卷上

也。?李筌曰：夫降虏之旌旗必更其色而杂其事，车乃可用也。?杜牧曰：士卒自获敌车，任杂然自乘之，官不录也。?梅尧臣曰：车许杂乘，旗无因故。?王晳曰：谓得敌车，可与我车杂用之也。?张预曰：己车与敌车参杂而用之，不可独任也。】卒善而养之，【张预曰：所获之卒，必以恩信抚养之，俾为我用。】是谓胜敌而益强。【曹操曰：益己之强。?李筌曰：后汉光武破铜马贼于南阳，虏衆数万，各配部曲，然人心未安。光武令各归本营，乃轻行其间以劳之。相谓曰：「萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！」于是汉益振。则其义也。?杜牧曰：得敌卒也，因敌之资，益己之强。?梅尧臣曰：获卒则任其所长，养之以恩，必为我用也。?王晳曰：得敌卒则养之，与吾卒同。善者，谓勿侵辱之也。若厚抚初附，或失人心。?何氏曰：因敌以胜敌，何往不强？?张预曰：胜其敌而获其车与卒，旣为我用，则是増己之强。光武推赤心，人人投死之类也。】

    故兵贵胜，不贵乆。【曹操曰：乆则不利。兵犹火也，不戢，将自焚也。?孟氏曰：贵速胜疾还也。?梅尧臣曰：上所言皆贵速也。速则省财用、息民力也。?何氏曰：孙子首尾言兵乆之理，盖知兵不可玩、武不可黩之深也。?张预曰：乆则师老财竭，易以生变，故但贵其速胜疾归。】故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。【曹操曰：将贤则国安也。?李筌曰：将有杀伐之权，威欲却敌，人命所系，国家安危在于此矣。?杜牧曰：民之性命，国之安危，皆由于将也。?梅尧臣曰：此言任将之重。?王晳曰：将贤，则民保其生而国家安矣；否，则民被毒杀而国家危矣。明君任属，可不精乎？?何氏曰：民之性命，国之治乱，皆主于将。将之材难，古今所患也。?张预曰：民之死生，国之安危，系乎将之贤否。】

    《谋攻篇》

    【曹操曰：欲攻敌，必先谋。?李筌曰：合陈为战，围城曰攻。以此篇次《战》之下。?杜牧曰：庙堂之上，计算已定，战争之具，粮食之费，悉已用备，可以谋政。故曰「谋攻」也。?王晳曰：谋攻敌之利害，当全策以取之，不??于伐兵攻城也。?张预曰：计议已定，战具已集，然后可以智谋攻，故次《作战》。】

    孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；【曹操曰：兴师深入长驱，距其城郭，绝其内外，敌举国来服为上；以兵击破，败而得之，其次也。?李筌曰：不贵杀也。韩信虏魏王豹、擒夏说、斩成安君，此为破国者。及用广武君计，北首燕路，遣一介之使，奉咫尺之书，燕从风而靡，则全国也。?贾林曰：全得其国，我国亦全，乃为上。?杜佑曰：敌国来服为上，以击破为次。?王晳曰：若韩信举燕是也。?何氏曰：以方略气势，令敌人以国降，上策也。?张预曰：尉缭子曰：「讲武料敌，使敌气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也。破军杀将，乘堙发机，会衆夺地，此力胜也。」然则所谓道胜、力胜者，即全国、破国之谓也。夫吊民伐罪，全胜为上；为不得已而至于破，则其次也。】全军为上，破军次之；【曹操、杜牧曰：《司马法》曰：「一万二千五百人为军。」?何氏曰：降其城邑，不破我军也。】全旅为上，破旅次之；【曹操曰：五百人为旅。】全卒为上，破卒次之；【曹操曰：一校已下，至一百人也。?李筌曰：百人已上为卒。?杜佑曰：一校下至百人也。】全伍为上，破伍次之。【曹操曰：百人已下至五人。?李筌曰：百人已下为伍。?杜牧曰：五人为伍。?梅尧臣曰：谋之大者，全得之。?王晳曰：国、军、卒、伍，不间小大，全之则威德为优，破之则威德为劣。?何氏曰：自军至伍，皆次序上下言之。此意以策略取之为妙，不惟一军，至于一伍，不可不全。?张预曰：周制，万二千五百人为军，五百人为旅，百人为卒，五人为伍。自军至伍，皆以不战而胜之为上。】是故百战百胜，非善之善者也；【曹操曰：未战而战自屈，胜善也。?李筌曰：以计胜敌也。?陈皥曰：战必杀人故也。?贾林曰：兵威逺振，全来降伏，斯为上也。诡诈为谋，摧破敌衆，残人伤物，然后得之，又其次也。?杜佑曰：未战而敌自屈服。?梅尧臣曰：恶乎杀伤残害也。?张预曰：战而后能胜，必多杀伤，故云非善。】不战而屈人之兵，善之善者也。【曹操曰：未战而敌自屈服。?杜牧曰：以计胜敌。?陈皥曰：韩信用李左车之计，驰咫尺之书，不战而下燕城也。?孟氏曰：重庙胜也。?王晳曰：兵贵伐谋，不务战也。?何氏曰：后汉王霸讨周建、苏茂，旣战归营，贼复聚挑战，霸坚卧不出。方飨士作倡乐，茂雨射营中，中霸前酒罇，霸安坐不动。军吏曰：「茂已破，今易击。」霸曰：「不然。茂客兵逺来，粮食不足，故挑战以激一切之胜。今闭营休土，所谓不战而屈人之兵，善之善也。」茂乃引退。?张预曰：明赏罚，信号令，完器械，练士卒，??其所长，使敌从风而靡，则为大善。若吴王黄池之会，晋人畏其有法而服之者是也。】

    故上兵伐谋，【曹操曰：敌始有谋，伐之易也。?李筌曰：伐其始谋也。后汉宼恂围高峻，峻遣谋臣皇甫文谒恂，辞礼不屈。恂斩之，报峻曰：「军师无礼，已斩之。欲降，急降；不欲，固守！」峻即日开壁而降。诸将曰：「敢问杀其使而降其城，何也？」恂曰：「皇甫文，峻之心腹，其取谋者。留之则文得其计，杀之则峻亡其胆，所谓上兵伐谋。」诸将曰：「非所知也。」?杜牧曰：晋平公欲攻齐，使范昭往观之。景公觞之。酒酣，范昭请君之罇酌。公曰：「寡人之罇进客。」范昭已饮，晏子彻罇更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：「能为我奏成周之乐乎？吾为舞之。」太师曰：「瞑臣不习。」范昭趋出。景公曰：「晋，大国也，来观吾政。今子怒大国之使者，将奈何？」晏子曰：「观范昭非陋于礼者；且欲惭于国，臣故不从也。」太师曰：「夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之；今范昭人臣，而欲舞天子乐，臣故不为也。」范昭归，报晋平公曰：「齐未可伐。臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。」仲尼曰：「不越罇俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。」春秋时，秦伐晋，晋将赵盾御之。上军佐臾骈曰：「秦不能乆，请深垒固军以待之。」秦人欲战，秦伯谓士会曰：「若何而战？」对曰：「赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。赵有侧室曰穿，晋君之婿也，有宠而弱，不在军事，好勇而狂，且恶臾骈之佐上军。若使轻者肆焉，其可。」秦军掩晋上军，赵穿追之不及，返，怒曰：「裹粮坐甲，固敌是求；敌至不击，将何俟焉？」军吏曰：「将有待也。」穿曰：「我不知谋，将独出！」乃以其属出。赵盾曰：「秦获穿也，获一卿矣；秦以胜归，我何以报？」乃皆出战，交绥而退。夫晏子之对，是敌人将谋伐我，我先伐其谋，故敌人不得而伐我。士会之对，是我将谋伐敌，敌人有谋拒我，乃伐其谋，敌人不得与我战。斯二者，皆伐谋也。故敌欲谋我，伐其未形之谋；我若伐敌，败其已成之计，固非止于一也。?孟氏曰：九攻九拒，是其谋也。?杜佑曰：敌方设谋，欲举衆师，伐而抑之，是其上。故太公云：「善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形」也。?梅尧臣曰：以智胜。?王晳曰：以智谋屈人最为上。?何氏曰：敌始谋攻我，我先攻之，易也。揣知敌人谋之趣向，因而加兵，攻其彼心之发也。?张预曰：敌始发谋，我从而攻之，彼必丧计而屈服，若晏子之沮范昭是也。或曰：「伐谋者，用谋以伐人也。」言以竒策秘算，取胜于不战，兵之上也。】其次伐交，【曹操曰：交，将合也。?李筌曰：伐其始交也。苏秦约六国不事秦，而秦闭关十五年，不敢窥山东也。?杜牧曰：非止将合而已，合之者皆可伐也。张仪愿献秦地六百里于楚怀王，请绝齐交。随何于黥布坐上杀楚使者，以绝项羽。曹公与韩遂交马语，以疑马超。高洋以萧深明请和于梁，以疑侯景，终陷台城。此皆伐交。权道变化，非一途也。?陈皥曰：或云敌已兴师交合，伐而胜之，是其次也。若晋文公敌宋，携离曹、卫也。?孟氏曰：交合强国，敌不敢谋。?梅尧臣曰：以威胜。?王晳曰：谓未能全屈敌谋，当且间其交，使之解散。彼交则事钜敌坚，彼不交则事小敌脆也。?何氏曰：杜称已上四事，乃「亲而离之」之义也。伐交者，兵欲交合，设疑兵以惧之，使进退不得，因来屈服。旁邻旣为我援，敌不得不孤弱也。?张预曰：兵将交战，将合则伐之。《传》曰：「先人有夺人之心。」谓两军将合，则先薄之，孙叔敖之败晋师，厨人濮之破华氏是也。或曰：伐交者，用交以伐人也。言欲举兵伐敌，先结邻国为犄角之势，则我强而敌弱。】其次伐兵，【曹操曰：兵形己成也。?李筌曰：临敌对陈，兵之下也。?贾林曰：善于攻取，举无遗策，又其次也。故太公曰：「争胜于白刃之前者，非良将也。」?梅尧臣曰：以战胜。?王晳曰：战者危事。?张预曰：不能败其始谋，破其将合，则犀利兵器以胜之。兵者，器械之总名也。太公曰：「必胜之道，器械为宝。」】其下攻城。【曹操曰：敌国已收其外粮城守，攻之为下政也。?李筌曰：夫王师出境，敌则开壁送款，举榇辕门，百姓怡悦，攻之上也。若顿兵坚城之下，师老卒惰，攻守势殊，客主力倍，以此攻之为下也。?杜佑曰：言攻城屠邑，攻之下者，所害者多。?梅尧臣曰：费财役为最下。?王晳曰：士卒杀伤，城或未克。?张预曰：夫攻城屠邑，不惟老师费财，兼亦所害者多，是为攻之下者。】

    攻城之法，为不得已。【张预曰：攻城则力屈；所以必攻者，盖不获已耳。】修橹轒轀，具器械，三月而后成；距闉，又三月而后已。【曹操曰：修，治也。橹，大楯也。轒轀者，轒牀也。轒牀其下四轮，从中推之至城下也。具，备也。器械者，机关攻守之揔名，飞楼云梯之属。距闉者，踊土积高而前，以附其城也。?李筌曰：橹，楯也，以蒙首而趋城下。轒轀者，四轮车也，其下藏兵数十人，填隍推之，直就其城，木石所不能坏也。器械，飞楼、云梯、板屋、木幔之类也。距闉者，土木山乘城也。东魏高欢之围晋州，侯景之攻台城，则其器也。役约三月，恐兵乆而人疲也。?杜牧曰：橹，即今之所谓彭排。轒轀，四轮车，排大木为之，上蒙以生牛皮，下可容十人，往来运土填堑，木石所不能伤，今俗所谓木驴是也。距闉者，积土为之，即今之所谓垒道也。三月者，一时也：言修治器械，更其距闉，皆须经时精好成就，恐伤人之甚也。管子曰：「不能致器者困。」言无以应敌也。太公曰：「必胜之道，器械为宝。」《汉书·志》曰：「兵之伎巧，一十有三家，习手足，便器械机关，以立攻守之胜者。」夫攻城者，有撞车、剗鈎车、飞梯、虾蟇木、解合车、狐鹿车、影车、高障车、马头车、独行车、运土豚鱼车。?陈皥曰：杜称橹为彭排，非也。若是彭排，即当用此「樐」字；曹云大楯，庶或近之。盖言候器械全具须三月，距闉又三月，已计六月；将若不待此而生忿，速必多杀士卒。故下云：「将不胜其忿，而蚁附之」，灾也。?杜佑曰：轒轀，上汾下温。距闉者，踊土积高而前，以附于城也。积土为山曰堙，以距敌城，观其虚实。《春秋》《传》曰：「楚司马子反乘堙而窥宋城也。」?梅尧臣曰：威智不足以屈人，不获已而攻城也，治攻具须经时也。曹公曰：「橹，大楯也。轒轀者，轒牀也。其下四轮，从中推至城下也。器械，机关攻守之揔名，蜚梯之属也。」谓橹为大循，非也。兵之具甚衆，何独言修大楯耶？今城上守御楼曰橹；橹是轒牀上革屋，以蔽矢石者欤？?张预曰：修橹，大楯也。《传》曰：「晋侯登巢车以望楚军。」注云：「巢车，车上为橹。」又「晋师围逼阳，鲁人建大车之轮，蒙之以甲以为橹，左执之，右拔戟，以成一队。」注云：「橹，大楯也。」以此观之，修橹为大楯明矣。轒轀，四轮车，其下可覆数十人，运土以实隍者。器械，攻城揔名也。三月者，约经时成也。或曰：孙子戒心忿而亟攻之，故权言以三月成器械，三月起距堙，其实不必三月也。城尚不能下，则又积土与城齐，使士卒上之，或观其虚实，或毁其楼橹，欲必取也。土山曰堙，楚子反乘堙而窥宋城是也。器械言成者，取其乆而成就也。距堙{{言已者，以其经时而毕上也。皆「不得已」之谓。】

    将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。【曹操曰：将忿，不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，杀伤士卒也。?李筌曰：将怒而不待攻城，而使士卒肉薄登城，如蚁之所附墙，为木石所杀之者，三有一焉，而城不拔者，此攻之灾也。?杜牧曰：此言为敌所辱，不胜忿怒也。后魏太武帝率十万衆宼宋臧质于盱眙。太武帝始就质求酒，质封溲便与之。太武大怒，遂攻城。乃命肉薄登城，分番相代，坠而复升，莫有退者，尸与城平。复杀其高梁王。如此三旬，死者过半。太武闻彭城断其归路，见疾疫甚衆，乃解退。《传》曰：「一女乘城，可敌十夫。」以此校之，尚恐不啻。?贾林曰：但使人心外附，士卒内离，城乃自拔。?杜佑曰：守过二时，敌人不服，将不胜心之忿，多使士卒蚁附其城，杀伤我士民三分之一也。言攻趣不拔，还为己害。故韩非曰：「夫一战不胜，则祸暨矣。」?何氏曰：将心忿急，使士卒如蚁缘而登，死者过半，城且不下，斯害也已。?张预曰：攻逾二时，敌犹不服，将心忿躁，不能持乆，使战士蚁缘而登城，则其士卒为敌人所杀三中之一，而坚城终不可拔，兹攻城之害也已。或曰：将心忿速，不俟六月之乆，而亟攻之，则其害如此。】

    故善用兵者，屈人之兵，而非战也；【李筌曰：以计屈敌，非战之屈者。晋将郭淮围麴城，蜀将姜维来救。淮趋牛头山，断维粮道及归路。维大震，不战而遁，麴城遂降。则不战而屈之义也。?杜牧曰：周亚夫敌七国，引兵东北，壁昌邑，以梁委吴，使轻兵绝吴饷道。吴、梁相弊而食竭，吴遁去，因追击，大破之。蜀将姜维使将勾安、李韶守麴城，魏将陈泰围之；姜维来救，出自牛头山，与泰相对，泰曰：「兵法贵在不战而屈人，今绝牛头，维无返道，则我之擒也。诸军各守勿战，绝其还路。」维惧，遁走，安等遂降。?梅尧臣曰：战则伤人。?王晳曰：若李左车说成安君，请以竒兵三万人扼韩信于井陉之策是也。?何氏曰：言伐谋、伐交，不至于战。故《司马法》曰：「上谋不鬬。」其旨见矣。?张预曰：前所陈者，庸将之为耳；善用兵者则不然。或破其计，或败其交，或绝其粮，或断其路，则可不战而服之。若田穰苴明法令，拊士卒，燕、晋闻之，不战而遁亦是也。】拔人之城，而非攻也；【李筌曰：以计取之。后汉酇侯臧宫围妖贼于原武，连月不拔，士卒疾疠。东海王谓宫曰：「今拥兵围必死之虏，非计也。宜撤围，开其生路而示之，彼必逃散，一亭长足擒也。」从之，而拔原武。魏攻壶关，亦其义也。?杜牧曰：司马文王围诸葛诞于寿春，议者多欲急攻之。文王以诞城固衆多，攻之力屈，若有外救，表里受敌，此至危之道也。吾当以全策縻之，可坐制也。诞二年五月反，三年二月破灭。六军按甲，深沟高垒，而诞自困。十六国前燕将慕容恪率兵讨段龛于广固，恪围之，诸将劝恪急攻之，恪曰：「军势有缓而克敌，有急而取之。若彼我势旣均，外有强援，力足制之，当羁縻守之，以待其毙。」乃筑室反耕，严固围垒，终克广固，曾不血刃也。?孟氏曰：言以威刑服敌，不攻而取，若郑伯肉袒以迎楚庄王之类。?梅尧臣曰：攻则伤财。?王晳曰：若唐太宗降薛仁杲是也。?张预曰：或攻其所必救，使敌弃城而来援，则设伏取之。若耿弇攻临淄而克西安，胁巨里而斩费邑是也。或外绝其强援以乆持之，坐俟其毙，若楚师筑室反耕以服宋是也。兹皆不攻而拔城之义也。】毁人之国，而非乆也。【曹操曰：毁灭人国，不乆露师也。?李筌曰：以术毁人国，不乆而毙。隋文问仆射高熲伐陈之策，熲曰：「江外田收，与中国不同。伺彼农时，我正暇豫，徵兵掩袭，彼释农守御，候其聚兵，我便解退。再三若此，彼农事疲矣。又南方地卑，舎悉茅竹，仓库储积，悉依其间，密使行人，因风纵火，候其营立，更为之。」行其谋，陈始病也。?杜牧曰：因敌有可乘之势，不失其机，如摧枯朽。沛公入关，晋降孙皓，隋取陈氏，皆不乆之。?贾林曰：兵不可乆，乆则生变。但毁灭其国，不伤残于人；若武王伐殷，殷人称为父母。?杜佑曰：若诛理暴逆，毁灭敌国，不暴师衆也。?梅尧臣曰：乆则生变。?王晳同梅尧臣注。?何氏曰：善攻者不以兵攻，以计困之，令其自拔，令其自毁，非劳乆守而取之也。?张预曰：以顺讨逆，以智伐愚，师不乆暴，而敌国灭，何假六月之稽乎！】

    必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。【曹操曰：不与敌战，而必完全得之，立胜于天下，不顿兵血刃也。?李筌曰：以全胜之计争天下，是以不顿收利也。?梅尧臣曰：全争者，兵不战，城不攻，毁不乆，皆以谋而屈敌，是曰「谋攻」。故不钝兵利自完。?张预曰：不战则士不伤，不攻则力不屈，不乆则财不费。以完全立胜于天下，故无顿兵血刃之害，而有国富兵强之利，斯良将计攻之术也。】故用兵之法，十则围之，【曹操曰：以十敌一则围之，是将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，不用十也。操所以倍兵围下邳生擒吕布也。?杜牧曰：围者，谓四面垒合，使敌不得逃逸。凡围四合，必须去敌城稍逺，占地旣广，守备须严，若非兵多，则有阙漏，故用兵有十倍也。吕布败，是上下相疑。侯成执陈宫委布降，所以能擒，非曹公兵力而能取之。若上下相疑，政令不一，设使不围，自当溃叛，何况围之，固须破灭。孙子所言「十则围之」，是将勇智等而兵利钝均，不言敌人自有离叛。曹公称倍兵降布，盖非围之力穷也，此不可以训也。?李筌曰：愚智勇怯等，十倍于敌则围之，攻守殊势也。?杜佑曰：以十敌一则围之，是为将智勇等而兵利钝均也。若主弱客劲，不用十也；曹公操所以倍兵围下邳，生擒吕布。若敌垒固守，依附险阻，彼一我十，乃可围也。敌虽盛，所据不便，未必十倍然后围之。?梅尧臣曰：彼一我十，可以围。?何氏曰：围者，四面合兵以围城。而校量彼我兵势，将才愚智勇怯等，而我十倍胜于敌人，是以十对一，可以围之，无令越逸也。?张预曰：吾之衆十倍于敌，则四面围合以取之，是为将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，不必十倍然后围之。尉缭子曰：「守法：一而当十，十而当百，百而当千，千而当万。」言守者十人，而当围者百人，与此法同。】五则攻之，【曹操曰：以五敌一，则三术为正，二术为竒。?李筌曰：五则攻之，攻守势殊也。?杜牧曰：术犹道也。言以五敌一，则当取己三分为三道，以攻敌之一面；留己之二，候其无备之处，出竒而乘之。西魏末，梁州刺史宇文仲和据州，不受代，魏将独孤信率兵讨之，仲和婴城固守。信夜令诸将以冲梯攻其东北，信亲帅将士袭其西南，遂克之也。?陈皥曰：兵旣五倍于敌，自是我有馀力，彼之势分也，岂止分为三道以攻敌？此独说攻城，故下文云：「小敌之坚，大敌之擒也。」?杜佑曰：若敌幷兵自守，不与我战，彼一我五，乃可攻战也。或无敌人内外之应，未必五倍然后攻。?梅尧臣同杜佑注。?王晳曰：谓十围而取五，则攻者皆势力有馀，不待其虚懈也。此以下亦谓智勇利钝均耳。?何氏曰：愚智勇怯等，量我五倍多于敌人，可以三分攻城、二分出竒以取胜。?张预曰：吾之衆五倍于敌，则当惊前掩后，冲东击西；无五倍之衆，则不能为此计。曹公谓三术为正，二术为竒，不其然乎？若敌无外援，我有内应，则不须五倍然后攻之。】倍则分之，【曹操曰：以二敌一，则一术为正，一术为竒。?李筌曰：夫兵者倍于敌，则分半为竒；我衆彼寡，动而难制。苻坚至淝水，不分而败，王僧辩至张公洲，分而胜也。?杜牧曰：此言非也。此言以二敌一，则当取己之一；或趣敌之要害，或攻敌之必救，使敌一分之中，复须分减相救，因以一分而击之。夫战法，非论衆寡，每陈皆有竒正，非待人衆，然后能设竒。项羽于乌江，二十八骑尚不聚之，犹设竒正，循环相救，况于其他哉？?陈皥曰：直言我倍于敌，分兵趋其所必救，即我倍中更倍，以击敌之中分也。杜虽得之，未尽其说也。?杜佑曰：己二敌一，则一术为正、一术为竒。彼一我二，不足为变，故疑兵分离其军也。故太公曰：「不能分移，不可以语竒。」?梅尧臣曰：彼一我二，可分其势。?王晳曰：谓分者，分为二军，使其腹背受敌，则我得一倍之利也。?何氏曰：兵倍于敌，则分半为竒；我衆彼寡，足可分兵。主客力均，善战者胜也。?张预曰：吾之衆一倍于敌，则当分为二部：一以当其前，一以冲其后。彼应前则后击之，应后则前击之，兹所谓「一术为正，一术为竒」也。杜氏不{{晓兵分则为竒，聚则为正，而遽非曹公，何误也！】敌则能战之，【曹操曰：己与敌人衆等，善者犹当设伏竒以胜之。?李筌曰：主客力敌，惟善者战。?杜牧曰：此说非也。凡己与敌人兵衆多少、智勇利钝一旦相敌，则可以战。夫伏兵之设，或在敌前，或在敌后，或因深林丛薄，或因暮夜昏晦，或因隘厄山阪，击敌不备，自名伏兵，非竒兵也。?陈皥曰：料己与敌人衆寡相等，先为竒兵可胜之计，则战之。故下文云：「不若则能避之」。杜说竒伏，得之也。?梅尧臣曰：势力均则战。?王晳曰：谓能者能感士卒心，得其死战耳。若设竒伏以取胜，是谓智优，不在兵敌也。?何氏曰：敌，言等敌也。唯能者可以战胜耳。?张预曰：彼我相敌，则以正为竒，以竒为正，变化纷纭，使敌莫测，以与之战。兹所谓设竒伏以胜之也。杜氏不晓凡置陈皆有扬竒备伏，而云伏兵当在山林，非也。】少则能逃之，【曹操曰：高壁坚垒，勿与战也。?李筌曰：量力不如，则坚壁不出，挫其锋，待其气懈，而出竒击之。齐将田单守即墨，烧牛尾，即杀骑劫，则其义也。?杜牧曰：兵不敌，且避其锋，当俟隙，便奋决求胜。言能者，谓能忍忿受耻，敌人求挑不出也，不似曹咎汜水之战也。?陈皥曰：此说非也。但敌人兵倍于我，则宜避之，以骄其志，用为后图，非谓忍忿受耻。太宗辱宋老生以虏其衆，岂是兵力不等也？?贾林曰：彼衆我寡，逃匿兵形，不令敌知，当设竒伏以待之，设诈以疑之，亦取胜之道。又一云：「逃匿兵形，敌不知所备，惧其变诈，全军亦逃。」?杜佑曰：高壁垒，勿与战也。彼之衆，我之寡，不可敌，则当自逃，守匿其形。?梅尧臣曰：彼衆我寡，去而勿战。?王晳曰：逃，伏也。谓能??固逃伏以自守也。《传》曰：「师逃于夫人之宫。」或兵少而有以胜者，盖将优卒强耳。?何氏曰：兵少固壁，观变潜形，见可则进。?张预曰：彼衆我寡，宜逃去之，勿与战，是亦为将智勇等而兵利钝均也。若我治彼乱，我奋彼怠，则敌虽衆，亦可以合战。若吴起以五百乘破秦五十万衆，谢玄以八千卒败苻坚一百万，岂须逃之乎？】不若则能避之。【曹操曰：引兵避之也。?杜牧曰：言不若者，势力交援俱不如也；则须速去之，不可迁延也。如敌人守我要害，发我津梁，合围于我，则欲去，不复得也。?杜佑曰：引兵备之，强弱不敌，势不相若，则引军避，待利而动。?梅尧臣曰：势力不如，则引而避。?王晳曰：将与兵俱不若，遇敌攻，必败也。?张预曰：兵力谋勇皆劣于敌，则当引{{而避之，以伺其隙。】故小敌之坚，大敌之擒也。【曹操曰：小不能当大也。?李筌曰：小敌不量力而坚战者，必为大敌所擒也。汉都尉李陵以步卒五千之衆，对十万之军，而见殁匈奴也。?杜牧曰：言坚者，将性坚忍，不能逃，不能避，故为大者之所擒也。?孟氏曰：小不能当大也。言小国不量其力，敢与大邦为雠，虽权时坚城固守，然后必见擒获。《春秋》《传》曰：「旣不能强，又不能弱，所以败也。」?梅尧臣曰：不逃不避，虽坚亦擒。?王晳注同梅尧臣。?何氏曰：如右将军苏建、前将军赵信将兵三千馀人，与大将军卫青分行，独逢单于兵数万，力战一日，汉兵且尽。前将军信胡人，降为翕侯，匈奴诱之，遂将其馀骑可八百馀，奔降单于。右将军苏建遂尽亡其军，独以身得亡自归。大将军问其正闳、长史安，议郎周霸等。建为云何？霸曰：「自大将军出，未尝斩一裨将。今建弃军，可斩以明威重。」闳、安曰：「不然。兵法：『小敌之坚，大敌之擒也。』今建独以数千当单于数万，力战一日，馀士尽不敢有二心，自归而斩之，是示后人无归意也。」?张预曰：小敌不度强弱而坚战，必为大敌之所擒，息侯屈于郑伯，李陵降于匈奴是也。孟子曰：「小固不可以敌大，弱固{{不可以敌强，寡固不可以敌衆。」】

    夫将者，国之辅也，辅周则国必强，【曹操曰：将周密，谋不泄也。?李筌曰：辅，犹助也。将才足，则兵必强。?杜牧曰：才周也。?贾林曰：国之强弱，必在于将。将辅于君而才周，其国则强；不辅于君，内怀其贰，则弱。择人授任，不可不慎。?何氏曰：周，谓才智具也。得才智周备之将，国乃安强也。】辅隙则国必弱。【曹操曰：形见于外也。?李筌曰：隙，缺也。将才不备，兵必弱。?杜牧曰：才不周也。?梅尧臣曰：得贤则周备，失士则隙缺。?王晳曰：周，谓将贤则忠才兼备；隙，谓有所缺也。?何氏曰：言其才不可不周，用事不可不周知也。故将在军，必先知五事、六行、五权之用，与夫九变、四机之说，然后可以内御士衆，外料战形；苟昧于兹，虽一日不可居三军之上矣。?张预曰：将谋周密则敌不能窥，故其国强；微缺则乘衅而入，故其国弱。太公曰：「得士者昌，失士者亡。」】

    故君之所以患于军者三：【梅尧臣曰：患君之所不知。?孟氏曰：已下语是。?张预曰：下三事也。】不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退；是谓縻军。【曹操曰：縻，御也。?李筌曰：縻，绊也。不知进退者，军必败；如绊骥足，无驰骋也。楚将龙且逐韩信而败，是不知其进；秦将苻融挥军少却而败，是不知其退。?杜牧曰：犹驾御縻绊，使不自由也。君，国君也。患于军者，为军之患害也。夫授钺凶门，推毂，阃外之事，将军裁之。如赵充国欲为屯田，汉宣必令决战，孙皓临灭，贾充尚请班师，此不知进退之谓也。?贾林曰：军之进退，将可临时制变；君命内御，患莫大焉。故太公曰：「国不可以从外治，军不可以从中御。」?杜佑曰：縻，御也，靡为反。君不知军之形势，而欲从中御也。?梅尧臣曰：君不知进退之宜，而专进退，是縻系其军，《六韬》所谓「军不可以从中御。」?王晳曰：縻，系也。去此患，则当托以不御之权，故必忠才兼备之臣为之将也。?张预曰：军未可以进而必使之进，军未可以退而必使之退，是谓縻绊其军也。故曰：进退由内御，则功难成。】不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。【曹操曰：「军容不入国，国容不入军。」，礼不可以治兵也。?李筌曰：任将不以其人也。燕将慕容评出军，所在因山泉卖樵水，贪鄙积货，为三军帅，不知其政也。?杜牧曰：盖谓礼度法令，自有军法从事，若使同于寻常治国之道，则军士生惑矣。至如周亚夫见天子不拜，汉文知其勇不可犯；魏尚守云中，上首级，为有司所劾，冯唐所以发愤也。?杜佑曰：夫治国尚礼义，兵贵于权诈，形势各异，教化不同；而君不知其变，军国一政，以用治民，则军士疑惑，不知所措。故《兵经》曰：「在国以信，在军以诈」也。?陈皥曰：言不知三军之事，违衆沮议。《左传》称晋彘季不从军师之谋，而以偏师先进，终为楚之所败也。?梅尧臣曰：不知治军之务，而参其政，则衆惑乱也。曹公引《司马法》曰：「军容不入国，国容不入军。」是也。?何氏曰：军、国异容，所治各殊；欲以治国之法以治军旅，则军旅惑乱。?张预曰：仁义可以治国，而不可以治军，权变可以治军，而不可以治国，理然也。虢公不修慈爱，而为晋所灭；晋侯不守四德，而为秦所克。是不以仁义治国也。齐侯不射君子，而败于晋；宋公不擒二毛，而衄于楚。是不以权变治军也。故当仁义而用权谲，则国必危，晋虢是也。当变诈而尚礼义，则兵必败，齐宋是也。然则治国之道，固不可以治军也。】不知三军之权，而同三军之任，则军土疑矣。【曹操曰：不得其人意也。?杜牧曰：谓将无权智，不能铨度军士，各任所长，而雷同使之，不尽其材，则三军生疑矣。黄石公曰：「善任人者，使智、使勇、使贪、使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。」?陈皥曰：将在军，权不专制，任不自由，三军之士自然疑也。?杜佑曰：不得其人也。君之任将，当精择焉。将若不知权变，不可付以势位，苟授非其人，则举措失所，军覆败也。若赵不用广武君而用成安君。?梅尧臣曰：不知权谋之道，而参其任用，则衆疑贰也。?王晳曰：政也，权也，使不知者同之，则动有违异，必相牵制也。是则军衆疑惑矣。裴度所以奏去监军平蔡州也。此皆由君上不能专任贤将，则使同之，故通谓之三患。?何氏曰：不知用兵权谋之人，用之为将，则军不治而士疑。?张预曰：军吏中有不知兵家权谋之人，而使同居将帅之任，则政令不一，而军疑矣。若邲之战，中军帅荀林父欲还，裨将先縠不从，为楚所败是也。近世以中宫监军，其患正如此。高崇文伐蜀，因罢之，遂能成功。】三军旣惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。【曹操曰：引，夺也。?李筌曰：引，夺也。兵，权道也，不可谬而使处。赵上卿蔺相如言：「赵括徒能读其父书，然未知合变；王令以名使括，如胶柱鼓瑟。此则「不知三军之权，而同三军之任。」。赵王不从，果有长平之败，诸侯之难至也。?杜牧曰：言我军疑惑，自致扰乱，如引敌人使胜我也。?孟氏曰：三军之衆，疑其所任，惑其所为，则邻国诸侯，因其乖错，作难而至也。太公曰：「疑志不可以应敌。」?梅尧臣曰：君徒知制其将，不能用其人，而乃同其政任，俾衆疑惑，故诸侯之难作。是自乱其军，自去其胜。?王晳曰：引诸侯胜己也。?何氏曰：士疑惑而无畏则乱，故敌国得以乘我隙衅而至矣。?张预曰：军士疑惑，未肯用命，则诸侯之兵乘隙而至，是自溃其军，自夺其胜也。】

    故知胜有五：【李筌曰：谓下五事也。?张预曰：下五事也。】知可以战与不可以战者胜；【李筌曰：料人事逆顺，然后以《太一遁甲》算三门遇竒五将无关格，迫胁主客之计者，必胜也。?杜牧曰：下文所谓「知彼知己」是也。?孟氏曰：能料知敌情，审其虚实者胜也。?梅尧臣曰：知可不可之宜。?王晳曰：可则进，否则止，保胜之道也。?何氏曰：审己与敌。?张预曰：可战则进攻，不可战则退守；能审攻守之宜，则无不胜。】识衆寡之用者胜；【李筌曰：量力也。?杜牧曰：先知敌之衆寡，然后起兵以应之。如王翦伐荆，曰「非六十万不可」是也。?杜佑曰：言兵之形，有衆而不可击寡，或可以弱制强，而能变之者胜也。故》《春秋《传》曰：「师克在和，不在衆。」是也。?梅尧臣曰：量力而动。?王晳曰：谓我对敌兵之衆寡，围、攻、分、战是也。?张预曰：用兵之法，有以少而胜衆者，有以多而胜寡者，在乎度其所用，而不失其宜则善。如吴子所谓：「用衆者务易，用少者务隘。」是也。】上下同欲者胜；【曹操曰：君臣同欲。?李筌曰：观士卒心，上下同欲，如报私仇者胜。?陈皥曰：言上下共同其利欲，则三军无怨，敌可胜也。《传》曰：「以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。」也。?杜佑曰：言君臣和同，勇而战者胜。故孟子曰：「天时不如地利，地利不如人和。」?梅尧臣曰：心齐一也。?王晳曰：上下一心。若先縠刚愎以取败，吕布违异以致亡，皆上下不同欲之所致。?何氏曰：《书》云：「受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。」商灭而周兴。」?张预曰：百将一心，三军同力，人人欲战，则所向无前矣。】以虞待不虞者胜；【李筌、杜牧曰：有备预也。?孟氏曰：虞，度也。《左传》曰：「不备不虞，不可以师。」待敌之可胜也。?陈皥曰：谓先为不可胜之师，待敌之可胜也。?杜佑曰：虞，度也。以我有法度之师，击彼无法度之兵。?梅尧臣曰：慎备非常。?王晳曰：以我之虞，待敌之不虞也。?何氏曰：春秋时，城濮之役，晋无楚备，以败于邲。邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢已来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能加晋。又周末，荆人伐陈，吴救之。军行三十里，雨十日夜，不见星。左史??相谓大将子期曰：「雨十日夜，甲辑兵聚，吴人必至，不如备之。」乃为陈，而吴人至，见荆有备而反。左史曰：「其反覆六十里，其君子休，小人为食；我行三十里，击之必克。」从之，遂破吴军。魏大将军南征吴，到积湖。魏将满宠帅诸军在前，与敌隔水相对。宠令诸将曰：「今夕风甚猛，贼必来烧营，宜豫为之备。」诸军皆警。夜半，贼果遣十部来烧营，宠掩击破之。又，春秋卫人以燕师伐郑，郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军，而不虞制人。六月，郑二公子以制人败燕师于北制。君子曰：「不备不虞，不可以师。」。又，楚子重自陈伐莒，围渠丘。渠丘城恶，衆溃奔莒，楚入渠丘。莒人囚楚公子平，楚入曰：「勿杀，吾归而俘。」，莒人杀之。楚师围莒，莒城亦恶。庚申，莒溃，楚遂入郓。莒无备故也。君子曰：「恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也。」莒恃其陋而不修城郭，浃辰之间，而楚克其三都，无备也夫！?张预曰：常为不可胜以待敌，故吴起曰：「出门如见敌。」士季曰：「有备不败。」】将能而君不御者胜。【曹操曰：《司马法》曰：「进退惟时，无曰寡人。」也。?李筌曰：将在外，君命有所不受者胜；真将军也。吴伐楚，吴公子光弟夫概王至，请击楚子常，不许。夫概曰：「所谓见义而行，不待命也。今日我死，楚可入也。」以其属五千，先击子常，败之。审此，则将能而君不能御也。晋宣帝拒诸葛于五丈原，天子使辛毗仗节军门曰：「敢问战者，斩。」亮闻，笑曰：「苟能制吾，岂千里请战？假言天子不许，示武于衆，此是不能之将。」?杜牧曰：尉缭子曰：「夫将者，上不制乎天，下不制乎地，中不制乎人。故兵者，凶器也；将者，死官也。」?杜佑曰：将旣精能，晓练兵势，君能专任，事不从中御。故王子曰：「指授在君，决战在将」也。?梅尧臣曰：自阃以外，将军制之。?王晳曰：君御能将者，不能绝疑忌耳。若贤明之主，必能知人，固当委任以责成効，推毂授钺，是其义也。攻战之事，一以专之，不从中御，所以一威，且尽其才也。况临敌乘机，间不容发，安可遥制之乎？?何氏曰：古者，遣将于太庙，亲操钺，持其首，授其柄，曰：「从是以上至天者，将军制之。」乃复操柄，授与刃，曰：「从是以下至渊者，将军制之。」故李牧之为赵将，居边，军市之租，皆自用飨士，赏赐决于外，不从中御也。周亚夫之军细柳，军中唯闻将军之命，不闻天子之诏也。盖用兵之法，一步百变，见可则进，知难而退。而曰：有王命焉，是白大人以救火也，未及反命，而煨烬乆矣！曰：有监军焉，是作舎道边也，谋无适从，而终不可成矣！故御能将而责平猾虏者，如绊韩卢而求获狡免者，又何异焉？?张预曰：将有智勇之能，则当任以责成功，不可从中御也。故曰：「阃外之事，将军裁之。」】此五者，知胜之道也。【曹操曰：此上五事也。】

    故曰：知彼知己者，百战不殆；【李筌曰：量力而拒敌，有何危殆乎？?杜牧曰：以我之政，料敌之政；以我之将，料敌之将；以我之衆，料敌之衆；以我之食，料敌之食；以我之地，料敌之地。校量已定，优劣短长，皆先见之，然后兵起，故有百战百胜也。?孟氏曰：审知彼己强弱、利害之势，虽百战，实无危殆也。?梅尧臣曰：彼己五者尽知之，故无败。?王晳曰：殆，危也。谓校尽彼我之情，知胜而后战，则百战不危。?张预曰：知彼知己者，攻守之谓也。知彼则可以攻，知己则可以守；攻是守之机，守是攻之策。苟能知之，虽百战不危也。或曰：士会察楚师之不可敌，陈平料刘、项之长短，是知彼知己也。】不知彼而知己，一胜一负；【李筌曰：自以己强，而不料敌，则胜负未定。秦主苻坚以百万之衆南伐，或谓曰：「彼有人焉，谢安、桓冲，江表伟才，不可轻之。」坚曰：「我以八州之衆，士马百万，投鞭可断江水，何难之有！」后果败绩，则其义也。?杜牧曰：恃我之强，不知敌不可伐者，一胜一负。王猛将终，谏苻坚曰：「晋氏虽在江表，而正朔所禀，谢安、桓冲，江表伟人，不可伐也。」及坚南伐，曰：「吾士马百万，投鞭可济。」遂有淝水之败也。?陈皥曰：杜说乃是出兵无名，而伐无罪，所以败也。非「一胜一负」之义。?杜佑曰：虽不知敌之形势，恃己能克之者，胜负各半。?梅尧臣曰：自知己者，胜负半也。?王晳曰：但能计己，不知敌之强弱，则或胜或负。?张预曰：唐太宗曰：「今之将臣虽未能知彼，苟能知己，则安有不利乎？」所谓知己者，守吾气而有待焉者也。故知守而不知攻，则胜负之半。】不知彼，不知己，每战必殆。【李筌曰：是谓狂宼，不败何待也？?杜佑曰：外不料敌，内不知己，用战必殆。?梅尧臣曰：一不知，何以胜？?王晳曰：全昧于计也。?张预曰：攻守之术皆不知，以战则败。】

    《形篇》

    【曹操曰：军之形也，我动彼应，两敌相察情也。?李筌曰：形谓主客、攻守、八陈、五营、隂阳、向背之形。?杜牧曰：因形见情，无形者情密，有形者情踈，密则胜，踈则败也。?王皙曰：形者，定形也，谓两敌强弱有定形也。善用兵者能变化其形，因敌以制胜。?张预曰：两军攻守之形也。隐于中，则人不可得而知；见于外，则敌乘隙而至。形因攻守而显，故次《谋攻》。】

    孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，【张预曰：所谓知巳者也。】以待敌之可胜。【梅尧臣曰：藏形内治，伺其虚懈。?张预曰：所谓知彼者也。】不可胜在己，可胜在敌。【曹操曰：自修理以待敌之虚懈也。?李筌曰：夫善用兵者，守则深壁，多具军食，善其敎练。攻其城则尚撞棚、云梯、土山、地道，陈则在山川丘陵，背孤向虚，从疑击间。善战者，掎角势连，首尾相应者，为不可胜也。夫善战者能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰胜可知，而不可为。不可胜者，守也。可胜者，攻也。此数者以为可胜也。?杜牧曰：自整军事，长有待敌之备，闭迹藏形，使敌人不能测度，因伺敌人有可乗之便，然后出而攻之。?杜佑曰：先咨之庙堂，虑其危难，然后高垒深沟，使兵练习，以此守备之，故待敌之阙，则可胜之。言制敌在外，故自修理以候敌之虚懈，巳见敌有阙漏之形，然后可胜。?王晳曰：不可胜者，修道保法也。可胜者，有所隙耳。?张预曰：守之故在巳，攻之故在彼。】故善战者，能为不可胜。【杜牧曰：不可胜者，上文批注所谓修整军事，闭形藏迹是也。此事在己，故曰能为。?张预曰：藏形晦迹，居常严备，则巳能焉。】不能使敌之可胜。【杜牧曰：敌若无形可窥，无虚懈可乘，则我虽操可胜之具，亦安能取胜敌乎。?贾林曰：敌有智谋，深为己备，不能强令不巳备。?杜佑曰：在巳故练兵士，策与道合，深为备者亦不可强胜之。?梅尧臣曰：在己故能为，在敌故无必。?王晳曰：在敌不在我也。?张预曰：若敌强弱之形，不显于外，则我岂能必胜于彼。】故曰胜可知，【曹操曰：见成形也。?杜牧曰：知者但能知己之力，可以胜敌也。?陈皥曰：取胜于形，胜可知也。】而不可为。【曹操曰：敌有备故也。?杜牧曰：言我不能使敌人虚懈，为我可胜之资。?贾林曰：敌若隐而无形，不可强为胜败。?杜佑曰：敌有备也，巳料敌见敌形者，则胜负可知。若敌密而无形，亦不可强使为败。故范蠡曰：「时不至，不可强生，事不究，不可强成。」?梅尧臣曰：敌有阙则可知，敌无阙则不可为。何氏曰：可知之胜在我，我有备也。不可为之胜在敌，敌无形也。?张预曰：己有备，则胜可知。敌有备，则不可为。】

    不可胜者，守也。【曹操曰：藏形也。?杜牧曰：言未见敌人有可胜之形，巳则藏形为不可胜之备，以自守也。?杜佑曰：藏形也。若未见其形，彼衆我寡，则自守也。?梅尧臣曰：且有待也。?何氏曰：未见敌人形势虚实有可胜之理，则宜固守。?张预曰：知巳未可以胜，则守其气而待之。】可胜者，攻也。【曹操曰：敌攻己，乃可胜。?李筌曰：夫善用兵者，守则高垒坚壁也。攻则橦棚、云梯、土山、地道，陈左川泽右丘陵，背孤向虚，从疑击间，识辨五令以节。衆势连，首尾相应者，为不可胜也。无此数者，以为可胜也。?杜牧曰：敌人有可胜之形，则当出而攻之。?杜佑曰：敌攻己，乃可胜也。巳见其形，彼寡我衆，则可攻。?梅尧臣曰：见其阙也。?王晳曰：守者以于胜不足，攻者以于胜有馀。?张预曰：知彼有可胜之理，则攻其心而取之。】守则不足，攻则有馀。【曹操曰：吾所以守者，力不足也。所以攻者，力有馀也。?李筌曰：力不足者可以守，力有馀者可以攻也。?梅尧臣曰：守则知力不足，攻则知力有馀。?张预曰：吾所以守者，谓取胜之道有所不足，故且待之。吾所以攻者，谓胜敌之事巳有其馀，故出击之。言非百胜不战，非万全不鬭也。后人谓不足为弱，有馀为强者，非也。】善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。【曹操曰：因山川丘陵之固者，藏于九地之下。因天时之变者，动于九天之上。?李筌曰：《天一遁甲经》云：「九天之上可以陈兵，九地之下可以伏藏。」常以直符加时干，后一所临宫为九天，后二所临宫为九地。地者静而利藏，天者运而利动，故魏武不明二遁，以九地为山川，九天为天时也。夫以天一太一之遁，幽微知而用之，故全也。经云：「知三避五，魁然独处。」能知三五，横行天下，以此法，出不拘诸咎，则其义也。?杜牧曰：守者韬声灭迹幽比鬼神，在于地下，不可得而见之。攻者势迅声烈，疾若雷电，如来天上，不可得而备也。九者高深，数之极。?陈皥曰：春三月寅功曹为九天之上，申传送为九地之下。夏三月午胜先为九天之上，子神后为九地之下。秋三月申传送为九天之上，寅功曹为九地之下。冬三月子神后为九天之上，午胜先为九地之下也。?杜佑曰：善守备者务因其山川之阻，丘陵之固，使不知所攻，言其深密藏于九地之下。善攻者务因天时地利水火之变，使敌不知所备，言其雷震发动若于九天之上也。?梅尧臣曰：九地言深不可知，九天言高不可测。盖守备密而攻取迅也。?王晳曰：守者为未见可攻之利，当潜藏其形，沉静幽默，不使敌人窥测之也。攻者为见可攻之利，当高逺神速，乗其不意，惧敌人觉我而为之备也。九者，极言之耳。?何氏曰：九地九天，言其深微。《尉缭子》曰：「治兵者若秘于地，若邃于天。」言其秘密邃逺之甚也。后汉凉州贼王国围陈仓，左将军皇甫嵩督前军，董卓救之。卓欲速进赴陈仓，嵩不听，卓曰：「智者不后时，勇者不留决，速救则城全，不救则城灭。全灭之势，在于此也。」嵩曰：「不然。百战百胜，不如不战而屈人之兵。是以先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在我，可胜在彼。彼守不足，我攻有馀，有馀者，动于九天之上，不足者?于九地之下。今陈仓虽小城，守固备，非九地之?也。王国虽强，而攻我之所不救，非九天之势也。夫势非九天，攻者受害，?非九地，守者不拔。国今巳?受害之地，而陈仓保不拔之城，我可不烦兵动衆而取全胜之功，将何救焉。」遂不听。王国围陈仓，自冬迄春八十馀日，城坚守固，竟不能拔，贼衆疲弊，果自解去。?张预曰：藏于九地之下，喻幽而不可知也。动于九天之上，喻来而不可备也。《尉缭子》曰「若秘于地，若邃于天」，是也。守则固，是自保也。攻则取，是全胜也。】

    见胜不过衆人之所知，非善之善者也。【曹操曰：当见未萌。?李筌曰：知不出衆，知非善也。韩信破赵未餐而出井陉，曰：「破赵会食。」时诸将呒然佯应曰诺，乃背水陈，赵乗壁望见，皆大笑，言汉将不便兵也。乃破赵，食，斩成安君。此则衆所不知也。?杜牧曰：衆人之所见，破军杀将，然后知胜。我之所见，庙堂之上，樽爼之间，已知胜负者矣。?贾林曰：守必固，攻必克。能自保全而常不失，胜见未然之胜，善知将然之败，谓实微妙通玄，非衆人之所见也。?孟氏曰：当见未萌，言两军巳交，虽料见胜负，策不能过绝于人，但见近形，非逺。太公曰：「智与衆同，非国师也。」?梅尧臣曰：人所见而见，故非善。?王晳曰：衆常之人见所以胜而不知制胜之形。?张预曰：衆人所知，已成已箸也。我之所见，未形未萌也。】战胜而天下曰善，非善之善者也。【曹操曰：争锋也。?李筌曰：争锋力战，天下易，见故非善也。?杜牧曰：天下犹上文言衆也，言天下人皆称战胜者，故破军杀将者也。我之善者，隂谋潜运，攻必伐谋，胜敌之日，曾不血刃。?陈皥曰：潜运其智，专伐其谋，未战而屈人之兵，乃是善之善者也。梅尧臣曰：见不过衆，战虽胜，天下称之，犹不曰善。?王晳曰：以谋屈人，则善矣。?张预曰：战而后能胜，衆人称之曰善，是有智名勇功也。故云非善。若见微察隐，取胜于无形，则真善者也。】故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。【曹操曰：易见闻也。?李筌曰：易见闻也。以为攻战胜而天下不曰善也。夫智能之将，人所莫测，为之深谋，故孙武曰「难知如隂」也。?王晳曰：衆人之所知不为智，力战而胜人不为善。?何氏曰：此言衆人之所见所闻，不足为兴也。昔乌获举千钧之鼎为力，离朱百歩睹纎芥之物为明，师旷听蚊行蚁歩为聪也。兵之成形而见之，谁不能也。故胜于未形，乃为知兵矣。?张预曰：人皆能也。引此以喻衆人之见胜也。秋毫谓兔毛，至秋而劲细，言至轻也。】古之所谓善战者，胜于易胜者也。【曹操曰：原微易胜。攻其可胜，不攻其不可胜也。?杜牧曰：敌人之谋，初有萌兆，我则潜运，以能攻之，用力旣少，制胜旣微，故曰易胜也。?梅尧臣曰：力举秋毫，明见日月，聪闻雷霆，不出衆人之所能也。故见于著则胜于艰，见于微则胜于易。?何氏曰：言敌人之谋，初有萌兆，我则潜运，巳能攻之，用力旣少，制敌甚微，故曰易胜也。?张预曰：交锋接刃，而后能制敌者，是其胜难也。见微察隐而破于未形者，是其胜易也。故善战者，常攻其易胜而不攻其难胜也。】

    故善战者之胜也，无智名，无勇功。【曹操曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。?李筌曰：胜敌而天下不知，何智名之有。?杜牧曰：胜于未萌，天下不知，故无智名。曾不血刃，敌国巳服，故无勇功也。?梅尧臣曰：大智不彰，大功不扬，见微胜易，何勇何智。?何氏曰：患销未形，人谁称智。不战而服人，谁言勇。汉之子房，唐之裴度能之。?张预曰：隂谋潜运，取胜于无形，天下不闻料敌制胜之智，不见搴旗斩将之功，若留侯未甞有战鬭功是也。】故其战胜不忒。【李筌曰：百战百胜，有何疑贰也。此筌以忒字为贰也。?陈皥曰：筹不{{虚运，策不徒发。?张预曰：力战而求胜，虽善者亦有败时。旣见于未形，察于未成，则百战百胜而无一差忒矣。】不忒者，其所措必胜，胜巳败者也。【曹操曰：察敌必可败，不差忒也。?李筌曰：置胜于巳败之师，何忒焉。师老卒惰，法令不一，谓巳败也。?杜牧曰：措犹置也。忒，差忒也。我能置胜不忒者何也，盖先见敌人巳败之形然后攻之，故能致必胜之功不差忒也。?贾林曰：读措为错，错，杂也。取敌之胜，理非一途，故杂而料之也。常于胜未形，巳见敌之败。?梅尧臣曰：睹其可败，胜则不差。?何氏曰：善料也。?张预曰：所以能胜而不差者，盖察知敌人有必可败之形，然后指兵以能之云耳。】故善战者立于不败之地而不失敌之败也。【李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦军败赵，先据北山者胜。宋师伐燕，过大岘而胜，皆得其地也。?杜牧曰：不败之地者，为不可胜之计，使敌人必不能败我也。不失敌人之败者，言窥伺敌人可败之形，不失毫发也。?陈皥注同李筌?杜佑注同杜牧?梅尧臣曰：善候敌隙，我则常胜。?王晳曰：常为不可胜，待敌可胜，不失其机。?何氏曰：自恃有备则无患，常伺敌隙则胜之，不失也。立于不败之地，利也。言我常为胜所。?张预曰：审吾法令，明吾赏罚，便吾器用，养吾武勇，是立于不败之地也。我有节制则彼将自衂，是不失敌之败也。】是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。【曹操曰：有谋与无虑也。?李筌曰：计与不计也。是以薛公知黥布之必败，田丰知魏武之必胜，是其义也。?杜牧曰：管子曰天时地利，其数多少，其要必出于计数，故凡攻伐之道，计必先定于内，然后兵出乎境。不明敌人之政，不能加也。不明敌人之积，不能约也。不明敌人之将，不见先军。不眀敌人之士，不见先陈。故以衆击寡，以理击乱，以富击贫，以能击不能，以敎士练卒击欧衆白徒，故能百战百胜。此则先胜而后求战之义也。卫公李靖曰：「夫将之上务，在于明察而衆和，谋深而虑逺，审于天时，稽乎人理。若不料其能，不逹权变，及临机对敌，方始趦趄，左顾右盻，计无所出，信任过说，一彼一此，进退狐疑，部伍狼籍，何异趣苍生而赴汤火，驱牛羊而啖狼虎者乎？」此则先战而后求胜之义也。?贾林曰：不知彼我之情，陈兵轻进，意虽求胜，而终自败也。?梅尧臣曰：可胜而战，战则胜矣。未见可战，胜可得乎。?何氏曰：凡用兵，先定必胜之计而后出军，若不先谋而欲恃强，胜未必也。?张预曰：计谋先胜，然后兴师。故以战则克。《尉缭子》曰：「兵不必胜，不可以言战。攻不必拔，不可以言攻。」谓危事不可轻举也。又曰：「兵贵先胜于此，则胜彼矣。弗胜于此，则弗胜彼矣。」此之谓也。若赵充国常先计而后战，亦是也。不谋而进，欲幸其成功，故以战则败。】

    善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。【曹操曰：善用兵者，先自修治，为不可胜之道，保法度，不失敌之败乱也。?李筌曰：以顺讨逆，不伐无罪之国，军至无虏掠，不伐树木、污井灶，所过山川，城社陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义立，将若此者，能胜敌之败政也。?杜牧曰：道者，仁义也。法者，法制也。善用兵者先修理仁义，保守法制，自为不可胜之政，伺敌有可败之隙，则攻能胜之。?贾林曰：常修用兵之胜道，保赏罚之法度，如此，则当为胜。不能则败。故曰胜败之政也。?梅尧臣曰：攻守，自修法令，自保在我而已。?王晳曰：法者，下之五事也。?张预曰：修治为战之道，保守制敌之法，故能必胜。或曰先修饰道义，以和其衆，后保守法令，以戢其下。使民爱而畏之，然后能为胜败。】兵法，一曰度，【贾林曰：度土地也。?王晳曰：丈尺也。】二曰量，【贾林曰：量人力多少，仓廪虚实。?王晳曰：?斛也。】三曰数，【贾林曰：算数也。以数推之，则衆寡可知，虚实可见。?王晳曰：百千也。】四曰称，【贾林曰：旣知衆寡，兼知彼我之德业轻重，才能之长短。?王晳曰：权衡也。】五曰胜。【曹操曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。?张预曰：此言安营布陈之法也。李卫公曰：「敎士犹布碁于盘，若无画路，碁安用之。」】

    地生度，【曹操曰：因地形势而度之。?李筌曰：旣度有情，则量敌而御之。?杜牧曰：度者，计也。言度我国土大小，人户多少，征赋所入，兵车所籍，山河险易，道里迂直。自度此事，与敌人如何，然后起兵。夫小不能谋大，弱不能击强，近不能袭逺，夷不能攻险，此皆生于地，故先度也。?梅尧臣曰：因地以度军势。?王晳曰：地，人所履也。举兵攻战，先本于地，由地故生度。度所以度长短，知逺近也。凡行军临敌，先须知逺近之计。?何氏曰：地者，逺近险易也。度，计也。未出军，先计敌国之险易，道路迂直，兵甲孰多，勇怯孰是，计度可伐，然后与师动衆，可以成功。】度生量，【杜牧曰：量者，酌量也。言度地已熟，然后能酌量彼我之强弱也。?梅尧臣曰：因度地以量敌情。?王晳曰：谓量有大小，言旣知逺近之计，则须更量其地之大小也。?何氏曰：量酌彼巳之形势。】量生数，【曹操曰：知其逺近广狭，知其人数也。?李筌曰：量敌逺近强弱，须备士卒军资之数而胜也。?杜牧曰：数者，机数也。言强弱已定，然后能用机变数也。?贾林曰：量地逺近广狭，则知敌人人数多少也。?梅尧臣曰：因量以得衆寡之数。?王晳曰：数所以纪多少，言旣知敌之大小，则更计其精劣多少之数。曹公曰：知其人数。?何氏曰：数，机变也。先酌量彼我强弱利，害然后为机数。?张预曰：地有逺近广狭之形，必先度知之，然后量其容人多少之数也。】数生称，【曹操曰：称量敌孰愈也。?李筌曰：分数旣定，贤智之多少，得贤者重，失贤者轻。如韩信之论楚汉也。须知轻重，别贤愚而称之，锱铢则强。?杜牧曰：称，校也。机权之数巳行，然后可以称校彼我之胜负也。?梅尧臣曰：因子以权轻重。?王晳曰：称所以知重轻，喻强弱之形势也。能尽知逺近之计，大小之举，多少之数，以与敌相形，则知重轻所在。?何氏同杜牧注。】称生胜。【曹操曰：称量之数，知其胜负所在。?李筌曰：称知轻重，胜败之数可知也。?杜牧曰：称校旣熟，我胜敌败，分明见也。?梅尧臣曰：因轻重以知胜负。?王晳曰：重胜轻也。陈皥杜佑李筌同杜牧上五事注。?何氏曰：上五事，未战先计必胜之法，故孙子引古法以疏胜败之要也。?张预曰：称，宜也。地形与人数相称则踈密得宜，故可胜也。《尉缭子》曰：「无过在于度数。」度谓尺寸，数谓什伍。度以量地，数以量兵。地与兵相称则胜。五者皆因地形而得，故自地而生之也。李靖五陈随地形而变是也。】

    故胜兵若以镒称铢，【梅尧臣曰：力易举也。】败兵若以铢称镒。【曹操曰：轻不能举重也。?李筌曰：二十两为镒，铢之于镒，轻重异位，胜败之数亦复如之。?梅尧臣曰：力难制也。?王晳曰：言铢镒者，以明轻重之至也。?张预曰：二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。】胜者之战，民也。若决积水于千仞之溪者，形也。【曹操曰：八尺曰仞。决水千仞，其高势疾也。?李筌曰：八尺曰仞。言其势也。杜预伐吴，言兵如破竹，数节之后，皆迎刃自解，则其义也。?杜牧曰：夫积水在千仞之溪，不可测量，如我之守，不见形也。及决水下，湍涆奔注，如我之攻不[据《四部丛刊子部·孙子十家集注》补。]可御也。?梅尧臣曰：水决千仞之溪，莫测其迅，兵动九天之上，莫见其[据《四部丛刊子部·孙子十家集注》补。]迹。此军之形也。?王晳曰：千仞之溪，至陗绝也，喻不可胜。对可胜之[据《四部丛刊子部·孙子十家集注》补。]形，乗机攻之，决水是也。?张预曰：水之性，避高而趋下，决之赴深溪，[据《四部丛刊子部·孙子十家集注》补。]固湍浚而莫之御也。兵之形象水，乗敌之不备，掩敌之不意，避实[据《四部丛刊子部·孙子十家集注》补。]而击虚，亦莫之制也。或曰，千仞之溪谓不测之渊，人莫能量其浅深，及决而下之，则其势莫之能御。如善守者匿形晦迹藏于?九地之下，敌莫能测其强弱。及乗虚而出，则其??莫之能当也。