第一章

    第二部分

    这册笔记本所记的（即从第一章至第十一章）一切，都是1850年11月、12月，1851年1月、2月，断断续续在索伦托写的。

    第一章

    我对2月24日的原因的判断及对由此产生的事态的看法

    七月王朝就这样与其说没有经过斗争，不如说在胜利者的打击下垮台了。像败北者对自己的败北表示惊讶一样，胜利者对自己的胜利也感到吃惊。二月革命以后，我屡次听人说：基佐先生，还有莫莱先生和梯也尔先生，都称只能把这一事件归因于突然，认为它纯系偶然事件和顺利得手的奇袭，其他什么都不是。我一直像莫里哀的《愤世嫉俗》的主人公对奥隆特说的，“这么说来，你们也有你们的理由了”那样，琢磨他们的答案，因为这三个人都在路易·菲力浦统治法国的18年间管理过国务，他们很难接受这位君主的坏政府准备了使他丢失王位的灾难。

    可以设想，我这个根本不相信这些理由的人，是完全不会有那种见解的。这并不是说，我认为偶然因素对二月革命没有起任何作用；完全相反，我认为偶然因素起了很大作用，但偶然因素没有决定一切。

    我常与一些没有参加政治活动、以写历史为主的文人交往，也认识一些专搞政治事件而不想写它们的政治家。我从中经常发现，前者总是到处寻找一般原因；而后者则总是喜欢认为，一切事物都应有其特殊的偶然原因，而被他们视为不断发生作用的小小动因，则跟推动世界前进的那些动因完全一样。当然，他们双方都是错误的。

    对我来说，我嫌恶这种把一切历史事件都归因于重要的初始原因的绝对系统，因为这种系统用一个宿命的锁链把历史事件互相联结起来，从而可以说使人类历史上的人从历史舞台上消失。我发现，在他们自以为重要的系统中有偏执之处，在他们炫耀自己像数学真理的时候也有错误。尽管为了满足自己的自尊心和便于自己的工作而发明了这种崇高理论的文人可能不高兴，但我依然认为，大多数重大历史事件虽然只能用偶然出现的情况来说明，但仍有大多数重大历史事件无法说明；结果，偶然因素或者可以说是我们知识不够而不能梳理的一大堆次要原因，便大量进入我们在世界的舞台上所见到的所有事件当中。但我坚信，偶然因素如果不是事先就已成熟，那就发生不了什么作用。先前的事实，制度的性质，人心的向背，习俗的状况等，都是使我们感到惊奇和害怕的即兴表演的素材。

    二月革命，也和其他这类重大事件一样，是由大量的一般原因造成的，也可以说有一些偶然因素在起作用。无论是完全归于初始原因，还是单独强调次要原因，都是表面的看法。

    产业革命至今30年来，使巴黎成为法国的第一制造业城市，把一批新的劳动群众吸收到城市里来，另一批暂时没有工作的农民群众也参加到城垣建筑的劳动中来；对物质享受的热望，在政府的鼓励下，使这些群众本身的规模越来越庞大，因羡慕而产生的民主主义的不满，也在无形之中影响这些群众；各种经济和政治学说开始在群众中生根，想方设法叫群众相信人的贫困不是天意使然，而是法律造成的结果，只有改变现存的社会才能消除贫穷；对没落的统治阶级特别是对过去的头面人物的轻视，已经广泛而深入地使保护政权比推翻政权对自己更有利的一些人也失去抵抗能力；引起革命行动的中央集权，使巴黎成为指挥革命的中心，把权力都集中在看来很完整的政府这个机器手中；最后，一切事物经常变动，比如，动荡社会中的各种制度、思想和民风，都至少在60年间由于7次重大革命，还不算许多小的社会动荡，而发生动摇。————上述这一切，就是没有它们就不会发生二月革命的一般原因。而导致二月革命的主要的偶然因素则是：王朝反对派的弄巧成拙的激情，本想改革选举制度，但却促成叛乱；对这一叛乱的镇压最初是过火，后来又被放弃；旧大臣们的突然消失，立即打乱政权的机制，而新上台的大臣们，在慌乱之中既未能掌握政权片刻，又未能革新政权；这些大臣的失策和思想混乱，使他们想恢复他们曾经奋力打倒的东西都不可能了；将军们犹豫不决，没有深得民心而精力充沛的王族，特别是路易·菲力浦国王年老昏庸，及其令人难以想象的软弱无能，等等。他的软弱无能在已被事变证明之后，依然是几乎令人难以置信的。

    我有时寻思，什么东西能使国王的精神产生这种意外的和前所未有的意志消沉。路易·菲力浦有过在革命环境中生活的经历，所以他的意志消沉肯定不是因缺乏经验，也不是没有勇气和精力而造成的，但在这一天这些东西却完全不见了。我认为，他的软弱无力来自他的过度惊惶；在没有把事情弄清楚之前，他就吓得亡魂丧胆。二月革命，对于任何人来说，都是一种意外，而对路易·菲力浦来说，尤比别人觉得是意外。任何外来的建言，他都不准备采纳，因为多少年来他的精神都处于一种傲慢的孤独状态。在这种状态下，他几乎总是依靠长期幸福的亲王们的才智度日。这些亲王认为幸福来自天才，不愿意听任何建议，因为他们认为不必向任何人学习。路易·菲力浦还犯了一个错误，那就是像我已经指出的，他的大臣们也犯过这个错误：在拿过去的历史事实比照现在的事实时，并没有真正从中汲取教训。这些事情虽然不尽相同，但我们仍然可以排出相继发生的这些事情的独特的一览表。比如，英国的查理一世，知道父亲的德政，但看到反对派势力作出的种种进步后，却走上专横和暴力的道路；又如我国的路易十六，知道查理一世是因为什么都不能忍耐而被送上断头台的，所以决定采取容忍一切的态度；再如查理十世，看到路易十六的软弱无能，而自己却引起革命烧身；最后，是洞察力极强的路易·菲力浦，他本以为，要想保住王位，不破坏法制和守法就可以了，只要自己不违背1814年宪章，全国人民也不会违背。收买人民而不顶撞他们，偏离宪法的精神而不修改它的条文，以恶制恶，把革命的热情慢慢地溺死于物质享乐的爱好之中。这就是他的终生理念。这个理念不仅逐渐变成他的第一理念，而且成为他的唯一理念。他把自己封闭在这个理念当中，依靠它来生活。在他突然感到这个理念有误的时候，就像一个人在夜间被地震惊醒，在黑暗中房屋倒塌，觉得大地从他的脚下下... -->>
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