卷中

    《势篇》

    【曹操曰：用兵任势也。?李筌曰：陈以形成，如决建瓴之势，故以是篇次之。?王晳曰：势者，积势之变也。善战者，能任势以取胜，不劳力也。?张预曰：兵势已成，然后任势以取胜，故次《形》。】

    孙子曰：凡治衆如治寡，分数是也。【曹操曰：部曲为分，什伍为数。?李筌曰：善用兵者，将鸣一金，举一旌，而三军尽应；号令旣定，如寡焉。?杜牧曰：分者，分别也；数者，人数也。言部曲行伍，皆分别其人数多少，各任偏裨长伍，训练升降，皆责成之，故我所治者寡也。韩信曰：「多多益善」是也。?陈皥曰：若聚兵旣衆，即须多为部伍。部伍之内，各有小吏以主之。故分其人数，使之训齐决断，遇敌临陈，授以方略，则我统之虽衆，治之益寡。?孟氏曰：分，队伍也；数，兵之大数也。分数多少，制置先定。?梅尧臣曰：部伍、竒正之分数，各有所统。?王晳曰：分数，谓部曲也。偏裨各有部，分与其人数，若师、旅、卒、两之属。?张预曰：统衆旣多，必先分偏裨之任，定行伍之数，使不相乱，然后可用。故治兵之法：一人曰独，二人曰比，三人曰参。比参为伍，五人为列，二列为火，五火为队，二队为官，二官为曲，二曲为部，二部为校，二校为裨，二裨为军。递相统属，各加训练，虽治百万之衆，如治寡也。】鬭衆如鬭寡，形名是也。【曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。?杜牧曰：旌旗钟鼓，敌亦有之，我安得独为形名？鬭衆如鬭寡也。夫形者，陈形也；名者，旌旗也。战法曰：「陈间容陈，足曳白刃。」故大陈之中，复有小陈，各占地分，皆有陈形。旗者，各依方色，或认以鸟兽，某将某陈，自有名号。形名已定，志专势孤，人自为战，败则自败，胜则自胜，战百万之兵，如战一夫。此之是也。?陈皥曰：夫军士旣衆，分布必广，临陈对敌，递不相知，故设旌旗之形，使各认之。进退迟速，又不相闻，故设金鼓以节之。所以令之曰：「闻鼓则进，闻金则止。」曹说是也。?梅尧臣曰：形以旌旗，名以采章，指麾应速，无有后先。?王晳曰：曹公曰：「旌旗曰形，金鼓曰名。」晳谓：形者，旌旗、金鼓之制度；名者，各有其名号也。?张预曰：《军政》曰：「言不相闻，故为鼓铎；视不相见，故为旌旗。」今用兵旣衆，相去必逺，耳目之力，所不闻见；故令士卒望旌旗之形而前却，听金鼓之号而行止，则勇者不得独进，怯者不得独退。故曰：「此用衆之法也。」】三军之衆，可使必受敌而无败者，竒正是也。【曹操曰：先出合战为正，后出为竒。?李筌曰：当敌为正，傍出为竒。将三军，无竒兵，未可与人争利。汉吴王濞拥兵入大梁，吴将田伯禄说吴王曰：「兵屯聚而西，无他竒道，难以立功。臣愿得五万人，别循江淮而上，收淮南、长沙，入武关，与大王会。此亦一竒也。」不从。遂为周亚夫所败。此则有正无竒。?杜牧曰：解在下文。?贾林曰：当敌以正陈，取胜以竒兵，前后左右俱能相应，则常胜而不败也。?梅尧臣曰：动为竒，静为正；静以待之，动以胜之。?王晳曰：「必」当作「毕」，字误也。竒正还相生，故毕受敌而无败也。?何氏曰：兵体万变，纷纭混沌，无不是正，无不是竒。若兵以义举者，正也；临敌合变者，竒也。我之正，使敌视之为竒；我之竒，使敌视之为正。正亦为竒，竒亦为正；大抵用兵皆有竒正；无竒正而胜者，幸胜也，浪战也。如韩信背水而陈，以兵循山，而拔赵帜，以破其国，则背水正也，循山竒也。信又盛兵临晋，而以木罂从夏阳袭安邑，而虏魏王豹，则临晋正也，夏阳竒也。由是观之，受敌无败者，竒正之谓也。尉缭子曰：「今以镆鎁之利，犀兕之坚，三军之衆，有所竒正，则天下莫当其战矣。」?张预曰：三军虽衆，使人人皆受敌而不败者，在乎竒正也。竒正之说，诸家不同。尉缭子则曰：「正兵贵先，竒兵贵后。」曹公则曰：「先出合战为正，后出为竒。」李卫公则曰：「兵以前向为正，后却为竒。」此皆以正为正，以竒为竒，曾不说相变循环之义。唯唐太宗曰：「以竒为正，使敌视以为正，则吾以竒击之；以正为竒，使敌视以为竒，则吾以正击之。」混为一法，使敌莫测，兹最详矣。】兵之所加，如以碬投??者，虚实是也。【曹操曰：以至实击至虚。?李筌曰：碬实??虚，以实击虚，其势易也。?孟氏曰：碬，石也。兵若训练至整，部领分明，更能审料敌情，委知虚实，后以兵而加之，实同以碬石投??也。?梅尧臣曰：碬，石也，音遐。以实击虚，犹以坚破脆也。?王晳曰：鍜，治铁也。?何氏曰：用兵识虚实之势，则无不胜。?张预曰：下篇曰：「善战者，致人而不致于人。」，此虚实彼我之法也。引致敌来，则彼势常虚；不往赴彼，则我势常实。以实击虚，如举石投??，其破之必矣。夫合军聚衆，先定分数；分数明，然后习形名；形名正，然后分竒正；竒正审，然后虚实可见矣。四事所以次序也。】

    凡战者，以正合，以竒胜。【曹操曰：正者当敌，竒兵从傍击不备也。?李筌曰：战无其诈，难以胜敌。?杜佑曰：正者当敌，竒者从傍击不备；以正道合战，以竒变取胜也。?梅尧臣曰：用正合战，用竒胜敌。?何氏曰：如战国廉颇为赵将，秦使间曰：「秦独畏赵括耳。廉颇易与，且降矣。」会颇军多亡失，数败，坚壁不战。又闻秦反间之言，使括代颇。至，则出军击秦，秦军佯败而走，张二竒兵以劫之。赵军逐胜，追造秦壁，壁坚拒不得入。而秦竒兵二万五千绝赵军后，又五千骑绝赵壁间。赵兵分为二，粮道绝，括卒败。又隋突厥犯塞，炀帝令唐髙祖与马邑太守王仁恭率衆备边。会虏寇马邑，仁恭以衆寡不敌，有惧色。髙祖曰：「今主上遐逺，孤城绝援，若不死战，难以图全。」于是亲选精骑四千，出为游军，居处饮食，随逐水草，一同于突厥。见虏候骑，但驰骋猎耳，若轻之。及与虏相遇，则犄角置陈，选善射者为别队，持满以待之。虏莫能测，不敢决战。因纵竒兵击走之，获其特勒所乘骏马，斩首千馀级。又太宗选精??千馀骑为竒兵，皆黑衣玄甲，分为左右队，建大旗，令骑将秦叔宝、程咬金等分统之。每临寇，太宗躬被玄甲，先锋率之，候机而进，所向摧殄，常以少击衆，贼徒气慑。又五代汉髙祖在晋阳，郭进往依之，汉祖壮其材。会北虏屠安阳城，因遣进攻拔之，戎人遁去，授坊州刺史。虏主道毙，髙祖出竒兵井陉，进以间道先入洺北，因定河北。此皆以竒胜之迹也。?张预曰：两军相临，先以正兵与之合战；徐发竒兵，或擣其旁、或击其后以胜之。若郑伯御燕师，以三军军其前，以潜军军其后是也。】故善出竒者，无穷如天地，【李筌曰：动静也。】不竭如江河。【李筌曰：通流不绝。?杜佑曰：言应变出竒无穷竭。?张预曰：言应变出竒，无有穷竭。】终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。【李筌曰：竒变如日月四时，亏盈寒暑不停。?杜佑曰：日月运行，入而复出；四时更王，兴而复废。言竒正变化，或若日月之进退，四时之盛衰也。?张预曰：日月运行，入而复出；四时更王，盛而复衰。喻竒正相变，纷纭浑沌，终始无穷也。】声不过五，【李筌曰：宫、商、角、徵、羽也。】五声之变，不可胜听也。【李筌曰：变入八音，奏乐之曲，不可尽听。】色不过五，【李筌曰：青、黄、赤、白、黑也。】五色之变，不可胜观也。味不过五，【李筌曰：酸、辛、咸、甘、苦也。】五味之变，不可胜尝也。【曹操曰：自「无穷如天地」已下，皆以喻竒正之无穷也。?李筌曰：五味之变，庖宰鼎饪也。?杜牧曰：自「无穷如天地」已下，皆喻八陈竒正也。?张预曰：引五声、五色、五味之变，以喻竒正相生之无穷。】战势不过竒正，竒正之变，不可胜穷也。【李筌曰：邀截掩袭，万途之势，不可穷尽也。?梅尧臣曰：竒正之变，犹五声、五色、五味之变，无尽也。?王晳曰：竒正者，用兵之钤键，制胜之枢机也。临敌运变，循环不穷，穷则败也。?孟氏曰：《六韬》云：「竒正发于无穷之源。」?张预曰：战陈之势，止于竒正一事而已；及其变而用之，则万途千辙，乌可穷尽？】竒正相生，如循环之无端，孰能穷之？【李筌曰：竒正相依而生，如环团圆，不可穷端倪也。?梅尧臣曰：变动周旋之不极。?王晳曰：敌不能穷我也。?何氏曰：竒正生而转相为变，如循历其环，求首尾之莫穷也。?张预曰：竒亦为正，正亦为竒，变化相生，若循环之无本末，谁能穷诘？】

    激水之疾，至于漂石者，势也；【孟氏曰：势峻，则巨石虽重，不能止。?杜佑曰：言水性柔弱，石性刚重，至于漂转大石，投之洿下，皆由急疾之流，激得其势。?张预曰：水性柔弱，险径要路，激之疾流，则其势可以转巨石也。】鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。【曹操曰：发起击敌。?李筌曰：柔势可以转刚，况于兵者乎？弹射之所以中飞鸟者，善于疾而有节制。?杜牧曰：势者，自髙注下，得险疾之势，故能漂石也。节者，节量逺近则搏之，故能毁折物也。?杜佑曰：发起讨敌，如鹰鸇之攫搏也，必能挫折禽兽者，皆由伺候之明，邀得屈折之节也。王子曰：「鹰隼一击，百鸟无以争其势；猛虎一奋，万兽无以争其威。」?梅尧臣曰：水虽柔，势迅则漂石；鸷虽微，节劲则折物。?王晳曰：鸷鸟之疾，亦势也，由势然后有搏击之节。下要云险，故先取漂石以喻也。?何氏曰：水能动石，髙下之势也，鸷能搏物，能节其逺近也。?张预曰：鹰鸇之擒鸟雀，必节量逺近，伺候审而后击，故能折物。尉缭子曰：「便吾器用，养吾武勇，发之如鸟击。」李靖曰：「鸷鸟将击，卑飞敛翼。」皆言待之而后发也。】是故善战者，其势险，【曹操、李筌曰：险，犹疾也。?杜牧曰：险者，言战争之势，发则杀人，故下文喻如彍弩。?王晳曰：险者，折以致其疾也。如水得险隘而成势。】其节短。【曹操、李筌曰：短，近也。?杜牧曰：言以近节也。如鸷鸟之发，近则搏之，力全志专，则必获也。?杜佑曰：短，近也。节，断也。短近，言能因危取胜，以卒击近也。?梅尧臣曰：险则迅，短则劲；故战之势，当险疾而短近也。?王晳曰：鸷之能搏者，发必中，来势逺而所搏之节至短也。兵之乘机，当如是耳。曹公曰：「短者，近也。」?孟氏同杜牧注。?张预曰：险，疾；短，近也。言善战者先度地之逺近、形之广狭，然后立陈，使部伍行列相去不逺。其进击，则以五十步为节，不可过逺，故势迅则难御，节近则易胜。】势如彍弩，节如发机。【曹操曰：在度不逺，发则中也。?李筌曰：弩不疾则不逺，矢不近则不中。势尚疾，节务速。?杜牧曰：彍，张也。如弩已张，发则杀人，故上文云「其势险」也。机者，固须以近节量之，然后必能中，故上文云「其节短」。短，乃近也。此言战陈不可逺逐敌人，恐有队伍离散断绝，反为敌所乘也，故《牧野誓》曰：「六步七步，四伐五伐。」是以近也。?陈皥曰：弩之发机，近则易中；战之遇敌，疾则易捷。若趋驰不速，奋击不近，则不能克敌而全胜。?贾林曰：战之势，如弩之张；兵之势，如机之发。?梅尧臣曰：彍，音霍，彍张也。如弩之张，势不逡巡；如机之发，节近易中也。?王晳曰：战势如弩之张者，所以有待也；待其有可乘之势，如发其机。?何氏曰：险，疾也；短，近也。此言击战得形，便如张弩发机，势宜疾速，仍利于便近，不得追击过差也。故太公曰：「击如发机者，所以破精微也。」?张预曰：如弩之张，势不可缓；如机之发，节不可逺。言趋利尚疾，奋击贵近也。故太公曰：「击如发机者，所以破精微也。」】

    纷纷纭纭，鬬乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。【曹操曰：旌旗乱也；示敌若乱，以金鼓齐之。车骑转而形圆者，出入有道，齐整也。?李筌曰：纷纭而鬬，示如可乱；建旌有部，呜金有节，是以不可乱也。浑沌，合杂也；形圆，无向背也：示敌可败而不可败者，号令齐整也。?杜牧曰：此言陈法也。《风后握竒文》曰：「四为正，四为竒，馀竒为握。竒音机，或总称之，先出游军定两端。」此之是也。竒者，零也。陈数有九，中心有零者，大将握之不动，以制四面八陈，而取准则焉。其人之列，面面相向，背背相承也。《周礼》蒐苗獮狩：「车骤徒趋，及表乃止。」「进退疾徐，?密之节。」一如战陈。表，乃旗也。旗者，盖与民期于下也。《握竒文》曰：「先出游军定两端。」盖游军执本方旗，先定地界，然后军士赴之，兵于旗下，乃出竒正，变为陈也。《周礼》蒐苗獮狩：「车骤徒趋，及表乃止。」此则八陈遗制。《握竒》之文，止此而已；其馀之词，乃后之作者增加之，以重难其事耳。夫五兵之利，无如弧矢之利，以威天下。五兵同致，天独看弧矢星，圣人独言弧矢能威天下，不言他兵，何也？盖战法利于弧矢者，非得陈不见其利。故黄帝胜于蚩尤，以中夏车徒制夷虏骑士，此乃弧矢之利也。在于近代，可以验之者：晋武时，羌陷凉州，司马督马隆请募勇士三千平之。募腰引弩三十六钧，弓四钧，立标简试。军西渡温水，虏树机能，以衆万计遏隆。隆依八陈法，且战且前，弓矢所，人皆应弦而倒，诛杀万计，凉州遂平。隋时，突厥入寇，杨素击之。先是诸将与虏战，每虞胡骑奔突，皆戎车徒步相参，舁鹿角为方陈，骑在其内。素至，悉除旧法，令诸军各为步骑。突厥闻之，以手加额，仰天曰：「天赐我也！」大率精骑十馀万而至，素一战大破之。此乃以徒步制骑士，若非有陈法，知开阖首尾之道，安能致胜也？《曲礼》曰：「行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。」郑司农云：「以四兽为军陈，象天也。」孔疏曰：「此言军行象天文而作陈法，但不知作之何如耳。」何彻云：「画此四兽于旌旗上，以标前后左右之陈也。『急缮其怒』，言其卒之劲利威怒，如天之怒也。招摇，北斗杓第七星也，举此则六星可知也。陈象天文，即北斗也。」复曰：「进退有度。」郑司农注曰：「度，谓伐与步数也。」孔疏曰：「如《牧野誓》云：『六步七步、四伐五伐』是也。复曰：「左右有局。」郑司农注曰：「局是步分。」孔疏曰：「言军之左右，各有部分，进则就敌，退则就列，不相差滥也。」下文复曰：「父之雠，弗与共戴天；兄弟之雠，不返兵；交游之雠，不同国。四郊多垒，此卿大夫之辱也。」此言雠辱至于战争，期在必胜，固不可不知陈法也。其文故相次而言，乃圣贤之深旨矣。《军志》曰：「陈间容陈，足曳白刃；队间容队，可与敌对。前御其前，后当其后；左防其左，右防其右。行必鱼贯，立必雁行，长以参短，短以参长。回军转陈，以前为后，以后为前。进无奔逬，退无违走。四头八尾，触处为首，敌冲其中，两头俱救。」此亦与《曲礼》之说同。数起于五，而终于八。今夔州州前，诸葛武侯以石纵横八行，布为方陈，竒正之出，皆生于此。竒亦为正之正，正亦为竒之竒，彼此相用，循环无穷也。诸葛出斜谷，以兵少，但能正用六数，今盩厔司竹园乃有旧垒。司马懿以十万步骑，不敢决战，盖知其能也。?杜佑曰：旌旗乱也。示敌若乱，以金鼓齐之。纷纷，旌旗像；纭纭，士卒貌。言旌旗翻转，一合一离，士卒进退，或往或来。视之若散，扰之若乱。然其法令素定，度职分明，各有分数，扰而不乱者也。车骑齐转，形圆者，出入有道，齐整也。浑浑，车轮转行；沌沌，步骤奔驰。视其行陈纵横，圆而不方，然而指趋，各有所应。故王子曰：「将欲内明而外暗，内治而外混，所以示敌之轻己者也。」?梅尧臣曰：分数已定，形名已立，离合散聚，似乱而不能乱。形无首尾，应无前后，阳旋隂转，欲败而不能败。?王晳曰：曹公曰：「施旗乱也；示敌若乱，以金鼓齐之矣。」晳谓：纷纭，鬬乱之貌也；不可乱者，节制严明耳。又曹公曰：「车骑转而形圆者，出入有道，齐整也。」晳谓：浑沌，形圆不测之貌也；不可败者，无所隙缺，又不测故也。?何氏曰：此言鬬势也。善将兵者，进退纷纷似乱，然士马素习，旌旗有节，非乱也。浑沌，形势乍离乍合，人以为败，而号令素明，离合有势，非可败也。形圆，无行列也。?张预曰：此八陈法也。昔黄帝始立丘井之法，因以制兵。故井分四道，八家处之。「井」字之形，开方九焉；五为陈法，四为闲地，所谓「数起于五」也。虚其中，大将居之，环其四面，诸部连绕，所谓「终于八」也。及乎变化制敌，则纷纭聚散，鬬虽乱而法不乱；浑沌交错，形虽圆而势不散。所谓分而成八，复而为一也。后世武侯之方陈，李靖之六花，唐太宗之破陈乐舞，皆其遗制也。】

    乱生于治，怯生于勇，弱生于强。【曹操曰：皆毁形匿情也。?李筌曰：恃治之整，不抚其下而多怨，其乱必生。秦幷天下，销兵焚书，以列国为郡县，而秦自称始皇，都关中，以为至万代有之。至胡亥矜骄，陈胜、吴广乘弊而起，所谓「乱生于冶」也。以勇陵人，为敌所败。秦王苻坚鼓行伐晋，勇也；及其败，闻风声鹤唳，以为晋军，是其怯也，所谓「怯生于勇」也。吴王夫差兵无敌于天下，陵齐于黄池，陵越于会稽，是其强也；为越所败，城门不守，兵围王宫，杀夫差而幷其国，所谓「弱生于强」也。?杜牧曰：言欲僞力乱形以诱敌人，先须至治，然后能为僞乱也。欲僞为怯形以伺敌人，先须至勇，然后能为僞怯也。欲僞为弱形以骄敌人，先须至强，然后能为伪弱也。?贾林曰：恃治则乱生，恃勇强则怯弱生。?梅尧臣曰：治则能伪为乱，勇则能伪为怯，强则能伪为弱。?王晳同梅尧臣注。?何氏曰：言战时为竒正形势以破敌也，我兵素治矣，我士素勇矣，我势素强矣，若不匿治、勇、强之势，何以致敌？须张似乱、似怯、似弱之形，以诱敌人，彼惑我诱之之状，破之必矣。?张预曰：能示敌以纷乱，必己之治也；能示敌以懦怯，必己之勇也；能示敌以羸弱，必己之强也。皆匿形以误敌人。】治乱，数也；【曹操曰：以部分名数为之，故不可乱也。?李筌曰：历数也。百六之灾，隂阳之数，不由人兴，时所会也。?杜牧曰：言行伍各有分画，部曲皆有名数，故能为治，然后能为僞乱也。夫为僞乱者，出入不时，樵采纵横，刁斗不严是也。?贾林曰：治乱之分，各有度数。?梅尧臣曰：以治为乱，存之乎分数。?王晳曰：治乱者，数之变。数，谓法制。?张预曰：实治而僞示以乱，明其部曲行伍之数也。上文所谓「治衆如治寡，分数是也。」】勇怯，势也；【李筌曰：夫兵，得其势则怯者勇，失其势则勇者怯。兵法无定，惟因势而成也。?杜牧曰：言以勇为怯者也。见有利之势而不动，敌人以我为实怯也。?陈皥曰：勇者，奋速也；怯者，淹缓也。敌人见我欲进不进，即以我为怯也。必有轻易之心。我因其懈惰，假势以攻之。龙且轻韩信，郑人诱我师是也。?孟氏注同陈皥。?梅尧臣曰：以勇为怯，示之以不取。?王晳曰：勇怯者，势之变。?张预曰：实勇而伪示以怯，因其势也。魏将庞?攻韩，齐将田忌救之。孙膑谓忌曰：「彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者，因其势而利导之，使齐军入魏地，日减其竈。」?闻之，大喜曰：「吾素知齐怯。」乃倍日幷行逐之，遂败于马陵。】强弱，形也。【曹操曰：形势所宜。?杜牧曰：以强为弱，须示其形。匈奴冒顿示娄敬以羸老是也。?陈皥曰：楚王毁中军以张随人，用为后图，此类也。?梅尧臣曰：以强为弱，形之以羸懦。?王晳曰：强弱者，形之变。?何氏曰：形势暂变，以诱敌战，非怯非弱也。示乱不乱，队伍本整也。?张预曰：实强而伪示以弱，见其形也。汉髙祖欲击匈奴，遣使觇之。匈奴匿其壮士肥马，见其弱兵羸畜。使者十辈，皆言可击。惟娄敬曰：「两国相攻，宜矜夸所长；今徒见老弱，必有竒兵，不可击也。」帝不从，果有白登之围。】故善动敌者，形之，敌必从之；【曹操曰：见羸形也。?李筌曰：善诱敌者，军或强，能进退其敌也。晋人伐齐，斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之，舆曳柴从之。齐人登山而望晋师，见旌旗扬尘，谓其衆而夜遁。则晋弱齐为强也。齐伐魏，将田忌用孙膑谋，减竈而趋大粱。魏将庞?逐之，曰：「齐鲁何其怯也！入吾境，亡者半矣。」及马陵，为齐人所败，杀庞?，虏魏太子而旋。形以弱，而敌从之也。?杜牧曰：非止于羸弱也。言我强敌弱，则示以羸形，动之使来；我弱敌强，则示之以强形，动之使去。敌之动作，皆须从我。孙膑曰：「齐国号怯，三晋轻之。令入魏境为十万竈，明日为五万竈。」魏庞?逐之，曰：「齐虏何怯也！入吾境土，亡者太半。」因急追之，至马陵，道狭，膑乃斫木书之曰：「庞?死此树下。」伏弩于侧，令曰：「见火始发。」?至，钻燧读之，万弩齐发，庞?死。此乃示以羸形，能动庞?，遂来从我而杀之也。隋炀帝于雁门，为突厥始毕可汗所围。太宗应募救援，隶将军云定兴营。将行，谓定兴曰：「必多赍旗鼓，以设疑兵。且始毕可汗敢围天子，必以我仓卒无援；我张吾军容，令数十里，昼则旌旗相续，夜则钲鼓相应，虏必以为救兵云集，覩尘而遁。不然，彼衆我寡，不能乆矣。」定兴从之。师次崞县，始毕遁去。此乃我弱敌强，示之以强，动之令去。故敌之来去，一皆从我之形也。梅尧臣曰：形乱弱而必从。?王晳曰：诱敌使必从。?何氏曰：移形变势，诱动敌人；敌昧于战，必落我计中而来，力足制之。?张预曰：形之以羸弱，敌必来从。晋楚相攻，苗贲皇谓晋侯曰：「若栾、范易行以诱之，中行、二郤必克二穆。」果败楚师。又楚伐随，羸师以张之。季良曰：「楚之羸，诱我也。」皆此二义也。】予之，敌必取之；【曹操曰：以利诱敌，敌逺离其垒，而以便势击其空虚孤特也。?杜牧曰：曹公与袁绍相持官渡，曹公循河而西，绍于是渡河追公。公营南阪，下马解鞍。时白马辎重就道，诸将以为敌骑多，不如还营。荀攸曰：「此所以饵敌也，安可去之？」绍将文丑与刘备将五六千骑，前后继至，或分趋辎重。公曰：「可矣。」乃皆上马，时骑不满六百人，遂大破之，斩文丑。?梅尧臣曰：示畏怯而必取。?王晳曰：饵敌使必取。「予」、「与」同。?张预曰：诱之以小利，敌必来取。吴以囚徒诱越，楚以樵者诱绞是也。】以利动之，以卒待之。【曹操曰：以利动敌也。?李筌曰：后汉大司马邓禹之攻赤眉也，赤眉佯北，弃辎重而遁；车皆载土，覆之以豆。禹军乏食，竞趋之，不为行列。赤眉伏兵奄至，击之，禹大败。则其义也。?杜牧曰：以利动敌，敌旣从我，则严兵以待之。上文所解是也。?梅尧臣曰：以上数事，动诱敌而从我，则以精卒待之。?王晳曰：或使之从，或使之取，必先严兵以待之也。?何氏曰：敌贪我利，则失行列；利旣能动，则以所待之卒击之，无不胜也。如曹公西征马超，与超夹关为军。公急持之，而潜遣徐晃、朱灵等夜渡蒲坂津，据河西为营。公自潼关北渡，未济。超赴船急战，公放牛马以饵贼。贼乱取牛马，公得渡，循河为甬道而南。贼退距渭口。公乃多设疑兵，潜以舟载兵入渭，为浮桥，夜分兵结营于渭南。贼夜攻营，伏兵奋击，破之。十六国南凉秃发傉檀守姑臧，后秦姚兴遣将姚弼等至于城下。傉檀驱牛羊于野，弼衆采掠；傉檀分兵击，大破之。后魏末，大将广阳王元深伐北狄，使于谨单骑入贼中，示以恩信。于是西部铁勒酋长乜列河等三万馀户并款附，相率南迁。广阳欲与谨至折敷岭迎接之，谨曰：「破六汗拔陵兵衆不少，闻乜列河等归附，必来邀击。彼若先据险要，则难与争锋。今以乜列河等饵之，当竞来抄掠，然后设伏而待，必指掌破之。」广阳然其计。拔陵果来邀击，破乜列河于岭上，部衆皆没。谨伏兵发，贼遂大败，悉收得乜列河之衆。?张预曰：形之旣从，予之又取，是能以利动之而来也；则以劲卒待之。李靖以「卒」为「本」；「以本待之」者，谓正兵节制之师。】

    故善战者，求之于势，不责于人，【杜佑曰：言胜负之道，自图于中，不求之下，责怒师衆，强使力进也。若秦穆悔过，不替盂明也。】故能择人而任势。【一作「故能择人而任之」。诸家作「任势」者多矣。?曹操曰：求之于势者，专任权也。不责于人者，权变明也。?李筌曰：得势而战，人怯者能勇，故能择其所能任之。夫勇者可战，谨慎者可守，智者可说，无弃物也。?杜牧曰：言善战者，先料兵势，然后量人之材，随短长以任之，不责成于不材者也。曹公征张鲁于汉中，张辽、李典、乐进将七千馀人守合淝，教与护军薛悌，署函边曰：「贼至乃发。」俄而吴孙权十万人衆围合淝，乃共发教曰：「若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战。」诸将皆疑。辽曰：「公征在外，比救至，彼破我必矣。是以教及其未合逆击之，折其威势，以安衆心，然后可守。成败之机，在此一举。」典与辽同出，果大破孙权，吴人夺气。还修守备，衆心乃安。权攻城，十日不拔，乃退。孙盛论曰：「夫兵，诡道也。至于合淝之守，悬弱无援，专任勇者，则好战生患；专任怯者，则惧心难保。且彼衆我寡，衆者必怀贪惰；我以致命之师，击贪惰之卒，其势必胜。胜而后守，则必固矣。是以魏武杂选武力，参以异同，为之密教，节宣其用，事至而应，若合符契也。」?贾林曰：读为「择人而任势」，言示以必胜之势，使人从之，岂更外责于人，求其胜败？择勇怯之人，任进退之势。?陈皥曰：善战者专求于势，见利速进，不为敌先，专任机权，不责成于人。苟不获已而用人，即须择而任之。?杜佑曰：权变之明，能简置于人，任己之形势也。?梅尧臣曰：用人以势则易，责人以力则难；能者，当在择人而任势。?何氏曰：得势自胜，不专责人以力也。?王晳曰：谓将能择人任势以战，则自然胜矣。人者，谓偏裨与？?张预曰：任人之法，使贪、使愚、使智、使勇，各任自然之势，不责人之所不能，故随材大小，择而任之。尉缭子曰：「因其所长而用之。」言三军之中，有长于步者，有长于骑者，因能而用，则人尽其材。又晋侯类能而使之是也。】任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。【曹操曰：任自然势也。?李筌曰：任势御衆，当如此也。?杜佑曰：言投之安地则安，投之危地则危，不知有所回避也。任势，自然也。方圆之形，犹兵胜负之形。?梅尧臣曰：木石，重物也，易以势动，难以力移。三军，至衆也，可以势战，不可以力使，自然之道也。?何氏同梅尧臣注。?张预曰：木石之性，置之安地则静，置之危地则动，方正则止，圆斜则行，自然之势也。三军之衆，「甚陷则不惧，无所往则固，不得已则鬬」，亦自然之道。】故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。【李筌曰：蒯通以为坂上走丸，言其易也。?杜牧曰：转石于千仞之山，不可止遏者，在山不在石也。战人有百胜之勇，强弱一贯者，在势不在人也。杜公元凯曰：「昔乐毅藉济西一战，能幷强齐，今兵威已成，如破竹数节之后，迎刃自解，无复著手，此势也。势不可失。」乃东下建邺，终灭吴。此篇大抵言兵贵任势，以险迅疾速为本，故能用力少而得功多也。?梅尧臣曰：圆石在山，屹然其势，一人推之，千人莫制也。?王晳曰：石不能自转，因山之势，而不可遏也。战不能妄胜，因兵之势而不可支也。?张预曰：石转于山而不可止遏者，由势使之也。兵在于险而不可制御者，亦势使之也。李靖曰：「兵有三势：将轻敌，士乐战，志励青云，气等飘风，谓之气势。关山狭路，羊肠狗门，一夫守之，千人不过，谓之地势。因敌怠慢，劳役饥渴，前营未舎，后军半济，谓之因势。故用兵任势，如峻坂走丸，用力至微，而成功甚博也。」】

    《虚实篇》

    【曹操曰：能虚实彼己也。?李筌曰：善用兵者，以虚为实，善破敌者，以实为虚，故次其篇。?杜牧曰：夫兵者避实击虚，先须识彼我之虚实也。?王晳曰：凡自守以实，攻敌以虚也。?张预曰：《形篇》言攻守，《势篇》说竒正，善用兵者先知攻守两齐之法，然后知竒正，先知竒正相变之术，然后知虚实。盖竒正自攻守而用，虚实由竒正而见，故次《势》。】

    孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，【曹操李筌并曰：力有馀也。?贾林曰：先处形胜之地以待敌者，则有备豫，士马闲逸。?杜佑同贾林注。?王晳同曹操注。?张预曰：形势之地，我先据之，以待敌人之来，则士马闲逸而力有馀。】后处战地而趋战者劳。【李筌曰：力不足也。《太一遁甲》云：「彼来攻我，则我为主，彼为客。主易客难也。」是以《太一遁甲》言其定计之义，故知劳佚事不同，先后势异。?杜牧曰：后周遣将帅突厥之衆逼齐，齐将叚韶御之。时大雪之后，周人以歩卒为前锋，从西而下，去城二里，诸将欲逆击之。韶曰：「歩人气力，势自有限。今积雪旣厚，逆战非便，不如陈以待之，彼劳我佚，破之必矣。」旣而交战，大破之。前锋尽殪，自馀遁矣。?贾林曰：敌处便利，我则不徃，引兵别据，示不敌其军。敌谓我无谋，必来攻袭，如此，则反令敌倦而我不劳。?孟氏曰：若敌巳处便势之地，巳方赴利，士马劳倦，则不利矣。?梅尧臣曰：先至待敌则力完，后至趋战则力屈。?何氏曰：战国秦师伐韩围阏与，赵遣将赵奢救之。军士许历曰：「秦人不意赵师至此，其来气盛。将军必厚集其陈以待之，不然必败。」又曰：「先据北山者胜，后至者败。」赵奢即发万人趋之，秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军，遂解阏与之围。后汉初诸将征隗嚣，为嚣所败。光武令悉军栒邑，未及至，隗嚣乗胜，使其将王元行巡将二万馀人下陇，因分遣巡取栒邑。汉将冯异即驰马欲先据之，诸将皆曰：「虏兵盛而新乗胜，不可与争，宜止军□地。徐思方略。」异曰：「虏兵方盛，临境狃忲小利，遂欲深入，若得栒邑，三辅动揺，是吾忧也。夫攻者不足，守者有馀。今先据城以佚待劳，非所以争锋也。」遂濳往，闭城偃旗鼓。行巡不知，驰赴之。异乗其不意，卒击鼓建旗而出，巡军惊乱奔走，追而大破之。东魏将齐神武伐西魏，军过蒲津，渉洛至许原，西魏将周文帝军至沙苑。齐神武闻周文至，引军来会。诘朝。候骑告齐神武军且至，周文歩将李弼曰：「彼衆我寡，不可平地置陈。此东十里有渭曲，可先据以待之。」遂军至渭曲，背水东西为陈，合战，大破之。?张预曰：便利之地，彼巳据之，我方趋彼以战，则士马劳倦而力不足。或谓所战之地，我宜先到，立陈以待彼，则已佚矣。彼先结陈我后至则我劳矣。若宋人巳成列，楚师未旣济之类。】故善战者，致人而不致于人。【李筌曰：故能致人之劳，不致人之佚也。?杜牧曰：致令敌来就我，我当蓄力待之，不就敌人，恐我劳也。后汉张歩将费邑，分遣其弟敢守巨里。耿弇进兵，先胁巨里，使多伐树木，扬言以填坑壍。数日有降者，言邑闻弇欲攻巨里，谋来救之。弇乃严令军中趋修攻具，宣勒诸部，后三日当悉力攻巨里城。隂缓生口，令得亡归。归者以弇期告邑。至日，果自将精兵三万馀人来救之。弇喜谓诸将曰：「吾修攻具者，欲诱致邑耳。今来，适其所求也。」即分三千人守巨里，自引精兵上冈阪，乗髙大破之，遂临陈斩费邑。?杜佑曰：言两军相逺，强弱俱敌，彼可使历险而来，我不可历险而往，必能引致敌人。巳不往从也。?梅尧臣曰：能令敌来则敌劳，我不往就则我佚。?王晳曰：致人者以佚乗其劳，致于人者以劳乗其佚。?何氏曰：令敌自来。?张预曰：致敌来战，则彼势常虚，不往赴战，则我势常实。此乃虚实彼我之术也。耿弇先逼巨里以诱致费邑，近之。】能使敌人自至者，利之也。【曹操曰：诱之以利也。?李筌曰：以利诱之，敌则自逺而至也。赵将李牧诱匈奴，则其义也。?杜牧曰：李牧大纵畜牧人衆满野，匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于大喜，率衆来入，牧大破之，杀匈奴十万骑，单于奔走，岁馀不敢犯边也。?梅尧臣曰：何能自来，示之以利。?何氏曰：以利诱之而来，我佚敌劳。?张预曰：所以能致敌之来者，诱之以利耳。李牧佯北以致匈奴，杨素毁车以诱突厥，是也。】能使敌人不得至者，害之也。【曹操曰：出其所必趋，攻其所必救。?李筌曰：害其所急，彼必释我而自固也。魏人寇赵，邯郸乞师于齐，齐将田忌欲救赵。孙膑曰：「夫解纷者不控卷，救鬭者不抟撠，批亢捣虚，形格势禁，则自解尔。今二国相持，轻??竭于外，疲老殆于内。我袭其虚，彼必解围而奔命，所谓一举存赵而弊魏也。」后魏果释赵而奔大梁，遭齐人于马陵，魏师败绩。?杜牧曰：曹公攻河北，师次顿丘。黑山贼于毒等攻武阳，曹公乃引兵西入山，攻毒本屯。毒闻之，弃武阳还，曹公要击于内，大破之也。?陈皥曰：子胥疲楚师，孙膑走魏将之类也。?杜佑曰：致其所必，走攻其所必救，能守其险害之要路，敌不得自至。故王子曰：「一猫当穴，万鼠不敢出。一虎当溪，万鹿不敢过。」?梅尧臣曰：敌不得来，当制之以害。?王晳曰：以害形之，敌患之而不至。?张预曰：所以能令敌人必不得至者，害其所顾爱耳。孙膑宜走大梁而解邯郸之围是也。】故敌佚能劳之，【曹操曰：以事烦之。?李筌曰：攻其不意，使敌疲于奔命。?杜牧曰：髙熲言平陈之策于隋祖曰：「江北寒，田收差晩，江南土热，水田早熟。量彼收获之际，徵兵上马，声言掩袭，彼必屯兵御守，足得废其农时。彼旣聚兵，我便解甲。」于是陈人始病。?梅尧臣曰：挠之，使不得休息。?王晳曰：巧致之也。?何氏曰：春秋时，吴王阖闾问于伍员曰：「伐楚何如？」对曰：「楚执政衆，莫适任患。若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出，彼出则归，彼归则出，彼必道弊，亟肄以疲之，多方以误之，旣罢而后以三军继之，必大克之。」阖闾从之，楚于是乎始病吴，遂入郢。?张预曰：为多方以误之之术，使其不得休息。或曰彼若先处战地以待我，则是彼佚也，我不可趋而与之战。我旣不往彼，必自来，即是变佚为劳也。】饱能饥之，【曹操曰：绝粮道以饥之。?李筌曰：焚其积聚，芟其禾苗，绝其粮道。?杜牧曰：我为主，敌为客，则可以绝粮道而饥之。如我为客，敌为主，则如之何？答曰：饥敌之术，非止绝粮道，但能饥之则是。隋髙熲平陈之策曰：「江南土薄，舎多茅竹，有畜积，皆非地窖。密遣人因风纵火，待敌修立，更复烧之，不出数年，自可财力俱尽。」遂行其策。由是陈人益困。三国时，诸葛诞、文钦据寿春，及招吴请援，司马景王讨之，谓诸将曰：「彼当突围，决一朝之命。或谓大军不能乆，省食减口，冀有他变。料贼之情，不出此二者。当多方以乱之。」因命合围，遣羸疾寄谷淮北，廪军士豆，人三升。诞钦闻之，果喜。景王愈羸形以示之，诞等益寛，恣食。俄而城中粮尽，攻而拔之。隋末宇文化及率兵攻李密于黎阳，密知化及粮少，因伪和之，以弊其衆。化及大喜，恣其兵食。冀密馈之，其后食尽，其将王智略、张童仁等率所部兵归于密，前后相继，化及以此遂败。?陈皥曰：饥敌之术，在临事应机。?梅尧臣曰：要其粮，使不得馈。?王晳曰：谓敌人足食，我能使之饥乏耳。曹公曰绝其粮道，晳谓火积亦是也。?何氏曰：如吴楚反，周亚夫曰：「楚丘剽轻，难与争锋，愿以梁委之，绝其食道乃可制也。」亚夫会兵荥阳，吴攻梁，梁急请救。亚夫引兵东北走昌邑，深壁而守。使轻骑弓髙侯等绝吴楚兵后食道。兵乏粮饥，欲退，数挑战，终不出，乃引兵去。精兵追击，大破之。王莽末，天下乱，光武兄伯升起兵讨莾，为莾将甄阜、梁丘赐所败，复收，会兵衆还，保于棘阳。阜、赐乘胜，留辎重于蓝乡，引精兵十馀万人，南渡，横临泚水，阻两山间为营，绝后桥，示无还心。伯升于是大飨军士，设盟约，休卒三日，为六部，潜师夜起，袭取蓝乡，尽获其辎重。明晨自南攻甄阜下江兵，自东南攻梁丘赐，乏食，陈溃，遂斩阜、赐。唐辅公祏遣其伪将冯惠亮、陈当世领水军屯于博望山，陈正通、河间王孝恭、徐绍宗率歩骑军于靑州山。河间王孝恭至，坚壁不与鬭，使竒兵断其粮道，贼渐馁。夜薄我营，孝恭安卧不动。明日纵羸兵以攻贼垒，使卢祖尚率精骑列陈以待之。俄而攻垒者败走，出追奔数里，遇祖尚军，与战，大败之。正通弃营而走。?张预曰：我先举兵则我为客，彼为主。为客则食不足，为主则饱有馀。若夺其畜积，掠其田野，因粮于彼，馆榖于敌，则我反饱，彼反饥矣。则是变客为主也。不必焚其积聚，废其农时，然后能饥敌矣。或彼为客，则绝其粮道。广武君欲请竒兵以遮绝韩信军后是也。】安能动之。【曹操曰：攻其所必爱，出其所必趋，则使敌不得不相救也。?李筌曰：出其所必趋，击其所不意，攻其所必爱，使不得不救也。?杜牧曰：司马宣王攻公孙文懿于辽东，阻辽水以拒魏军。宣王曰：「贼坚营髙垒以老我师，攻之，正入其计。古人云：敌虽髙垒，不得不与我战者，攻其所必救。我今直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之必矣。」遂整陈而过。贼见兵出其后，果来邀之，乃纵击，大破之，竟平辽东。?陈皥曰：《左传》，楚伐宋，宋告急于晋。晋先轸曰：「我执曹君而分曹卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？」遂破楚师。?孟氏注同曹操。?梅尧臣曰：趋其所顾，所不得止。?王晳同李筌注。?何氏曰：攻其所爱，岂能安视而不动哉。?张预曰：彼方安守以为自固之术，不欲速战，则当攻其所必救，使不得巳而须出。臾騈坚壁，秦伯挑其禆将，遂皆出战，是也。】

    出其所不趋，趋其所不意。【曹操曰：使敌不得相往而救之也。?何氏曰：令敌人须应我。】行千里而不劳者，行于无人之地也。【曹操曰：出空击虚，避其所守，击其不意。?李筌曰：出敌无备，从孤击虚，何人之有。?杜牧曰：梁元帝时，西蜀称帝，率兵东下，将攻元帝。西魏大将周文帝曰：「平蜀制梁，在兹一举。」诸将多有异同，文帝谓将军尉迟迥曰：「伐蜀之事。一以委公、然计将安出？」迥曰：「蜀与中国隔绝百馀年矣，恃其山川险阻，不虞我师之至。宜以精甲??骑，星夜奔袭之。平路则倍道兼行，险途则缓兵渐进，出其不意，冲其腹心，必向风不守。」竟以平蜀。言不劳者，空虚之地，无敌人之虞，行止在我，故不劳也。?陈皥曰：夫言空虚者，非止为敌人不备也，但备之不严，守之不固，将弱兵乱，粮少势孤，我整军临之，彼必望风自溃，是我不劳苦，如行无人之地。?梅尧臣曰：出所不意。?何氏曰：曹公北征乌桓，谋臣郭嘉曰：「兵遗神速。今千里袭人，辎重多，难以趋利。且彼闻之，得以为备，不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。」公乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻公至，惶怖合战，大破之，斩蹋顿及名王巳下。又唐吐谷浑寇边，以李靖为西海道行军大总管，轻途二千里，行空虚之地，平吐谷浑而还。故太宗曰：「且李靖三千轻骑深入虏庭，克复定襄，古今未有也。」?张预曰：掩其空虚，攻其无备，虽千里之徵，人不疲劳若。邓艾伐蜀，由隂平之径，行无人之地七百馀里是也。】攻而必取者，攻其所不守也。【李筌曰：无虞易取。?杜牧曰：警其东，击其西，诱其前，袭其后。后汉张歩都剧，使弟蓝守西安，又令别将守临淄。去临淄四十里，耿弇引军营。其间，弇视西安城小而坚，蓝兵又精，临淄名虽大，其实易攻。弇令军吏治攻具，后五日，攻西安。纵生口令归。蓝闻之，晨夜守城至期夜半，弇勒诸将蓐食，及明至临淄城下，护军荀梁等争之，以为宜速攻西安。弇曰：「西安闻吾欲攻，日夜为备，临淄出其不意，至必惊扰，吾攻之一日，必拔。拔临淄即西安势孤，所谓击一得两。」尽如其策。后汉末，朱隽击黄巾，贼帅韩忠于宛隽作长围、起土山，以临其城内，因鸣鼓攻其西南。贼悉衆赴之，隽自将精兵五千掩其东北，乗城而入，忠乃退保小城，惶惧乞降。?陈皥曰：国家征上党，王宰知刘稹恃天井之险，不为固守之计，宰悉力攻，夺而后守。稹失其险，终陷其巢穴也。?梅尧臣曰：言击其南，实攻其北。?王晳曰：攻其虚也。谓将不能，兵不精，垒不坚，备不严，救不及，食不足，心不一尔。?张预曰：善攻者动于九天之上，使敌人莫之能备。莫之能备则吾之所攻者，乃敌之所不守也。耿弇之克临淄，朱隽之讨黄巾，但其一端耳。】守而必固者，守其所不攻也。【杜牧曰：不攻尚守，何况其所攻乎。汉太尉周亚夫击七国于昌邑也，贼奔壁东南陬，亚夫使备其西北。俄而贼精卒攻西北，不得入，因遁走，追破之。?陈皥曰：无虑敌不攻，虑我不守。无所不攻，无所不守，乃用兵之计备也。?梅尧臣曰：贼击我西亦备乎东。?王晳曰：守以实也。谓将能、兵精、垒坚、备严、救及、食足、心一尔。?张预曰：善守者，藏于九地之下，使敌人莫之能测。莫之能测则吾之所守者，乃敌之所不攻也。周亚夫击东南而备西北，亦是其一端也。】

    故善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。【曹操曰：情不泄也。?李筌曰：善攻者，器械多也。东魏髙欢攻邺是也。善守，谨备也。周韦孝寛守晋州是也。?杜牧曰：攻取备御之情不泄也。?贾林曰：教令行，人心附，备守坚固，微隐无形，敌人犹豫，智无所措也。梅尧臣曰：善攻者，机密不泄，善守者周备不隙。?王晳曰：善攻者待敌有可胜之隙，速而攻之，则使其不能守也。善守者常为不可胜，则使其不能攻也。云不知者，攻守之计，不知所出耳。?何氏曰：言攻守之谋，令不可测。?张预曰：夫守则不足，攻则有馀。所谓不足者，非力弱也，盖示敌以不足，则敌必来攻此，是敌不知其所攻也。所谓有馀者，非力强也，盖示敌以有馀，则敌必自守，此是敌不知其所守也。情不外泄，积乎攻守者也。】微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。【李筌曰：言二遁用兵之竒正，攻守微妙，不可形于言说也。微妙神乎敌之死生悬形于我，故曰司命。?杜牧曰：微者，静也。神者，动也。静者守，动者攻，敌之死生悉悬于我，故如天之司命。?杜佑曰：言其微妙，所不可见也。言变化之形，倐忽若神，故能料敌死生，若天之司命也。?梅尧臣曰：无形则微密不可得而窥，无声则神速不可得而知。?王晳曰：微密则难窥，神速则难应，故能制敌之命。?何氏曰：武论虚实之法，至于神微而后见成功之极也。吾之实，使敌视之为虚，吾之虚，使敌视之为实。敌之实吾能使之为虚，敌之虚吾能知其非实。盖敌不识吾虚实而吾能审敌之虚实也。吾欲攻敌也，知彼所守者为实，而所不守者为虚。吾将避其坚而攻其脆，批其亢而捣其虚，敌欲攻我也，知彼所攻者为不急，而所不攻者为要。吾将示敌之虚而鬭吾之实，彼示形在东而吾设备于西。是故吾之攻也，彼不知其所当守，吾之守也，敌不料其所当攻。攻守之变，出于虚实之法，或藏九地之下，以喻吾之守，或动九天之上，以比吾之攻。灭迹而不可见，韬声而不可闻，若从地出天下，倐出间入，星耀鬼行，入乎无间之域，旋乎九泉之渊，微之微者，神之神者，至于天下之明目不能窥其形之微，天下之聪耳不能听其声之神。有形者至于无形，有声者至于无声，非无形也，敌人不能窥也。非无声也，敌人不能听也。虚实之变，极也。善守兵者通于虚实之变，遂可以入于神微之奥，不善者案然寻微穷神而泥其用兵之迹，不能泯其形声，而至于闻见者，是不知神微之妙，固在虚实之变也。三军之衆，百万之师，安得无形与声哉？但敌人不能窥听耳。?张预曰：攻守之术，微妙神密，至于无形之可覩，无声之可闻。故敌人死生之命，皆主于我也。】进而不可御者，冲其虚也。退而不可追者，速而不可及也。【曹操曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。?李筌曰：进者袭空虚懈怠，退者必辎重在先，行逺而大军始退，是以不可追。后赵王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班师于邺，惧晋人蹑其后，用张宾计，令辎重先行，逺而不可及也。此筌以速字为逺者也。?杜牧曰：旣攻其虚，敌必败，败丧之后，安能追我。我故得以疾退也。?陈皥曰杜：说非也。曹公之围张绣也，城未拔，力未屈，而去之。绣兵出袭其后，贾诩止之，绣不听。果为曹公所败。绣谓诩曰：「公旣能知其败，必能知其胜。」诩曰：「复以败卒袭之。」绣从之，曹公果败。岂是败丧之后，不能追之哉？盖言乗虚而进，敌不知所御，逐利而退，敌不知所追也。?杜佑曰：冲突其虚空也。?梅尧臣曰：进乗其虚则莫我御，退因其弊则莫我追。?何氏曰：兵进则冲虚，兵退则利速，我能制敌而敌不能制我也。?张预曰：对垒相持之际，见彼之虚隙，则急进而捣之，敌岂能御我也？获利而退，则速还璧以自守，敌岂能追我也？兵之情主速，风来电往，敌不能制。】故我欲战，敌虽髙垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。【曹操李筌曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。?杜牧曰：我为主，敌为客，则绝其粮食，守其归路。若我为客，敌为主，则攻其君主。司马宣王攻辽东，直指襄平是也。?梅尧臣曰：攻其要害。?王晳曰：曹公曰，绝粮道，守归路，攻君主也。晳谓敌若坚守，但能攻其所必救，则与我战矣。若耿弇欲攻巨里以致费邑，亦是也。?何氏曰：如魏将司马宣王征公孙文懿，泛舟濳济辽水，作长围，忽弃贼而向襄平，诸将言不攻贼而作长围，非所以示衆也。宣王曰：「贼坚营髙垒，欲以老吾兵也。古人言曰，敌虽髙垒，不得不与我战者，攻其所必救也。贼大衆在此，则窟穴虚矣。我直指襄平，必人怀内惧，惧而求战，破之必矣。」遂整陈而过。贼见兵出其后，果邀之，宣王谓诸将曰：「所以不攻其营，正欲致此，不可失也。」乃纵兵逆击，大破之，三战皆捷。唐马燧讨田恱，时军粮少，恱深璧不战。燧令诸军持十日粮进，次仓口，与恱夹洹水而军。李抱真、李芃问曰：「粮少而深入何也？」燧曰：「粮少利速战，兵法善于致人，不致于人。今田恱与淄靑兖三军为首尾计，欲不战以老我师，若分兵击其左右，兵少未可必破。恱且来救，是前后受敌也。兵法所谓攻其必救，彼固当战也。燧为诸军合而破之。」燧乃造三桥道逾洹水，日挑战，恱不敢出。恒州兵以军少，惧为燧所并，引军合于恱。恱与燧明日复挑战，乃伏兵万人，欲邀燧。燧乃引诸军半夜皆食，先鸡鸣时，击鼓吹角，濳师傍洹水径赴魏州，令曰：「闻贼至，则止为陈。」又令百骑吹鼓角，皆留于后，仍抱薪持火，待军毕发，止鼓角，匿其旁，伺恱军毕渡，焚其桥。军行十数里，乃率淄靑兖州歩骑四万馀人逾桥掩其后，乘风纵火，鼓噪而进，燧乃坐甲，令无动。命前除草，斩荆棘，广百歩以为陈。募勇力得五千馀人，分为前列，以俟贼至。比恱军至，则火止气乏力少衰，乃纵兵击之，恱军大败。恱走桥，桥巳焚矣。恱军乱赴水，斩首二万。淄青军殆尽。?张预曰：我为客，彼为主，我兵强而食少，彼势弱而粮多，则利在必战。敌人虽有金城汤池之固，不得守其险而必来与我战者，在攻其所顾爱，使之相救援也。若楚人围宋，晋将救之，狐偃曰：「楚始得曹而新婚于卫，若伐曹卫，楚必救之，则宋免矣。」从之而解。又晋宣帝讨公孙文懿，忽弃贼而走襄平，讨其巢穴，贼果出邀之，遂逆击，三战皆捷，亦其义也。】我不欲战，画地而守之。【曹操曰：军不欲烦也。?李筌曰：拒境自守也。若入敌境，则用《天一遁甲》真人闭六戊之法，以刀画地为营也。?孟氏曰以物画地而守，喻其易也。盖我能戾敌人之心，不敢至也。】敌不得与我战者，乖其所之也。【曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。?李筌曰：乖，异也。设竒异而疑之，是以敌不可得与我战。汉上谷太守李广纵马卸安，疑也。?杜牧曰：言敌来攻我，我不与战，设权变以疑之，使敌人疑惑不决，与初来之心乖戾，不敢与我战也。曹公争汉中地，蜀先主拒之。时将赵云守别屯，将数十骑轻出，卒遇大军。云且鬭且却。公军追至，围云。入营，使大开门，偃旗息鼓，曹公军疑有伏，引去。诸葛武侯屯于阳平，使魏延诸将并兵东下，武侯惟留万人守城。候白司马宣王曰：「亮在城中，兵少力弱。」将士失色。亮时意气自若，勑军中悉卧旗息鼓，不得輙出，开四门，扫地却洒，宣王疑有伏，于是引去，趋北山。亮谓参佐曰：「司马懿谓吾有设伏，循山走矣。」宣王后知，颇以为恨。曹公与吕布相持，公军出收麦，布领衆卒至，公营止有千人。出陈，半隐于堤下。吕布迟疑不敢进，曰：「曹操多诈，勿入伏中。」遂引兵去。陈皥曰：《左传》，楚令尹子元伐郑，入自纯门至于逵市，悬门不发。子元曰：「郑有人焉。」乃还。?贾林曰：置疑兵于敌恶之所，屯营于形胜之地，虽未修垒壍，敌人不敢来攻于我也。?梅尧臣曰：画地，喻易也。乖其道而示以利，使其疑而不敢进也。?王晳曰：画地言易，且明制之必有道也。?张预曰：我为主，彼为客，我粮多而卒寡，彼食少而兵衆，则利在不战。虽不为营垒之固，敌必不敢来与我战者，示以疑形，乖其所往也。若楚人伐郑，郑悬门不发，效楚言而出，楚师不敢进而遁。又司马懿欲攻诸葛亮，亮偃旗卧鼓，开门却洒，懿疑有伏兵，遂引而去，亦其义也。】

    故形人而我无形，则我专而敌分。【杜佑曰：我专一而敌分散。?梅尧臣曰：他人有形，我形不见，故敌分兵以备我。?张预曰：吾之正使敌视以为竒，吾之竒使敌视以为正，形人者也，以竒为正，以正为竒，变化纷纭，使敌莫测，无形者也。敌形旣见，我乃合衆以临之，我形不彰，彼必分势以防备。】我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。【杜佑曰：我料见敌形，审其虚实，故所备者少。专为一屯，以我之专，击彼之散卒，为十共击一也。?梅尧臣曰：离一为十，我常以十分击一分，】则我衆而敌寡。【杜佑曰：我专为一，故衆，敌分为十，故寡。?张预曰：见敌虚实，不劳多备，故专为一屯，彼则不然，不见我形，故分为十处。是以我之十分击敌之一分也，故我不得不衆，敌不得不寡。】能以衆击寡者，则吾之所与战者，约矣。【杜牧曰：约犹少也。我深壍髙垒，灭迹韬声，出入无形，攻取莫测，或以轻兵健马冲其空虚，或以强弩长弓夺其要害，触左履右，突后惊前，昼日误之以旌旗，暮夜惑之以火鼓。故敌人畏惧，分兵防虞，譬如登山瞰城，垂帘视外，敌人分张之势，我则尽知。我之攻守之方，敌则不测。故我能专一，敌则分离。专一者力全，分离者力寡，以全击寡，故能必胜也。?杜佑曰：言约少而易胜。?梅尧臣曰：以专击分，则我所敌少也。?王晳曰：多为之形，使敌备巳，其实攻者则无形也。故我专敌分矣。专则衆，分则寡，十攻一者，大约言耳。?何氏同杜牧注。?张预曰：夫势聚则强，兵散则弱，以衆强之势击寡弱之兵，则衆力少而成功多矣。】

    吾所与战之地不可知，【杜佑曰：言举动微密，情不可见。使彼知所出而不知吾所举，知所举而不知吾所集。?张预曰：无形势故也。】不可知则敌所备者多，【梅尧臣曰：敌不知则处处为备。】敌所备者多，则吾所与战者寡矣。【曹操曰：形藏敌疑，则分离其衆，备我也。言少而易击也。?王晳曰：与敌必战之地，不可使敌知之。知则并力得拒于我。曹公曰：形藏则敌疑。?张预曰：不能测吾车果何出，骑果何来，徒果何从，故分离其衆，所在輙为备，遂致衆散而弱势，分而衰。是以吾所与接战之处，以大衆临孤军也。】故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备则无所不寡。【杜佑曰：言敌之所备者多，则士卒无不分散而少。?梅尧臣曰：所备皆寡也。】寡者，备人者也。衆者，使人备巳者也。【曹操曰：上所谓形藏敌疑，则分离其衆以备我也。?李筌曰：陈兵之地，不可令敌人知之，彼疑则谓衆，离而备我也。?杜牧曰：所战之地，不可令敌人知之。我形不泄，则左右前后，逺近险易，敌人不知，亦不知我何处来攻，何地会战，故分兵彻卫，处处防备。形藏者，衆分多者寡，故衆者必胜也，寡者必败也。?孟氏曰：备人则我散，备我则彼分。?杜佑曰：敌分散而少者，皆先备人也。敌所以备己多者，由我专而衆故也。?梅尧臣曰：使敌愈备则愈寡也。?王晳曰：左右前后俱备，则俱寡。?何氏同诸注。?张预曰：左右前后，无处不为备，则无处不兵寡也。所以寡者，为兵分而广备于人也。所以衆者，为势专而使人备巳也。】

    故知战之地，知战之日，则可千里而会战。【曹操曰：以度量知空虚会战之日。?李筌曰：知战之地，则舟车歩骑之所便也。魏武以北上未安，舍鞍马，仗舟楫，与吴越争强，是以有黄盖之败。吴王濞驱吴楚之衆奔驰于梁郑之间，此不知战地日者。故《太一遁甲》曰：「计法三门五将，主客成败则可知也。」于是千里会战而胜。?杜牧曰：宋武帝使朱龄石伐谯纵于蜀，宋武曰：「往年刘敬宣出内水，向黄武，无功而退，贼谓我今应从外水来，而料我当出其不意，犹从内水来也。如此，必以重兵守涪城以备内道，若向黄武，正堕其计。今以大衆自外取成都，疑兵向内水，此则制敌之竒也。」而虑此声先驰，贼知虚实，别有函书，全封付龄石，函边书曰：「至白帝乃开。」诸军未知处分所由，至白帝发书曰：「衆军悉从外水取成都，臧熹朱林于中水取广汉，使羸弱乗髙舰十馀，由内水向黄武。」谯纵果以重兵备内水，龄石灭之。?陈皥曰：杜注止言知战之地，未叙知战之日。我若伐敌，至期不得与我战，敌来侵我，我必预备以应之。项羽谓曹咎曰：「我十五日必定梁地，复与将军会。」茍不知必战之日，安能为约。?孟氏曰：以度量知空虚，先知战地之形，又审必战之日，则可千里期会，先往以待之。若敌巳先至，可不往以劳之。?杜佑曰：夫善战者，必知战之日，知战之地，度道设期，分军杂卒，逺者先进，近者后发，千里之会，同时而合，若会都市，其会地之日，无令敌知。知之则所备处少，不知则所备处多。备寡则专，备多则分，分则力散，专则力全。?梅尧臣曰：若能度必战之地、必战之日，虽千里之逺，可克期而与战。?王晳曰：必先知地利敌情，然后以兵法之度量，计其逺近，知其空虚，审敌趣应之所及战期也。如是，则虽千里可会战而破敌矣。故曹公曰：以度量知空虚，会战之日者是也。?张预曰：凡举兵伐敌，所战之地必先知之，师至之日，能使敌人如期而来，以与我战。知战地日，则所备者专，所守者固，虽千里之逺可以，赴战。若蹇叔知晋人御师必于淆，是知战地也。陈汤料乌孙围兵五日必解，是知战日也。又若孙膑龎?于马陵，度日暮必至是也。】不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况逺者数十里，近者数里乎。【杜牧曰：管子曰：「计未定而出兵，则战而自毁也。」?杜佑曰：敌巳先据形势之地，巳方趣利欲战，则左右前后疑惑，进退不能相救，况十数里之间也。?梅尧臣曰：不能救者寡也。左右前后尚不能救，况逺乎。?张预曰：不知敌人何地会兵，何日接战，则所备者不专，所守者不固，忽遇勍敌，则仓遽而与之战，左右前后犹不能相援，又况首尾相去之辽乎。】以吾度之，越人之兵虽多亦，奚益于胜败哉！【曹操曰：越人相聚，纷然无知也。或曰，吴越雠国也。?李筌曰：越，过也。不知战地及战日，兵虽过人，安能知其胜败乎。?陈皥曰：孙子为吴王阖闾论兵，吴与越雠，故言越，谓过人之兵，非义也。?贾林曰：不知战地，不知战日，士人虽多，不能制胜败之政，亦何益也。?梅尧臣曰：吴越敌国也，言越人虽多，亦当为我分之而寡也。?王晳曰：此武相时料敌也。言越兵虽多，苟不善相救，亦无益于胜败之数。?张预曰：吾字作吴，字之误也。吴越邻国，数相侵伐，故下文云吴人与越人相恶也。言越国之兵虽曰衆多，但不知战地战日，当分其势而弱也。】故曰胜可为也。【杜牧曰：为胜在我，故言可为也。?孟氏曰：若使敌不知战地期日，我之必胜可常有也。?梅尧臣同杜牧注。?王晳何氏同孟氏注。?张预曰：为胜在我故也。《形篇》云：「胜可知，而不可为。」今言胜可为者，何也？盖《形篇》论攻守之势，言敌若有备，则不可必为也。今则主以越兵而言，度越人必不能知所战之地日，故云可为也。】敌虽衆，可使无鬭。【杜牧曰：以下四事，度量之，敌兵虽衆，使其不能与我鬭胜也。?孟氏曰：敌虽多兵，我能多设变诈，分其形势，使不能并力也。?贾林曰：敌虽衆多，不知巳之兵情，常使急自备，不暇谋鬭。?梅尧臣曰：苟能寡，何有鬭。?王晳曰：多益不救，奚所恃而鬭。?张预曰：分散其势，不得齐力同进，则焉能与我争。】

    故策之而知得失之计，【李筌曰：用兵者取胜之兵法，可制《太一遁甲》五将之计，以定关格掩迫之数，得失可知也。?孟氏曰：策度敌情，观其施为，则计数可知。?贾林曰：樽俎帷幄之间，以策筹之，我得彼失之计，皆先知也。?杜佑曰：若度敌情，观其所施，计数可知。?梅尧臣曰：彼得失之计，我以算策而知。?王晳曰：策其敌情，以见得失之数。?张预曰：筹策敌情，知其计之得失，若薛公料黥布之三计是也。】作之而知动静之理，【李筌曰：候望云气风鸟人情，则动静可知也。王莾时，王寻征昆阳，有云气如坏山，当营而坠，去地数丈，而光武知其必败。梁王僧辩营上有如堤之气，侯景知其必胜。风鸟贪豺之类也。此筌以作字为候字者也。?杜牧曰：作，激作也。言激作敌人，使其应我，然后观其动静理乱之形也。魏武侯曰：「两军相当，不知其将，如何？」吴起曰：「令贱勇者将??而击，交合而北，北而勿罚，观敌进退，一坐一起，其政以理。奔北不追，见利不取，此将有谋。若其悉衆追北，旗旛杂乱，行止纵横，贪利务得，若此之类，将令不行，击而勿疑。」?陈皥曰：作，为也。为之利害，使敌赴之，则知进退之理也。?贾林曰：善觇候者必知其动静之理。?杜佑曰：喜怒动作，察其举，止则情理可得。故知动静权变，为其胜负也。?梅尧臣曰：彼动静之理，因我所发而见。?王晳曰：候其理当动以否。?张预曰：发作乆之，观其喜怒，则动静之理可得而知也。若晋文公拘宛春以怒楚将子玉，子玉遂乘晋军，是其躁动也。诸葛亮遗巾帼妇人之饰以怒司马宣王，宣王终不出战，此是其安静也。】形之而知死生之地，【李筌曰：夫破陈设竒，或偃旗鼓，形之以弱，或虚列灶火旛帜，形之以强。投之以死，致之以生，是以死生因地而成也。韩信下井陉，刘裕过大岘，则其义也。?杜牧曰：死生之地，盖战地也。投之死地必生，置之生地必死，言我多方误挠敌人，以观其应我之形，然后随而制之，则死生之地可知也。?陈皥曰：敌人旣有动静，则我得见其形，有谋者所处之地，必生，无谋者所投之地，必死也。?孟氏曰：形相敌情，观其所据，则地形势生死可得而知。?贾林曰：见所理兵形，则可知其死所。?梅尧臣曰：彼生死之地，我因形见而识。?何氏同杜牧注。?张预曰：形之以弱则彼必进，形之以强则彼必退，因其进退之际，则知彼所据之地死与生也。上文云「善动敌者，形之，敌必从之」，是也。死地谓倾覆之地，生地谓便利之地。】角之而知有馀不足之处，【曹操曰：角，量也。?李筌曰：角，量也。量其力精勇则虚实可知也。?杜牧曰：角，量也。言以我之有馀，角量敌人之有馀，以我之不足，角量敌人之不足。管子曰：「善攻者料衆以攻衆，料食以攻食，食不存不攻，备不存不攻。」司马宣王伐辽东，司马陈圭曰：「昔攻上庸，八部并进，昼夜不息，故能一旬之半，拔坚城，斩孟达。今者逺来而更安缓，愚切惑焉。」王曰：「孟达衆少而食支一年，吾将四倍于达而粮不淹一月，以一月图一年，安可不速。以四击一，正命半解，犹当为之，是以不计死伤，与粮竞也。今贼衆我寡，贼饥我饱，雨水乃尔。功力不设，贼粮垂尽，当示无能以安之。」旣而雨止，昼夜攻之，竟平辽东。?梅尧臣曰：彼有馀不足之处，我以角量而审。?王晳曰：角谓相角也。角彼我之力，则知有馀不足之处，然后可以谋攻守之利也。此而上亦所以量敌知战。?张预曰：有馀，强也。不足，弱也。角量敌形，知彼强弱之所。唐太宗曰：「凡临陈，常以吾强对敌弱，常以吾弱对敌强。」苟非角量，安得知之。】故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。【李筌曰：形敌之妙，入于无形，间不可窥，智不可谋，是谓形也。?杜牧曰：此言用兵之道，至于臻极，不过于无形。无形则虽有间者深来窥我，不能知我之虚实。强弱不泄于外，虽有智能之士，亦不能谋我也。?梅尧臣曰：兵本有形，虚实不露，是以无形。此极致也。虽使间者以情钓，智者以谋料，可得乎。?王晳曰：制兵形于无形，是谓极致。熟能窥而谋之哉。?何氏曰：行列在外，机变在内，因形制变，人难窥测，可谓神微。?张预曰：始以虚实形敌，敌不能测，故其极致，卒归于无形。旣无形可覩，无迹可求，则间者不能窥其隙，智者无以运其计。】因形而错胜于衆，衆不能知。【曹操曰：因敌形而立胜。?李筌曰：错，置也。设形险之势，因士卒之勇而取胜焉。军事尚密，非衆人之所知也。?杜牧曰：窥形可置胜败，非智者不能，固非衆人所能得知也。?梅尧臣曰：衆知我能置胜矣，不知因敌之形。?何氏曰：因敌置胜，衆不能知。?张预曰：因敌变动之形，以置胜，非衆人所能知。】人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。【曹操曰：不以一形之胜万形，或曰不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形制胜也。?李筌曰：战胜，人知之，制胜之法，幽密人莫知。?杜牧曰：言巳胜之后，但知我制敌人，使有败形，本自于我，然后我能胜之也。上文云「近而示之逺，逺而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之」，斯皆制胜之道，人莫知之也。?陈皥曰：人但知我胜敌之善，不能知我因敌之败形。?梅尧臣曰：知得胜之迹，而不知作胜之象。?王晳曰：若韩信背水拔帜是也。人但见水上军殊死战，不可败。及赵军惊乱遁走，不知吾能制使之然者，以何道也。?张预曰：立胜之迹，人皆知之，但莫测吾因敌形而制此胜也。】故其战胜不复，而应形于无穷。【曹操曰：不重复动而应之也。?李筌曰：不复前谋以取胜，随宜制变也。?杜牧曰：敌每有形，我则始能随而应之，以取胜。?杜佑曰：死官也。?贾林曰：应敌形而制胜，乃无穷。?梅尧臣曰：不执故态，应形有机。?王晳曰：夫制胜之理惟一，而所胜之形无穷也。?何氏曰：巳胜之分，不再用也。敌来斯应，不循前法，故不穷。?张预曰：巳胜之后，不复更用前谋，但堕敌之形而应之，出竒无穷也。】

    夫兵形象水，【孟氏曰：兵之形势如水流，迟速之势无常也。】水之形，避髙而趋下，【梅尧臣曰：性也。】兵之形，避实而击虚。【梅尧臣曰：利也。?张预曰：水趋下则顺，兵击虚则利。】水因地而制流，【杜牧曰：因地之下。?梅尧臣曰：顺髙下也。张预曰：方圆斜直，因地而成形。】兵因敌而制胜。【李筌曰：不因敌之势。吾何以制哉。夫轻兵不能持乆，守之必败。重兵挑之必出，怒兵辱之，强兵缓之，将骄宜卑之，将贪宜利之，将疑宜反间之。故因敌而制胜。?杜牧曰：因敌之虚也。?贾林曰：见敌盛衰之形，我得因而立胜。?杜佑曰：言水因地之倾侧而制其流，兵因敌之隙阙而取其胜者也。梅尧臣曰：随虚实也。?王晳曰：谓堤防疏导之也。?何氏曰：因敌强弱而成功。?张预曰：虚实强弱，随敌而取胜。】故兵无常势，【梅尧臣曰：应敌为势。?张预曰：敌有变动，故无常势。】水无常形，【梅尧臣曰：因地为形。?孟氏曰：兵有变化，地有方圆。?张预曰：地有髙下，故无常形。】能因敌变化而取胜者，谓之神。【曹操曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。?李筌曰：能知此道，谓之神兵也。?杜牧曰：兵之势因敌乃见，势不在我，故无常势，如水之形因地乃有形，不在水，故无常形。水因地之下，则可漂石，兵因敌之应，则可变化如神者也。?梅尧臣曰：随而变化，微不可测。?王晳曰：兵有常理而无常势，水有常性而无常形。兵有常理者，击虚是也。无常势者，因敌以应之也。水有常性者，就下是也。无常形者，因地以制之也。夫兵势有变，则虽败卒尚复可使击胜兵，况精??乎？?何氏曰：行权应变，在智略。智略不可测，则神妙者也。?张预曰：兵势巳定，能因敌变动，应而胜之，其妙如神。】故五行无常胜，【杜佑曰：五行更王。?王晳曰：迭相克也。】四时无常位，【杜佑曰：四时迭用。?王晳曰：迭相代也。】日有短长，月有死生。【曹操曰：兵无常势，盈缩随敌。?李筌曰：五行者，休囚王相，递相胜也。四时者，寒暑往来，无常定也。日月者，周天三百六十五度四分度之一，百刻者，春秋二分则日夜均，夏至之日，昼六十刻，夜四十刻。冬至之日，昼四十刻，夜六十刻，长短不均也。月初为朔，八日为上弦，十五日为望，二十四日为下弦，三十日为晦，则死生义也。孙子以为五行四时，日月盈缩无常，况于兵之形变，安常定也。?梅尧臣曰：皆所以象兵之随敌也。?王晳曰：皆喻兵之变化，非一道也。?张预曰：言五行之休王，四时之代谢，日月之盈昃，皆如兵势之无定也。】

    《军争篇》

    【曹操曰：两军争胜。?李筌曰：争者趋利也。虚实定，乃可与人争利。?王晳曰：争者争利，得利则胜，宜先审轻重，计迂直，不可使敌乗我劳也。?张预曰：以军争为名者，谓两军相对而争利也。先知彼我之虚实，然后能与人争胜，故次《虚实》。】

    孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，【李筌曰：受君命也，遵庙胜之算，恭行天罚。?张预曰：受君命，伐叛逆。】合军聚衆，【曹操曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈。?梅尧臣曰：聚国之衆，合以为军。?王晳曰：大国三军，揔三万七千五百人，若悉举其赋，则揔七万五千人。此所谓合军聚衆。?张预曰：合国人以为军，聚兵衆以为陈。】交和而舎，【曹操曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和。?李筌曰：交间和杂也，合军之后，强弱勇怯，长短向背，间杂而仵之，力相兼后合诸营垒与敌争之。?杜牧曰：《周礼》「以旌为左右和门」。郑司农曰：「军门曰和，今谓之垒门，立两旌旗表之，以叙和出入，明次第也。」交者，言与敌人对垒而舎，和门相交对也。?贾林曰：舎，止也。士衆交杂，和合而止于军中，趋利而动。?梅尧臣曰：军门为和门，两军交对而舎也。?何氏曰：和门相望，将合战争利，兵家难事也。?张预曰：军门为和门，言与敌对垒而舎，其门相交对也。或曰，与上下交相和睦，然后可以出兵为营舎，故《吴子》曰：「不和于国，不可以出军，不和于军，不可以出陈。」】莫难于军争。【曹操曰：从始受命至于交和，军争难也。?杜牧曰：于争利害难也。?梅尧臣曰：自受命至此为最难。?张预曰：与人相对而争利，天下之至难也。】军争之难者，以迂为直，以患为利。【曹操曰：示以逺，速其道里，先敌至也。?杜牧曰：言欲争夺，先以迂逺为近，以患为利，诳绐敌人，使其慢易，然后急趋也。?陈皥曰：言合军聚衆，交和而舎，皆有旧制，惟军争最难也。苟不知以迂为直，以患为利者，即不能与敌争也。?贾林曰：全军而行，争于便利之地而先据之。若不得其地，则输敌之胜，最其难也。?杜佑曰：敌途本迂，患在道逺，则先处形势之地，故曰「以患为利」。?梅尧臣曰：能变迂为近，转患为利，难也。?王晳曰：曹公曰：「示以逺，速其道里，先敌至。」晳谓示以逺者，使其不虞而行，或竒兵从间道出也。?何氏曰：谓所征之国，路由山险迂曲而逺，将欲争利，则当分兵出竒，随逐乡导由直路，乗其不备急击之，虽有陷险之患，得利亦速也。如锺会伐蜀而邓艾出竒先至蜀，蜀无备而降。故下云「不得乡导，不能得地利」是也。?张预曰：变迂曲为近直，转患害为便利，此军争之难也。】

    故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。【曹操曰：迂其途者，示之逺也。后人发，先人至者，明于度数，先知逺近之计也。?李筌曰：故迂其途示不速进，后人发先人至也。用兵若此，以患为利者。?杜牧曰：上解曰以迂为直，是示敌人以迂逺，敌意巳怠，复诱敌以利，使敌心不专，然后倍道兼行，出其不意，故能后发先至，而得所争之要害也。秦伐韩，军于阏与。赵王令赵奢往救之，去邯郸三十里而令军中曰：「有以军事諌者死。」秦军武安西。秦军鼓噪，勒兵武安，屋瓦皆震。军中候有一人言急救武安，奢立斩之。坚壁留二十八日不行，复益增垒，秦间来，奢善食而遣之。间以报秦，秦将大喜曰：「夫去国三十里而军不行，乃增垒。」阏与非赵地也，奢旣遣秦间，乃卷甲而趋，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。秦人闻之，悉甲而至，有一卒曰：「先据北山者胜。」奢使万人据之，秦人来争不得，奢因纵击，大破之，阏与遂得解。?贾林曰：敌途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利，于他道诱之，使不得以军争赴也。?梅尧臣曰：逺其途，诱以利，款之也。后其发，先其至，争之也。能知此者，变迂转害之谋也。?何氏曰：迂途者，当行之途也，以分兵出竒，则当行之途示以迂险，设势以诱敌，令得小利縻之，则出竒之兵，虽后发亦先至也。言争利须料迂直之势，出竒，故下云「分合为变，其疾如风」是也。?张预曰：形势之地，争得则胜，凡欲近争便地，先引兵逺去，复以小利啗敌，使彼不意我进，又贪我利，故我得以后发而先至。此所谓「以迂为直，以患为利」也。赵奢据北山而败秦军，郭淮屯北原而走诸葛是也。能后发先至者，明于度数，知以迂为直之谋者也。】故军争为利，军争为危。【曹操曰：善者则以利，不善者则以危。?李筌曰：夫军者，将善则利，不善则危。?杜牧曰：善者计度审也。?贾林曰：我军先至，得其便利之地则为利，彼敌先据其地，我三军之衆驰往争之，则敌佚我劳，危之道也。?梅尧臣曰：军争之事，有利也有危也。?又一本作军争为利衆争为危。?何氏曰：此又言出军行师，驱三军之衆与敌人相角逐，以争一日之胜，得之则为利，失之则为危，不可轻举。?张预曰：智者争之则为利，庸人争之则为危，明者知迂直，愚者昧之故也。】

    举军而争利则不及。【曹操曰：迟不及也。?李筌曰：辎重行迟。?贾林曰：行军用师，必趋其利，逺近之势，直以举军往争其利，难以速至。可以濳设竒计迂敌途程，敌不识我谋，则我先而敌后也。?杜佑曰：迟不及也。举军悉行争赴其利，则道路悉不相逮。?梅尧臣曰：举军中所有而行则迟缓。?王晳曰：以辎重故。?张预曰：竭军而前则行缓而不能及利。】委军而争利则辎重??。【曹操曰：置辎重则恐??弃也。?李筌曰：委弃辎重，则军资阙也。?杜牧曰：举一军之物，行则重滞迟缓，不及于利。委弃辎重，轻兵前追，则恐辎重因此弃??也。?贾林曰：恐敌知而绝我后粮也。?杜佑曰：委置库藏，轻师而行，若敌乗虚而来，抄绝其后，则巳辎重皆悉弃??。?梅尧臣曰：委军中所有而行，则辎重弃。?王晳同曹操注。?何氏同杜佑注。?张预曰：委置重滞，轻兵独进，则恐辎重为敌所掠，故弃??也。】是故卷甲而趋，日夜不处，【曹操曰：不得休息，罢也。】倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。【杜佑曰：若不虑上二事，欲从速疾卷甲束仗濳军夜行，若敌知其情，邀而击之，则三军之将为敌所擒也。若秦伯袭郑，三帅皆获是也。】劲者先，疲者后，其法十一而至。【曹操曰：百里而争利，非也。三将军皆以为擒。?李筌曰：一日行一百二十里，则为倍道兼行，行若如此，则劲健者先到，疲者后至，军健者少，疲者多，且十人可一人先到，馀悉在后，以此遇敌何三将军不擒哉。魏武逐刘备，一日一夜行三百里，诸葛亮以为强弩之末不能穿鲁缟，言无力也。是以有赤壁之败。庞?追孙膑，死于马陵，亦其义也。?杜牧曰：此说未尽也。凡军一日行三十里为一舎，倍道兼行者再舎，昼夜不息，乃得百里为一舎。倍道若如此争利，衆疲倦，则三将军皆须为敌所擒。其法什一而至者，不得巳，必须争利，凡十人中择一人最劲者，先往，其馀者则令继后而往，万人中先择十人，平旦先至，其馀继至，有巳午时至者，有申未时至者，各得不竭其力，相续而至，与先往者足得声响相接。凡争利，必是争夺要害，虽千人守之，亦足以拒抗敌人，以待继至者。太宗以三千五百骑先据武牢，窦建德十八万衆而不能前，此可知也。?陈皥曰：杜说别是用兵一途，非什一而至之义也。盖言百里争利，劲者先，疲者后，十中得一而至，九皆疲困，一则劲者也。?贾林曰：路逺人疲，奔驰力尽，如此则我劳敌佚，被击何疑。百里争利，愼勿为也。?杜佑曰：百里争利非也，三将军皆为擒也。强弱不伏相待，率十有一人至军也。罢音疲。?梅尧臣曰：军日行三十里而舎，今乃昼夜不休，行百里，故三将军为其擒也。何则？渉途旣逺，劲者少，罢者多，十中得一至耳。三将军者，三军之师也。?王晳曰：罢，羸也。此言争利之道，宜近不宜逺耳。夫冲风之衰，不能起毛羽，强弩之末不能穿鲁缟，苟日夜兼行，百里趋利，纵使一分劲者能至，固巳困乏矣。即敌人以佚击我之劳，自当不战而败。故司马宣王曰：「吾倍道兼行，此晓兵者之所忌也。」或曰，赵奢亦卷甲而趋，二日一夜，卒胜秦者，何也？曰，奢乆并气积力，增垒遣间，示怯以骄之，使秦不意其至，兵又坚，奢又去阏与五十里而军，比秦闻之，及发兵至，非二三日不能也。能来是彼有五十里趋敌之劳，而我固巳二三日休息士卒，不胜其佚，且又投之险难，先据髙阳，竒正相因，曷为不胜哉。?何氏曰：言三将出竒求利，委军衆辎重，卷甲务速，若昼夜百里不息，则劲者能十至其一，我劳敌佚，敌衆我寡，击之，未必胜也，败则三将俱擒，以此见武之深戒也。?张预曰：卷甲，犹悉甲也。悉甲而进，谓轻重俱行也。凡军日行三十里则止，过六十里已上为倍道，昼夜不息为兼行，言百里之逺，与人争利，轻兵在前，辎重在后，人罢马倦，渴者不得饮，饥者不得食，忽遇敌则以劳对佚，以饥敌饱，又复首尾不相及，故三军之帅必皆为敌所擒。若晋人获秦三帅是也。轻兵之中，十人得一人劲捷者先至，下九人悉疲困而在后，况重兵乎？何以知轻重俱行？下文云五十里而争利则半至，若止是轻兵则一日行五十里不为逺也，焉有半至之理，是必重兵偕行也。】五十里而争利，则蹷上将军，其法半至。【曹操曰：蹷犹挫也。?李筌曰：百里则十人一人至，五十里十人五人至，挫军之威，不至擒也。言道近不至疲。?杜牧曰：半至者，凡十人中择五人劲者先往也。?贾林曰：上犹先也。?杜佑曰：蹷犹挫也。前军之将已为敌所蹷败。?梅尧臣曰：十中得五，犹逺不能胜。?王晳曰：罢劳之患，减于太半，止挫败而巳。?张预曰：路不甚逺，十中五至，犹挫军威，况百里乎？蹷上将，谓前军先行也。或问曰：唐太宗征宋金刚，一日一夜行二百馀里，亦能克胜者何也？答曰：此形同而势异也。且金刚旣败，衆心巳沮，迫而灭之，则河东立平。若其缓之，贼必生计，此太宗所以不计疲顿而力逐也。孙子所陈争利之法，盖与此异矣。】三十里而争利，则三分之二至。【曹操曰：道近，至者多，故无死败也。?李筌曰：近不疲也。故无死亡。?杜牧曰：三十里内，凡十人中可以六七人先往也，不言其法者，举上文可知也。?杜佑曰：道近则至者多，故不言死败，胜负未可知也。古者用师，日行三十里，歩骑相须，今徒而趋利，三分之二至。?梅尧臣曰：道近至多，庶或有胜。?王晳曰：计彼我之势，宜须争者或亦当然。虽三分二至，盖其精??者之力未至劳乏，不可决以为败，故不云其法也。?张预曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不绝人马之力，庶几可以争胜。上三事皆谓举军而争利也。】是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。【曹操曰：无此三者，亡之道也。?李筌曰：无辎重者，阙所供也。袁绍有十万之衆，魏武用荀攸计，焚烧绍辎重而败绍于官渡。无粮食者，虽有金城不重于食也。夫子曰：「足食，足兵，民信之矣。」故汉赤眉百万衆无食而君臣面縳宜阳，是以善用兵者先，耕而后战。无委积者，财乏阙也。汉髙祖无关中，光武无河内，魏武无兖州，军北身遁，岂能复振也。?杜牧曰：辎重者，器械及军士衣装。委积者，财货也。?陈皥曰：此说委军争利之难也。?梅尧臣曰：三者不可无，是不可委军而争利也。?王晳曰：委积谓薪盐蔬材之属。军恃此三者以济，不可轻离也。?张预曰：无辎重则器用不供，无粮食则军饷不足，无委积则财货不充，皆亡覆之道。此三者谓委军而争利也。】

    故不知诸侯之谋者，不能豫交。【曹操曰：不知敌情谋者，不能结交也。?李筌曰：豫备也。知敌之情，必备其交矣。?杜牧曰：非也。豫，先也，交，交兵也。言诸侯之谋先须知之，然后可交兵合战。若不知其谋，固不可与交兵也。?陈皥曰：曹说以为不先知敌人之作谋，即不能预结外援，二说并通。?梅尧臣曰：不知敌国之谋则不能预交邻国以为援助也。?张预曰：先知诸侯之实情，然后可与结交。不知其谋则恐翻覆为患。其邻国为援，亦军争之事。故下文云「先至而得天下之衆者为衢地」是也。】不知山林险阻沮泽之形者，不能行军。【曹操曰：髙而崇者为山，衆树所聚者为林，坑壍者为险，一髙一下者为阻，水草渐洳者为沮，衆水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。?梅尧臣曰：山林险阻之形沮泽泞淖之所，必先审知。?张预曰：髙而崇者为山，衆木聚者为林，坑坎者为险，一髙一下者为阻，水草渐洳者为沮，衆水所归而不流者为泽。凡此地形，悉能知之，然后可与人争利而行军。】不用乡导者，不能得地利。【李筌曰：入敌境，恐山川隘狭，地土泥泞，井泉不利，使人导之，以得地利。易曰：「即鹿无虞」，则其义也。?杜牧曰：《管子》曰：「凡兵主者，必先审知地图，轘辕之险，滥车之水，名山通谷，经川陵陆丘阜之所在，苴草林木蒲苇之所茂，道里之逺近，城郭之大小，名邑废邑园殖之地，必尽知之。地形出入之相错者，尽藏之，然后不失地利。」卫公李靖曰：「凡是贼徒好相掩袭，须择勇敢之夫，选明察之士，兼使乡导，濳历山林，密其声，晦其迹。或刻为兽足而却履于中途，或上冠微禽而幽伏于藂薄。然后倾耳以逺听，竦目而深视，专智以度事机，注心而视气色，覩水痕则知敌济之早晩，观树动则可辨来寇之驱驰。故烽火莫若谨而审，旌旗莫若齐而一，赏罚必重而不欺，刑戮必严而不舍。敌之动静而我有备也，敌之机谋而我先知也。?陈皥曰：凡此地利，非用乡人为导引，则不能知地利也。?杜佑曰：不任彼乡人而导军者，则不能得道路之便利也。?梅尧臣曰：凡丘陵原衍之向背，城邑道路之迂直，非人引导，不能得也。?何氏曰：《乡导略》曰：从禽者若无山虞之官度其形势之可否，则徒入于林中，终不能获鹿矣。出征者若无彼乡之人导其道路之迂直，则虽至于境外，终不能获寇矣。夫以奉辞致讨，趋未历之地，声敎未通，音驿所绝，深入其阻，不亦艰哉！我孤军以往，彼密严而待，客主之势巳相逺矣，况其专任诡谲，多方以误我，苟不计而直进，冐危而长驱，跻险则有壅决之害，昼行则有暴来之鬬，夜止则有虚惊之忧，仓卒无备，落其彀中，是乃拥熊虎之师自投于死地，又安能摩逆垒荡狡穴乎。故敌国之山川陵陆丘阜之可以设险者，林木蒲苇茂草之可以隐藏者，道里之逺近，城郭之大小，邑落之寛狭，田壤之肥瘠沟，渠之深浅，蓄积之丰约，卒乘之衆寡，器械之坚脆，必能尽知之，则虏在目中，不足擒也。昔张骞尝使大夏留匈奴中乆，导军，知利善水草处，其军得以无饥渴，兹亦能获其便利也。凡用乡导，或军行虏获其人，须防贼谋隂持奸计，为其诱误，必在鉴其色，察其情，参验数人之言，始终如一乃可为准，厚其颁赏，使之怀恩，丰其室家，使之系心，即为吾人，当无飜覆。然不如素畜堪用者，但能谙练行途，不必土人，亦可任也。仍选腹心智勇之士，挟而偕往，则巨细必审，指踪无失矣。?张预曰：山川之夷险，道路之迂直，必用乡人引而导之，乃可知其所利而争胜。吴伐鲁，鄫人导之以克武城，是也。】

    故兵以诈立，【杜牧曰：诈敌人使不知我本情，然后能立胜也。?梅尧臣曰：非诡道不能立事。?王晳曰：谓以迂为直，以患为利也。?何氏曰：张形势以误敌也。?张预曰：以变诈为本，使敌不知吾竒正所在，则我可为立。】以利动，【杜牧曰：利者，见利始动也。?梅尧臣曰：非利不可动。?王晳：曰诱之也。?何氏曰：量敌可击则击。?张预曰：见利乃动，不妄发也。传曰：「三军以利动。」】以分合为变者也。【曹操曰：兵一分一合，以敌为变也。?李筌曰：以诡诈乘其利动，或合或分，以为变化之形。?杜牧曰：分合者，或分或合，以惑敌人，观其应我之形，然后能变化以取胜也。?陈皥曰：乍合乍分，随而更变之也。?孟氏曰：兵法诡诈，以利动敌心，或合或离，为变化之术。?梅尧臣王晳同曹操注。?张预曰：或分散其形，或合聚其势，皆因敌动静而为变化也。或曰，变谓竒正相变，使敌莫测，故《卫公兵法》云：「兵散则以合为竒，兵合则以散为竒，三令五申，三散三合，复归于正焉。」】故其疾如风，【曹操曰：击空虚也。?李筌曰：进退也。其来无迹，其退至疾也。?梅尧臣曰：来无形迹。?王晳曰速乗虚也。?何氏同梅尧臣注。?张预曰：其来疾暴，所向皆靡。】其徐如林，【曹操曰：不见利也。?李筌曰整陈而行。?杜牧曰：徐缓也。言缓行之时，须有行列如林木也。恐为敌人之掩袭也。?孟氏曰：言缓行须有行列如林，以防其掩袭。?杜佑曰：不见利不前，如风吹林，小动而其大不移。?梅尧臣曰：如林之森然不乱也。?王晳曰：齐肃也。?张预曰：徐舒也，舒缓而行，若林木之森森然，谓未见利也。《尉缭子》曰：「重者如山如林，轻者如炮如燔也。」】侵掠如火，【曹操曰：疾也。?李筌曰：如火燎原，无遗草。?杜牧曰：猛烈不可向也。?贾林曰：侵掠敌国，若火燎原，不可往复。?张预曰：《诗》云「如火烈烈，莫我敢遏」，言势如猛火之炽，谁敢御我。】不动如山，【曹操曰：守也。?李筌曰：驻车也。?杜牧曰：闭壁屹然，不可揺动也。?贾林曰：未见便利，敌诱诳我，我因不动，如山之安。?梅尧臣曰：峻不可犯。?王晳曰：坚守也。?何氏曰：止如山之鎭静。?张预曰：所以持重也。《荀子·议兵篇》云：「圆居而方正，则若盘石然，触之者角摧。」言不动之时若山石之不可移，犯之者其角立毁。】难知如隂，【李筌曰：其势不测如隂，不能覩万象。?杜牧曰：如玄云蔽天，不见三辰。?梅尧臣曰：幽隐莫测。?王晳曰：形藏也。?何氏曰：暗秘而不可料。?张预曰：如隂云蔽天，莫覩辰象。】动如雷震。【李筌曰：盛怒也。?杜牧曰：如空中击下，不知所避也。?贾林曰：其动也疾，不及应。太公曰：「疾雷不及掩耳。」?梅尧臣曰：迅不及避。?王晳曰：不虞而至。?何氏曰：藏谋以奋如此。?张预曰：如迅雷忽击，不知所避。故太公曰：「疾雷不及掩耳，迅电不及瞬目。」】

    掠乡分衆，【曹操曰：因敌而制胜也。?李筌曰：抄掠必分兵为数道，惧不虞也。?杜牧曰：敌之乡邑聚落，无有守兵，六畜财谷易于剽掠，则须分番次第，使衆人皆得往也，不可独有所往。如此则大小强弱皆欲与敌争利也。?陈皥曰：夫乡邑村落，因非一处，察其无备，分兵掠之。?掠乡一作指向。?贾林曰：三军不可言遣，故以旌旗指向，，队伍不可语传，故以麾帜分衆。故因敌陈形可为势，此尤顺训练，分明师徒服习也。?梅尧臣曰：以飨士卒。?王晳曰：指所乡以分其衆。乡音向。?何氏曰：得掠物则与衆分。?张预... -->>
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