涉务第十一

主书、监帅，诸王身边的签帅、省事，担任这类职务的都是熟悉官吏事务、能够履行职责的人，其中有些人纵有不良表现，都可施以鞭打杖击的处罚，严加监督，所以这些人多被任用，大略是用其所长吧。人往往不知自量，当时大家都埋怨梁武帝父子亲近小人而疏远士大夫，这也就好比自己的眼珠子看不见自己的眼睫毛一样，是没有自知之明的表现。

    【原文】

    梁世士大夫，皆尚褒衣博带①，大冠高履②，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正③为宣城王所爱，给一果下马④，常服御之，举朝以为放达⑤。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱⑥，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康⑦令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁⑧，莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。

    【注释】

    ①褒衣博带：宽大的袍子和衣带。

    ②高履：即高齿屐。

    ③周弘正：字思行，南朝学者，在梁、陈都做过官。

    ④果下马：在当时视为珍品的一种小马，只有三尺高，能在果树下行走，故名。

    ⑤放达：放纵不拘礼法。

    ⑥侯景之乱：梁武帝太清二年（548）北朝降将侯景叛乱，攻破建康，梁武帝被困而死。

    ⑦建康：即今南京。本名金陵，吴为建业，晋避愍帝讳，故改为建康。

    ⑧陆梁：跳跃。

    【译文】

    梁朝的士大夫，都爱好宽袍大带、大帽高履，外出乘坐车舆，回家凭靠童仆服侍，在城郊以内，就没见有哪个士大夫骑马的。周弘正这人被宣城王宠爱，得到一匹果下马，经常骑着它外出，满朝官员都认为他甚是放纵。至于像尚书郎这样的官员骑马，就会被人检举弹劾。到侯景之乱发生时，这些士大夫肌肤脆弱、筋骨柔嫩，受不了步行；身体瘦弱、气血不足，耐不得寒暑，在仓猝变乱中坐以待毙的，往往就是这些人。建康令王复，性格既温文尔雅，又从未骑过马，一看到马嘶叫腾跃，总是感到震惊害怕，对别人说：“这正是老虎，为什么要把它称作马呢？”那时的风气竟到了这种地步。

    【原文】

    古人欲知稼穑①之艰难，斯盖贵谷务本②之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒③，父子不能相存④。耕种之，盭⑤旰之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴⑥，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信⑦僮仆为之，未尝目观起一盳⑧土，耕一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办⑨，皆优闲之过也。

    【注释】

    ①稼穑：指农事。

    ②本：与下文之“末业”相对，本指农业，末指商业。

    ③粒：以谷米为食。

    ④存：想念、省问。

    ⑤盭（lì）：同“薅”，除草。

    ⑥中兴：西晋亡后，东晋又建国于江南，故称中兴。

    ⑦信：依靠。

    ⑧盳（máng）：耕地时一耦所翻起的土。

    ⑨办：治理。

    【译文】

    古人打算了解农事的艰难，这大约体现了重视粮食、以农为本的思想。吃饭是民生第一件大事，老百姓没有粮食就不会生存，三天不吃饭，恐怕父子之间也顾不得互相问候了。种一季庄稼，需要耕地、播种、除草、松土、收割、运载、脱粒、簸扬，经过多次工序，粮食才能够入仓，怎么可以轻视农业而看重商业呢？江南朝廷的士大夫们，是因为晋朝的中兴，渡江南来，最后客居异乡的，到如今已过了八九代了，还从来没有下力气种过田，全靠俸禄生活。即使有点田地的，都是靠童仆们耕种，自己从没有亲眼看见翻一尺土，薅一株苗；不知道什么时候该播种，什么时候该收割，这样哪能懂得社会上的其他事务呢？因此他们做官不明吏道，理家不会经营，这都是生活悠闲造成的过错啊。

    【评析】

    《涉务》篇叙述了要专心致力于事务，就是要办实事的意思。南朝的后期，门阀制度在南方已日趋没落，士族子弟几乎都是金玉其外，败絮其中，没有几个能办实事的，因此朝廷不得不借庶族寒士来处理事务。士族出身的颜之推，对此看在眼里，急在心里，并对不办实事、形同废物的士族子弟进行了谴责。他旗帜鲜明地提出了士大夫处世要有益于社会的观点，主张抛弃清高，求真务实，只有如此，于国于己才有好处。