卷四十二

，而专己之残心，文诛假法以陷不辜，累无罪，以子及父，以弟及兄，一人有罪，州里惊骇，十家奔亡，若痈疽之相漫，色淫之相连，一节动而百枝摇，诗云，舍彼有罪，既伏其辜，若此无罪，沦胥以铺，伤无罪而累也。非患铫锄之不利，患其舍草而芸苗也。非患无准平，患其舍枉而绳直也。故亲近为过不必诛，是锄不用也。疏远有功不必赏，是苗不养也。故世不患无法，而患无必行之法也。

    古者周其礼而明其教，礼周教明，不从者，然后等之以刑，刑罚中，民不怨矣。故舜施四罪而天下咸服，诛不仁也。轻重各伏其诛，刑必加而无赦，赦维疑者，若此，则世安得不轨之人而罪之乎。今废其德教而责之礼义，是虐民也。春秋传曰：子有罪，执其父，臣有罪，执其君，听失之大者也。今以子诛父，以弟诛兄，亲戚相坐，什伍相连，若引根本而及华叶，伤小指而累四体也。如此，则以有罪反诛无罪，反诛无罪，则天下之无罪者寡矣。故吏不以多断为良，医不以多刺为工，子産杀一人刑二人，道不拾遗，而民无诬心，故为民父母，似养疾子，长恩厚而已，自首匿，相坐之法立，骨肉之恩废，而刑罪多矣。闻父母之于子，虽有罪犹匿之，其不欲服罪尔，子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。闻兄弟能缓追以免贼，未闻兄弟之相坐也。闻恶恶止其人，疾始而诛首恶，未闻什伍而相坐也。

    纣为炮烙之刑，而秦有收孥之法，赵高以峻文决罪于内，百官以峭法断割于外，死者相枕席，刑者相望，百姓侧目重足，不寒而栗，方此之时，岂特冒火蹈刃哉。然父子相背，兄弟相嫚，至于骨肉相残，上下相杀，非刑轻而罚不必，令太严而仁恩不施也。故政宽则下亲其上，政严则臣谋其主，晋厉以幽，二世以弑，恶在峻法之不犯，严家之无挌虏也。圣人知之，是以务和【和作恩】而不务威，故高皇帝约秦苛法，以慰怨毒之人，而长和睦之心，唯恐刑之重而德之薄也。是以恩施无穷，泽流后世，商鞅，吴起以秦，楚之法为轻而累之，上危其主，下没其身，或非特慈母乎【或以下六字本书同，疑有误】。

    民之仰法，犹鱼之仰水，水清则静，浊则扰，扰则不安其居，静则乐其业，乐其业则富，富则仁生，赡则争止，是以成，康之世，赏无所施，法无所加，非可刑而不刑，民莫犯禁也。非可赏而不赏，民莫不仁也。若斯，则吏何事而可理乎。今之治民者，若拙御之御马也。行则顿之，止则击之，身创于捶，吻伤于衔，而求其无失，何可得也。故疲马不畏鞭捶，疲民不畏刑法，虽增而累之，其有益乎。

    古者明其仁义之誓，使民不逾，不教而杀，是虐民也。与其刑不可逾，不若义之不可逾也。闻礼义行而刑罚中，未闻刑罚任【任作行】而孝悌兴也。高墙狭基，不可立也。严刑峻法，不可久也。二世信赵高之计，深督责而任诛断，刑者半道，死者日积，杀人多者为忠，敛民悉者为能，百姓不胜其求，黔首不胜其刑，海内同忧而俱不聊生，故过任之事，父不得于子，无已之求，君不得于臣，知死不再，穷鼠啮狸，匹夫奔万乘，舍人折弓，陈胜，吴广是也。闻不一朞而社稷为虚，恶在其能长制羣下而久守其国也。

    《新序》

    楚恭王有疾。召令尹曰：常侍管苏与我处，常劝我以义，吾与处不安也。不见不思也。虽然，吾有得也。其功不细，必厚【旧无厚字，补之】爵之，申侯伯与我处，常纵恣吾，吾所乐者，劝吾为之，吾所好者，先吾服之，吾与处，欢乐之，不见则戚，虽然，吾终无得也。其过不细，必亟遣之。令尹曰：诺，明日王薨，令尹即拜管苏为上卿，而逐申侯伯出之境。曾子曰：人之将死，其言也善，恭王之谓也。孔子曰：朝闻道，夕死可矣。于是以开后嗣，觉来世，犹愈没身不寤者也。

    赵简子上羊肠之坂，羣臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌，不推车。简子曰：羣臣皆推车，会独担戟行歌，是会为人臣侮其主，为人臣侮其主者，其罪何若。对曰：为人臣而侮其主者，死而又死。简子曰：何为死而又死。会曰：身死，妻子为徒【原书为徒作又死】，若是谓死而又死也。君既已闻为人臣而侮其主者之罪矣。君亦闻为人君而侮其臣者乎。简子曰：何若。会曰：为人君而侮其臣者，智者不为谋，辨者不为使，勇者不为斗，智者不为谋，则社稷危，辨者不为使，则使不通，勇者不为斗，则边境侵。简子曰：善，乃以会为上客。

    魏文侯与大夫坐。问曰：寡人何如君也。羣臣皆曰：君仁君也。次至翟黄。曰：君非仁君也。曰：子何以言之。对曰：君伐中山，不以封君之弟而以封君之长子，臣以此知君之非仁君也。文侯怒而出之，次至任座。文侯问曰：寡人何如君也。任座对曰：君仁君也。曰：子何以言之。对曰：臣闻之，其君仁者其臣直，向翟黄之言直，臣是以知君仁君也。文侯曰：善，复召翟黄。

    中行寅将亡，乃召其大祝而欲加罪焉。曰：子为我祝，牺牲不肥泽耶，且斋戒不敬耶，使国亡，何也。祝简对曰：昔者，吾先君中行穆子皮车十乘，不忧其薄也。忧德义之不足也。今主君有革车百乘，不忧德义之薄，唯患车之不足也。夫船车饰则赋敛厚，赋敛厚则民怨谤诅矣。且君苟以为祝有益于国乎。则诅亦将为损世亡矣。一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎。祝其何罪，中行子乃惭。

    秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器，楚王闻之，召令尹子西而问焉。曰：秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示诸。令尹子西对曰：不知也。召昭奚恤而问焉。昭奚恤曰：此欲观吾国得失而图之，宝器在贤臣，珠玉玩好之物，非宝之重者也。王遂使昭奚恤应之，昭奚恤为东面之坛一，为南面之坛四，为西面之坛一，秦使者至。昭奚恤曰：君，客也。请就上位东面，令尹子西南面，太宗子敖次之，叶公子高次之，司马子反次之，昭奚恤自居西面之坛。称曰：客欲观楚之宝器，楚国之宝者贤臣也。理百姓，实仓廪，使民各得其所，令尹子西在此，奉圭璧使诸侯，解忿悁之难，交两国之欢，使无兵革之忧，太宗子敖在此，守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵，叶公子高在此。