问题，就是成了仙，最后还是不免一死，并不能彻底摆脱人世间的羁绊，我不想让你们专心致志地做这样的事。如果是为了爱惜精神，调理气息，而因此起居有规律，穿衣冷暖适当，饮食有所禁忌，吃一些补药来滋养身体，收到延年益寿的效果，我对此是没有什么可批评的。掌握各种服药的方法，不要因此而误事。庾肩吾常服用槐树果实，七十多岁的时候，眼睛还能看清小字，胡须头发也还很黑。有些邺城的朝廷官员专门服用杏仁、枸杞、黄精、白... -->>
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