第十一章 非攻击性特质

待下属、付给工人高额薪水、虚心接受合理的建议等。

    1918年大革命之后，他的生活发生改变。他开始抱怨工人们的行为不守规矩，自己无法忍受。以前，工人对他的态度是谦卑恳求，现在却变得十分强硬。他很愤怒，开始产生放弃自己事业的想法。

    在面对当前困难时，患者开始表现出明显回避。以往他是众望所归的企业家，但是当他的权力地位受到撼动时，他就无法再胜任工作。他的这种人生哲学对他的事业和生活都造成不利的影响。如果他以往从来没有雄心勃勃地要成为领域的佼佼者，他现在的表现尚能让人接受。但是，依靠强权的统治力一直是他的人生目标，现在社会的变迁和商界的发展变化使得他的人生目标变成镜花水月。所以，他表现出对工作丧失兴趣，想要放弃管理。他的退缩行为实际上是对他难以掌控的员工表现出的攻击与抱怨。

    他当前的退缩行为是虚荣心所致。在急剧变化的整体环境中他所面临的重重矛盾压得他无法喘息。由于性格的单方向发展，他的固有观念已经无法改变，新的行为准则难以发展出来。强权和优越感是他唯一的信仰，导致他的发展止步不前。最后，虚荣成为他性格中的主导成分。

    从他的社会交往情况来看，他缺乏必要和充分的人际关系网络。对他俯首帖耳、唯命是从的人才能成为他的朋友。同时，他常在批评别人时毫不留情。他思维敏捷，批评别人时入木三分，让别人非常难堪。语言的尖酸刻薄让朋友都离他而去，他身边空无一人。没有人交流时，他就用各种各样的娱乐活动来填补空虚。

    但是，对他真正的毁灭性打击是爱情和婚姻出现问题。他的性格决定了他的命运。爱情是两人最为深刻而平等的联结，不允许带有个人的专制欲望。由于患者总是扮演一个统治者，所选择的伴侣必须符合他的要求。他不会选择一个弱者，而是会选择一个条件优越但自己可以屡次征服的人作为伴侣。每一次征服对他而言就意味着一场胜利。这样，性格相似的两个人被联系在一起，婚姻就像是永不休止的战争。与他相比，妻子在很多方面表现出的专横更胜一筹。这样一来，双方都在想尽一切办法维护各自的权威，他们渐行渐远却又不敢离婚。他们不愿离开婚姻的战场，是因为各自还期待着获得最后的胜利。

    患者的心境在梦中真实反映出来。他梦到自己和一个年轻的女服务员对话，她长得有点像他公司的会计。在梦里，他反复对她说：“但是你看，我是贵族。”

    在这个梦境中不难推断出患者的思维过程。一方面，梦境反映出他轻视别人的态度。对他而言，每个人都是仆人或服务员，都是没有文化的下等人，女人更是如此。由于他正与妻子冷战，梦中的女人可能是妻子的象征。

    由于患者总是眼高于顶，追求虚荣，所以没人能理解他目前的困境，而他自己也一无所知。他一边标榜自己毫无依据的贵族身份，一边与周围环境渐行渐远。同时，他还视他人为草芥。在他的处世哲学中，没有友情与爱情生长的空间。

    个体用来迂回满足虚荣的借口和方法通常都极具个性，合情合理且易于理解。但是，患者使用的方法并不适用于当前情形。例如，患者觉得他必须尝试交朋友。他加入一个联谊会，与别人喝酒、打牌和闲聊来打发时间。他认为这是自己唯一能结交到朋友的方式。因此，他每天总是很晚回家，第二天又困又累。一个人不能只沉迷于酒吧或类似社交场合去交朋友，还应该同时投入工作，这是一个简单的事实。然而，正如所见，患者交朋友的方式是无所事事。很明显，他采用了错误的方式，即使他的理由听起来无懈可击。

    上述案例表明，个体对经历事件的评估、态度和反应方式，而非客观经验使得个体的发展路径从直线变为曲线。这里我们需要处理人性所有的缺点。这一案例或是类似案例都呈现了个体的性格发展中已出现或将要出现的系列错误。我们需要考察与个体行为模式相联系的借口，分析错误的内在机制，并给予适当的引导以修正错误。这个修正过程和教育十分类似，教育的本质就是修正错误。修正的前提是要了解个体如何在错误的自我解释基础上，沿着错误的方向发展出偏差的人格，最终带来不幸的人生。以复仇女神涅墨西斯为例，古人的智慧已窥见一斑。个体的人生不幸，是其性格的错误发展，崇尚强权而不顾及公众利益的直接结果。对个人强权的崇拜会使个体迂回实现这一目标，完全不考虑同伴利益，其结果是日复一日地陷入对失败的恐惧当中。在发展的这一阶段，个体经常会表现出神经症的症状和体征。这些症状是个体可以不去完成任务的借口，暗示他的每一个行动都可能面临着巨大的风险。

    社会没有逃兵的容身之处。要在社会立足，个体要努力适应，学会妥协，并发挥所长，而不是为了统治他人成为领导者。这条真理已在很多人身上得到验证。有人热衷于权力游戏，即使他表现得彬彬有礼、行为得体，也很难成为别人的知心朋友，别人也不会喜欢他。聚会时，他死气沉沉，毫无喜悦之色。他的聊天漫无边际，往往在小事上暴露出其性格的蛛丝马迹。例如，他会竭尽全力证明自己的正确性，即使别人毫不在意。一旦达到目的，争论会立刻停止，他不愿意继续讨论下去。此外，在个体曲线发展实现野心目标的这一阶段，他又出现令人费解的症状，包括莫名的疲倦、失眠、坐立不安和无力感等。这些不明原因的症状是个不错的借口，他让自己看起来像个病人，患上了“焦虑症”。

    事实上，他所有的表现只是为了让自己能够转移注意力，不去面对真正害怕的东西，这些防御方式的选择并非偶然，就像一个惧怕黑夜的男人所做出的顽强抵抗。可以确信，这样的人一定无法融入生活和社会，因为除了让黑夜消失，没有什么能让他满意。他提出一些不可能达到的目标作为生活的基本条件，但这些条件恰恰暴露出他的野心。他会被生活拒之门外。

    他表现出的神经症症状源于对自己所面临问题的恐惧。但是，生活中的问题不可避免，当这些问题呈现在他眼前时，他开始寻找各种借口，希望拖延处理或彻底推脱。但是，这种行为模式一方面让他逃避了自身应当承担的责任，另一方面给他本人和其他人都带来伤害。更好地理解人性，意识到个体繁杂的行为表现之间内在的因果联系，就能避免上述症状的出现。破坏人类社会的基本法则会带来惨痛的后果。在个体发展过程中，时间的变迁和难以计数的复杂情况，使得个体的罪行与报应之间的联系难以厘清，难下定论。只有掌握了个体完整的行为模式，并洞悉他的个人经历后，我们才能仔细探究这些因果联系，明确个体发展出现偏差的最早时间点。

    文明进化中未驯化的天性

    有些人会明显表现出被称为野蛮或不文明的性格特征，比如咬指甲、挖鼻孔或是在餐桌上狼吞虎咽。有些人在餐桌上狼吞虎咽，毫不掩饰自己的吃相，也不以为耻，能明显地看到他们野蛮的性格。他们进食时声音很大，从不细嚼慢咽，吃得又多又快。我们经常能见到只有在进食中才能找到快乐的人。

    有些人的野蛮表现是脏乱无序，工作过于繁忙或是工作兢兢业业，但天性糊涂的人不在此列。这些人通常是无业游民或不务正业的人，他们外表上总是邋邋遢遢，但又具有攻击性。如果不了解这些人的性格特征，我们就会对他们一无所知。

    上述表现只是野蛮人的一些外部特征。这些行为表明他们并不想参与到群体当中，想与其他人划清界限，让我们相信他们对于同伴而言毫无用处。个体的大多数野蛮特质源于童年时期。发展受挫的儿童更容易表现出这些特征，直至成年后也没能克服。

    个体的上述行为表现或多或少出于与同伴交往的厌恶心理。野蛮的人都希望自己远离生活，讨厌合作，不会听从劝告去改正。事实上，当一个人不愿服从群体生活的规则时，上述行为都很容易理解。咬指甲、衣着邋遢是避免与人接近，防止他成为众矢之的，不愿卷入纷争和受人关注，或是逃离爱情与婚姻的有效手段。他在竞争中失利，野蛮也会成为托词或借口。他会说：“如果我没有这个坏习惯，那我有什么事情做不成呢？但不幸的是，我有这个坏习惯！”

    以下的案例用于说明个体将野蛮当作自我保护的工具，用来对抗环境。这是一位22岁的女孩，是家里的倒数第二个孩子。由于她体弱多病，母亲对她照顾有加，她也非常依赖母亲，希望可以日日夜夜和母亲待在一起。于是，她白天就表现出焦虑，晚上就出现惊恐发作和尿床。在症状之初，她获得胜利，她的虚荣心得到了满足。她通过这些错误的行为，罔顾兄弟姐妹的利益，成功地把母亲束缚在她的身边。

    这个女孩还不交朋友，不上学，也不能融入社会。每次她不得不出门时，她就表现得非常焦虑。之后发展到她不得不晚上才出门办事，独自走夜路也让她苦不堪言。每次她精疲力竭地回到家，就向家人紧张地讲述她路上经历的危险。可以看到，她的这些表现都是为了让自己能一直待在母亲身边。但是，由于家庭经济原因，她不得不找一份工作，她几乎是被赶着去上班的。仅仅两天过后，老板对她很不满意，她不得不辞职。这时，她又尿床了。母亲不理解她，严厉地责备了她。于是，她企图自杀，被送到医院，母亲非常懊悔，发誓永远不会离开她。

    患者所有的表现，包括尿床、怕黑、害怕独处和自杀尝试，都指向同一个目标，就是：“我要待在母亲身边或是我要母亲一直关心我！”对她而言，尿床这个不文明行为就有了意义。现在，我们意识到可以通过一些坏习惯来判断个体的性格特征。同时，只有了解个体的整个生活背景，才能帮助他纠正这些错误行为。

    从宏观的角度来看，孩子气的不文明行为和坏习惯的目的是获得成人的关注。想要充当家庭中的重要角色或是想向父母展现自己软弱无能的儿童会利用这些行为方式。有陌生人到访时，儿童故意捣乱的行为也具有相同的含义。有时候，当有客人来时，原来行为得体的儿童突然表现失常。他们是想增加自己的存在感，只有这一意图得到实现他们才会停止捣乱的行为。这些儿童在成年后，会尝试使用类似的不文明行为来逃避社会规范，或是给他人制造麻烦，破坏公共利益。在这些行为表现背后是他们的虚荣心在作祟。由于这些行为的表现形式多样且善于伪装，我们难以明确这些行为的内在心理机制和发展趋势。