卷下

    《地形篇》

    【曹操曰：欲战，审地形以立胜也。?李筌曰：军出之后，必有地形变动。?王晳曰：地利当周知险隘支挂之形也。?张预曰：凡军有所行，先五十里内山川形势，使军士伺其伏兵，将乃自行视地之势，因而图之，知其险易，故行师越境，审地形而立胜。故次《行军》。】

    孙子曰：地形有通者，【梅尧臣曰：道路交达。】有挂者，【梅尧臣曰：网罗之地，往必挂缀。】有支者，【梅尧臣曰：相持之地。】有隘者，【梅尧臣曰：两山通谷之间。】有险者，【梅尧臣曰：山川丘陵也。】有逺者。【曹操曰：此六者地之形也。?梅尧臣曰：平陆也。?杜佑曰：此六地之名，教民居之，得便利则胜也。?张预曰：地形有此六者之别也。】我可以往，彼可以来，曰通。【杜佑曰：谓俱在平陆，往来通利也。?张预曰：俱在平陆，往来通达。】通形者，先居髙阳，利粮道以战，则利。【曹操曰：宁致人，无致于人。?李筌曰：先之以待敌。?杜牧曰：通者，四战之地，须先据髙阳之处，勿使敌人先得而我后至也。利粮道者，毎于津厄，或敌人要冲，则筑垒或作甬道以护之。?贾林曰：通利者，无有冈阪亦无要害，故两通往来，处髙易于望候，向阳视生，通粮道，便易转运，于此利于战也。?杜佑曰：宁致人，无致于人。巳先据髙地，分为屯守于归来之路，无使敌绝巳粮道也。?梅尧臣曰：先据髙阳，利粮通厄，敌人来至，我战则利。?王晳注同曹操。?何氏同杜佑注。?张预曰：先处战地以待敌，则致人而不致于人。我虽居髙面阳，坐以致敌，亦虑敌人不来赴战，故须使粮饷不绝，然后为利。】可以往难以返曰挂。【杜佑曰：挂者，牵挂也。】挂形者，敌无备，出而胜之。敌若有备，出而不胜，难以返，不利。【李筌曰：徃难以返曰挂。?杜牧曰：挂者险阻之地，与敌共有。犬牙相错，动有挂碍也。徃攻敌，敌若无备，攻之必胜，则虽与险阻相错，敌人巳败，不得复邀我归路矣。若徃攻敌人，敌人有备，不能胜之，则为敌人守险阻邀我归路，难以返也。?陈皥曰：不得已，陷在此，则须为持乆之计，掠取敌人之粮以伺利便而击之。?杜佑曰：敌无备，出攻之，胜，可也。有备不得胜之，则难还返也。?梅尧臣曰：出其不意，徃则获利。若其有备，徃必受制。?张预曰：察知敌情，果为无备，一举而胜之，则可矣。若其有备，出而弗克，欲战则不可留，欲归则不得返，非所利也。】我出而不利，彼出而不利，曰支。【杜佑曰：支，乆也。俱不便，乆相持也。?张预曰：各守险固，以相支持。】支形者，敌虽利我，我无出也。引而去之，令敌半出而击之，利。【李筌曰：支者，两俱不利，如挂之形，故各分其势。?杜牧曰：支者，我与敌人各守髙险对垒，而军中有平地，狭而且长，出军则不能成陈，遇敌则自下御上，彼我之势俱不利便。如此，则堂堂引去，伏卒待之。敌若蹑我，候其半出，发兵击之，则利。若敌人先去以诱我，我不可出也。?陈皥曰：此说理繁而语倒，但彼此出军，地形不便，敌若设利诱我而去，我愼勿追之。我若引去，敌止则巳。若来袭我，候其半出，则急击之。?贾林曰：支者隔险隘，可以相要截，足得相支持，故不利先出也。?杜佑曰：利，利我也。佯背我去，我无出逐，待其引而击之，可败也。?梅尧臣曰：各居所险，先出必败，利而诱我，我不可爱，伪去，引敌半出而击。?王晳曰：敌不肯至，则设竒伏而退，且诡之，令必出。?张预曰：利我，谓佯背我去也，不可出攻。我舍险则反为所乗，当自引去。敌若来追，伺其半出，行列未定，??卒攻之，必获利焉。李靖《兵法》曰：「彼此不利之地，引而佯去，待其半出而邀击之。」】隘形者，我先居之，必盈之以待敌。【杜佑曰：盈，满也。以兵陈满隘形，欲使敌不得进退也。】若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。【曹操曰：隘形者，两山间通谷也。敌势不得挠我也。我先居之必前齐隘口，陈而守之，以出竒也。敌若先居此地，齐口陈，勿从也。即半隘陈者，从之而与敌共此利也。?李筌曰：盈，平也。敌先守隘，我去之。赵不守井陉之口，韩信下之。陈豨不守漳水，髙祖下之。是也。?杜牧曰：盈者满也。言遇两山之间，中有通谷，则须当山口为营，与两山口齐如水之在器而盈满也。?杜佑曰：谓齐口亦满也。如水之满器与，口齐也。若我居之，平易险阻，皆制在我，然后出竒以制敌。若敌人据隘之半，不知齐口满盈之道，我则入隘以从之。盖敌亦在隘，我亦在隘，俱得地形，胜败在我，不在地形也。夫齐口盈满之术，非惟隘形独解。有口譬如平坡迥泽，车马不通，舟楫不胜，中有一径，亦须据其路口，使敌不得进也。诸可知矣。?陈皥曰：隘口，言陈是也，言营非也。?贾林曰：从逐也。盈实也。敌若实而满之，则不可逐讨。若虚而无备，则入而讨之。?梅尧臣同杜牧注。?王晳同曹操注。?张预曰：左右髙山，中有平谷，我先至之，必齐满山口以为陈，使敌不得进也。我可以出竒兵，彼不能以挠我。敌若先居此地，盈塞隘口而陈者，不可从也。若虽守隘口，俱不齐满者，入而从之，与敌共此险阻之利。吴起曰：「无当天灶。」天灶者，大谷之口，言不可迎隘口而居之也。】险形者，我先居之，必居髙阳以待敌。【杜佑曰：居髙阳之地以待敌人，敌人从其下隂而来，击之则胜。】若敌先居之，引而去之，勿从也。【曹操曰：地形险隘，尤不可致于人。?李筌曰：若险阻之地，不可后于人。?杜牧曰：险者，山峻谷深，非人力所能作为，必居髙阳以待敌。若敌人先据之，必不可以争，则当引去。阳者南面之地，恐敌人持乆，我居隂而生疾也。今若于崤渑遇敌，则先据北山，此乃是面隂而背阳也。髙阳二者止可舍阳而就髙，不可舍髙而就阳。孙子乃统而言之也。?杜佑曰：地险先据，则不致于人也。?梅尧臣曰：先得险固，居髙就阳，待敌则强。敌茍先之，就战则殆，引去勿疑。?王晳曰：此亦争地形。唐太宗先据武牢以待窦建德是也。?张预曰：平陆之地，尚宜先据，况险厄之所，岂可以致于人。故先处髙阳，以佚待劳则胜矣。若敌已据此地，宜速引退，不可与战。裴行俭讨突厥，尝际晚下营，壍垒方周，忽令移就崇冈。将士不恱，以谓不可劳衆，行俭不从，速令徙之。是夜风雨暴至，前设营所，水深丈馀，将吏惊服。以此观之，居髙阳不惟战便，亦无水涝之患也。】逺形者，势均，难以挑战，战而不利。【曹操曰：挑战者延敌也。?李筌曰：力敌而挑，则利未可知也。?杜牧曰：譬如我与敌垒相去三十里，若我来就敌垒而延敌欲战者，是我困敌??，故战者不利。若敌来就我垒，延我欲战者，是我佚敌劳，敌亦不利，故言势均。然则如何？曰：欲必战者，则移相近也。?陈皥曰：夫与敌营垒相逺，兵力又均，难以挑战，战则不利。故下文云：「势均，以一击十曰走」是也。夫挑战，先须料我兵衆，强弱可以加敌则为之，不然则不可轻进，自取败也。?孟氏曰：兵势旣均，我逺入挑则不利也。?杜佑曰：挑迎敌也。逺形去国逺也。地势均等，无独便利，先挑之战，不利也。?梅尧臣曰：势旣均一，挑战则劳，致敌则佚。?王晳曰：以逺致我，劳也。?张预曰：营垒相逺，势力又均，止可坐以致敌，不宜挑人而求战也。】凡此六者，地之道也。将之至任，不可不察也。【李筌曰：此地形之势也。将不知者以败。?贾林曰：天生地形，可以目察。?梅尧臣曰：夫地形者，助兵立胜之本，岂得不度也。?张预曰：六地之形，将不可不知。】

    故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。【贾林曰：走弛陷崩乱北，皆败坏，大小变易之名也。?张预曰：凡此六败，咎在人事。】夫势均，以一击十曰走。【曹操曰：不料力。?李筌曰：不量力也。若得形便之地，用竒伏之计，则可矣。?杜牧曰：夫以一击十之道，先须敌人与我将之智谋，兵之勇怯，天时地利，饥饱劳佚，十倍相悬，然后可以奋一击十。若势均力敌，不能自料，以我之一击敌之十，则须奔走，不能返舎，复为驻止矣。?梅尧臣曰：势虽均而兵甚寡，以寡击衆，必走之道也。?王晳曰：不待斗而走也。?张预曰：势均，谓将之智勇，兵之利钝，一切相敌也。夫体敌势等，自不可轻战，况奋寡以击衆，能无走乎。】卒强吏弱曰弛。【曹操曰：吏不能统，故弛坏。?杜牧曰：言卒伍豪强，将帅懦弱，不能驱率，故弛坼坏散也。国家长庆初，命田布帅魏以伐王廷凑。布长在魏，魏人轻易之，数万人皆乗驴行营，布不能禁。居数月，欲合战，兵士溃散，布自刭身死。?贾林曰：令之不从，威之不服，见敌则乱，不坏何为。?梅尧臣曰：吏无统率者，则军政弛坏。?王晳同曹操注。?何氏曰：言卒伍豪强，将帅懦弱，不能驱领，故弛坼坏散也。?张预曰：士卒豪悍，将吏懦弱，不能统辖约束，故军政弛坏也。吴楚相攻，吴公子光曰：「楚军多宠，政令不一，帅贱而不能整，无大威命，楚可败。」果大败楚师也。】吏强卒弱曰陷。【曹操曰：吏强欲进，卒弱輙陷败也。?李筌曰：陷败也。卒弱不一则难以为战，是以强陷也。?杜牧曰：言欲为攻取，士卒怯弱，不量其力，强进之，则陷没于死地也。?陈皥曰：夫人皆有血气，谁无鬬敌之心若将乏刑德，士乏训练，则人皆懦怯，不可用也。?贾林曰：士卒皆羸，鼓之不进，吏强独战，徒陷其身也。?梅尧臣曰：吏虽强进，不能激之以勇，故陷于死。?王晳曰：为下所陷。?张预曰：将吏刚勇欲战，而士卒素乏训练，不能齐勇同奋，茍用之，必陷于亡败。】大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。【曹操曰：大吏小将也。大将怒之而不猒服，忿而赴敌，不量轻重，则心崩坏。?李筌曰：将为敌所怒，不料强弱，驱士卒如命者，必崩坏。?杜牧曰：春秋时，楚子伐郑，晋师救之。伍参言于楚子曰：「晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命，其三帅者，专行不获，听而无上，衆无适从。此行也晋师必败。」晋魏锜求公族未得而怒，欲败晋师，请致师。不许。请使许之，遂往请战而还。赵旃求卿未得，请挑战，不许。召盟许之。与魏锜皆命而往。郤克曰：「二憾往矣，弗备，必败。」随会曰：「若二子怒楚，楚人乗我丧，师无日矣。不如备之。」先縠曰：「不可。」随会使巩朔、韩穿师七覆于敖前，故上军不败，而中军下军果败。七覆，七处伏兵也。敖山名也。?陈皥曰：此大将无理而怒小将，使之心内怀不服，因縁怨怒，遇敌便战，不顾能否，所以大败也。?贾林曰：自上堕下曰崩。大吏小将不相压伏，崩坏之道。将又不量己之能否，不知卒之勇怯强与敌鬬，自取贼害，岂非自上而崩乎。?梅尧臣曰：小将心怒而不服，遇敌怨怼而不顾，自取崩败者，盖将不知其能也。?王晳曰：谓将怒不以理，且不知禆佐之才，激致其凶怼，如山之崩坏也。?何氏曰：三军同力，上下一心，则胜也。?张预曰：大凡百将一心，三军同力，则能胜敌。今小将恚怒而不服于大将之令，意欲俱败，逢敌便战，不量能否，故必崩覆。晋伐秦，荀偃行令是也，曰：「鸡鸣而驾，唯余马首是瞻。」栾书怒曰：「晋国之命未是有也。」遂弃之归。又赵穿恶臾騈而逐秦，魏锜怒晋师而乗楚。】将弱不严，敎道不明，吏卒无常，陈兵纵横曰乱。【曹操曰：为将若此，乱之道也。?李筌曰：将或有一于此，乱之道也。?杜牧曰：言吏卒皆不拘常度，故引兵出陈，或纵或横，皆自乱之也。?贾林曰：威令旣不严明，士卒则无常禀，如此军幕，不乱何为。谓将无严令，赏罚不行之故。?梅尧臣曰：懦而不严，则士无常检，敎而不明，则出陈纵横不整，乱之道也。?王晳曰：乱者，不胜其败。?张预曰：将弱不严，谓将帅无威德也。敎道不明，谓敎阅无古法也。吏卒无常，谓将臣无乆任也。陈兵纵横，谓士卒无节制也。为将若此，自乱之道。】将不能料敌，以少合衆，以弱击强，兵无选锋，曰北。【曹操曰：其势若此，必走之兵也。?李筌曰：军败曰北，不料敌也。?杜牧曰：卫公李靖《兵法》有战锋队，言拣择敢勇之士，毎战皆为先锋。《司马法》曰：「选良次兵，益人之强。」注曰：「勇猛劲捷，战不得功，后战必选于前，当以激致其??气也。」东晋大将军谢玄北鎭广陵时，符坚强盛。玄多募勇劲，刘牢之、何谦、诸葛侃、髙衡、刘轨、田洛、孙无终等，以骁猛应募。玄以牢之，领精??为前锋，百战百胜，号为北府兵，敌人畏之，所向必克也。?贾林曰：兵锋不选利钝，士卒不知勇怯，如此用兵，自取背道也。?梅尧臣曰：不能量敌情，以少当衆，不能选精??，以弱击强，皆奔北之理也。?何氏曰：夫士卒疲勇，不可混同。为一一则勇士不劝，疲兵因有所容，出而不战自败也。故《兵法》曰：「兵无选锋曰北。」昔齐以伎击强魏，以武卒奋秦，以??士胜汉。有三河侠士，剑客竒材，吴谓之解烦，齐谓之决命，唐谓之跳荡，是皆选锋之别名也。兵之胜术，无先于此。凡军衆旣具，则大将勒诸营各选精??之士，须趫健出衆，武艺轶格者，部为别队，大约十人选一人，万人选千人。所选务寡，要在必当，择腹心健将统率，自大将亲兵前锋，竒伏之类，皆品量配之也。?张预曰：设若奋寡以击衆，驱弱以敌强，又不选骁勇之士使为先锋，兵必败北也。凡战，必用精??为前锋者，一则壮吾志，一则挫敌威也。故《尉缭子》曰：「武士不选，则衆不强。」曹公以张辽为先锋而败鲜卑，谢玄以刘牢之领精??而拒符坚，是也。】凡此六者，败之道也。【陈皥曰：一曰不量寡衆，二曰本乏刑德，三曰失于训练，四曰非理兴怒，五曰法令不行，六曰不择骁果，此名六败也。】将之至任，不可不察也。【张预曰：巳上六事，必败之道。】

    夫地形者，兵之助也。【杜牧曰：夫兵之主，在于仁义节制而巳。若得地形可以为兵之助，所以取胜也。助一作易。?陈皥曰：天时不如地利。?孟氏曰：地利待人而险。?贾林曰：战虽在兵，得地易胜，故曰兵之易也。山可障，水可灌，髙胜卑，险胜平也。?王晳曰：兵道则在人。?张预曰：能审地形者，兵之助耳，乃未也，料敌制胜者兵之本也。】料敌制胜，计险厄逺近，上将之道也。【杜牧曰：馈用之费，人马之力，攻守之便，皆在险厄逺近也。言若能料此以制敌，乃为将臻极之道。?王晳曰：料敌穷极之情，险厄逺近之利害，此兵道也。?何氏曰：知敌知地，将军之职。?张预曰：旣能料敌虚实强弱之情，又能度地险厄逺近之形，本末皆知，为将之道毕矣。】知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。【杜牧曰：谓知险厄逺近也。?梅尧臣曰：将知地形，又知军政，则胜，不知则败。?张预曰：旣知敌情，又知地利，以战则胜，俱不知之，以战即败。】故战道必胜，主曰无战，必战可也。战道不胜，主曰必战，无战可也。【李筌曰：得战胜之道，必可战也。失战胜之道，必无战可也。立主人者，发其行也。?杜牧曰：主者，君也。黄石公曰：「出军行师，将在自专，进退内御，则功难成。」故圣主明王，跪而推毂曰：「阃外之事，将军裁之。」?孟氏曰：宁违于君，不逆士衆。?梅尧臣曰：将在，军君命有所不受。?张预曰：苟有必胜之道，虽君命不战，可必战也。苟无必战之道，虽君命必战，可不战也。与其从令而败事，不若违制而成功，故曰：「军中不闻天子之诏。」】故进不求名，退不避罪。【王晳曰：皆忠以为国也。?何氏曰：进岂求名也，见利于国家士民则进也，退岂避罪也，见其蹙国残民之害，虽君命使进，而不进罪，及其身不悔也。】唯人是保，而利合于主，国之寳也。【李筌曰：进退皆保人，非为身也。?杜牧曰：进不求战胜之名，退不避违命之罪也，如此之将，国家之珍寳，言其少得也。?陈皥曰：合犹归也。?梅尧臣曰：宁违命而取胜，勿顺命而致败。?王晳曰：战与不战，皆在保民利主而巳矣。?张预曰：进退违命，非为巳也，皆所以保民命而合主利，此忠臣，国家之寳也。】

    视卒如婴儿，故可与之赴深溪，视卒如爱子，故可与之俱死。【李筌曰：若抚之如此，得其死力也。故楚子一言，三军之士皆如挟纩也。?杜牧曰：战国时，吴起为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不乗骑，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽，吴起吮之。其卒母闻而哭之，或问曰：「子卒也，而将军自吮疽，何为而哭？」母曰：「往年吴公吮其父，其父不旋踵而死于敌，今复吮此子，妾不知其死所矣。」?梅尧臣曰：抚而育之则亲而不离，爱而朂之则信而不疑，故虽死与死，虽危与危。?王晳曰：以仁恩结人心也。?何氏曰：如后汉段熲为破羌将军以征西，羌行军仁爱，士卒伤者亲自瞻省，手为裹疮。在边十馀年，未尝一日蓐寝，与将士同苦。故皆乐为死战也。晋王浚为巴郡太守，郡边吴境，兵士苦役，生男多不举。浚乃严其科条，寛其徭课，其产育者皆与休复，所全活者数千人。及后伐吴，先在巴郡之所全活者，皆堪徭役供军，其父母戒之曰：「王府君生尔，尔必勉之，无爱死也。」故吴子有父子之兵。?张预曰：将视卒如子，则卒视将如父，未有父在危难而子不致死，故荀彧曰：「臣之于君也。下之于上也。如子弟之事父兄。手足之捍头目也。」夫美酒泛流，三军皆醉，温言一抚，士同挟纩，信乎，以恩遇下，古人所重也。故兵法曰：「勤劳之师，将必先巳。暑不张盖，寒不重衣，险必下歩，军井成而后饮，军食熟而后饭，军垒成而后舎。」】厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。【曹操曰：恩不可专用，罚不可独任，若骄子之喜怒对目，还害而不可用也。?李筌曰：虽厚爱人，不合如骄子者，有勃逆之心，不可用也。?杜牧曰：黄石公曰：「士卒可下而不可骄。」夫恩以养士，谦以接之，故曰可下，制之以法，故曰不可骄。《隂符》曰：「害生于恩。」吴起曰：「夫鼓鼙金铎，所以威耳，旌旗麾章所以威目，禁令刑罚，所以威心耳。威于声，不得不淸，目威于色，不得不明，心威于形，不得不严。三者不立，必败于敌。」故曰：「将之所撝，莫不从移，将之所指，莫不前死。」卫公李靖曰：「古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。十杀其三，威振于敌国，十杀其一，令行于三军。是知畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。善无细而不赏，恶无微而不贬。马谡军败，葛亮对泣而行诛，乡人盗笠吕蒙，垂涕而后斩，马逸犯禾，曹公割髪而自刑，两掾辞屈，黄盖诘问而俱斩，故能威克其爱，虽少必济，爱加其威，虽多必败。?孟氏曰：唯务行恩，恩势巳成，刑之必怨。唯务行刑，刑怨巳深，恩之不附。必使恩威相参，赏罚并用，然后可以为将，可以统衆也。?梅尧臣曰：厚养而不使，爱宠而不敎，乱法而不治，犹如骄子，安得而用也。?王晳曰：恩不以严，未可济也。?何氏曰：言恩不可纯任，纯任则还为巳害。?张预曰：恩不可以专用，罚不可以独行，专用恩则卒如骄子而不能使，此曹公所以割髪而自刑，卧龙所以垂泣而行戮，杨素所以流血盈前而言笑自若，李靖所以十杀其三使畏我而不畏敌也。独行罚则士不亲附而不可用，此古将所以投酒，楚子所以挟纩，吴起所以分衣食，阖闾所以同劳佚也。在《易》之《师》，初六曰：「师出以律。」谓齐衆以法也。九二曰「师中承天宠。」谓劝士以赏也。以此观之，王者之兵，亦徳刑参任而恩威并行矣。《尉缭子》曰：「不爱恱其心者，不我用也。不严畏其心者，不我举也。故善将者，爱与畏而巳。」】

    知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。【梅尧臣曰：知己而不知彼，或有胜耳。】知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。【杜牧曰：可击者，勇敢轻死也。不可击者，顿弊怯弱也。?陈皥曰：此说非也。可击不可击者，所谓「兵衆孰强，士卒孰练，赏罚孰明」也。?梅尧臣曰：知彼而不知己，或有胜耳。?王晳曰：知己不知彼，知彼不知己，皆未可以决胜也。?张预曰：或知己而不知彼，或知彼而不知己，则有胜有负也。唐太宗曰：「吾尝临陈先料敌心与己之心孰审，然后彼可得而知焉。察敌气与己之气孰治，然后我可得而知焉。」言料心审治乱，察气见强弱形也，可战与不可战也。】知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。【曹操李筌曰：胜之半者，未可知也。?杜牧曰：地形者，险易逺近，出入迂直也。?梅尧臣曰：知彼知巳，而不知地形，亦或不胜。?王晳曰：虽知彼巳可以战，然不可亏地利也。?张预曰：旣知巳而又知彼，但不得地形之助，亦不可全胜。】故知兵者，动而不迷，举而不穷。【杜牧曰：未动未举，胜负巳定。故动则不迷，举则不穷也。一云动而不困，举而不顿。?陈皡曰：穷者，困也。我若识彼此之动否，量地形之得失，则进而不迷，战而不困者也。?梅尧臣曰：无所不知则动不迷暗，举不困穷也。?王晳曰：善计者不迷，善军者不穷。?张预曰：不妄动，故动则不误。不轻举，故举则不困。识彼我之虚实，得地形之便利而后战也。】故曰，知彼知巳，胜乃不殆。【张预曰：晓攻守之术则有胜而无危。】知天知地，胜乃不穷。【李筌曰：人事、天时、地利，三者同知，则百战百胜。?杜佑曰：知地之便，知天之时。地之便依险阻，向髙阳也。天之时，顺寒暑，法刑德也。旣能知彼知己，又按地形，法天道，胜乃可全，又何难也。?梅尧臣曰：知彼利，知此利，故不危。知天时，知地形，故不极。?王晳同梅尧臣注。?张预曰：顺天时，得地利，取胜无极。】

    《九地篇》

    【曹操曰：欲战之地有九。?李筌曰：胜敌之地有九，故次《地形》之下。?王晢曰：用兵之地，利害有九也。?张预曰：用兵之地，其势有九，此论地势，故次《地形》。】孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圯地，有围地，有死地。【曹操曰：此九地之名也。?张预曰：此九地之名。】诸侯自战其地，为散地。【曹操曰：士卒恋土，道近易散。?李筌曰：卒恃土怀妻子，急则散，是为散地也。?杜牧曰：士卒近家，进无必死之心，退有归投之处。?杜佑曰：战其境内之地，士卒意不专，有溃散之心，故曰散地。?梅尧臣同杜牧注。?王晳同曹操注。?何氏曰：散地，士卒恃之怀恋妻子，急则散走，是为散地。一曰地无关键，士卒易散走。居此地者，不可数战。又曰地逺四平，更无要害，志意不坚而易离，故曰散地。吴王问孙武曰：「散地士卒顾家，不可与战，则必固守不出。若敌攻我小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道待，吾空虚而急来攻，则如之何？」武曰：「敌人深入吾都，多背城邑，士卒以军为家，专志轻鬬。吾兵在国，安土怀生，以陈则不坚，以鬬则不胜。当集人合衆，聚榖蓄帛，保城备险，遣轻兵绝其粮道，彼挑战不得，转输不至，野无所掠，三军困馁，因而诱之，可以有功。若欲野战则必因势依险设伏，无险则隐于天气，隂晦昏雾，出其不意，袭其懈怠，可以有功。」?张预曰：战于境内，士卒顾家，是易散之地也。郧人将伐楚师，楚鬬廉曰：「郧人军其郊，必不诫，恃近其城，莫有鬬志。」果为楚所败是也。】入人之地而不深者，为轻地。【曹操曰：士卒皆轻返也。?杜牧曰：师出越境，必焚舟梁，示民无返顾之心。?李筌曰：轻于退也。?梅尧臣曰：入敌未逺，道近轻返。?王晳曰：初涉敌境，势轻，士未有鬬志也。?何氏曰：轻地者，轻于退也。入敌境未深，往返轻易，不可止息，将不得数动劳人。吴王问孙武曰：「吾至轻地，始入敌境，士卒思还，难进易退。未背险阻，三军恐惧。大将欲进，士卒欲退，上下异心。敌守其城垒，整其车骑，或当吾前，或击吾后，则如之何？」武曰：「军至轻地，士卒未专，以入为务，无以战为故。无近其名城，无由其通路，设疑佯惑，示若将去，选骁骑衔枚，先入掠其牛马六畜，三军见得，进乃不惧。分吾良卒，密有所伏。敌人若来，击之勿疑。若其不至，舍之而去。」又曰：「军入敌境，敌人固垒不战，士卒思归，欲退且难，谓之轻地。当选骁兵伏要路，我退敌追来，则击之也。」?张预曰：始入敌境，士卒思还，是轻返之地也。《尉缭子》曰：「征役分军而归，或临战自北，则逃伤甚焉。」言民兵四集，分屯占地，使北来者，当北道则多逃，以其开之耳。】我得则利，彼得亦利者，为争地。【曹操曰：可以少胜衆，弱击强。?李筌曰：此厄喉守险地，先居者胜，是为争地也。?杜牧曰：必争之地，乃险要也。前秦符坚先遣大将吕先讨西域，坚败绩。后光自西域还师，至宜禾。坚凉州刺史梁熈谋拒之，髙昌太守杨翰曰：「吕光新定西国，兵强气??，其锋不可当。若出流沙，其势难测。髙梧谷口，险要，宜先守之而夺其水，彼旣困竭，人自然投戈。如以为逺，不可守，伊吾之关，亦可拒之。若废此二要，难为计矣。」地有所必争，真此机也。熈不从，竟为光所灭也。?陈皥曰：彼我若先得其地者，则可以少胜衆，弱胜强也。?杜佑曰：谓山水厄口，有险固之利，两敌所争。?梅尧臣曰：无我无彼，先得则利。?王晳同陈皥注。?何氏曰：争地，便利之地，先居者胜。是以争之。吴王问孙武曰：「敌若先至，据要保利，简兵练卒，或出或守，以备我，竒则如之何？」武曰：「争地之法，先据为利。敌得其处，愼勿攻之，引而佯走，建旗鸣鼓，趣其所爱，曵柴扬尘，惑其耳目，分吾良卒，宻有所伏。敌必出救。人欲我与，人弃我取，此争先之道也。若我先至而敌用此术，则选吾??卒，固守其所，轻兵追之，分伏险阻，敌人还鬬，伏兵旁起，此全胜之道。?张预曰：险固之利，彼我得之，皆可以少胜衆，弱胜强者，是必争之地也。唐太宗以三千人守成皋之险，坐困窦建德十万之衆，是也。】我可以往，彼可以来者，为交地。【曹操曰：道正相交错也。?杜牧曰：川广地平，可来可往，足以交战对垒。?陈皥曰：交错是也。言其道路交横，彼我可以来往，如此之地，则须兵士首尾不绝，切宜备之。故下文云「交地吾将谨其守」，其义可见也。?杜佑曰：交地有数道，往来交相，无可绝。?梅尧臣同陈皥注。?何氏曰：交地，平原交通也。一曰可以交结，不可杜绝之。绝之致隙。又曰交通四逺，不可遏绝。吴王问孙武曰：「交地吾将绝敌使不得来，必令吾边城修其守备。深绝通路，固其隘塞。若不先图之，敌人已备，彼可得而来，吾不得而往。衆寡又均，则如之何？」武曰：「旣我不可以往，彼可以来，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能。敌人且至，设伏隐庐，出其不意，可以有功也。」?张预曰：地有数道，往来通达而不可阻绝者，是交错之地也。】诸侯之地三属，【曹操曰：我与敌相当，而旁有他国也。?孟氏曰：若郑界于齐楚晋是也。】先至而得天下之衆者，为衢地。【曹操曰：先至，得其国助也。?李筌曰：对敌之傍有一国，为之属，先往而通之，得其衆也。?杜牧曰：衢地者三属之地，我须先至其冲，据其形势，结其旁国也。天下犹言诸侯也。?梅尧臣曰：彼我相当，有旁国三面之会】据《四部丛刊子部·孙子十家集注》补。】，先至则得诸侯之助也。?王晳曰：曹公云先至得其国助，晳谓先至者，结交先至也。言天下者，谓能广功则天下可从。?何氏曰：衢地者，地要冲，控带数道，先据此地，衆必从之，故得之则安，失之则危也。吴王问孙武曰：「衢地必先。若吾道逺发后，虽驰车骤马，至不能先，则如之何？」武曰：「诸侯参属，其道四通。我与敌相当而旁有他国，所谓先者，必先重币轻使，约和旁国，交亲结恩。兵虽后至，衆已属矣。我有衆助，彼失其党，诸国掎角，震鼓齐攻，敌人惊，恐莫知所当。」?张预曰：衢者四通之地，我所敌者当其一面而旁有邻国，三面相连属，当往结之，以为已援。先至者，谓先遣使以重币约和旁国也。兵虽后至，巳得其国助矣。】入人之地深，背城邑多者，为重地。【曹操曰：难返之地。?李筌曰：坚志也。白起攻楚，乐毅伐齐，皆为重地。?杜牧曰：入人之境巳深，过人之城巳多，津梁皆为所恃，要冲皆为所据，还师返斾，不可得也。?杜佑曰：难返还也。背，去也，背与倍同。多道里也。逺去己城郭，深入敌地，心专意一，谓之重地也。?梅尧臣曰：乗虚而入，渉地愈深，过城巳多，津要绝塞，故曰重难之地。?王晳曰：兵至此者，事势重也。?何氏曰：重地者，入敌巳深，国粮难应资给，将士不掠食取。吴王问孙武曰：「吾引兵深入重地，多所逾越，粮道绝塞，设欲归还，势不可过。欲食于敌，持兵不失，则如之何？」武曰：「凡居重地，士卒轻勇，转输不通，刖掠以继食下，得粟帛皆贡于上，多者有赏，士卒无归意。若欲还出，即为戒备，深沟髙垒，示敌且乆。敌疑通途，私除要害之道，乃令轻车衔枚而行，以牛马为饵，敌人若出，鸣鼓随之，隂伏吾士，与之中期，内外相应，其败可知也。」?张预曰：深渉敌境，多过敌城，士卒心专，无有归志，是难退之地也。司马景王谓诸葛恪「卷甲深入，其锋不可当」，是也。】行山林险阻沮泽，凡难行之道者，为圮地。【曹操曰：少固也。?贾林曰：经水所毁曰圮。沮，洳。圮地不得乆留，宜速去也。?梅尧臣曰：水所毁圮，行则犹难，况战守乎。?何氏曰：圮地者，少固之地也，不可为城垒沟隍，宜速去之。吴王问孙武曰：「吾入圮地，山川险阻，难从之道，行乆卒劳，敌在吾前而伏吾后，营在吾左而守吾右，良车骁骑要吾隘道，则如之何？」武曰：「先进轻车，去军十里，与敌相候。接期险阻，或分而左，或分而右，大将四观，择空而取，皆会中道，倦而乃止。」?张预曰：险阻渐洳之地，进退艰难而无所依。】所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之衆者，为围地。【李筌曰：举动难也。?杜牧曰：出入艰难，易设竒伏覆胜也。?杜佑曰：所从入厄险，归道逺也。持乆则粮乏，故敌可以少击吾衆者，为围地也。?梅尧臣曰：山川围绕，入则隘，归则迂也。?何氏曰：围地入则隘险，归则迂回，进退无从，虽衆，何用能为竒变。此地可由。吴王问孙武曰：「吾入围地，前有强敌，后有险难，敌绝我粮道，利我走势，敌鼓噪不进，以观吾能，则如之何？」武曰：「围地之宜，必塞其阙，示无所往，则以军为家，万人同心，三军齐力，并炊数日，无见火烟，故为毁乱寡弱之形，敌人见我备之必轻，则告励士卒，令其奋怒，陈伏良卒，左右险阻，击鼓而出，敌人若当，疾击务突，我则前鬬后拓，左右椅角也。」又曰：「敌在吾围，伏而深谋，示我以利，萦我以旗，纷纭若乱，不知所之，柰何？」武曰：「千人操旌，分塞要道，轻兵进挑，陈而勿搏，交而勿去，此败谋之法。」?张预曰：前狭后险之地，一人守之，千人莫向。则以竒伏胜。】疾战则存，不疾战则亡者，为死地。【曹操曰：前有髙山，后有大水，进则不得，退则有碍。?李筌曰：阻山背水，食尽利速，不利缓也。?杜牧曰：卫公李靖曰：「或有进军，行师不因乡导，陷于危败，为敌所制。左谷右山，束马悬车之径，前穷后绝，雁行鱼贯之岩。兵陈未整而强敌忽临，进无所息，退无所固，求战不得，自守莫安。驻则日月稽留，动则首尾受敌。野无水草，军乏资粮，马困人疲，智穷力极，一人守隘，万夫莫向。如彼要害，敌先据之，如此之利，我已失守，纵有骁兵利器，亦何以施其用乎若此死地，疾战则存，不疾战则亡。当须上下同心，倂气一力，抽肠溅血，一死于前，因败为功，转祸为福。」此乃是也。?陈皥曰：人在死地如坐漏船，伏烧屋。?贾林曰：左右髙山，前后绝涧，外来则易，内出则难，误居此地，速为死战则生。若待士卒气挫，粮储又无，而持乆，不死何待。?梅尧臣曰：前不得进，后不得退，旁不得走，不得不速战也。?何氏曰：死地力战或生，守隅则死。吴王问孙武曰：「吾师出境，军于敌人之地。敌人大至，围我数重，欲突以出，四塞不通。欲励士激衆，使之投命溃围，则如之何？」武曰：「深沟髙垒，示为守备，安静勿动，以隐吾能。告令三军，示不得巳，杀牛燔车，以飨吾士，烧尽粮食，填夷井灶，割发捐冠，绝去生虑，将无馀谋，士有死志。于是砥甲砺刃，并气一力，或攻两旁，震鼓疾噪，敌人亦惧，莫知所当。??卒分行，疾攻其后，此是失道而求生。故曰：困而不谋者穷，穷而不战者亡。」吴王曰：「若吾围敌则如之何？」武曰：「山峻谷险，难以逾越，谓之穷寇。击之之法，伏卒隐庐，开其去道，示其走路，求生透出，必无鬬意，因而击之，虽衆必破。兵法又曰：若敌人在死地，士卒勇气，欲击之法，顺而勿抗，隂守其利，必开去道，以精骑分塞要路，轻兵进而诱之，陈而勿战，败谋之法也。」?张预曰：山川险隘，进退不能，粮绝于中，敌临于外，当此之际，励士决战而不可缓也。】是故散地则无战，【李筌曰：恐走散也。?杜牧曰：巳具其上。?贾林曰：地无关闼，卒易散走，居此地者，不可数战。地形之说，一家之理，若号令严明，士卒爱服，死且不顾，何散之有。?梅尧臣曰：我兵在国，安土怀生，陈则不坚。鬬则不胜，是不可以战也。?王晳曰：决于战则惧散。?张预曰：士卒怀生，不可轻战。吴王问孙武曰：「散地不可战，则必固守不出。若敌攻我小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道，待吾空虚而来急攻，则如之何？」武曰：「敌人深入，专志轻斗，吾兵安土，陈则不坚，战则不胜。当集人聚谷，保城备险，轻兵绝其粮道。彼挑战不得，转输不至，野无所掠，三军困馁，因而诱之，可以有功。若欲野战，则必因势依险设伏，无险则隐于隂晦，出其不意，袭其懈怠。」】轻地则无止，【李筌曰：恐逃。?杜牧曰：兵法之所谓轻地者，出军行师，始入敌境，未背险要，士卒思还，难进易退，以入为难，故曰轻地也。当必选精骑，宻有所伏，敌人卒至，击之勿疑。若是不至，逾之速去。?杜佑曰：志未坚，不可遇敌。?梅尧臣曰：始入敌境，未背险阻，士心不专，无以战为，勿近名城，勿由通路，以速进为利。?王晳曰：无故不当止也。?张预曰：士卒轻返，不可輙留。吴王曰：「士卒思还，难进易退，未背险阻，三军恐惧，则如之何？」武曰：「军在轻地，士卒未专，以入为务，无以战为。故无近其名城，无由其通路，设疑佯惑，示若将去，乃选精骑，衔枚先入，掠其六畜，三军见得，进乃不惧。分吾良卒，宻有所伏，敌人若来，击之勿疑。若其不至，舍之而去。」】争地则无攻，【曹操曰：不当攻，当先至为利也。?李筌曰：敌先居地，险不可攻。?杜牧曰：无攻者，言敌人若巳先得其地，则不可攻也。?梅尧臣曰：形胜之地，先据乎利，敌若巳得其处，则不可攻。?张预曰：不当攻而争之，当后发先至也。吴王曰：「敌若先至，据要保利，简兵练卒，或出或守，以备我。竒则如之何？」武曰：「争地之法，让之者得，求之者失。敌得其处，愼勿攻之，引而佯走，建旗鸣鼓，趣其所爱，曳柴扬尘，惑其耳目，分吾良卒，宻有所伏。敌必出救，人欲我与，人弃我取，此争先之道也。若我先至而敌用此术，则选吾??卒，固守其所，轻兵追之，分伏险阻，敌人还鬬，伏兵旁起，此全胜之道也。」】交地则无绝，【曹操曰：相及属也。?李筌曰：不可绝间也。?杜牧曰：川广地平，四面交战，须车骑部伍，首尾聮属，不可使之断绝，恐敌人因而乗我。?贾林曰：可以交结不可杜绝，绝之致隙。?杜佑曰：相及属也。俱可进退，不可以兵绝之。?梅尧臣曰：道旣错通，恐其邀截，当令部伍相及，不可断也。?王晳曰：利粮道也。交相往来之地，亦谓之通地，居髙阳以待敌，宜无绝粮道。?张预曰：往来交通，不可以兵阻绝其路，当以竒伏胜也。吴王曰：「交地，吾将绝敌，使不得来。必令吾边城修其守备，深绝通道，固其隘塞。若不先图之，敌人巳备，彼可得而来，吾不得而往，衆寡又均，则如之何？」武曰：「旣我不可以往，彼可以来，则分卒匿之，守而易怠，示其不能。敌人且至，设伏隐庐，出其不意。」】衢地则合交，【曹操曰：结诸侯也。?李筌曰：结行也。?杜牧曰：诸侯之交，又云旁国也。?孟氏曰：得交则安，失交则危也。?梅尧臣曰：地处四通，何以得天下之助，当以重币合。?王晳曰：四通之境，非交援不强。?张预曰：四通之地，先交结旁国也。吴王曰：「衢地贵先至，吾道逺而发后，虽驰车骤马，至不得先，则如之何？」武曰：「诸侯参属，其道四通，我与敌相当而旁有他国。所谓先者，必重币轻使，约和旁国，交亲结恩。兵虽后至，衆巳属矣。简兵练卒，阻利而处，我有衆助，彼失其党，诸国掎角，敌人莫当。」】重地则掠，【曹操曰：畜积粮食也。?李筌曰：深入敌境，不可非义失人心也。汉髙祖入秦，无犯妇女，无取寳货，得人心。如此，筌以掠字为无掠字。?杜牧曰：言居于重地，进未有利，退复不得，则须运粮为持乆之计，以伺敌也。?孟氏曰：因粮于敌也。?梅尧臣曰：去国旣逺，多背城邑，粮道必绝，则掠畜积以继食。?王晳曰：深入敌境则掠其饶野，以丰储也。难地食少则危。?张预曰：深入敌境，馈饷不继，当励士掠食，以备其乏也。吴王曰：「重地多逾城邑，粮道绝塞，设欲归还，势不可过，则如之何？」武曰：「凡居重地，士卒轻勇，转输不通，则掠以继食，下得粟帛皆贡于上，多者有赏。若欲还出，深沟髙垒，示敌且乆，敌疑通途，私除要害，乃令轻车衔枚而行扬其尘埃，饵以牛马，敌人若出，鸣鼓随之。隂伏吾士，与之中期，内外相应，其败可知。」】圯地则行，【曹操曰：无稽留也。?李筌曰：不可为沟隍，宜急去之。?梅尧臣曰：旣毁圯不可依止，则当速行，勿稽留也。?王晳曰：合聚军衆，圯无舎止。?张预曰：难行之地，不可稽留也。吴王曰：「山川险阻，难从之道，行乆卒劳，敌在吾前而伏吾后，营在吾左而守吾右，良车骁骑，要吾隘道，则如之何？」武曰：「先进轻车，去军十里，与敌相候。接期险阻，或分而左，或分而右，大将四观，择空而取，皆会中道，倦而乃止。」】围地则谋，【曹操曰：发竒谋也。?李筌曰：智者不困。?杜牧曰：难阻之地，与敌相持，须用竒险诡谲之计。?杜佑曰：居此当权谋诈谲，可以免难。?梅尧臣曰：前有隘后有险，归道又迂，则发谋虑以取胜。?张预曰：难以力胜，易以谋取也。吴王曰：「前有强敌，后有险难，敌绝我粮道，利我走势，彼鼓噪不进，以观吾能，则如之何？」武曰：「围地必塞其阙，示无所往，则以军为家，万人同心，三军齐力。并炊数日，无见火烟，故为毁乱寡弱之形，敌人见我备之必轻，则告励士卒令其奋怒，陈练良卒，左右险阻，击鼓而出。敌人若当，疾击务突，则前鬬后拓，左右掎角。」】死地则战，【曹操曰：殊死战也。?李筌曰：殊死战，不求生也。?陈皥曰：陷在死地，则军中人人自战，故曰置之死地而后生也。?贾林曰：力战或生，守隅则死。?梅尧臣曰：前后左右无所之，示必死。人人自战也。?张预曰：陷在死地，则人自为战。吴王曰：「敌人大至，围我数重，欲突以出，四塞不通。欲励士激衆，使之投命，则如之何？」武曰：「深沟髙垒，安静勿动，告令三军，示不得巳。杀牛燔车，以飨吾士，烧尽粮食，填夷井灶，割发捐冠，绝去生虑。砥甲砺刃，并气一力，或攻两旁，震鼓疾噪，敌人亦惧，莫知所当。??卒分行，疾攻其后，此是失道而求生。故曰：困而不谋者穷，穷而不战者亡。」】

    所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，【梅尧臣曰：设竒冲掩。】衆寡不相恃，【梅尧臣曰：惊挠之也。】贵贱不相救，【梅尧臣曰：散乱也。】上下不相收，【梅尧臣曰：仓惶也。】卒离而不集，兵合而不齐，【李筌曰：设变以疑之，救左则击其右，惶乱不暇计。?杜牧曰：多设变诈，以乱敌人，或冲前掩后，或惊东击西，或立伪形，或张竒伏，我则无形以合战，敌则必备而衆分，使其意慑，离散上下，惊扰不能和，合不得齐集，此善用兵也。?孟氏曰：多设疑事，出东见西，攻南引北，使彼狂惑散扰而集聚不得也。?梅尧臣曰：或已离而不能集，或虽合而不能齐。?王晳曰：将有优劣，则然要在于竒正相生，手足相应也。?张预曰：出其不意，掩其无备，骁兵??，卒猝然突击，彼救前则后虚，应左则右隙，使仓惶散乱，不知所御。将吏士卒，不能相赴，其卒巳散而不复聚，其兵虽合而不能一。】合于利而动，不合于利而止。【曹操曰：暴之使离，乱之使不齐，动兵而战。?李筌曰：挠之令见利乃动，不乱则止。?梅尧臣曰：然能使敌若此，当须有利则动，无利则止。?张预曰：彼虽惊扰，亦当有利则动，无利则止。】敢问敌衆整而将来，待之若何？【曹操曰：或问也。?梅尧臣曰：此设疑以自问，言敌人甚衆，将又严整，我何以待之耶？?张预曰：前所陈者，须兵衆相敌，然后可为。故或人问武曰：「彼兵衆于我，而又整肃，则以何术待之也？」】曰：先夺其所爱则听矣。【曹操曰：夺其所恃之利，若先据利地，则我所欲必得也。?李筌曰：孙子故立此问者，以此为秘要也。所爱，谓敌所便爱也，或财帛子女，吾先困辱之，则敌进退皆听也。?杜牧曰：据我便地，略我田野，利其粮道，斯三者，敌人之所爱惜??恃者也。若能俱夺之，则敌人虽强，进退胜败，皆须听我也。?陈皥曰：爱者不止所恃利，但敌人所顾之事，皆可夺也。?梅尧臣曰：阶先夺其所顾爱，则我志得行，然后使其惊挠散乱，无所不至也。?王晳曰：先据利地，以竒兵绝其粮道，则如我之谋也。?张预曰：武曰敌所爱者，便地与粮食耳。我先夺之，则无不从我之计。】兵之情主速，乗人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。【曹操曰：孙子应难以覆陈兵情也。?李筌曰：不虞不戒，破敌之速。?杜牧曰：此统言兵之情状，以乗敌间隙，由不虞之道，攻其不戒之处，此乃兵之深情，将之至事也。?陈皥曰：此言乗敌人有不及不虞不戒之便，则须速进，不可迟疑也。盖孙子之旨，言用兵贵疾速也。?梅尧臣曰：兵机贵速，当乗人之不备。乗人之不备者，行不虞之道，攻不戒之所也。?王晳曰：兵上神速，夺爱尤当然也。?何氏曰：如蜀将孟达之降魏，魏朝以达领新城太守，达复连吴固蜀，濳图中国。谋泄，司马宣王秉政，恐达速发，以书绐达以安之。逹得书，犹与不决。宣王乃潜军进讨，诸将皆言达与二贼交构，宜审察而后动。宣王曰：「达无信义，此其相疑之时也。当及其未定，往讨之。」乃倍道兼行，八日到其城下，吴蜀各遣其将向西城，安桥木阑塞以救达。宣王分诸将拒之。初，达与诸葛亮书曰：「宛去洛八百里，去吾一千一百里。闻吾举事，当表上天子，比相反复，一月间也。则吾城巳固，诸军足办，所在深险，司马公必不自来，诸将来，吾无患矣。」及兵到，达又告亮曰：「吾举事，八日而兵至城下，何其神速也。」上庸城三面阻水，达于城下为木栅以自固。宣王渡水，破其栅，直造城下，八道攻之。旬有六日，达甥郡贤将李辅等开门出降，遂斩达。李靖征萧铣，集兵于夔州。铣以时属秋潦，江水泛涨，三峡路陷，必谓靖不能进，遂休兵不设备。九月，靖乃率师而进，将下峡，诸将皆请停兵，待水退。靖曰：「兵贵神速，机不可失。今兵始集，铣尚未知，若乗水涨之势，倐忽至城下，所谓疾雷不及掩耳。此兵家上策，纵彼知我，仓卒徵兵，无以应敌，此必成擒也。」遂降萧铣。《卫公兵法》曰：「兵用上神，战贵其速。简练士卒，申明号令，晓其目以麾帜，习其耳以鼓金，严赏罚以诫之重，刍豢以养之浚，沟壍以防之，指山川以导之，召才能以任之，述竒正以教之。如此，则虽敌人有雷电之疾，而我则有所待也。若兵无先备，则不应卒。卒不应，则失于机。失于机则后于事，后于事则不制胜而军覆矣。故《吕氏春秋》云：『凡兵者，欲急捷，所以一决取胜，不可乆而用之矣。』故曰兵之情虽主速，乗人之不及然，敌将多谋，戎卒辑睦，令行禁止，兵利甲坚，气??而严，力全而劲，岂可速而犯之邪？答曰：若此则当卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋势，与其持乆，安可犯之哉。廉颇之拒白起，守而不战。宣王之抗武侯，抑而不进是也。」?张预曰：复谓或人曰：用兵之理，惟尚神速，所贵乎速者，乗人之仓卒，使不及为备也。出兵于不虞之径，以掩其不戒，故敌惊扰散乱而前后不相及，衆寡不相待也。】

    凡为客之道，深入则专，主人不克。【李筌曰：夫为客深入则志坚，主人不能御也。?杜牧曰：言大凡为攻伐之道，若深入敌人之境，士卒有必死之志，其心专一，主人不能胜我也。克者，胜也。?梅尧臣曰：为客者入人之地深，则士卒专精，主人不能克我。?张预曰：深渉敌境，士卒心专，则为主者不能胜也。客在重地，主在轻地故耳。赵广武君谓韩信「去国逺鬬，其锋不可当」，是也。】掠于饶野，三军足食。【王晳曰：饶野多稼穑。】谨养而勿劳，倂气积力，运兵计谋，为不可测。【曹操曰：养士倂气，运兵为不可测度之计。?李筌曰：气盛力积，加之以谋虑，则非敌之可测。?杜牧曰：斯言深入敌人之境，须掠田野，使我足食，然后闭壁养之，勿使劳苦，气全力盛，一发取胜，动用变化，使敌人不能测我也。?陈皥曰：所处之野，须水草便近，积蓄不乏，谨其来往，善抚士卒。王翦伐楚，楚人挑战，翦不出，勤于抚御，并兵一力，闻士卒投石为戏，知其养勇思鬬，然后用之，一举遂灭楚。但深入敌境，未见可胜之利，则须为此计。?梅尧臣曰：掠其富饶以足军食，息人之力，并兵为不可测之计。?王晳曰：谨养谓抚循饮食周谨之也，并??气积馀力，形藏谋密，使敌不测，俟其有可胜之隙，则进之。?张预曰：兵在重地，须掠粮于富饶之野以丰吾食，乃坚壁自守，勤抚士卒，勿任以劳苦，令气盛而力全，常为不可测度之计，伺敌可击，则一举而克。王翦伐荆，常用此术。】投之无所往，死且不北。【李筌曰：能得其力者，投之无往之地。?杜牧曰：投之无所往，谓前后进退，皆无所之，士以此皆求力战，虽死不北也。?梅尧臣曰：置在必战之地，知死而不退走。?张预曰：置之危地，左右前后，皆无所往，则守战至死而不奔北矣。】死焉不得，【曹操曰：士死，安不得也。?杜牧曰：言士必死，安有不得胜之理。?孟氏曰：士死无不得也。?梅尧臣曰：兵焉得不用命。?张预曰：士卒死战，安不得志。《尉缭子》曰：「一贼仗剑，击于市，万人无不避之者，非一人之独勇，万人皆不肖也。必死与必生不侔也。」】士人尽力，【曹操曰：在难地，心并也。?梅尧臣曰：士安得不竭力以赴战。?王晳曰：人在死地，岂不尽力。?何氏曰：兽困犹斗，鸟穷则啄，况灵万物者人乎。?张预曰：同在难地，安得不共竭其力。】兵士甚陷则不惧，【杜牧曰：陷于危险，势不独死，三军同心，故不惧也。?梅尧臣同杜牧注。?王晳曰：陷之难地则不惧，不惧则斗，志坚也。?张预曰：陷在危亡之地，人持必死之志，岂复畏敌也。】无所往则固，深入则拘，【曹操曰：拘缚也。?李筌曰：固坚也。?杜牧曰：往，走也。言深入敌境，走无生路，则人心坚固，如拘系者也。?梅尧臣曰：投无所往，则自然心固，入深则自然志专也。?张预曰：动无所之，人心坚固，兵在重地，走无所适，则如拘系也。】不得巳则鬭，【曹操曰：人穷则死战也。?李筌曰：决命。?杜牧曰：不得巳者，皆疑陷在死地，必不生，以死救死，尽不得巳也，则人皆悉力而鬭也。?梅尧臣何氏同杜牧注。?张预曰：势不获巳，须力鬭也。】是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。【曹操曰：不求索，其意自得力也。?李筌曰：投之必死，不令而得其用也。?杜牧曰：此言兵在死地，上下同志，不待修整而自戒惧，不待收索而自得心，不待约令而自亲信也。?孟氏曰：不求其胜，而胜自得也。?梅尧臣曰：不修而兵自戒，不索而情自得，不约而衆自亲，不令而人自信，皆所以陷于危难，故三军同心也。?王晳曰：谓死难之地，人心自然故也。?张预曰：危难之地，人自同力，不修整而自戒愼，不求索而得情意，不约束而亲上，不号令而信命。所谓同舟而济，则胡越何患乎异心也。】禁祥去疑，至死无所之。【曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之计。一本作至死无所灾。?李筌曰：妖祥之言，疑惑之事，而禁之，故无所灾。?杜牧曰：黄石公曰：禁巫祝，不得为吏士卜问军之吉凶，恐乱军士之心。言旣去疑惑之路，则士卒至死无有异志也。?梅尧臣曰：妖祥之事不作，疑惑之言不入，则军必不乱，死而后巳。?王晳曰：灾祥神异，有以惑人，故禁止之。?张预曰：欲士死战，则禁止军吏不得言妖祥之事，恐惑衆也。去疑惑之计，则至死无他虑。《司马法》曰「灭厉祥」，此之谓也。傥士卒未有必战之心，则亦有假妖祥以使衆者。田单守即墨，命一卒为神，毎出入约束，必称神，遂破燕是也。】吾士无馀财，非恶货也，无馀命，非恶寿也。【曹操曰：皆烧焚财物，非恶货之多也。弃财致死者，不得巳也。?杜牧曰：若有财货，恐士卒顾恋，有苟生之意，无必死之心也。?梅尧臣曰：不得巳，竭财货，不得巳，尽死战。?王晳曰：足用而巳。士顾财富则偷生，死战而巳。士顾生路则无鬭志矣。?张预曰：货与寿，人之所爱也，所以烧掷财寳，割弃性命者，非憎恶之也，不得巳也。】令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交頥。【曹操曰：皆持必死之计。?李筌曰：弃财与命，有必死之志，故割而流涕也。?杜牧曰：士皆以死为约，未战之日，先令曰：「今日之事，在此一举。若不用命，身膏草野，为禽兽所食也。」?梅尧臣曰：决以死力，牧说是也。?王晳曰：感励之使然。?张预曰：感激之，故涕泣也。未战之日，先令曰：「今日之事，在此一举。若不用命，身膏草野，为禽兽所食。」或曰，凡行军飨士，使酒，拔剑起舞，作朋角抵，伐鼓叫呼，所以增其气。若令涕泣，无乃挫其壮心乎？答曰：先决其死力，后激其??气，则无不胜。傥无必死之心，其气虽盛，何由克之。若荆轲于易水，士皆垂泪涕泣，及复为羽声，忼慷则皆瞋目，发上指冠是也。】投之无所往者，诸刿之勇也。【李筌曰：夫兽穷则搏，鸟穷则啄，令急迫则专诸、曹刿之勇也。?杜牧曰：言所投之处，皆为专诸、曹刿之勇。?梅尧臣曰：旣令以必死，则所往皆有专诸、曹刿之勇。?张预曰：人怀必死，则所向皆有专诸、曹刿之勇也。专诸，吴公子光使刺杀吴王僚者。刿当为沬。曹沬以勇力事鲁庄公，尝执上首，劫齐桓公。】

    故善用兵者譬如率然。【梅尧臣曰：相应之容易也。】率然者，常山之虵也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。【梅尧臣曰：虵之为物也，不可击，击之则率然相应。?张预：曰率犹速也，击之则速然相应，此喻陈法也。八陈图曰：以后为前，以前为后，四头八尾，触处为首敌，冲其中，首尾俱救。】敢问兵可使如率然乎？【梅尧臣曰：可使兵首尾率然相应，如一体乎。】曰：「可。」夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。【梅尧臣曰：势使之然。?张预曰：吴越仇雠也，同处危难，则相救如两手，况非仇雠者，岂不犹率然之相应乎。】是故方马埋轮，未足恃也。【曹操曰：方，缚马也，埋轮，示不动也。此言专难不如权巧，故曰设方马埋轮不足恃也。?李筌曰：投兵无所往之地，人自鬬，如虵之首尾，故吴越之人同舟相救，虽缚马埋轮未足恃也。?杜牧曰：缚马使为方陈，埋轮使不动，虽如此，亦未足称为专固而足为恃。须任权变，置士于必死之地，使人自为战，相救如两手，此乃守固必胜之道而足为恃也。?陈皥曰：人之相恶，莫甚吴越，同舟遇风而犹相救，何则？势使之然也。夫用兵之道虽陷在必战之地，使怀俱死之忧，则首尾前后不得不相救也。有吴越之恶犹如两手相救，况无吴越之恶乎。盖言贵于设变使之，则勇怯之心一也。?梅尧臣同杜牧注。?王晳曰：此谓在难地自相救耳，虵之首尾，人之左右手，皆喻相救之敏也。同舟而济，在险难也，吴越犹无异心，况三军乎。故其足恃，甚于方马埋轮，曹公说是也。?张预曰：上文历言置兵于死地，使人心专固。然此未足为善也。虽置之危地，亦须用权智使人，令相救如左右手，则胜矣。故曰虽方马埋轮未足恃，固以取胜所可必恃者，要使士卒相应如一体也。】齐勇若一，政之道也。【李筌曰：齐勇者，将之道。?杜牧曰：齐正勇敢，三军如一，此皆在于为政者也。?陈皥曰：政令严明，则勇者不得独进，怯者不得独退，三军之士，如一也。?梅尧臣曰：使人齐勇如一，心而无怯者，得军政之道也。?王晳同梅尧臣注。?张预曰：旣置之危地，又使之相救，则三军之衆，齐力同勇如一，夫是军政得其道也。】刚柔皆得，地之理也。【曹操曰：强弱一势也。?李筌曰：刚柔得者，因地之势也。?杜牧曰：强弱之势，须因地形而制之也。?梅尧臣曰：兵无强弱，皆得用者，是因地之势也。?王晳曰：刚柔犹强弱也，言三军之士强弱皆得其用者，地利使之然也。曹公曰：「强弱一势」，是也。?张预曰：得地利，则柔弱之卒亦可以克敌，况刚强之兵乎。刚柔俱获其用者，地势使之然也。】故善用兵者携手若使一人，不得巳也。【曹操曰：齐一貌也。?李筌曰：理衆如理寡也。?杜牧曰：言使三军之士如牵一夫之手，不得巳，皆顺从我之命，喻易也。?贾林曰：携手，飜迭之貌，便于回运，以前为后，以后为前，以左为右，以右为左，故百万之衆，如一人也。?梅尧臣曰：用三军如携手使一人者，势不得已，自然皆从我所挥也。?王晳曰：携使左右前后率从我也。?张预曰：三军虽衆，如提一人之手而使之，言齐一也。故曰将之所挥，莫不从移，将之所指，莫不前死。】

    将军之事，静以幽，正以治。【曹操曰谓：清净幽深平正。?杜牧曰：清净简易，幽深难测，平正无偏，故能致治。?梅尧臣曰：静而幽深，人不能测。正而自治，人不能挠。?王晳曰：静则不挠，幽则不测，正则不偷，治则不乱。?张预曰：其谋事则安静而幽深，人不能测。其御下则公正而整治，人不敢慢。】能愚士卒之耳目，使之无知。【曹操曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。?李筌曰：为谋未熟，不欲令士卒知之，可以乐成，不可与谋始，是以先愚其耳目，使无见知。?杜牧曰：言使军士非将军之令，其它皆不知，如聋如瞽也。?梅尧臣曰：凡军之权谋，使由之而不使知之。?王晳曰：杜其见闻。?何氏同杜牧注。?张预曰：士卒懵然无所闻见。但从命而巳。】易其事，革其谋，使人无识。【李筌曰：谋事或变而不识其原。?杜牧曰：所为之事，所有之谋，不使知其造意之端，识其所缘之本也。?梅尧臣曰：改其所行之事，变其所为之谋，无使人能识也。?王晳曰：巳行之事，已施之谋，当革易之，不可再也。?何氏曰：将术以不穷为竒也。?张预曰：前所行之事，旧所发之谋，皆变易之，使人不可知也。若裴行俭令军士下营讫，忽使移就崇冈。初将吏皆不恱，是夜风雨暴至，前设营所水深丈馀，将士惊服。因问曰：「何以知风雨也？」行俭笑曰：「自今但依吾节制，何须问我所由知也。」】易其居，迂其途，使人不得虑。【李筌曰：行路之便，衆人不得知其情。?杜牧曰：易其居，去安从危，迂其途，舍近即逺，士卒有必死之心。?陈皥曰：将帅凡举事，一切委曲而致之，无使人得计虑者。?贾林曰：居我要害，能使自移，途近于我，能使迂之，发机微路，人不能知也。?梅尧臣曰：更其所安之居，迂其所趋之途，无使人能虑也。?王晳曰：处易者将致敌以求战也，迂途者示逺而密袭也。?张预曰：其居则去险而就易，其途则舎近而从逺，人初不晓其旨，及胜乃服。太白山人曰：「兵贵诡道者，非止诡敌也，抑诡我士卒，使由之而不使知之也。」】帅与之期，如登髙而去其梯。【梅尧臣曰：可进而不可退也。】帅与之深入诸侯之地而发其机。【杜牧曰：使无退心。孟明焚舟是也。一本帅与之登髙。?陈皥曰：发其心机。?贾林曰：动我机权，随事应变。?梅尧臣曰：发其危机，使人尽命。?王晳曰：皆励决战之志也，机之发，无复回也。贾诩劝曹公曰必决其机，是也。?张预曰：去其梯可进而不可退，发其机，可往而不可返。项羽济河沈舟之类也。】焚舟破斧，若驱群羊驱而往，驱而来，莫知所之。【曹操曰：一其心也。?李筌曰：还师者，皆焚舟梁，坚其志，旣不知谋，又无返顾之心，是以如驱羊也。?杜牧曰：三军但知进退之命，不知攻取之端也。?梅尧臣曰：但驯然从驱，莫知其他也。?何氏曰：士之往来，唯将之令，如羊之从牧者。?张预曰：群羊往来，牧者之随，三军进退，惟将之挥。】聚三军之衆投之于险，此谓将军之事也。【曹操曰：险，难也。?梅尧臣曰：措三军于险难而取胜者，为将之所务也。?张预曰：去梯发机，置兵于危险以取胜者，此将军之所务也。】九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。【曹操曰：人情见利而进，见害而退。?杜牧曰：言屈伸之利害，人情之常理，皆因九地以变化。今欲下文重举九地，故于此重言，发端张本也。?梅尧臣曰：九地之变，有可屈可伸之利，人情之常理，须审察之。?王晳曰：明九地之利害，亦当极其变耳。言屈伸之利者，未见便则屈，见便则伸，言人情之理者，深专浅散围御之谓也。?张预曰：九地之法，不可拘泥，... -->>
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