卷中

。?张预曰：用兵之道，大率务因粮于敌。然而乡邑之民所积不多，必分兵随处掠之，乃可足用。】廓地分利，【曹操曰：分敌利也。?李筌曰：得敌地，必分守利害。?杜牧曰：廓，开也。开土拓境则分割与有功者。韩信言于汉王曰：「项王使人有功当封爵者，刻印刓弊不能与。今大王诚能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。」《三略》曰：「获地裂之。」?陈皥曰：言获其土地，则屯兵种莳，以分敌之利也。?贾林曰：廓，度也。度敌所据地利，分其利也。?梅尧臣曰：与有功也。?王晳曰：廓视地形，以据便利，勿使敌专也。?张预曰：开廓平易之地，必分兵守利，不使敌人得之。或云得地则分赏有功者。今观上下之文，恐非谓此也。】悬权而动。【曹操曰：量敌而动也。?李筌曰：权，量秤也。敌轻重与吾有铢镒之别，则动。夫先动为，客后动为主，客难而主易。《太一遁甲》定计之算，明动易也。?杜牧曰：如衡悬权秤量巳定，然后动也。?何氏同杜牧注。?张预曰：如悬权于衡量，知轻重然后动也。《尉缭子》曰：「权敌审将而后举。」言权量敌之轻重，审察将之贤愚，然后举也。】先知迂直之计者胜。此军争之法也。【李筌曰：迂直道路，劳佚馁寒生于道路。?杜牧曰：言军争者，先须计逺近迂直，然后可以为胜。其计量之审，如悬权于衡，不失锱铢，然后可以动而取胜。此乃军争胜之法也。?梅尧臣曰：称量利害而动，在预知逺近之方，则胜。?王晳曰：量敌审轻重而动，又知迂直，必胜之道也。?张预曰：凡与人争利，必先量道路之迂直，审察而后动，则无劳顿寒馁之患，而且进退迟速不失其机，故胜也。】

    《军政》曰：【梅尧臣曰：军之旧典。?王晳曰：古军书。】言不相闻，故为金鼓。【杜佑曰：金，钲铎也，听其音声以为耳候。?梅尧臣曰：以威耳也，耳威于声，不可不淸。?王晳曰：鼓鼙钲铎之属，坐作进退疾徐，?数皆有其节。】视不相见，故为旌旗。【杜佑曰：瞻其指麾以为目候。?梅尧臣曰：以威目也。目威于色，不得不明。?王晳曰：表部曲，行列齐整也。】夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。【李筌曰：鼓进铎退，旌赏而旗罚。耳听金鼓，目视旌旗，故不乱也。勇怯不能进退者，由旗鼓正也。?张预曰：夫用兵旣衆，占地必广，首尾相辽，耳目不接，故设金鼓之声，使之相闻，立旌旗之形，使之相见。视听均齐，则虽百万之衆进退如一矣。故曰鬬衆如鬬寡，形名是也。】人旣专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用衆之法也。【杜牧曰：旌以出令，旗以应号，盖旗者即今之信旗也。《军法》曰：「当进不进，当退不退者，斩之。」吴起与秦人战，战未合，有一夫不胜其勇，前获双首而返，吴起斩之。军吏进諌曰：「此材士也，不可斩。」吴起曰：「信材士，非令也。」乃斩之。?梅尧臣曰：一人之耳目者，谓使人之视听齐一而不乱也。鼔之则进，金之则止，麾右则右，麾左则左，不可以勇怯而独先也。?王晳曰：使三军之衆，勇怯进退齐一者，鼓铎旌旗之为也。?张预曰：士卒专心，一意惟在于金鼔旌旗之号令，当进则进，当退则退，一有违者，必戮。故曰：「令不进而进，与令不退而退，厥罪惟均。」《尉缭子》曰：「鼓鸣旗麾先登者，未尝非多力，国士也，将者之过也。」言不可赏先登获隽者，恐进退不一耳。】故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。【李筌曰：火鼓夜之所视听，旌旗昼之所指挥。?杜牧曰：令军士耳目皆随旌旗火鼓而变也。或曰夜战多火鼓其旨如何？夜黑之后，必无原野，列陈与敌，刻期而战也。军袭敌营，鸣鼓然火，适足以警敌人之耳，明敌人之目于我返害，其义安在？答曰：富哉问乎，此乃孙武之微旨也。凡夜战者，盖敌人来袭我垒，不得巳而与之战，其法在于立营之法，与陈小同。故《志》曰：「止则为营，行则为陈」，盖大陈之中必包小陈，大营之内亦包小营，盖前后左右之军，各自有营环绕，大将之营居于中央，诸营环之，隅落鈎聮，曲折相对，象天之壁垒星。其营相去，上不过百歩，下不过五十歩，道径通达，足以出队列部，壁垒相望，足以弓弩相救。毎于十字路口必立小堡，上致柴薪，穴为暗道，胡梯上之，令人看守。夜黑之后，声鼓四起，即以燔燎，是以贼夜袭我，虽入营门，四顾屹然。复有小营，各自坚守，东西南北，未知所攻。大将营或诸小营中先知有贼至者，放令尽入，然后击鼓，诸营齐应，衆堡燎火，明如昼日，诸营兵士于是闭门登垒，下瞰敌人，劲弩强弓，四向俱发。敌人虽有韩白之将，鬼神之兵，亦无能计也。唯恐夜不袭我，来则必败。若敌人或能潜入一营，即诸营举火，出兵四面绕之，号令营中不得輙动，须臾之际，善恶自分，贼若出走，皆在罗纲矣。故司马宣王入诸葛亮营垒，见其曲折，曰：「此天下之竒才也。」今之立营通洞豁达，杂以居之，若有贼夜来斫营，万人一时惊扰，虽多致斥候，严为备守，晦黑之后，彼我不分，虽有衆力，亦不能用。?陈皥曰：杜言夜黑之后，必无原野列陈，与敌人刻期而战，非也。天寳末，李光弼以五百骑趋河阳，多列火炬，首尾不息，史思明数万之衆不敢逼之，岂止待贼斫营而巳。?贾林曰：火鼓旌旗可以听望，故昼夜异用之。?梅尧臣曰：多者欲以变惑敌人耳目。?王晳曰：多者所以震骇视听，使慹我之威武声气也。传曰：「多鼓钧声，以夜军之。」?张预曰：凡与敌战，夜则火鼓不息，昼则旌旗相续，所以变乱敌人之耳目，使不知其所以备我之计。越伐吴，夹水而陈，越为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进。吴师分以御之，遂为越所败，是惑以火鼓也。晋伐齐，使司马斥山泽之险，虽所不至，必斾而踈陈之。齐侯畏而脱归，是惑以旌旗也。】

    故三军可夺气，【曹操曰：《左氏》言「一鼓作气，再而衰，三而竭。」?李筌曰：夺气，夺其??勇。齐伐鲁战于长勺，齐人一鼓，公将战，曹刿曰：「未可。」齐人三鼓，刿曰：「可矣。」乃战，齐师败绩。公问其故。刿曰：「夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。」夺三军之气也。?杜牧曰：《司马法》「战以力乆，以气胜。」齐伐鲁，庄公将战于长勺。公将鼓之，曹刿曰：「未可。」齐人三鼓，刿曰：「可矣。」齐师败绩。公问其故。对曰：「夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。」晋将氏丘俭、文钦反诸军，屯乐嘉司。司景王衘枚径造之，钦子鸯年十八，勇冠三军曰：「及其未定，请登城，鼓噪击之，可破。」旣而三噪之，钦不能应，鸯退，相与引而东。景王谓诸将曰：「钦走矣。」发??军以追之。诸将曰：「钦旧将，鸯小而??，引军内入，未有失利，必不走也。」王曰：「一鼓作气，再而衰，三而竭。鸯鼓而钦不应，其势已屈，不走何待。」钦果引去。?王晳曰：震慹衰惰，则军气夺矣。?何氏曰：《淮南子》曰：「将充勇而轻敌，卒果敢而乐战，三军之衆，百万之师，志厉靑云，气如飘风，声如雷霆，诚积逾而威加敌人，此谓气势。」《吴子》曰：「三军之衆百，万之师，张设轻重，在于一人，是谓气机。」故夺气者，有所待，有所乗，则可矣。?张预曰：气者，战之所恃也。夫舎生禀血，鼓作斗争，虽死不省者，气使然也。故用兵之法，若激其士卒，令上下同怒，则其锋不可当。故敌人新来而气??，则且以不战挫之。伺其衰倦而后击，故彼之??气可以夺也。《尉缭子》谓气，实则鬬气，夺则走者，此之谓也。曹刿言「一鼓作气」者，谓初来之气盛也，「再而衰，三而竭」者，谓陈乆而人倦也。又李靖曰：「守者不止，完其壁，坚其陈而已，必也守吾气而有待焉。」所谓守其气者，常养吾之气，使??盛而不衰，然后彼之气可得而夺也。】将军可夺心，【李筌曰：怒之令愤，挠之令乱，间之令踈，卑之令骄，则彼之心可夺也。?杜牧曰：心者，将军心中所??赖以为军者也。后汉寇恂征隗嚣，嚣将髙峻守髙平第一。峻遣军将皇甫文出谒恂，辞礼不屈，恂怒斩之，遣其副。峻惶恐，即日开城门降。诸将曰：「敢问杀其使而降其城，何也？」恂曰：「皇甫，文峻之腹心，其所取计者。今来辞气不屈，必无降心，全之，则文得其计，杀之则峻亡其胆。是以降耳。」后燕慕容垂遣子寳率衆伐后魏，始寳之来，垂已有疾，自到五原，道武帝断其来路。父子问绝，道武乃诡其行人之辞令，临河告之曰：「父巳死，何不遽还。」寳兄弟闻之忧惧，以为信然，因夜遁去。道武袭之，大破于参合陂。?梅尧臣曰：以鼓旗之变，惑夺其气，军旣夺气，将亦夺心。?王晳曰：纷乱喧哗则将心夺矣。?何氏曰：先须巳心能固，然后可以夺敌将之心。故传曰：「先人有夺人之心。」《司马法》曰「本心固，新气胜」者是也。?张预曰：心者将之所主也。夫治乱勇怯皆主于心，故善制敌者，挠之而使乱，激之而使惑，迫之而使惧，故彼之心谋可以夺也。传曰：「先人有夺人之心。」谓夺其本心之计也。又李靖曰：「攻者不止攻其城，击其陈而巳。必有攻其心之术焉。所谓攻其心者，常养吾之心，使安闲而不乱，然后彼之心可得而夺也。」】是故朝气??，【陈皥曰：初来之气，气方盛??，勿与之争也。?孟氏曰：《司马法》曰新气胜旧气，新气即朝气也。?王晳曰：士衆凡初举，气??也。】昼气惰，【王晳曰：渐乆少怠。】暮气归。【孟氏曰：朝气，初气也。昼气，再作之气也。暮气，衰竭之气也。?梅尧臣曰：朝言其始也，昼言其中也，暮言其终也。谓兵始而??，乆则惰而思归，故可击。?王晳曰：怠乆意归，无复战理。】故善用兵者，避其??气，击其惰归，此治气者也。【李筌曰：气者，军之气勇。?杜牧曰：阳气生于子，成于寅，衰于午，伏于申。凡晨朝阳气初盛，其来必??，故须避之。候其衰，伏击之，必胜。武德中，太宗与窦建德战于汜水东，建德列陈，弥亘数理。太宗将数骑登髙观之，谓诸将曰：「贼度险而嚣，是军无政令。逼城而陈，有轻我心。按兵不出，待敌气衰，陈乆卒饥，必将自退，退而击之，何往不克。」建德列陈自卯至午，兵士饥倦，悉列坐右，又争饮水。太宗曰：「可击矣。」遂战，生擒建德。?陈皥曰：有辰巳列陈至午未未胜者，午未列陈至申酉未胜者，不必事须晨旦而为阳气，申午而为衰气也。太宗之攻建德，也登髙而望之，谓诸将曰：「贼尽??来攻，我当少避之。」退则可以骑留之，以明不须晨旦也。凡彼有??则如此避之，不然则否。?杜佑曰：避其精??之气，击其懈惰欲归，此理气者也。曹刿之说是也。?梅尧臣曰：气盛勿击，衰懈易败。?何氏曰：夫人情莫不乐安，而恶危好生而惧死，无故驱之就卧尸之地，乐趋于兵战之场，其心之所畜，非有忿怒欲鬬之气，一旦乗而激之，冒难而不顾，犯危而不畏，则未尝不悔而怯矣。今夫天下懦夫心有所激，则率尔争鬬，不啻诸刿，至于操刃而求鬬者，气之所乗也。气衰则息恻然而悔矣。故三军之视强寇如视处女者，乗其忿怒而有所激也。是以即墨之围，五千人击却燕师者，乘燕劓降掘塜之怒也。秦之鬬士倍我者，因三施无报之怒，所以我怠而秦奋也。二者治气有道，而所用乗其机也。?张预曰：朝喻始，昼喻中，暮喻末，非以早晚为辞也。凡人之气，初来新至则勇??，陈乆人倦则衰，故善用兵者，当其??盛则坚守以避之，待其惰归则出兵以击之。此所谓善治巳之气，以夺人之气者也。前赵将游子逺之败伊馀羌，唐武德中太宗之破窦建德，皆用此术。】以治待乱，以静待哗，此治心者也。【李筌曰：伺敌之变，因而乗之。?杜牧曰：《司马法》曰：「本心固」，言料敌制胜，本心巳定，但当调治之，使安静坚固，不为事挠，不为利惑，候敌之乱，伺敌之哗，则出兵攻之矣。?陈皥曰：政令不一，赏罚不明，谓之乱。旌旗错杂，行伍轻嚣，谓之哗。审敌如是，则出攻之。?贾林曰：以我之整治，待敌之挠乱，以我之淸净，待敌之喧哗，此治心者也。故太公曰：「事莫大于必克，用莫大于玄默也。」?梅尧臣曰：镇静待敌，衆心则宁。?王晳同陈皥注。?何氏曰：夫将以一身之寡，一心之微，连百万之衆，对虎狼之敌，利害之相杂，胜负之纷揉，权智万变而措置于胷臆之中，非其中廓然方寸不乱，岂能应变而不穷，处事而不迷，卒然遇大难而不惊，案然接万物而不惑。吾之治，足以待乱。吾之静，足以待哗。前有百万之敌而吾视之，则如遇小寇。亚夫之御寇也，坚卧而不起，栾箴之临敌也，好以整又好以暇。夫审此二人者，蕴以何术哉？盖其心治之有定，养之有馀也。?张预曰：治以待乱，静以待哗，安以待躁，忍以待忿，严以待懈，此所谓善治己之心，以夺人之心者也。】以近待逺，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。【李筌曰：客主之势。?杜牧曰：上文云致人而不致于人是也。?杜佑曰：以我之近，待彼之逺，以我之闲佚，待彼之疲劳，以我之充饱，待彼之饥虚，此理人力者也。?梅尧臣曰：无困竭人力以自弊。?王晳曰：以馀制不足，善治力也。?张预曰：近以待逺，佚以待劳，饱以待饥，诱以待来，重以待轻，此所谓善治巳之力以困人之力者也。】

    无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。【曹操曰：正正，齐也。堂堂，大也。?李筌曰：正正者，齐整也。堂堂者，部分也。?杜牧曰：堂堂者，无惧也。兵者随敌而变，敌有如此则勿击之，是能治变也。后汉曹公围邺，袁尚来救，公曰：「尚若从大道来，当避之。若循西山来，此成擒耳。」尚果循西山来，逆击，大破之也。?梅尧臣曰：正正而来，堂堂而陈，示无惧也，必有竒变。?王晳曰：本可要击，以视整齐，盛大故变。?何氏曰：所谓强则避之。?张预曰：正正，谓形名齐整也。堂堂，谓行陈广大也。敌人如此，岂可轻战。《军政》曰：「见可而进，知难而退。」又曰：「强而避之」，言湏识变通，此所谓善治变化之道，以应敌人者也。】故用兵之法，髙陵勿向，背丘勿逆。【李筌曰：地势也。?杜牧曰：向者，仰也。背者，??也。逆者，迎也。言敌在髙处，不可仰攻，敌背丘山下来求战，不可逆之。此言自下趋髙者力乏，自髙趋下者势顺也，故不可向迎。?孟氏曰：敌背丘陵为陈，无有后患，则当引军平地，勿迎击之。?杜佑曰：敌若依据丘陵险阻陈兵待敌，勿轻攻趋也。旣驰势不便，及有殒石之冲也。?梅尧臣曰：髙陵勿向者，敌处其髙，不可仰击。背丘勿逆者，敌自髙而来，不可逆战，势不便也。?王晳曰：如此不便，则当严陈以待变也。?何氏曰：秦伐韩，赵王令赵奢救之。秦人闻之，悉甲而至，军士许历请以军事谏曰：「秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其陈以待之，不然必败。今先据北山上者胜，后至者败。」奢从之，即发万人趋之，秦兵后至，争山不得上。奢纵兵击之，大破秦军。后周遣将伐髙齐，围洛阳。齐将段韶御之，登邙阪聊欲观周军形势，至太和谷便値周军，即遣驰告诸营与诸将结陈以待之。周军以歩人在前，上山逆战，韶以彼歩我骑，且却且引，得其力弊，乃遣下马击之，短兵始交，周人大溃，并即奔遁。?张预曰：敌处髙为陈，不可仰攻，人马之驰逐，弧矢之施发，皆不便也。故诸葛亮曰：「山陵之战不仰其髙，敌从髙而来，不可迎之，势不顺也。引至平地，然后合战。」】佯北勿从，【李筌杜牧曰：恐有伏兵也。?贾林曰：敌未衰，忽然奔北，必有竒伏要击我兵，谨勒将士，勿令逐追。?杜佑曰：北，奔走也。敌方战，气势未衰，便奔走而陈兵者，必有竒伏，勿深入从之。故太公曰：「夫出甲陈，兵纵卒乱行者，欲以为变也。」?梅尧臣同杜牧注。?王晳曰：势不至北，必有诈也，则勿逐。?何氏曰：如战国秦师伐赵，赵奢之子括代廉颇将，拒秦于长平。秦隂使白起为上将军，赵出兵击秦，秦军佯败而走，张二竒兵以劫之，赵军逐胜，追造秦璧，璧坚不得入。而秦竒兵二万五千人绝赵军后，又一军五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝，而秦出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。秦闻赵食道绝，王自之河内，发卒遮绝赵救及粮食。赵卒不得食四十六日，隂相杀食，括中射而死。蜀刘表遣刘备北侵至邺，曹公遣夏侯敦、李典拒之，一朝，备烧屯去，敦遣诸将追击之，典曰：「贼无故退，疑必有伏，南道窄狭，草木深，不可追也。」不听，敦等果入贼伏里，典徃救，备见救至，乃退。西魏末，遣将史寜与突厥同伐吐谷浑，遂至树敦，即吐谷浑之旧都。多诸珍藏而其主先巳奔贺真城，留其征南王及数千人固守。寜攻之伪退，吐谷浑人果开门逐之，因回兵夺门，门未及阖，寜兵遂得入，生获其征南王，俘获男女财寳，尽归诸突厥。北齐髙澄立，侯景叛归梁而围彭城，澄遣慕容绍宗讨之。将战，绍宗以梁人剽悍，恐其衆之挠也，召将师而语之曰：「我当佯退，诱梁人使前，汝可击其背。申明诫之。」景又命梁人曰：「逐北勿过二里。」会战，绍宗走，梁人不用景言，乗败深入，魏人以绍宗之言为信，争掩击，遂大败之。唐安禄山反，郭子仪围卫州，伪郑王庆绪率兵来援，分为三军。子仪陈以待之，预选射者三千人，伏于璧内，诫之曰：「俟吾小却，贼必争进，则登城鼓噪，弓弩齐发以逼之。」旣战，子仪伪退而贼果乗之，乃开垒门，遽闻鼓噪，矢注如雨，贼徒震骇，整衆追之，遂虏庆绪。?张预曰：敌人奔北，必审真伪。若旗鼓齐，应号令如一，纷纷纭纭，虽退走非败也，必有竒也，不可从之。若旗靡輙乱，人嚣马骇，此真败却也。】??卒勿攻，【李筌曰：避强气也。?杜牧曰：避实也。楚子伐隋，隋臣季良曰：「楚人尚左，君必左，无与王遇。且攻其右，右无良焉。必败偏，败衆乃携矣。」隋少师曰：「不当王，非敌也。」不从。隋师败绩。?陈皥曰：此说是避敌所长，非??卒勿攻之旨也。盖言士卒轻??，且勿攻之，待其懈惰，然后击之，所谓「千里逺鬬，其锋莫当」，盖近之尔。?梅尧臣曰：伺其气挫。?何氏曰：如蜀先主率大衆东伐吴，吴将陆逊拒之。蜀主从建平连围至夷陵界，立数十屯，以金帛爵赏诱动诸夷，先遣将吴班以数千人于平地立营，欲以挑战。诸将皆欲击之，逊曰：「备举军东至，??气始盛，且乗髙守险，难可卒攻。攻之纵下，犹难尽克。若有不利，损我必大。今但有奖励将士，广施方略，以观其变。」备知其计不行，乃引伏兵八千人从谷中出。逊曰：「所以不听诸军击班者，揣之必有巧故也。」诸将并曰：「攻备当在初。今乃令人五六百里相衘持，经七八月，其诸要害贼已固守，击之必无利矣。」逊曰：「备是猾虏，其军始集，思虑精专，未可干也。今住巳乆，不得我便，兵疲意沮计，不复生掎角，此寇正在今日。」乃先攻一营，不利。逊曰：「吾巳晓破之之术。」乃令各持一把茅，以火攻拔之。备因夜遁。魏末，吴将诸葛恪围新城，司马景王使毌丘俭、文钦等拒之。俭钦请战，景王曰：「恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。」遂令诸将髙垒以弊之，相持数日，恪攻城力屈，死伤太半。景王乃令钦督??卒，趣合榆，断其归路。恪惧而遁。前赵刘曜遣将讨羌，大酋权渠率衆保险阻。曜将游子逺频败之。权渠欲降，其子伊余大言于衆中曰：「往年刘曜自来，犹无若我何。」晨压子逺垒门，左右劝出战，子逺曰：「吾闻伊馀有专诸之勇，庆忌之捷，其父新败，怒气甚盛，且西戎劲悍，其锋不可拟也，不如缓之，使气竭而击之。」乃坚壁不战，伊馀有骄色。子逺候其无备，夜分，誓衆秣马蓐食，先晨具甲扫垒而出，迟明设覆而战，生擒伊馀于陈。唐武德中，太宗率师往河东讨刘武周江夏王，道宗从军，太宗登玉壁城覩贼，顾谓道宗曰：「贼恃其衆，来邀我战，汝谓如何。」对曰：「群贼锋不可当，易以计屈，难与力争。令衆深壁髙垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持乆。粮运致竭，自当离散，可不战而擒。」太宗曰：「汝意见暗与我合。」后贼食尽，夜遁，一战败之。又太宗征薛仁杲于折墌城，贼十有馀万兵，锋甚??，数来挑战。诸将请战。太宗曰：「我卒新经挫衂，??气犹少。贼骤胜，必轻进好鬬。我且闭壁以折之，待其气衰而后击，可一战而破，此万全计也。」因令军中曰：「敢言战者斩。」相持乆之，贼粮尽，军中颇携贰，其将相继来降。太宗知仁杲必腹内离，谓诸将曰：「可以战矣。」令緫管梁实营于浅水原以诱之，贼大将宗罗睺自恃骄悍，求战不得，气愤者乆之。及是，尽??攻梁实，冀逞其志。梁实固险不出，以挫其锋。罗睺攻之愈急。太宗度贼巳疲，复谓诸将曰：「彼气将衰，吾当取之，必矣。」申令诸将迟明合战，令将军龎玉陈于浅水原，南出贼之右，先饵之。罗睺倂军共战，玉军几败。太宗亲御大军奄自原北，出其不意，罗睺回师相拒，我师表里齐奋呼，声动天。罗睺气夺，于是大溃。又李靖从河间王孝恭讨萧铣，兵至夷陵。铣将文士弘率精卒数万屯淸江，孝恭欲击之，靖曰：「士弘，铣之徤将，士卒骁勇。今新出荆门，尽兵出战，此是救败之师，恐不可当也。宜且泊南岸，勿与争锋，待其气衰，然后奋击，破之必矣。」孝恭不从，留靖守营，与贼战。孝恭果败奔于南岸。?张预曰：敌若乗??而来，其锋不可当，宜少避之，以伺疲挫。晋楚相持，楚晨压晋军而陈，军吏患之。栾书曰：「楚师轻窕，固垒以待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。」又唐太宗征薛仁杲，贼兵锋甚??，数来挑战，诸将咸请战。太宗曰：「当且闭垒以折之，待其气衰，可一战而破也。」果然。】饵兵勿食，【李筌曰：秦人毒泾上流。?杜牧曰：敌忽弃饮食而去，先须尝试，不可便食，虑毒也。后魏文帝时，库莫奚侵扰，诏济隂王新成率衆讨之。王乃多为毒酒，贼旣渐逼，使弃营而去。贼至，喜竞饮，酒酣毒作，王简轻骑纵击，俘获万计。?陈皥曰：此之获胜，盖非偶然，固非为将之道，垂后世法也。孙子岂以他人不能致毒于人腹中哉，此言喻鱼若见饵，不可食也，敌若悬利，不可贪也。曹公与袁绍将文丑等战，诸将以为敌骑多，不如还营。荀攸曰：「此所以饵敌也，安可去之。」即知饵兵非止谓置毒也。食字疑或为贪字也。?梅尧臣曰：鱼贪饵而亡，兵贪饵而败，敌以兵来钓我，我不可从。?王晳曰：饵我以利，必有竒伏。?何氏曰：如春秋时，楚伐绞，军其南门，莫敖屈瑕曰：「绞小而轻，轻则寡谋，请无捍采樵者以诱之，从之。」绞人获三十人，明日，绞人争出，驱楚役徒于山中。楚人坐其北门而覆诸山下，大败之。为城下之盟而还。又如赤眉佯败，弃辎重走，车载土，以豆覆其上。邓弘取之，为赤眉所败。曹公未得济而放牛马，马超取之，而公得渡。又如曹公弃辎重，文丑、刘备分取之，而为公所破。又如后魏广阳王元深以乜列河诱拔陵，竟来抄掠拔陵，为于谨伏兵所破，此皆饵之之术也。?张预曰：《三略》曰：「香饵之下，必有悬鱼。」言鱼贪饵则为钓者所得，兵贪利则为敌人所败。夫饵兵非止谓置毒于饮食，但以利留敌，皆为饵也。若曹公以畜产饵马超，以辎重饵袁绍，李矩以牛马饵石勒之类，皆是也。】归师勿遏，【李筌曰：士卒思归，志不可遏也。?杜牧曰：曹公自征张绣于穰，刘表遣兵救绣，以绝军后。公将引还，绣兵来追。公军不得进。表与绣复合兵守险，公军前后受敌，公乃夜凿险为地道，悉过辎重。设竒兵歩骑来攻，大破之。公谓荀文若曰：「虏遏吾归师而与吾死地，吾是以知胜矣。」?孟氏曰：人怀归心，必能死战，则不可止而击也。?杜佑曰：人人有室家，乡国之往，不可遏截之，徐观其变而制之。?梅尧臣曰：敌必死战。?王晳曰：人自为战也。勿遏塞之，若犹有他虑，则可要而击。曹公攻邺，袁尚来救，诸将以为归师不如避之，公曰：「尚从大道来则避之，若循西山来者，此成擒耳。」盖大道来则归意，全循山来则顾负险且有惧心也。?何氏曰：如魏初曹操围张绣于穰，刘表遣兵救绣，以绝军后。公将引还。绣兵来追。公军不得进，连营稍前到安衆。绣与表合兵守险，公军前后受敌，公乃夜凿险为地道，悉过辎重。设竒兵，会明，贼谓公为遁也，悉军来追，乃纵竒兵，歩骑夹攻，大破之。公谓荀彧曰：「虏遏吾归师，与吾死地，是以知胜。」齐建武二年，魏围锺离，张欣泰为军主，随崔慧景救援。及魏军退而邵阳洲上馀兵万人，求输马五百匹假道。慧景欲断路攻之。欣泰说慧景曰：「归师勿遏。古人畏之，兵在死地，不可轻也。」慧景乃听过也。前秦符坚征晋，至寿春兵败，还长安。慕容泓起兵于华泽，坚将符睿、窦冲、姚苌讨之，符睿勇果轻敌，不恤士衆，泓闻其至也惧，率衆将奔关东。睿驰兵邀之，姚苌谏曰：「鲜卑有思归之心，宜驱令出关，不可遏也。」睿弗从，战于华泽，睿败绩，被杀。后凉吕弘攻叚业于张掖，不胜，将东走，业议欲击之，其将沮渠蒙逊諌曰：「归师勿遏，穷寇勿追，此兵家之戒，不如纵之，以为后图。」业曰：「一日纵敌，悔将无及。」遂率衆追之，为弘所败。?张预曰：兵之在外，人人思归，当路邀之，必致死战。韩信曰：「从思东归之士，何所不克。」曹公旣破刘表，谓荀彧曰：「虏遏吾归师，吾是以知胜。」又吕弘攻叚业不胜，将东走，业欲击之，或諌曰：「归师勿遏，兵家之戒，不如纵之，以为后图。」业不从，率衆追之，为弘所败。古人似此者多，不可悉陈。】围师必阙，【曹操曰：《司马法》曰：「围其三面，阙其一面，所以示生路也。」?李筌曰：夫围敌必空其一面，示不固也。若四面围之，敌必坚守，不拔也。项羽坑外黄，魏武围壷关，即其义也。?杜牧曰：示以生路，令无必死之心，因而击之。后汉妖巫维汜弟子单臣傅镇等，相聚入原武城，劫掠吏人，自称将军。光武遣臧宫将北军数千人围之，贼食多，数攻不下，士卒死伤。帝召公卿诸侯王，问方略。明帝时为东海王，对曰：「妖巫相劫势无乆立，其中必有悔者。但外围，急不得走耳。小挺缓，令得逃亡，则一亭长足以擒矣。」帝即勑令开围缓守，贼衆分散，遂斩臣镇等。大唐天寳末，李光弼领朔方军与史思明战于土门，贼衆退散，四面围合，光弼令开东南角以纵之，贼见开围，弃甲急走，因追击之，尽歼其衆，是开一面也。?杜佑曰：若围敌平陆之地，必空一面，以示其虚。欲使战守不固而有去留之心，若敌临危据险，强救在表，当坚固守之，未必阙也。此用兵之法。?梅尧臣同曹操注。?何氏曰：如后汉初，张歩据齐地，汉将耿弇揔兵讨之。歩使其大将费邑军历下，又分守祝阿、锺城。弇先击祝阿，自晨攻城，未日中而拔。故开围一角，令其衆得奔归锺城。锺城人闻祝阿巳溃，大恐惧，遂空壁亡去。又朱隽与徐璆共讨黄巾馀贼，韩忠据宛乞降，不许，因急攻之，连城不克。隽登山覩之，顾谓张超曰：「吾知之矣。贼今外围周固，内营急逼，乞降不受，欲出不得，所以死战也。万人一心，犹不可当，况十万乎。其害甚矣。今不如彻围，并兵入城。忠见围解，则势必自出，出则意散易破之道也。」旣而解围，忠果出战，隽因破之。又魏太祖围壷关，下令曰：「城抜，皆坑之。」连月不下。曹仁曰：「围城必示之活门，所以开其生路也。今公告之必死，将人自为守，且城固而粮多，攻之则士卒伤，守之则日乆。今顿兵坚城之下，攻必死之虏，非良计也。」太祖从之，开城，遂降。又后魏末，齐神武起义兵于河北，尔朱兆天光度律仲逺等四将同会邺南，士马精强，号二十万，围神武于南陵山。是时，神武马二千，歩卒不满三万人。兆等设围不合，神武连系牛驴，自塞归道，于是将士死战，四面奋击，大破兆等。?张预曰：围其三面，开其一角，示以生路，使不坚战。后汉朱隽讨贼师韩忠于宛，急攻不克，因谓军吏曰：「贼今外围周固，所以死战。若我解围，势必自出。出则意散，易破之道也。」果如其言。又曹公围壷关，谓之曰：「城破，皆坑之。」连攻不下。曹仁谓公曰：「夫围城必示之活门，所以开其生路也。今公许之必死，令人自守，非计也。」公从之，遂拔其城。是也。】穷宼勿迫，【杜牧曰：春秋时吴伐楚。楚师败走，及淸发，阖闾复将击之，夫槩王曰：「困兽犹鬬，况人乎若知不免而致死，必败我。若使半济而后可击也。」从之，又败之。汉宣帝时，赵充国讨先零羌，羌覩大军，弃辎重欲渡湟水，道厄狭，充国徐行驱之。或曰逐利行迟。充国曰：「穷寇也。不可迫，缓之则走不顾，急之则还致死。」诸将曰善。虏果赴水，溺死者数万，于是大破之也。?陈皡曰：鸟穷则搏，兽穷则噬也。?梅尧臣曰：困兽犹鬬，物理然也。?何氏曰：前燕吕护据野，王隂通晋，事觉，燕将暮容恪等率衆讨之。将军傅颜言之恪曰：「护穷寇，假合王师，旣临则上下丧气，殿下前以广固天险，守易攻难，故为长乆之策。今贼形不与往同，宜急攻之，以省千金之费。」恪曰：「护老贼，经变多矣。观其为备之道，则未易卒图也。今围之于穷城，樵采路绝，内无蓄积，外无强援，不过于十旬，弊之必矣，何必残士卒之命而趋一时之利哉！此谓兵不血刀，而坐以制胜也。」遂列长围守之，凡经六月而野王溃。护南奔于晋，悉降其衆。五伐晋将。符彦卿、杜重威经恪北鄙，遇虏于阳城，戎人十万围晋师于中野，乏水，军人凿井取泥，衣绞而吮之。人马渴死甚衆。彦卿曰：「与其束手就擒，曷若以身徇国。我今穷蹙。」乃率劲骑出击之，会大风扬尘，乗势决战，戎人大溃。此彦卿为虏十万所围，乃穷蹙之寇，遂致死力以求生，戎人不悟之，致败也。?张预曰：敌若焚舟破斧，来决一战，则不可逼迫，盖兽穷则鬬也。晋师败齐于鞌，齐侯请盟，晋人不许，齐侯曰：「请收合馀烬，背城借一。」晋人惧而与之盟。吴夫槩王谓困兽犹鬬。汉赵充国言缓之则走不顾，急之则还致死，盖亦近之。】此用兵之法也。

    《九变篇》

    【曹操曰：变其正，得其所用九也。?王晳曰：晳谓九者，数之极，用兵之法，当极其变耳。逸《诗》云：「九变复贯。」不知曹公谓何为九。或曰九地之变也。?张预曰：变者不拘常法，临事适变，从宜而行之之谓也。凡与人争利，必知九地之变，故次《军争》。】

    孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚衆，【张预曰：巳解上文。】圯地无舎，【曹操曰：无所依也，水毁曰圯。?李筌曰：地下曰圯，行必水淹也。?陈皥曰：圯，低下也。孔明谓之地狱。狱者，中下四面髙也。?孟氏曰：太下则为敌所囚。?杜佑曰：择地顿兵，当趋利而避害也。?梅尧臣曰：山林险阻沮泽之地，不可舎止，无所依也。?何氏曰：下篇言「圯地则吾将进其涂」，谓少固之地，宜速去之也。?张预曰：山林险阻沮泽，凡难行之道为圯地。以其无所依，故不可舎止。】衢地交合，【曹操曰：结诸侯也。?李筌曰：四通曰衢。结诸侯之交地也。?贾林曰：结诸侯以为援。?梅尧臣曰：夫四通之地，与旁国相通，当结其交也。?何氏曰：下篇云「衢地，吾将固其结」，言交结诸侯，使牢固也。?张预曰：四通之地，旁有邻国，先往结之，以为交援。】绝地无留，【曹操曰：无乆止也。?李筌曰：地无泉井，畜牧来樵之处，为绝地，不可留也。?贾林曰：溪谷坎险，前无通路，曰绝。当速去无留。?梅尧臣曰：始去国，始出境，犹不居轻地，是不可乆留也。?张预曰：去国越境而师者，绝地也。危绝之地，过于重地，故不可淹留乆止也。】围地则谋，【曹操曰：发竒谋也。?李筌曰：因地能通。?贾林曰：居四险之中曰围地，敌可往来，我难出入。居此地者，可预设竒谋，使敌不为我患，乃可济也。?梅尧臣曰：往返险迂，当出竒谋。?何氏曰：下篇亦云「围地则谋」，言在艰险之地，与敌相持，须用竒险诡谲之谋，不至于害也。?张预曰：居前隘后固之地，当发竒谋。若汉髙为匈奴所围，用陈平竒计得出，兹近之。】死地则战。【曹操曰：殊死战也。?李筌曰：置兵于必死之地，人自为私鬬，韩信破赵，此是也。?梅尧臣曰：前后有碍，决在死战。此而上举九地之大约也。?王晳注上之五地并同曹公。?何氏曰：下篇亦云「死地则战」者，此地速为死战则生，若缓而不战，气衰粮绝，不死何待也。?张预曰：走无所往，当殊死战。淮隂背水陈是也。从「圯地无舎」至此为九变。止陈五事者，举其大略也。《九地篇》中说九地之变，唯言六事，亦陈其大略也。凡地有势有变，《九地篇》上所陈者是其势也，下所叙者是其变也。何以知九变为九地之变？下文云「将不通九变，虽知地形，不能得地利」，又《九地篇》云「九地之变屈伸之利不可不察」。以此观之，义可见也。下旣说九地，此复言九变者，孙子欲叙五利，故先陈九变，盖九变五利相须而用，故兼言之。】涂有所不由，【曹操曰：隘难之地，所不当从，不得巳从之，故为变。?李筌曰：道有险狭，惧其邀伏，不可由也。?杜牧曰：后汉光武遣将军马援、耿舒讨武陵五溪蛮军，次下隽，今辰州也。有两道可入，从壷头则路近而水险，从充道则路夷而运逺。帝初以为疑，及军至，耿舒欲从充道，援以为弃日费粮，不如进壷头，扼其咽喉则贼自破。以事上之帝。从援策，乃进营壷头。贼乗髙守隘，水疾，船不得上。会暑湿，士卒多疫死，援亦中病卒。耿舒与兄好畤侯书曰：「舒前上言，当先击充，粮虽难运，而兵马得用。军人数万争，欲先奋。今壷头竟不得进，大衆怫郁行死，诚可痛惜。」?贾林曰：由，从也。途且不利，虽近不从。?杜佑曰：厄难之地，所不当从也。不得巳从之，故为变也。?梅尧臣曰：避其险厄也。?王晳曰：途虽可从而有所不从，虑竒伏也。若赵渉说周亚夫，避淆黾厄陿之间，虑置伏兵，请走蓝田，出武关，扺洛阳，间不过差一二日是也。?张预曰：险厄之地，车不得方轨，骑不得成列，故不可由也。不得巳而行之，必为权变。韩信知陈馀不用李左车计，乃敢入井陉口，是也。】军有所不击，【曹操曰：军虽可击，以地险，难乆留之，失前利。若得之则利薄，因穷之，兵必死战也。?杜牧曰：盖以??卒勿攻，归师勿遏，穷寇勿迫，死地不可攻。或我强敌弱，敌前军先至，亦不可击，恐惊之退走也。言有如此之军，皆不可击。斯统言为将须知有此不可击之军，即须不击，益为知变也。故列于《九变篇》中。?陈皥曰：见小利不能倾敌，则勿击之，恐重劳人也。?贾林曰：军可威怀，势将降伏，则不击。寇穷据险，击则死战，可自固守，待其心惰取之。?杜佑曰：军虽可击，以地险难乆留之，失前利，若得之利薄也。穷困之卒，隘陷之军，不可攻，为死战也。当固守之以待隙也。?梅尧臣曰：往无利也。?王晳曰：曹公曰：军虽可击，以地险，难乆留之，失前利。若得之，则利薄。晳谓饵兵、??卒、正正之旗、堂堂之陈，亦是也。?张预曰：纵之而无所损，克之而无所利，则不须击也。又若我弱彼强，我曲彼直，亦不可击。如晋楚相持，土会曰：「楚人德刑政事典礼不易，不可敌也。不为是征。」义相近也。】城有所不攻，【曹操曰：城小而固，粮饶，不可攻也。操所以置华费而深入徐州，得十四县也。?杜牧曰：操舎华费不攻，故能兵力完全，深入徐州，得十四县也。盖言敌于要害之地，深峻城隍，多积粮食，欲留我师。若攻拔之，未足为利，不拔则挫我兵势，故不可攻也。宋顺帝时，荆州守沈攸之反，素蓄士马，资用丰积，战士十万，甲马二千。军至郢城功，曹臧寅以为攻守异势，非旬日所拔，若不时举，挫??损威，今顺流长驱，计日可捷，旣倾根本，则郢城岂能自固。故兵法曰「城有所不攻」是也。攸之不从，郢郡守柳世隆拒攸之，攸之尽??攻之，不克，衆溃走，入林自缢。后周武帝欲出兵于河阳以伐齐，吏部宇文弼进曰：「今用兵须择地，河阳要冲，精兵所聚，尽力攻之，恐难得志。如臣所见，彼汾之曲戌小山，平攻之，易拔，用武之地，莫过于此。」帝不纳，师竟无功。复大举伐齐，卒用弼计以灭齐。国家自元和三年至于今三十年间，凡四攻寇，魏薄攻寇之南宫县，上党攻寇之临城县，太原攻寇之河星镇，是寇三城，池浚壁坚，篘粟米石，金炭麻膏，凡城守之资，常为不可胜之计，以备官军击。虏攻旣不拔，兵顿力疲，寇以劲兵来救，故百战百败。故三十年间，困天下之功，力攻数万之寇，四围其境，通计十岁，竟无尺寸之功者，盖常堕寇计中，不能知变也。?贾林曰：臣忠义重，禀命坚守者，亦不可攻也。?梅尧臣曰：有所害也。?王晳曰：城非控要，虽可攻，然惧于钝兵挫??，或非坚实，而得士死力，又克虽有期，而救兵至，吾虽得之利，不胜其所害也。?张预曰：拔之而不能守，委之而不为患，则不须攻也。又若深沟髙垒，卒不能下，亦不可攻。如士匄请伐逼阳，荀罃曰：「城小而固，胜之不武，弗服为笑。」是也。】地有所不争，【曹操曰：小利之地方，争得而失之，则不争也。?杜牧曰：言得之难守，失之无害。伍子胥諌夫差曰：「今我伐齐，获其地，犹石田也。」东晋陶侃鎭武昌，议者以武昌北岸有邾城，宜分兵鎭之。侃毎不答而言者不巳。侃乃渡水猎，引诸将佐语之曰：「我所以设险而御寇，正以长江耳。邾城隔在江北，内无所??，外接群夷，夷中利深，晋人贪利，夷不堪命，必引寇虏，乃致祸之由，非御寇也。且今纵有兵守之，亦无益于江南。若羯虏有可乗之会，此又非所资也。」后庾亮戌之，果大败也。?梅尧臣曰：得之无益者。?王晳曰：谓地虽要害，敌巳据之，或得之无所用，若难守者。?张预曰：得之不便于战，失之无害于巳，则不须争也。又若辽逺之地，虽得之，终非巳有，亦不可争。如吴子伐齐，伍貟諌曰：「得地于齐，犹获石田也。不如早从事于越。」不听，为越所灭是也。】君命有所不受，【曹操曰：苟便于事，不拘于君命也。?李筌曰：茍便于事，不拘君命。穰苴斩庄贾，魏绛戮杨干，是也。?杜牧曰：《尉缭子》曰：「兵者，凶器也。争者逆德也。将者死官也。无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后。」?贾林曰：决必胜之机，不可推于君命。苟利社稷，专之可也。?孟氏曰：无敌于前，无君于后，阃外之事，将军制之。?梅尧臣曰：从宜而行也。此而上五利也。?张预曰：苟便于事，不从君命。夫槩王曰：「见义而行，不待命」是也。自「涂有所不由」至此为五利。或曰，自「圯地无舎」至「地有所不争」为九变，谓此九事，皆不从中覆，但临时制宜。故统之以君命有所不受。】

    故将通于九变之地利者，知用兵矣。【李筌曰：谓上之九事也。?杜佑曰：九事之变，皆临时制宜，不由常道，故言变也。?贾林曰：九变，上九事，将帅之任机权，遇势则变，因利则制，不拘常道，然后得其通变之利，变之则九，数之则十，故君命不在常变例也。?梅尧臣曰：达九地之势变而为利也。?王晳曰：非贤智不能尽事理之变也。何氏曰：孙子以九变名篇，解者十有馀家，皆不条其九变之目者，何也？盖自「圯地无舎」而下至「君命有所不受」，其数十矣。使人不得不惑。愚熟观文意，上下止述其地之利害尔。且十事之中，君命有所不受，且非地事，昭然不类矣。盖孙子之意，言凡受命之将，合聚军衆，如经此九地，有害而无利，则当变之。虽君命使之舎留攻争，亦不受也。况下文言「将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。」其君命岂得与地形而同算也？况下之《地形篇》云「战道必胜，主曰无战，必战可也。战道不胜，主曰必战，无战可也。」厥旨尽在此矣。?张预曰：更变常道而得其利者，知用兵之道矣。】将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。【贾林曰：虽知地形，心无通变，岂惟不得其利，亦恐反受害也。将贵适变也。?梅尧臣曰：知地不知变，安得地之利。?张预曰：凡地有形有变，知形而不晓变，岂能得地之利。】治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。【曹操曰：谓下五事也。九变一云五变。?贾林曰：五利五变，亦在九变之中。遇势能变则利，不变则害。在人故无常体，能尽此理，乃得人之用也。五变谓途虽近，知有险阻竒伏之变而不由，军虽可击，知有穷蹙死鬬之变而不击，城虽势孤可攻，知有粮充、兵??、将智、臣忠、不测之变而不攻，地虽可争，知得之难守，得之无利，有反夺伤人之变而不争，君命虽宜从之，知有内御不利之害而不受。此五变者，临时制宜，不可预定，贪五利者，途近则由军，势孤则击城，势危则攻地，可取则争军，可用则受命，贪此五利，不知其变，岂惟不得人用，抑亦败军伤士也。?梅尧臣：曰知利不知变，安得人而用。?王晳曰：虽知五地之利，不通其变，如胶柱鼔瑟耳。?张预曰：凡兵有利有变，知利而不识变，岂能得人之用。曹公言下五事为五利者，谓九变之下五事也，非谓杂于利害巳下五事也。】

    是故智者之虑，必杂于利害。【曹操曰：在利思害，在害思利，当难行权也。?李筌曰：害彼利此之虑。?贾林曰：杂，一为亲，一为难。言利害相参杂，智者能虑之、愼之，乃得其利也。?梅尧臣同曹操注。?王晳曰：将通九变则利害尽矣。?张预曰：智者虑事，虽处利地，必思所以害，虽处害地，必思所以利，此亦通变之谓也。】杂于利而务可信也。【曹操曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。?杜牧曰：信，申也。言我欲取利于敌人，不可但见取敌人之利，先须以敌人害我之事，参杂而计量之，然后我所务之利乃可申行也。?贾林曰：在利之时则思害，以自愼。一云以害杂利行之，威令以临之，刑法以戮之，巳不二三，则衆务皆信，人不敢欺也。?梅尧臣曰：以害参利，则事可行。?王晳曰：曲尽其利，则可胜矣。?张预曰：以所害而参所利，可以伸巳之事。郑师克蔡，国人皆喜，惟子产惧曰：「小国无文德而有武功，祸莫大焉。」后楚果伐郑，此是在利思害也。】杂于害而患可解也。【曹操曰：旣参于利，则亦计于害，虽有患可解也。?李筌曰：智者为利害之事，必合于道，不至于极。?杜牧曰：我欲解敌人之患，不可但见敌能害我之事，亦须先以我能取敌人之利，参杂而计量之，然后有患乃可解释也。故上文云「智者之虑，必杂于利害」也。譬如敌人围我，我若但知突围而去，志必懈怠，即必为追击，未若励士奋击，因战胜之利以解围也。举一可知也。?贾林曰：在害之时，则思利而免害。故措之死地则生，投之亡地则存，是其患解也。?梅尧臣曰：以利参害，则祸可脱。?王晳曰：周知其害，则不败矣。?何氏曰：利害相生，明者常虑。?张预曰：以所利而参所害，可以解已之难。张方入洛阳，连战皆败，或劝方宵遁。方曰：「兵之利钝是常责，因败以为成耳。」夜濳进逼敌，遂致克捷。此是在害思利也。】是故屈诸侯者以害。【曹操曰：害其所恶也。?李筌曰：害其政也。?杜牧曰：恶音一路反。言敌人茍有其所恶之事，我能乗而害之，不失其机，则能屈敌也。?贾林曰：为害之计，理非一途，或诱其贤智，令彼无臣，或遗以奸人，破其政令，或为巧诈间其君臣，或遗工巧使其人疲财耗，或馈淫乐变其风俗，或与美人惑乱其心。此数事，若能濳运隂谋，宻行不泄，皆能害人，使之屈折也。?梅尧臣曰：制之以害，则屈也。?王晳曰：穷屈于必害之地，勿使可解也。?张预曰：致之于受害之地，则自屈服。或曰，间之使君臣相疑，劳之使民失业，所以害之也。若韦孝寛间斛律光，髙熲平陈之策是也。】役诸侯者以业，【曹操曰：业，事也。使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。?李筌曰：烦其农也。?杜牧曰：言劳役敌人，使不得休，我须先有事业，乃可为也。事业者，兵衆、国富、人和、令行也。?杜佑曰：能以事劳役诸侯之人，令不得安佚。韩人令秦凿渠之类是也。或以竒技、艺业、淫巧、功能，令其耽之心目，内役诸侯。若此而劳。?梅尧臣曰：挠之以事则劳。?王晳曰：常若为攻袭之业，以弊敌也。田常曰：「吾兵业巳加鲁矣。」?张预曰：以事劳之，使不得休。或曰，压之以富强之业，则可役使，若晋楚国，强郑人以牺牲玊帛，奔走以事之，是也。】趋诸侯者以利，【曹操曰：令自来也。?李筌曰：诱之以利。?杜牧曰：言以利诱之，使自来至我也，堕吾画中。?孟氏曰：趋，速也。善示以利，令忘变而速至，我作变以制之，亦谓得人之用也。梅尧臣同杜牧注。?王晳曰：趋敌之间，当周旋我利也。?张预曰：动之以小利，使之必趋。】

    故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也。【梅尧臣曰：所恃者不懈也。】无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。【曹操曰：安不忘危，常设备也。?李筌曰：预备不可阙也。?杜佑曰：安则思危，存则思亡，常有备。?梅尧臣曰：所頼者有备也。?王晳曰：备者实也。?何氏曰：《吴略》曰：「君子当安平之世，刀剑不离身。古诸侯相见，兵卫不彻警。」盖虽有文事，必有武备，况守边固圉，交刃之际欤？凡兵所以胜者，谓击其空虚，袭其懈怠，茍严整终事，则敌人不至。传曰：「不备不虞，不可以师。」昔晋人御秦，深垒固军以待之，秦师不能乆。楚为陈而吴人至，见有备而返。程不识将屯，正部曲行伍营陈，击刁斗，吏治军簿，虏不得犯。朱然为军师，虽世无事，毎朝夕严鼓兵，在营者咸行装就队，使敌不知所备。故出辄有功。是谓能外御其侮者乎。常能居安思危，在治思乱，戒之于无形，防之于未然，斯善之善者也。其次莫如险其走集，明其伍候，慎固其封守，缮完其沟隍。或多调军食，或益修战械，故曰「物不素具，不可以应卒」。又曰「惟事事乃其有备，有备无患。」常使彼劳我佚，彼老我壮，亦可谓先人有夺人之心，不战而屈人之师也。若夫莒以恃陋而溃，齐以狎敌而歼，虢以易晋而亡，鲁以果邾而败，莫敖小罗而无次，吴子入巢而自轻，斯皆可以作鉴也。故「吾有以待」，「吾有所不可攻」者，能豫备之之谓也。?张预曰：言须思患而预防之。传曰：「不备不虞，不可以师。」】

    故将有五危，【李筌张预曰：下五事也。】必死，可杀也。【曹操曰：勇而无虑，必欲死鬬，不可曲挠，可以竒伏中之。?李筌曰：勇而无谋也。?杜牧曰：将愚而勇者患也。黄石公曰：「勇者好行，其志愚者，不顾其死。」《呉子》曰：「凡人之论将，常观于勇。勇之于将，乃数分之一耳。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可将也。」?梅尧臣同李筌注。?何氏曰：《司马法》曰：「上死不胜」，言贵其谋胜也。?张预曰：勇而无谋，必欲死鬬，不可与力争，当以竒伏诱致而杀之。故《司马法》曰：「上死不胜。」言将无策略，止能以死先士卒，则不胜也。】必生，可虏也。【曹操曰：见利畏法，不进也。?李筌曰：疑怯可虏也。?杜牧曰：晋将刘裕泝江追桓玄，战于峥嵘洲。于时义军数千，玄兵甚盛，而玄惧有败衂，常漾轻舸于舫侧，故其衆莫有鬬心。义军乗风纵火，尽??争先，玄衆是以大败也。?孟氏曰：将之怯弱，志必生返，意不亲战，士卒不精，上下犹豫，可急击而取之。《新训》曰：「为将怯愞，见利而不能进。」太公曰：「失利后时，反受其殃。」?梅尧臣曰：怯而不果。?王晳曰：无鬬志。曹公曰：见利怯，不进也。晳谓见害亦轻走矣。?何氏曰：《司马法》曰：「上生多疑，疑为大患也。」?张预曰：临陈畏怯，必欲生返，当鼔噪乗之，可以虏也。晋楚相攻，晋将赵婴齐令其徒先具舟于河，欲败而先济是也。】忿速，可侮也。【曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。?李筌曰：急疾之人，性刚而可侮致也。太宗杀宋老生而平霍邑。?杜牧曰：忿者，刚怒也。速者，褊急也。性不厚重也。若敌人如此，可以凌侮，使之轻进而败之也。十六国姚襄攻黄落，前秦符生遣符黄眉邓羌讨之，襄深沟髙垒，固守不战，邓羌说黄眉曰：「襄性刚狠，易以刚动。若长驱鼔行，直压其垒，必忿而出，师可一战而擒也。」黄眉从之。襄怒出战，黄眉等斩之。?杜佑曰：急疾之人，可忿怒而致死。忿速易怒者，狷戆疾急，不计其难，可动作欺侮。?梅尧臣曰：狷急易动。?王晳曰:将性贵持重，忿狷则易挠。?张预曰：刚愎褊急之人，可凌侮而致之。楚子玊刚忿，晋人执其使以怒之，果从晋师，遂为所败，是也。】廉洁，可辱也。【曹操曰：廉洁之人，可污辱致之也。?李筌曰：矜疾之人，可辱也。?杜佑曰：此言敌人若髙壁固垒，欲老我师，我势不可留，利在速战，揣知其将多忿急，则轻侮而致之。性本廉洁，则污辱之。如诸葛孔明遗司马仲达以巾帼，欲使怒而出战。仲达忿怒欲济师，魏帝遣辛毗仗节以止之。仲达之才，犹不胜其忿，况常才之人乎。?梅尧臣曰：侚名不顾。?王晳同曹操注。?张预曰：淸洁爱民之士，可垢辱以挠之，必可致也。】爱民，可烦也。【曹操曰：出其所必趋。爱民者则必倍道兼行以救之，救之则烦劳也。?李筌曰：攻其所爱，必卷甲而救爱，其人乃可以计疲。?杜牧曰：言仁人爱人者，惟恐杀伤，不能舍短从长，弃彼取此，不度逺近，不量事力。凡为我攻则必来救，如此，可以烦之令其劳顿，而后取之也。?陈皥曰：兵有须救、不必救者。项羽救赵，此须救也。亚父委梁，不必救也。?贾林曰：廉洁之人，不好侵掠，爱人之仁，不好鬬战，辱而烦之，其动必败。?梅尧臣曰：力疲则困。?王晳曰：以竒兵。若将攻城邑者，彼爱民必数救，则烦劳也。?张预曰：民虽可爱，当审利害，若无微不救，无逺不援，则出其所必趋，使烦而困也。】凡此五者，将之过也，用兵之灾也。【陈皥曰：良将则不然。不必死，不必生，随事而用，不忿速，不耻辱，见可如虎。否则闭户，动静以计，不可喜怒也。?梅尧臣曰：皆将之失，为兵之凶。?何氏曰：将材古今难之。其性往往失于一偏尔。故《孙子》首篇言「将者，智信仁勇严」，贵其全也。?张预曰：庸常之将，守一而不知变，故取则于巳，为凶于兵，智者则不然。虽勇而不必死，虽怯而不必生，虽刚而不可侮，虽廉而不可辱，虽仁而不可烦也。】覆军杀将，必以五危，不可不察也。【贾林曰：此五种之人，不可任为大将，用兵必败也。?梅尧臣曰：当愼重焉。?张预曰：言须识权变，不可执一道也。】

    《行军篇》

    【曹操曰择便利而行也?王皙曰行军当据地便察敌情也?张预曰知九地之变然后可以择利而行军，故次《九变》】

    孙子曰：凡处军相敌，【王晳曰：处军凡有四，相敌凡三十有一。?张预曰：自绝山依谷至伏奸之所处，则处军之事也。自敌近而静至必谨察之则相敌之事也。相犹察也，料也。】绝山依谷，【曹操曰：近水草，利便也。?李筌曰：军我敌彼也。相其依止，则胜败之数，彼我之势，可知也。绝山守险也，谷近水草。夫列营垒，必先分卒守隘，纵畜牧，收樵采而后宁。?杜牧曰：绝，过也。依，近也。言行军经过山险，须近谷而有水草之利也。《吴子》曰：「无当天灶，大谷之口。」言不可当谷，但近谷而处可也。?贾林曰：两军相当，敌宜择利而动，绝山跨山，依谷傍谷也。跨山无后患，依谷有水草也。?梅尧臣曰：前为山所隔，则依谷以为固。?王晳曰：绝度也，依谓附近耳。曹公曰：近水草，便利也。?张预曰：绝犹越也。凡行军越过山险，必依附溪谷而居，一则利水草，一则负险固。后汉武都羗为宼，马援讨之。羗在山上，援据便地，夺其水草，不与战。羗穷困，悉降。羗不知依谷之利也。】视生处髙，【曹操曰：生者，阳也。?李筌曰：向阳曰生，在山曰髙。生髙之地，可居也。?杜牧曰：言须处髙而面南也。?陈皥曰：若地有东西，其法何如？答曰：然则面东也。?贾林曰：居阳曰生，视生为无蔽冐物色处，军当在髙。?杜佑曰：髙阳也，视谓目前生地，处军当在髙。?梅尧臣曰：若在陵之上必向阳而居，处髙乗便也。?张预曰：视生谓面阳也。处军当在髙阜。】战隆无登，【曹操曰：无迎髙也。?李筌曰：敌自髙而下，我无登而取之。?杜牧曰：隆，髙也。言敌人在髙，我不可自下往髙迎敌人而接战也。一作战降无登降下也。?贾林曰：战宜乗下，不可迎髙也。?杜佑曰：无迎髙也。谓山下也。战于山下，敌引之上山，无登逐也。?梅尧臣曰：敌处地之髙不可登而战。?张预曰：敌处隆髙之地，不可登迎与战。一本作战降无登迎，谓敌下山来战，引我上山，则不可登迎。】此处山之军也。【梅尧臣曰：处山当知此三者。?张预曰：凡髙而崇者，皆谓之山。处山拒敌，以上三事为法。】绝水必逺水，【曹操李筌曰：引敌使渡。?杜牧曰：魏将郭淮在汉中，蜀主刘备欲渡汉水来攻。诸将议衆寡不敌，欲依水为陈，以拒之。淮曰：「此示弱而不足挫敌，不如逺水为陈，引而致之，半济而后击，备可破也。」旣列陈，备疑不敢渡。?梅尧臣曰：前为水所隔，则逺水以引敌。?王晳曰：我绝水也。曹说是也。?张预曰：凡行军过水，欲舎止者，必去水稍逺，一则引敌使渡，一则进退无碍。郭淮逺水为陈，刘备悟之而不渡，是也。】客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。【李筌曰：韩信杀龙沮于潍水，夫槩败楚子于淸发，是也。?杜牧曰：楚汉相持，项羽自击彭越，令其大司马曹咎守成皋。汉军挑战，咎渉汜水战，汉军候半渉，击，大破之。水内乃汭也，误为内耳。?梅尧臣曰：敌之方来，迎于水濵，则不渡。?王晳曰：内当作汭。迎于水汭，则敌不敢济。逺则趋利不及，当得其宜也。?何氏曰：如春秋时，宋公及楚人战于泓，宋人旣成列，楚人未旣济。司马曰：「彼衆我寡，及其未旣济也，请击之。」公曰：「不可。」旣济而未成列，又以，告公曰：「未可。」旣陈而后击之。宋师败绩。公伤股。门官歼焉，宋公违之，故败也。吴伐楚，楚师败，及淸发，将击之。夫槩王曰：「困兽犹鬬，况人乎。若知不免而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，蔑有鬬心矣。半济而后可击也。」从之，又败之。魏将郭淮在汉中，蜀主刘备欲渡汉水来攻。时诸将等议曰：「衆寡不敌，欲依水为陈以拒之。」淮曰：「此则示弱而不足以挫敌，非算也。不如逺水为陈，引而致之，半济而后击，备可破也。」旣陈备疑不敢渡。唐武德中，薛万均与罗艺守幽燕，窦建德率衆十万宼范阳。万均谓艺曰：「衆寡不敌今，若出鬬，百战百败。当以计取之。可令羸兵弱马阻水背城为陈，以诱之。贼若渡水交兵，请公精骑百人伏于城侧，待其半渡而击之。」从之。建德渡水，万均击破之。?张预曰：敌若引兵渡水来战，不可迎之于水边，俟其半济，行列未定，首尾不接，击之必胜。公孙瓉败黄巾贼于东光，薛万均破窦建德于范阳，皆用此术也。】欲战者，无附于水而迎客。【曹操曰：附，近也。?李筌曰：附水迎客，敌必不得渡而与我战。?杜牧曰：言我欲用战，不可近水迎敌，恐敌人疑我，不渡也。义与上同。但客主词异耳。?杜佑曰：附，近也。近水待敌，不得渡也。?梅尧臣曰：必欲战，亦莫若逺水。?王晳曰：我利在战，则当差逺，使敌必渡而与之战也。?张预曰：我欲必战，勿近水迎敌，恐其不得渡。我不欲战则阻水拒之，使不能济。晋将阳处父与楚将子上夹汦水而军，阳子退舎，欲使楚人渡。子上亦退舎，欲令晋师渡。遂皆不战而归。】视生处髙，【曹操曰：水上亦当处其髙也。前向水，后当依髙而处之。?梅尧臣曰：水上亦据髙而向阳。?王晳曰：曹公曰水上亦当处其髙。晳谓非谓近水之地下，曹注云：恐溉我也。疑当在此下。?何氏曰：视生，向阳逺视也。军处髙逺，见敌势则敌人不得濳来，出我不意也。?张预曰：或岸边为陈，或水上泊舟，皆须面阳而居髙。】无迎水流。【曹操曰：恐溉我也。?李筌曰：恐溉我也。智伯灌赵襄子，光武溃王寻，迎水处髙，乃败之。?杜牧曰：水流就下，不可于卑下处军也，恐敌人开决灌浸我也。上文云视生处髙也。诸葛武侯曰：「水上之陈，不逆其流。」此言我军舟船亦不可泊于下流，言敌人得以乗流而薄我也。?贾林曰：水流之地，可以溉吾军，可以流毒药。迎，逆也。一云逆流而营军，兵家所忌。?梅尧臣曰：无军下流，防其决灌，舳舻之战，逆亦非便。?王晳曰：当乗上流。魏曹仁征吴，欲攻濡须洲中，蒋济曰：「贼据西岸，列船上流而兵入洲中，是谓自内地狱，危亡之道也。」仁不从而败。?何氏曰：顺流而战，则易为力。?张预曰：卑地勿居，恐决水溉我，舟战亦不可处下流，以彼沿我泝战不便也。兼虑敌人投毒于上流。楚令尹拒吴，卜战不吉。司马子鱼曰：「我得上流，何故不吉。」遂决战，果胜。是军须居上流也。】此处水上之军也。【梅尧臣曰：处水上当知此五者。?张预曰：凡近水为陈，皆谓水上之军。水上拒敌以上五事为法。】绝斥泽，惟亟去无留。【陈皥曰：斥，咸卤之地，水草恶渐洳，不可处军。《新训》曰「地固斥泽，不生五榖」者是也。?贾林曰：咸卤之地，多无水草，不可乆留。?梅尧臣曰：斥，逺也。旷荡难守，故不可留。?王晳曰：斥，卤也。地广且下，而无所依。?张预曰：《刑法志》云：「山川沈斥。」颜师古注曰：「沈，深水之下。斥，咸卤之地。」然则斥泽谓瘠卤渐洳之所也，以其地气湿润，水草薄恶，故宜急过。】若交军于斥泽之中，必依水草而背衆树。【曹擦曰：不得巳与敌会于斥泽中。?李荃曰：急过不得战，必依水背树。夫有水树其地无陷溺也。?杜牧曰：斥卤之地，草木不生，谓之飞锋。言于此忽遇敌，即须择有水草林木而止之。?杜佑曰：一本作背衆木。言不得巳与敌战而?斥泽之中，当背稠树以为固守。盖地利兵之助也。?梅尧臣曰：不得巳而?敌，则依近水草背??衆木。?王晳曰：猝与敌遇于此，亦必就利而背固也。?张预曰：不得巳而会兵于此地，必依近水草以便樵汲，背??林木以为险阻。】此处斥泽之军也。【梅尧臣曰：处斥泽当知此二者。?张预曰：处斥泽之地，以上二事为法。】平陆处易，【曹操曰：车??之利也。?杜牧曰：言于平陆必择就其中坦易平稳之处以处军，使我车??得以驰逐。?王晳同曹操注。?何氏同杜牧注。?张预曰：平原广野，车??之地，必择其坦易无坎陷之处以居，军所以利于驰突也。】而右背髙前死后生，【曹操曰：战便也。?李筌曰：夫人利用皆便于右，是以背之。前死致敌之地，后生我自处。?杜牧曰：太公曰：「军必左川泽而右丘陵。」死者，下也；生者，髙也。下不可以御髙，故战便于军马也。?贾林曰：岗阜曰生，战地曰死。后冈阜，处军稳；前临地，用兵便；髙在右，回转顺也。?梅尧臣曰：择其坦易，车??便利；右背丘陵，势则有凭；前低后隆，战者所便。?王晳曰：凡兵皆宜向阳，旣后背山，即前生后死。疑文误也。?张预曰：虽是平陆，须有髙阜，必右背之，所以恃为形势者也。前低后髙，所以便乎奔击也。】此处平陆之军也。【梅尧臣曰：处平陆当知此二者。?张预曰：居平陆之地，以上二事为法。】凡此四军之利，【李筌曰：四者，山、水、斥泽、平陆也。?张预曰：山、水、斥泽、平陆之四军也。诸葛亮曰：「山陆之战不升其髙，水上之战不逆其流，草上之战不涉其深，平地之战不逆其虚，此兵之利也。」】黄帝之所以胜四帝也。【曹操曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。?李筌曰：黄帝始受兵法于风后，而灭四方，故曰胜四帝也。?梅尧臣曰：「四帝」当为「四军」字之误欤？言黄帝得四者之利，处山则胜山，处水上则胜水上，处斥泽则胜斥泽，处平陆则胜平陆也。?王皙曰：「四帝」或曰当作「四军」。曹公曰：「黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。」一本「无」作「亦」。?何氏曰：梅氏之说得之。?张预曰：黄帝始立，四方诸侯亦称帝，以此四地胜之。按《史记·黄帝纪》云：「与炎帝战于阪泉，与蚩尤战于涿鹿，北逐荤粥。」又《太公六韬》言黄帝七十战而定天下。此即是有四方诸侯战也兵家之法，皆始于黄帝，故云然也。】

    凡军，好髙而恶下，【梅尧臣曰：髙则爽恺，所以安和，亦以便势。下则卑湿，所以生疾，亦以难战。?王晳曰：有降无登，且逺水患也。?张预曰：居髙则便于觇望，利于驰逐，处下则难以为固，易以生疾。】贵阳而贱隂，【梅尧臣曰：处阳则明顺，处隂则晦逆。?王晳曰：乆处隂湿之地，则生忧疾，且弊军器也。?张预曰：东南为阳，西北为隂。】养生而处实，【曹操曰：恃满实也。养生，向水草，可放牧养畜，乗实犹髙也。?梅尧臣曰：养生便水草，处实利粮道。?王晳曰：养生谓水草，粮糒之属。处实者??固之谓。?张预曰：养生，谓就善水草放牧也。处实谓??隆髙之地以居也。】军无百疾，是谓必胜。【李筌曰：夫人处卑下，必疠疾。惟髙阳之地可居也。?杜牧曰：生者，阳也。实者，髙也。言养之于髙则无卑湿隂翳，故百疾不生，然后必可胜也。?梅尧臣曰：能知上三者，则势胜，可必疾气不生。?张预曰：居髙面阳，养生处厚，可以必胜，地气乾熯，故疾疠不作。】丘陵堤防，必处其阳而右背之。【杜牧曰：凡遇丘陵堤防之地，常居其东南也。?梅尧臣曰：虽非至髙，亦当前向明而右依实。?王晳曰：处阳则人舒以和，器健以利也。?张预曰：面阳所以贵明，显背髙所以为险固。】此兵之利，地之助也。【梅尧臣曰：兵所利者，得形势以为助。?张预曰：用兵之利，得地之助。】上雨，水沫至，欲渡者待其定也。【曹操曰：恐半济而水遽涨也。?李筌曰：恐水暴涨。?杜牧曰：言过溪涧，见上流有沫，此乃上源有雨。待其沫尽，水定乃可渡。不尔。半渡恐有瀑水卒至也。?杜佑曰：恐半渡水而遂涨。上雨，水当清而反浊，沫至，此敌人权遏水之占也，欲以中绝军。凡地有水欲涨，沫先至。皆为绝军。当待其定也。?梅尧臣曰：流沫未定，恐有暴涨。?王晳曰：水涨则沬渉歩济也，曹说是也。?张预曰：渡未及毕济，而大水忽至也。沬谓水上泡沤。】凡地有绝涧，【前后险峻，水横其中。】天井，【四面峻阪，涧壑所归。】天牢，【三面环绝，易入难出。】天罗，【草木蒙宻，锋镝莫施。】天陷，【卑下污泞，车骑不通。】天隙，【两山相向，洞道狭恶。六害皆梅尧臣注。】必亟去之，勿近也。【曹操曰：山深水大者为绝涧。中方髙中央下为天井。深山所过，若蒙笼者为天牢。可以罗绝人者为天罗。地形陷者为天陷。山涧道迫狭，地形深数尺，长数丈者为天隙。?杜牧曰：《军谶》曰：「地形坳下，大水所及，谓之天井。山涧迫狭可以绝人，谓之天牢。涧水澄阔，不测浅深，道路泥泞，人马不通，谓之天陷。地多沟坑坎陷木石，谓之天隙。林木隐蔽蒹葭深逺谓之天罗。」?贾林曰：两岸深阔，断人行，为绝涧。下中之下为天井。四边涧险，水草相兼，中央倾侧，出入皆难，为天牢。道路﨑岖，或寛或狭，细涩难行，为天罗。地多沮洳为天陷。两边险绝，形狭长而数里，中间难通人行，可以绝塞出入，为天隙。此六害之地，不可近背也。?梅尧臣曰：六害尚不可近，况可留乎。?王晳曰：晳谓绝涧当作绝天涧，脱天字耳。此六者皆自然之形也。牢谓如狱牢，罗谓如网罗也。陷谓沟坑淤泞之属，隙谓木石若隙罅之地。军行过此，勿近，不然则脱有不虞，智力无所施也。?张预曰：溪谷深峻，莫可过者为绝涧。外髙中下，衆水所归者为天井。山险环绕，所入者隘，为天牢。林木纵横，葭苇隐蔽者，为天罗。陂池泥泞，渐车凝骑者，为天陷。道路迫狭，地多坑坎者，为天隙。凡遇此地，宜逺过，不可近之。】吾逺之，敌近之，吾迎之，敌背之。【曹操曰：用兵常逺六害。今敌近背之，则我利敌凶。?李筌曰：善用兵者，致敌之受害之地也。?杜牧曰：迎，向也，背，??也。言遇此六害之地，吾逺之向之，则进止自由。敌人近之??之，则举动有阻。故我利而敌凶也。?梅尧臣曰：言六害当使我逺而敌附，我向而敌??，则我利敌凶。?张预曰：六害之地，我旣逺之向之，敌自近之??之，我则行止有利，彼则进退多凶也。】军行有险阻、潢井、葭苇、山林蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。【曹操曰：险者，一髙一下之地。阻者，多水也。潢者，池也。井者，下也。葭苇者，衆草所聚。山林者，衆木所居也。蘙荟者，可屏蔽之处也。此以上论地形也。以下相敌情也。?李筌曰：以下恐敌之竒伏诱诈也。?梅尧臣曰：险阻，隘也。山林之所产。潢井下也。葭苇之所生。皆蘙荟，足以蒙蔽，当掩搜，恐有伏兵。?张预曰：险阻丘阜之地，多生山林潢井卑下之处，多产葭苇，皆蘙荟，可以蒙蔽，必降索之，恐兵伏其中，又虑奸细濳隐觇我虚实，听我号令。伏奸当为两事。】

    敌近而静者，恃其险也。【梅尧臣曰：近而不动，??险故也。?王晳曰：恃险，故不恐也。】逺而挑战者，欲人之进也。【杜牧曰：若近以挑我，则有相薄之势，恐我不进，故逺也。?陈皥曰：敌人相近而不挑战，恃其守险也。若逺而挑战者，欲诱我使进，然后乗利而奋击也。?梅尧臣同陈皥注。?王晳曰：欲致人也。挑谓掷骁敌求战。?张预曰：两军相近，而终不动者，??恃险固也。两军相逺而数挑战者，欲诱我之进也。《尉缭子》曰：「分险者无战心。」言敌人先分得险地，则我勿与之战也。又曰「挑战者无全气」，言相去逺则挑战而延诱我进，即不可以全气击之，与此法同也。】其所居易者，利也。【曹操曰：所居利也。?李筌曰：居易之地，致人之利。?杜牧曰：言敌不居险阻而居平易，必有以便利于事也。一本云士争其所居者易利也。?陈皥曰：言敌人得其地利，则将士争以居之也。?贾林曰：敌之所居，地多便利，故挑我使前，就已之便，战则易获其利，愼勿从之也。?梅尧臣曰：所居易利，故来挑战。?王晳同曹操注。?张预曰：敌人舎险而居易者，必有利也。或曰敌欲人之进，故处于平易，以示利而诱我也。】衆树动者，来也。【曹操曰：斩伐树木除道，进来故动。?梅尧臣同曹操注。?张预曰：凡军必遣善视者登髙觇敌，若见林木动揺者，是斩木除道而来也。或曰不止除道，亦将为兵器也。若晋人伐木益兵，是也。】衆草多障者，疑也。【曹操曰：结草为障，欲使我疑也。?杜牧曰言：敌人或营垒未成，或拔军潜去，恐我来追，或为掩袭，故结草，使往往相聚，如有人伏藏之状，使我疑而不敢进也。?贾林曰：结草多为障蔽者，欲使我疑之于中，兵必不实，欲别为攻袭，宜审备之。?杜佑曰：结草多障，欲使我度稠草中。多障蔽者，敌必避去，恐追及，多作障蔽使人疑有伏焉。?张预曰：或敌欲追我，多为障蔽，设留形而遁，以避其追。或欲袭我，丛聚草木以为人屯，使我备东而击西，皆所以为疑也。】鸟起者，伏也。【曹操曰：鸟起，其上下有伏兵。?李筌曰：藏兵曰伏。?杜佑曰：下有伏兵往藏，触鸟而惊起也。?张预曰：鸟适平飞，至彼忽髙起者，下有伏兵也。】兽骇者，覆也。【曹操曰：敌广陈张翼，来覆我也。?李筌曰：不意而至曰覆。?杜牧曰：凡敌欲覆我，必由他道，险阻林木之中，故驱起伏兽骇逸也。覆者，来袭我也。?陈皥曰：覆者谓隐于林木之内，潜来掩我。候两军战酣，或出其左右，或出其前后，若惊骇伏兽也。?梅尧臣曰：兽惊而奔，旁有覆。?张预曰：凡欲掩覆人者，必由险阻草木中来，故惊起伏兽奔骇也。?】尘髙而??者，车来也。【杜牧曰：车马行疾，仍须鱼贯，故尘髙而尖。?杜佑曰：车马行疾，尘相冲，故髙也。?梅尧臣曰：蹄轮势重，尘必髙??。?张预曰：车马行疾而势重，又辙迹相次而进，故尘埃髙起而??直也。凡军行须有探候之人在前，若见敌尘，必驰报主将。如潘党望晋尘，使骋而告是也。】卑而广者，徒来也。【杜牧曰：歩人行迟，可以并列，故尘低而阔也。?梅尧臣曰：人歩低，轻尘必卑广。?王晳曰：车马起尘猛，歩人则差缓也。?张预曰：徒歩行缓而迹轻，又行列踈逺，故尘低而来。】散而条达者，樵采也。【李筌曰：烟尘之候。晋师伐齐，曵柴从之，齐人登山望而畏其衆，乃夜遁。薪来即其义也。此筌以樵采二字为薪来字。?杜牧曰：樵采者，各随所向，故尘埃散衍条达，纵横断绝貌也。?梅尧臣曰：樵采随处，尘必纵横。?王晳曰：条达，纤微断续之貌。?张预曰：分遣厮役，随处樵采，故尘埃散乱而成隧道。】少而往来者，营军也。【杜牧曰：欲立营垒，以轻兵往来为斥候，故尘少也。?梅尧臣曰：轻兵定营，往来尘少。?张预曰：凡分栅营者，必遣轻候四面近视其地，欲周知俭易广狭之形，故尘微而来。】辞卑而益备者，进也。【曹操曰：其使来，卑辞，使间视之，敌人增备也。?杜牧曰：言敌人使来言辞卑逊，复增垒涂壁，若惧我者，是欲骄我，使懈怠，必来攻我也。赵奢救阏与，去邯郸三十里，增垒不进。秦间来，必善食遣之，间以报秦将。秦将果大喜曰：「阏与非赵所有矣。」奢旣遣秦间，乃倍道兼行，掩秦不备，击之，遂大破秦军也。?梅尧臣曰：欲进者，外则卑辞，内则益备，款我也。?张预曰：使来辞逊，敌复增备，欲骄我而后进也。田单守即墨，燕将骑劫围之。单身操版插与士卒分功，使妻妾编行伍之间，散食飨士，乃使女子乗城约降。燕大喜，又收民金千镒，令富豪遣使遗燕将，书曰：「城即降，愿无虏妻妾。」燕人益懈。乃出兵击，大破之。】辞强而进驱者，退也。【曹操曰：诡诈也。?杜牧曰：吴王夫差北征，会晋定公于黄池。越王句践伐吴，吴晋方争长未定。吴王惧，乃合大夫而谋曰：「无会而归，与会而先晋，孰利？」王孙雒曰：「必会而先之。」吴王曰：「先之若何？」雒曰：「今夕必挑战以广民心，乃能至也。」于是吴王以带甲三万人，去晋军一里，声动天地。晋使董褐视之，吴王亲对曰：「孤之事君在今日，不得事君亦在今日。」董褐曰：「臣观吴王之色，若有大忧。吴将毒我，不可与战。」乃许先会。吴王旣会，遂还焉。?杜佑曰：诡诈驱驰，示无所畏，是知欲退也。?梅尧臣曰：欲退者，使旣词壮，兵又强进，胁我也。?王晳曰：辞强示进，形欲我不虞其去也。?张预曰：使来辞壮军又前进，欲胁我而求退也。秦行人夜戒。晋师曰：「两军之士，皆未憗也。来日请相见。」晋臾騈曰：「使者目动，而言肆，惧我也。」秦果宵遁。】轻车先出居其侧者，陈也。【曹操曰：陈兵欲战也。?杜牧曰：出轻车先定战陈壃界也。?贾林曰：轻车前御，欲结陈而来也。?张预曰：轻车，战车也。出军其旁，陈兵欲战也。按鱼丽之陈，先偏后伍，言以车居前，以伍次之。然则是欲战者，车先出其侧也。】无约而请和者，谋也。【李筌曰：无质盟之约，请和者，必有谋于人。田单诈骑劫纪信，诳项羽，即其义也。?杜牧曰：贞元三年，吐蕃首领尚结赞因侵掠河曲，遇疫疠，人马死者太半，恐不得回，乃诈与侍中马燧欵恳，因奏请盟会。燧乃盟之。时河中节度使浑瑊奏曰：「若国家勒兵境上，以谋伐为计。蕃戎请盟，亦听信之。今吐蕃无所求于国家，遽请盟会，必恐不实。」上不纳浑瑊，率衆二万屯泾州平凉县，盟坛在县西三十里。五月十三日，瑊率三千人会坛所，吐蕃果裹甲劫盟焉。?陈皥曰：因盟相劫，不独国朝。晋楚会于宋，楚人裹甲欲袭晋。晋人知之，是以失信也。今言无约而请和，盖总论两国之师，或侵或伐，彼我皆未屈弱，而无故请和好者，此必敌人国内有忧危之事，欲为苟且暂安之计。不然，则知我有可图之势，欲使不疑，先求和好，然后乗我不备而来取也。石勒之破王浚也，先密为和好，又臣服于浚，知浚不疑，乃请修朝觐之礼。浚许之，及入，因诛浚而灭之。?杜佑曰：未有要约而便来请和，有间谍也。?梅尧臣曰：无约请和，必有奸谋。?王晳曰：无故骤请和者，宜防他谋也。?张预曰：无故请和，必有奸谋。汉髙祖欲击秦军，使郦食其持重寳啗其将贾竪，秦将果欲连和。髙祖因其怠而击之，秦师大败。又晋将李矩守荥阳，刘畅以三万人讨之。矩遣使奉牛酒请降，濳匿精兵，见其弱卒。畅大飨士卒，人皆醉饱，矩夜袭之，畅仅以身免。】奔走而陈兵车者，期也。【李筌曰：战有期，及将用，是以奔走之。?杜牧曰：上文轻车先出居其侧者陈也，盖先出车定战场界，立旗为表，奔走赴表以为陈也。旗者，期也。与民期于下也。《周礼·大蒐》曰：「车骤徒趋，及表乃止。」是也。?贾林曰：寻常之期，不合奔走，必有逺兵相应，有晷刻之期，必欲合势，同来攻，我宜速备之。?梅尧臣曰：立旗为表，奔以赴列。?王晳曰：陈而期，民将求战也。?张预曰：立旗为表，与民期于下，故奔走以赴之。《周礼》曰：「车骤徒趋，及表乃止。」是也。】半进半退者，诱也。【李筌曰：散于前。?杜牧曰：伪为杂乱不整之状，诱我使进也。?梅尧臣曰：进退不一，欲以诱我。?王晳曰：诡乱，形也。?张预曰：诈为乱形，是诱我也。若吴子以囚徒示不整，以诱楚师之类也。】杖而立者，饥也。【李筌曰：困不能齐。?杜牧曰：不食必困，故杖也。一本从此仗字。?杜佑曰：??仗矛戟而立者，饥之意。?梅尧臣曰：??兵而立者，足见饥弊之色。?王晳曰：??杖者，困馁之相。?张预曰：凡人不食则困，故??兵器而立。三军饮食，上下同时，故一人饥则三军皆然。】汲而先饮者，渴也。【李筌曰：汲未至，先饮者，士卒之渴。?杜牧曰：命之汲水，未汲而先取者，渴也。覩一人三军可知也。?梅尧臣同杜牧注。?王晳曰：以此见其衆行驱饥渴也。?张预曰：汲者未及归营，而先饮水，是三军渴也。】见利而不进者，劳也。【曹操曰：士卒之疲劳也。?李筌曰：士卒难用也。?杜佑曰：士疲倦也。敌人来见我利而不能击进者，疲劳也。?梅尧臣曰：人其困乏，何利之趋。?张预曰：士卒疲劳，不可使战，故虽见利，将不敢进也。】鸟集者，虚也。【李筌曰：城上有乌，师其遁也。?杜牧曰：设留形而遁。齐与晋相持，叔向曰：「鸟乌之声乐，齐师其遁。」后周齐王宪伐髙齐，将班师，乃以栢叶为幕，烧粪壤去。髙齐视之，二日乃知其空营，追之不及。此乃设留形而遁走也。?陈皥曰：此言敌人若去，营幕必空，禽鸟旣无畏，乃鸣集其上。楚子元伐郑，将奔，谍者告曰：「楚幕有乌。」乃止。则知其是设留形而遁也。此篇盖孙子辩敌之情伪也。?杜佑曰：敌大作营垒示我衆，而乌集止其中者，虚也。?梅尧臣曰：敌人旣去，营垒空虚，鸟乌无猜，来集其上。?张预曰：凡敌潜退必存营幕，禽鸟见空，鸣集其上。楚伐郑，郑人将奔，谍告曰：「楚幕有乌。」乃止。又晋伐齐叔，向曰：「城上有乌，齐师其遁。」此乃设留形而遁也。】夜呼者，恐也。【曹操曰：军士夜呼，将不勇也。?李筌曰：士卒怯而将懦，故惊恐相呼。?杜牧曰：恐惧不安，故夜呼以自壮也。?陈皥曰：十人中一人有勇，虽九人怯懦，恃一人之勇亦可自安。今军士夜呼，盖是将无勇，曹说是也。?孟氏同陈皥注。?张预曰：三军以将为主，将无胆勇，不能安衆，故士卒恐惧而夜呼。若晋军终夜有声是也。】军扰者，将不重也。【李筌曰：将无威重则军扰。?杜牧曰：言进退举止，轻佻率易，无威重，军士亦扰乱也。?陈皥曰：将法令不严，威容不重，士因以扰乱也。?梅尧臣同陈皥注。?张预曰：军中多惊扰者，将不持重也。张辽屯长社，夜军中忽乱，一军尽扰。辽谓左右：「勿动，是必有造变者，欲以动乱人耳。」乃令军士安坐。辽中陈而立，有顷即定，此则能持重也。?】旌旗动者，乱也。【杜牧曰：鲁庄公败齐于长勺，曹刿请逐之，公曰若何。对曰：「视其辙乱而旗靡，故逐之。」?杜佑曰：旌旗谬动，扺东触西，倾??者乱也。?梅尧臣曰：旌旗輙动，偃亚不次，无纪律也。?张预曰：旌旗所以齐衆也，而动揺无定，是部伍杂乱也。】吏怒者，倦也。【杜牧曰：衆悉倦弊，故吏不畏而忿怒也。?陈皥曰：将兴不急之役，故人人倦弊也。?贾林曰：人困则多怒。?梅尧臣曰：吏士倦烦，怒不畏避也。?张预曰：政令不一则人情倦，故吏多怒也。晋楚相攻，晋禆将赵旃魏锜怒而欲败晋军，皆奉命于楚。郤克曰：「二憾往矣，弗备必败。」是也。】粟马肉食，军无悬缻，不返其舎者，穷宼也。【一云杀马肉食者，军无粮也。军无悬缻不返其舎者，穷宼也。?李筌曰：杀其马而食肉，故曰军无粮也。不返舎者，穷迫不及灶也。?杜牧曰：粟马言以粮榖秣马也，肉食者杀牛马飨士也。军无悬缻者，悉破之，示不复炊也，不返其舎者，昼夜结部伍也。如此皆是穷宼，必欲决一战尔。缻音府，炊器也。?梅尧臣曰：给粮以秣乎马，杀畜以飨乎士，弃缻不复炊，暴露不返舎，是欲决战而求胜也。?王晳曰：粟马肉食，所以为力且乆也。军无缻，不复饮食也。不返舎，无回心也。皆谓以死决战耳。敌如此者，当坚守以待其弊也。?张预曰：??粮榖以秣马，杀牛畜以飨士，破釜及缻，不复炊爨，暴露兵衆，不复反舎，兹穷宼也。孟明焚舟，楚军破釜之类是也。】谆谆翕翕，徐与人言者，失衆也。【曹操曰：谆谆，语貌，翕翕，失志貌。?李筌曰：谆谆翕翕，窃语貌。士卒之心恐上，则私语而言，是失衆也。?杜牧曰：谆谆者，乏气声促也。翕翕者，颠倒失次貌。如此者，忧在内，是自失其衆心也。?贾林曰：谆谆，窃议貌，翕翕，不安貌，徐与人言，递相问貌。如此者，必散失部曲也。?梅尧臣曰：谆谆吐诚恳也，翕翕旷职事也，缓言强安，恐衆离也。?王晳曰：谆谆，语诚恳之貌，翕翕者患其上也。将失人心，则衆相与语诚恳而患其上也。?何氏曰：两人窃语，诽议主将者也。?张预曰：谆谆，语也。翕翕，聚也。徐，缓也。言士卒相聚私语，低缓而言，以非其上，是不得衆心也。】数赏者，窘也。【李筌曰：窘则数赏以劝进。?杜牧曰：势力穷窘，恐衆为叛，数赏以恱之。?孟氏曰：军实窘也。恐士卒心怠，故别行小惠也。?梅尧臣曰：势穷，忧叛离，屡赏以恱衆。?王晳曰：衆窘而不和裕，则数赏以恱之。?张预曰：势窘则易离，故屡赏以抚士。】数罚者，困也。【李筌曰：困则数罚以励士。?杜牧曰：人力困弊，不畏刑罚，故数罚以惧之。?梅尧臣曰：人弊不堪命，屡罚以立威。?王晳曰：衆困而不精勤，则数罚以胁之也。?张预曰：力困则难用，故罚以畏衆。】先暴而后畏，其衆者不精之至也。【曹操曰：先轻敌，后闻其衆，则心恶之也。?李筌曰：先轻后畏，是勇而无刚者，不精之甚也。?杜牧曰：料敌不精之甚。?贾林曰：敎令不能分明，士卒又非精练，如此之将，先欲强暴伐人，衆悖则惧也。至懦之极也。?梅尧臣曰：先行乎严暴，后畏其衆离，训罚不精之极也。?王晳曰：敌先行列暴，后畏其衆离，为将不精之甚也。?何氏曰：寛猛相济，精于将事也。?张预曰：先轻敌，后畏人。或曰，先刻暴御下，后畏衆叛巳，是用威行爱不精之甚，故上文以数赏数罚而言也。】来委谢者，欲休息也。【李筌曰：徐前而疾后曰委谢。?杜牧曰：所以委质来谢，此乃势巳穷，或有他故，必欲休息也。?贾林曰：气委而言谢者，欲求两解。?杜佑曰：战未相伏而下意气相委谢者，欲休息也。?梅尧臣曰：力屈欲休兵，委质以来谢。?王晳曰：势不能乆。张预曰：以所亲爱委质来谢，是势力穷极，欲休兵息战也。】兵怒而相迎，乆而不合，又不相去，必谨察之。【曹操曰：备竒伏也。?李筌曰：是军必有竒伏，须谨察之。?杜牧曰：盛怒出陈，乆不交刃，复不解去，有所待也。当谨伺察之，恐有竒伏旁起也。?孟氏曰：备有别应。?梅尧臣曰：怒而来逆我，乆而不接战，且又不解去，必有竒伏以待我。此以上论敌情。?张预曰：勇怒而来，旣不合战又不引退，当宻伺之，必有竒伏也。】

    兵非益多也。【曹操曰：权力均。一云兵非贵益多。?贾林曰：不贵衆击寡，所贵寡击衆。?王晳曰：晳谓权力均足矣，不以多为益。?张预曰：兵非增多于敌，谓权力均也。】惟无武进。【曹操曰：未见便也。?贾林曰：武不足专进，专进则暴。?王晳曰：不可但恃武也。当以计智，料敌而行。?张预曰：武刚也，未能用刚武以轻进，谓未见利也。】足以倂力料敌，取人而巳。【曹操曰：厮养足也。?李筌曰：兵衆武用力均，惟得人者胜也。?杜牧曰：言我与敌人，兵力皆均，惟未能用武前进者，盖未得见其人也。但能于厮养之中，拣择其材，亦足并力料敌而取胜，不假求于他也。?陈皥曰：言我兵力不多，于敌又无利便可进，不必他国乞师，但于厮养中倂力取人，亦可破敌也。?贾林曰：虽无武勇之力而轻进，足以智谋料敌，倂力而取敌人也。?梅尧臣曰：武，继也。兵虽不足以继进，足以并给役厮养之力，量敌而取胜也。?王晳曰：晳谓善分合之变者，足以倂力，乗敌间，取胜人而巳。故虽厮养之辈可也。况精兵乎。曹说是也。?张预曰：兵力旣均，又未见便，虽未足刚，进足以取人，于厮养之中，以并兵合力，察敌而取胜，不必假他兵以助巳。故《尉缭子》曰：「天下助卒，名为十万，其实不过数万。其兵来者，无不谓其将曰：无为天下先战。」此言助卒无益，不如已有兵法也。】夫惟无虑而易敌者，必擒于人。【杜牧曰：无有深谋逺虑，但恃一夫之勇，轻易不顾者，必为敌人所擒也。?陈皥曰：惟犹独也。此言殊无逺虑，但轻敌者，必为其所擒，不独言其勇也。《左传》曰：「蜂虿有毒。」而况国乎。则小敌亦不可轻。?王晳曰：唯不能料敌，但以武进，则必为敌所擒，明患不在于不多也。?张预曰：不能料人，反轻敌以武进，必为人所擒也。齐晋相攻，齐侯曰：「吾姑灭此而朝食。」不介马而驰之，为晋所败，是也。】

    卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。【杜牧曰：恩信未洽，不可以刑罚齐之。?梅尧臣曰：传上世德以至之恩以亲之，恩德未敷，罚则不服。故怨而难使。?王晳曰：恩信非素浃洽于人，心未附也。?张预曰：骤居将帅之位，恩信未加于民，而遽以刑法齐之，则怒恚而难用。故田穰苴曰：「臣素卑贱，士卒未附，百姓不信。」又伍参曰：「晋之从政者新，未能行令。」是也。】卒巳亲附而罚不行，则不可用也。【曹操曰：恩信巳洽，若无刑罚，则骄情难用也。?梅尧臣曰：恩德旣洽，刑罚不行，则骄不可用。?王晳曰：所谓若骄子也。?张预曰：恩信素洽，士心巳附，刑罚寛缓，则骄不可用也。】故令之以文，齐之以武。【曹操曰：文，仁也。武，法也。?李筌曰：文仁恩，武威罚。?杜牧曰：晏子举司马穰苴，文能附衆，武能威敌也。?王晳曰：吴起云：「总文武者，军之将，兼刚柔者，兵之事也。」】是谓必取。【杜牧曰：文武旣行，必也取胜。?梅尧臣曰：令以仁恩，齐以威刑，恩威并著，则能必胜。?张预曰：文恩以恱之，武威以肃之。畏爱相兼，故战必胜，攻必取。或问曰：《书》云：「威克厥爱，允济。爱克厥威，允罔功。」言先威也。孙武先爱，何也？曰：书之所称，仁人之兵也。王者之于民，恩德素厚，人心巳附，及其用之，惟患乎寡威也。武之所陈，战国之兵也。霸者之于民，法令素酷，人心易离，及其用之，惟患乎少恩也。】令素行以敎其民，则民服。【梅尧臣曰：素，旧也。威令旧立，敎乃听服。?张预曰：将令素行，其民巳信。敎而用之，人人听服。】令不素行以敎其民，则民不服。【王晳曰：民不素敎，难卒为用。?何氏曰：人旣失训，安得服敎。】令素行者，与衆相得也。【杜牧曰：素，先也。言为将，居常无事之时，须恩信威令，先著于人，然后对敌之时，行令立法，人人信伏。韩信曰：「我非素得拊循士大夫，所谓驱市人而战也。所以使之背水，令其人人自战。」以其非素受恩信威令之从也。?陈皥曰：晋文公始入国，敎其民二年，欲用之。子犯曰：「民未知义，未安其居。」此言欲令民不苟其生也。于是出定襄王。此言示以事君之大义，入务利民，民怀生矣。又将用之，子犯曰：「民未知，信未宣其用。」于是伐原以示之信。此言在往年伐原，不贪其利而守其信，民易资者不求丰焉。此言人无贪诈也。明徵其辞。公曰：「可矣。」子犯曰：「民未知礼，未生其恭。」于是大蒐，以示之礼。及战之时，少长有礼，其可用也。此五者，敎人之本也。夫令要在先申，使人听之，不惑法，要在必行，使人守之，无轻信者也。三令五申，示人不惑也。法令简当，议在必行，然后可以与衆相得也。?梅尧臣曰：信服巳乆，何事不从。?王晳曰：知此者，始可言其并力胜敌矣。?张预曰：上以信使民，民以信服上，是上下相得也。《尉缭子》曰：「令之之法，小过无更，小疑无申。」言号令一出，不可反易，自非大过大疑，则不须更改申明，所以使民信也。诸葛亮与魏军战，以寡对衆，卒有当代者，不留而遣之曰：「信不可失。」于是人人愿留，一战遂大败魏兵，是也。