第十二章 性格的其他表现形式

; 摆脱这一困境的方法是：当夫妻一起生活时，必须以公平的劳动分工为前提，任何一方不应处于被统治的地位。在当前社会，如果这只是一个理想，至少可作为评估个体的文明发展水平的标准。在两性关系协调、男性角色负担过重与国家民族冲突等问题中，都可以见到服从的特质在其中扮演着重要的角色。

    古代文明中，经济制度建立在奴隶制的基础之上。或许，当今社会的大多数人都是奴隶的后代。尽管贵族与奴隶阶层的绝对对立已消失了数百年，但当今社会在特定群体中还保留着世袭制度，保留了服从和奴隶制的模式，从而造就了男权社会。在古代，工作是奴隶等下等人做的事，贵族无须染指。贵族被视为权倾一方和品德优秀的人。统治阶级中才拥有所谓“最优秀”，即希腊语中“Aristos”的人。上层社会掌握在这些“最优秀”的人手中。事实上，这些“最优秀”的人是由其掌握的权力来决定的，与他们的品行毫无关系。处于奴隶阶级的人才会被评价和分类，上层社会则掌握着评估的权力。

    在当代社会，有些观点受到奴隶和贵族思想的影响。奴隶制在人类社会逐渐统一和谐的今天已经变得一钱不值。但是，思想家尼采却对贵族统治和奴隶屈从的思想推崇备至。时至今日，摒弃有关贵族与奴隶的阶级思想，认为人人生而平等依旧是一件很困难的事。但是，相信众生绝对平等的思想萌芽已经是人类文明前进的一大步。这一想法能帮助个体不断进步，避免行为上出现严重的失误。例如，有些人已经变得奴性十足，只有对别人感恩戴德时才会感到开心。他们为自己的奴性不停地辩解，强调自己存在的价值。这时，我们不要被他们开心的表现蒙蔽，事实上，大多数时候他们都感到不快乐。

    专横

    与奴性个体相反，专横个体在人际关系中必须占据主导和主要地位。他们的生活重心是：“我怎样能超过别人？”专横的个体总是会遇到各种挫折。一般而言，专横个体如果没有太多的恶意挑衅行为，也可能是有用之才。主管或者负责人都可以是这些具有专横特质的人。具有专横特质的人倾向于选择那些看重组织和领导能力的工作。在动乱或是革命时期，具有专横特质的人会脱颖而出。因为他们有一定的指挥才能，有成为统治者的态度和欲望，并为此进行了必要的准备。他们已经不满足于在家中发号施令，做国王、统治者或是将军才能让他们感到满足。如果被别人支配，他们有些人就会一事无成，服从他人的命令会使他们感到焦虑不安。在和平年代，这些人可以成为小企业或是小团体的领导人。他们强迫自己出现在台前，发表言论。他们如果不干扰社会生活规范，我们可以与他们和平共处。当今社会对他们中的部分人做出过高评价，实际上专横的行为让他们如临深渊，既不能成为优秀的领导者，也不能成为优秀的合作者。终其一生，他们始终像绷紧的琴弦，直到证明自己高人一等时才有片刻的放松。

    心境和气质

    人们的生活态度和方式依赖于心境与气质，心境与气质由遗传因素决定，这是心理学认识的两大误区。心境和气质并不是可遗传的，它们由个体膨胀的野心和随之而来的高度敏感性所组成，是个体表达对生活不满和逃避的手段。个体的敏感性（气质）类似于感受器，帮助个体在进入新环境前探测环境的基本信息。

    有些人看起来总是很开心，他们在生活中处处想方设法营造欢乐的氛围，认为生活是光明的。有时他们表现得像孩子一样稚气未脱，开朗阳光。他们不逃避问题，而是以一种童真的方式来解决问题，这些问题在他们眼中就像游戏或谜语。这种生活态度动人而美好。

    但是，也有些人表现得过犹不及，比如在严肃的场合里他们采用孩子气的解决方式，这是不合时宜的，也会给人留下不好的印象。他们孩子气、不成熟的工作方式，会让人觉得他们不负责任，过于轻视困难和问题。结果，他们不会被委以重任，有时他们也会避重就轻。但是，快乐、稚气的人通常是工作的好搭档，能让枯燥的工作变得轻松愉快。相比那些整天面色阴郁、终日抱怨和情绪悲观的人，他们更容易成为人生的赢家。

    厄运

    如果谁违反群体生活的准则，他迟早会被生活还以颜色，这是心理学的真理。有些人在犯下严重错误之后并不从中吸取教训，却将不幸归咎于不公平的厄运。他们用尽一生的时间去证明自己的不幸，以及他们一事无成是因为厄运缠身。有一部分人甚至为自己遭受厄运感到自豪，就好像自己是冥冥之中被选中的人。进一步分析发现，虚荣心仍是这一切行为的始作俑者。这些人的表现企图让别人相信有邪灵在迫害他们。他们认为自己可能遭遇任何不幸。比如，在暴风雨中自己会被闪电击中，盗贼会恰好选中他们的房子行窃，等等。

    只有将自己视为宇宙中心的人才会像这样夸大事实。表面上看他们似乎一直厄运缠身，但是所有的邪恶势力都以他们为复仇对象的这种想法是顽固的虚荣心在作怪。在童年期，这些人就相信自己已经被强盗、杀人犯、鬼魂或是其他坏人盯上，好像别人除了迫害他们就无所事事一样。

    这些人的生活态度还会表现在外部行为上。他们走起路来弯腰驼背，好像在负重前行，像是支撑着古希腊神庙的大力神，花费一生的时间在托举着神庙的柱子。他们对生活中的每一件事都认真对待，但态度悲观。最终，他们总是一事无成。厄运缠身的幻想不仅让他们自己感到痛苦，也给别人的幸福生活蒙上阴影。他们通过展示自己的不幸来获得存在感，这些行为方式的根源就是虚荣心。

    宗教狂

    有些长期不被他人或社会理解的人最后会成为虔诚的宗教狂，并我行我素。他们怨天尤人、自我同情，将自己的过错归咎于上帝的自负，他们只在乎自己。在他们的心中，即使是至高无上、万人景仰的上帝也是为他们所用，并且对他们的一举一动都负有责任的存在。他们认为通过一些人为的方法，如虔诚的祷告或其他一些宗教仪式，就可以更接近上帝。上帝只负责关爱他们，帮他们处理麻烦，除此以外一概不管。在这些宗教狂中有很多异教徒，如果在古代的宗教法庭，他们很有可能被处以火刑。他们信奉上帝，与同伴接近时，总是不停地抱怨和发牢骚，却从来不做于己于人有益的事。在他们眼中，合作仅仅是别人的义务，而不是自己的责任。他们是徒劳的利己主义者的典型代表。

    有这样一个案例：一位18岁女孩，善良、勤劳又野心勃勃。她的野心表现在宗教信仰中，每一次仪式都无比虔诚。有一天，因为感觉自己祷告时走神，就开始自责，认为自己不够虔诚，打破了戒律。结果，她像精神失常一样，一整天都跪在角落里，痛苦地自责，暴力地惩罚自己，尽管别人不明所以。之后有一天，一个神父想帮助她卸下心理负担，告诉她并没有犯下真正的罪过，她一定会得到上帝的拯救。第二天，这个女孩在大街上挡在神父面前，向他尖叫，说神父不配进入教堂，因为他已经身负重重罪恶。在这个案例中，我们可以清楚地看到个人的野心是如何影响宗教信仰，以及个体的虚荣心是如何化身为判断美德与罪行、纯洁与堕落、善良与邪恶的法官的。