公羊春秋經傳驗推補證第五

父、先都、士縠、梁益耳。蒯得作亂，殺先克，此晉人討罪而殺先都也。不書先克之殺者，兩下相殺不志。此殺有梁益耳，不書者，非卿。别出先都，不與下士、箕累數者，罪尤重，以同族相殺，故别出之也。

    三月，夫人姜氏至自齊。 奔喪。公與夫人同至齊，此以夫人致，不致公也。諱，不可言公，故不出公。 疏 夫人歸不致，致者，爲公同行也。何以知公同行？以致知之也。

    晉人殺其大夫士縠，及箕鄭父。 稱人以殺，誅有罪也。小國不得專誅大夫，晉大國，何以書？大夫尊，不得專殺也。凡書殺大夫，惡君也。此方有罪，其惡之何？《春秋》之義，刑不上大夫，有罪放之，所以盡君臣之禮。大罪歸于天子治之，不得專殺大夫也。 疏 此與先都同罪，何爲别出之？先都同族，故獨異之。言者士縠，尊也。蒯得不書者，非卿也。

    楚人伐鄭。 有鄭公子堅、公子尨及樂耳。鄭及楚平，不書者，爲中國諱也。楚子師于狼淵，不序從國，亦爲中國諱也。 疏 鄭穆公蘭元年。

    公子遂會晉人、宋人、衛人、許人救鄭。 善救鄭也。此大夫，何以不稱名氏？不以征伐與大夫也。 疏 晉率諸侯救鄭，此晉趙盾、宋華耦、衛孔達、許大夫也。稱人者，至此會伐，猶不列也。《傳》不言善救者，楚稱人已明。

    夏，狄侵齊。 此狄内何？上方狄齊，此故狄内。如是而稱乎？前事亦如内與曹同言戎。莊世内與曹同託戎，文世内與齊同託狄，二文相起。

    秋，八月，曹伯襄卒。 曹卒何以月？由時而日，循環以見例也。 疏 《曹世家》：「三十 注 五年，共公卒，子文公壽立。」

    九月，癸酉，地震。 劉子説：「《春秋》地震，爲在位執政盛也。」又：「先是 注 時，齊桓晉文魯釐二伯賢君新没，周襄王失道，楚穆王弑父，諸侯皆不肖，權傾于下，天戒若曰：臣下 注 强盛者將動爲害。後宋、鄭、魯、莒、齊、陳皆弑君也。」

    地震者何？ 地運轉無已而人不覺。 動地也。 有物以動之，即西人火山之説。 何以書？記異也。 地質學：大塊空、成、住、毁，亦如歸息耳。 疏 王莽説地本動物，震乃爲異，動則否。

    冬，楚子使椒來聘。 言楚聘，明文得楚心也。莊二十三年聘稱荆人，此進稱椒，下秦歸襚稱秦人，十二年聘稱遂楚，爲大夷，秦與吴皆從小夷之例。此方伯之等著者也。 疏 椒，一本作萩。

    椒者何？楚大夫也。楚無大夫， 據荆人來聘，聘下不言大夫。 此何以書？始有大夫也。 入文公始録。大夫以聘言之，純待以方伯之禮。《補例》：楚夷狄，何以有大夫？《春秋》用夏變夷，合于中國則中國之也。言聘者必出名氏，而不氏，非實聘也。非聘而記聘，以見外方伯大小進陟之差等也。何以知其非實來？以内無聘文。蔡不言來，亦無如文，可知也。何以知其非略而不言？以大國往來當一見以明之，不可略也。 始有大夫，則何以不氏？ 據《左氏》，椒氏鬭 注 越，所稱鬭越椒是也。 許夷狄者，不一而足也。 楚何以稱使？明其爲方伯也。方伯大夫氏，此何以不氏？始進也。始無大夫，後有大夫者，再進之也。方伯何以不記災？陜以西之國也。楚夷狄，何以謂之方伯？《春秋》立九州之制，新收四州用夏變夷，《春秋》之大例也。 疏 引外四州以成九州，亦如今引西南諸國以成大九州。

    秦人來歸僖公、成風之襚。 僖公、成風其葬已久，來歸襚者，蓋以見非實事也。何以獨記秦？以見漸進之義也。此與上書椒相起，方伯以上乃言歸。 疏 歸與聘同。當稱君言使，其不稱君言使者，明實未歸也。未歸而曰歸，待以外方伯禮也。《春秋》大楚小秦，進楚言使，秦歸稱人，以明大小之義。秦不與諸侯通逾年，今始歸襚，借以見成風之不正，亦以起非實事也。

    其言僖公、成風何？ 惠公仲子，爲母以子氏。 兼之。 成風之薨已五年，僖公則九年，如以爲母以子氏，爲成風專使，不應遲至五年之久。魯、秦不通，新通來使，故兼襚母子二喪。 兼之，非禮也。 禮，使不兼。此因久而始通。 曷爲不言及成風？ 男、女當及。 成風尊也。 夫可及婦，子不及母，故爲尊。

    葬曹共公。 文世内小國惟此一記葬。 疏 小國葬時，正也，不以月見。當時不時，略之也。

    十年 《年表》：曹文公壽元年。

    春，王三月，辛卯，臧孫辰卒。 此魯卒大夫也。三家爲三卿，外皆大夫也。大國三卿，非卿不書，則臧叔諸氏皆不得書。蓋方伯之國本國三卿其位尊，故得卒大夫，抑又因賢而書也。

    夏，秦伐晉。 秦者，狄之。 疏 《晉世家》：「靈公四年，晉伐秦，取少梁。秦亦取晉之北徵。」

    楚殺其大夫宜申。 楚稱王，其臣稱王子，而曰公子、大夫，何也？辭尊居卑，引之中國也。《傳》曰：物從正，名從主人，此亦物也。據我言之，則爲公子大夫也。舍尊而稱卑。何以猶不氏？曰：夷狄之王比于中國之子、男，所以尊中國也。此鬭宜申也，不氏者，猶從小國例。至于宣、成，有大夫矣。公子側稱大夫，是也。 疏 稱大夫而不氏者，漸進也。此何以書？明楚之執政臣也。據《左氏傳》，此不氏，賤之也。

    自正月不雨，至于秋七月。 《春秋》嘉僖公勤雨，責文公不勤雨。二事相起。

    及蘇子盟于女栗。 蘇子者何？天子之卿也。及者何？不言其人，爲内諱也。何以爲内諱？諱與天子盟也。據與單子、尹子同。《詩》曰蘇公，即此。 疏 《左傳》：「秋七月，及蘇子盟于女栗 注 ，頃王立故也。」然則盟者不必魯一國，因諱其事，通無主名。

    冬，狄侵宋。 狄一侵宋。狄言侵而不言伐。 疏 狄者，楚、蔡也。蔡何以言狄？從楚伐宋，故狄之也。

    楚子、蔡侯次于屈貉。 侯何以在子下？狄之也。中國從夷狄不書，此何以書？一見以明之。此有陳、鄭、宋，何以不書？爲中國諱也。何以獨見蔡？以蔡爲徐州國，故言之也。 疏 將伐宋，宋逆之，遂爲孟諸之田也。

    十有一年

    春，楚子伐圈。 圈者何？梁州國也。梁州之國奈何？秦爲方伯，梁、蜀、巴、庸、隗、鄀爲卒正，一州共見七國。舉其大而略其細也。 疏 圈，二《傳》作麋。楚兼有梁、豫、徐、揚之地，所以爲大國也。

    夏，叔彭生會晉郤缺于承匡。 蔡、許、陳、鄭、宋皆從楚，唯内與會，謀楚也。 疏 此大會也，何爲獨見二大夫？以諸侯貳于楚也。《左傳》：「夏，叔仲惠伯會晉郤缺于承匡，謀諸侯之貳于楚者。」

    秋，曹伯來朝。疏 來朝常事不志，志者，曹伯未畢喪而行嘉禮。衰麻不可以接冠冕，故譏之。且不 注 合五年之期。

    公子遂如宋。 言大夫而不言公如，明王後之禮也。

    狄侵齊。

    冬，十月，甲午，叔孫得臣敗狄于鹹。 古大地有異種，如《山海經》所列，劣敗優勝，今大地惟存五種。《經》記此事，以明種學。《詩》曰：「周餘黎民，靡有孑遺。」故今惟傳五類。 疏 《魯世家》：「十月甲午，魯敗狄于鹹，獲長狄喬如，富父終甥舂其喉，以戈殺之，埋其首于子 注 駒之門，以命宣伯 注 。」

    狄者何？ 據狄遠于魯，不能來伐，詭名詭實。戎狄單舉，多爲中國。 長狄也。 異種，即東方大人國。 兄弟三人， 自我以形狀目之爲兄弟。 一者之齊， 《左傳》以爲在齊襄二年，又以榮如爲僑如弟。考之時代，恐有脱誤。 一者之魯，一者之晉。 《左傳》作宋事。 其之齊者，王子成父殺之；其之魯者，叔孫得臣殺之； 本經。 則 注 未知其之晉者也。 《穀梁傳》文同。據二《傳》，之晉時代當去不遠，《左傳》以爲在宋武公之世、《春秋》以前，二説不同。 其言敗何？ 據殺一人不得言敗。 大之也。 大之言敗，如伐凡伯一人言伐之比。 其日何？ 據與敵國戰，敗乃日。 大之也。 義兼大一統，皇帝之學。 其地何？ 據兩師臨陣乃地。 大之也。 記其侵入中國之亡。其本類之自相消滅，不盡詳。 何以書？記異也。 其長逾常人，是爲怪異。 疏 海外掘地多獲異種。天演物競，劣敗優勝，惟善者存。

    十有二年

    春，王正月，盛伯來奔。 内之奔如來朝之例，非小國不言來奔。然來奔僅三見，惟此及莒、邾婁而已。

    盛伯者何？ 據大國不言來奔，惟卒正言來奔。 失地之君也。 盛，二《傳》作郕。盛爲亡國，郕非亡國也。據《左傳》以地來奔，内已立君。此爲失地，如世子忽。 何以不名？ 失地例名。地受之先君，不能保守，失君道，當誅。 兄弟辭也。 貴者無後，待之以初。

    杞伯來朝。 杞伯者，周之王後也，曷爲朝魯？《春秋》朝之也。曷爲《春秋》朝之？《孟子》曰：「《春秋》天子之事也。」是故孔子曰：「知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！」何以敘卒正之後？ 注 以宋始，以杞終，同者異之也。 疏 《春秋》已明者不再見，此何以書？明不合五年之期也。

    二月，庚子，子叔姬卒。 内女卒，皆以許嫁于諸侯故也。

    此未適人，何以卒？許嫁 如適。 矣。婦人許嫁，字而笄之，死則以成人之喪治之。其稱子何？貴也。其貴奈何？母弟也。 一時何以有兩叔姬？字積于叔也。一見以明其制。内女不卒，卒者，爲子叔姬見也。何爲爲子叔姬見？明娣攝夫人以往也。《白虎通義》：「質家所以積于仲何？質者親親，故積于仲。文家所以積于叔何？文家尊達，故積于叔。即如是。《論語》曰：『周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季 。』不積于叔何？蓋以兩兩相生故也。不積于伯、季，明其無二也。文王十子，《詩》傳曰：『伯邑考、武王發、周公旦、管叔鮮、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔處、霍叔武、康叔封、南季載。』所以或上其叔、季何也？管、蔡、曹、霍、成、康、南皆采也，故置叔、季上。伯邑考何以獨無乎？蓋以爲大夫者，不食 注 采邑也。」

    夏，楚人圍巢。 巢者何？徐州國也。徐州之國奈何？蔡爲方伯，徐、鄅、六、蓼、厲、項爲卒正，一州共見七國，舉其大而略其細也。圍巢而巢服，爲下吴子伐楚得巢卒張本。

    秋，滕子來朝。 常事不書，此何以書？爲秦聘書也。何以爲秦聘書？卒正朝而不聘，方伯聘而不朝，故同見以起之也。凡此皆爲禮制見也。 疏 此記滕子來朝之始。《春秋》滕與曹内無兵事，以明盡禮，惟苦于宋兵。

    秦伯使遂來聘。 來歸稱秦人，此稱遂者，進之也，如前楚椒之例。秦無大夫，其稱使者，明其爲梁州方伯也。何以知爲梁州方伯？《春秋》陜以東國皆稱使不氏。南州何以獨見三國？蔡亦南國也。蔡在豫州，何以爲南國？遷乎徐也。何以不見内臣之如秦？以不言内臣之如秦，蔡不言聘，内不言如也。吴、秦有來聘而亦無如文者何？實以見非真聘也。鄭來聘不言如者，以如晉由鄭，略之不言也。 疏 遂，《左》、《穀》作術。

    遂者何？秦大夫也。 南服四州，秦、楚、吴同有此例。 秦無大夫，此何以書？ 秦大夫不見盟會。 賢繆公也。 時繆公死已久，因賢繆公悔過，乃進秦。 何賢乎繆公？ 此康公事，因其父進其子。 以爲能變也。 《荀子》：《春秋》進秦繆公，善其能變也。 其爲能變奈何？惟諓諓善 言。 今《尚書》作「惟截截善諞言」。 俾君子易怠， 今《尚書》作「君子易辭」。 而況乎我多有之。 今《尚書》作「我皇多有之」。 惟一介斷斷焉無他技， 今《尚書》作「如有一个臣，斷斷兮無他技」。 其心休休能有容， 今《尚書》作「其心休休焉其如有容。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻如自其口出。是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！人之有技，冒嫉以惡之，人之彥聖而違之，俾不通。是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！」 是難也。 按：此用《尚書·秦誓》文也。《傳》引《書》每多與本文有異同者，先師齊人，引《書》各由譯解故也。

    冬，十有二月，戊午，晉人、秦人戰于河曲。 此秦伐晉。

    此偏戰也，何以不言師敗績？ 據此爲敗晉，當言晉師敗績。 敵也。 晉、秦連戰不休，互有勝敗，略之不言，但以内外辭言之。 疏 按：令狐秦敗，此戰晉敗，《傳》同。 曷爲以水地？ 以水地者多矣，此乃言河曲。又，河曲，爲大之。 河曲疏矣， 疏猶遠也，謂河緣秦北境甚遠。 河千里而一曲也。 方千里一曲，方九千里入海，則海曲即大九州。方九千里，故河圖爲括地之書。戰于河曲之地，故以河曲地。何君以爲兩曲，非。

    季孫行父帥師城諸及運。 此取之莒，故帥師。諱不言者，疆埸之間，一彼一此，故諱之。言及者，諸大運小。稱師取之，外諱不言耳。 疏 運，《穀》、《左》作鄆。

    十有三年

    春，王正月。

    夏，五月，壬午，陳侯朔卒。

    邾婁子籧篨卒。

    自正月不雨，至于秋七月。 不雨有四部，此其一也。《春秋緯·考異郵》：「桓五年秋大雩，説雩禮，是一部也；僖二年冬十月不雨，僖三年正月不雨、夏四月不雨，説禱禮，是二部也；文二年、十年、十三年，皆云正月不雨至于秋七月，説旱，是三部也；僖十一年秋八月大雩，十三年秋九月 注 大雩，成三年秋大雩，襄五年秋大雩，八年九月大雩，十六年秋大雩，十七年秋九月大雩，二十八年秋八月大雩，昭三年八月大雩，六年九月大雩，八年秋大雩，十六年秋九月言大雩，二十四年秋八月大雩，二十五年秋七月上辛大雩，季辛又雩，定元年秋九月大雩，七年秋大雩，九月大雩，十二年秋大雩，説旱氣所由，是四部也。」

    世室屋壞。 不言日月者，不可以日月計也。

    世室者何？ 據始封稱太廟，羣公稱宫。 魯公之廟也。 稱魯公者，始封于魯之公。不言諡法而以魯稱，以其爲始封也。 周公 始祖。 稱太廟， 魯以周公爲始封。稱太廟者，周公廟。太廟有定，故在五廟之數。 魯公稱世室， 世室者，太廟之夾室也。如周之文、武二世室，此宗也。宗廟不在常廟之數，《經》只一宗，《明堂位》以爲二宗。《王制》不言世室，文不備也。 羣公稱宫。 如桓宫僖宫是也。 此魯公之廟也，曷爲謂之世室？ 據室卑于廟何以魯公宜卑稱。 世室，猶世室也，世世不毁也。 稱太廟之室也。稱世室者，取不毁之義。 疏 《異義》：「《公羊》：御史大夫貢禹 注 説：王者宗有德，廟不毁。宗而後毁，非尊德之義。」按：《左傳》説前堂爲太廟，重廟爲世室，是一廟異名；《公羊》説以爲魯公之廟，與親廟異，即所謂五宗也，親盡不毁，與劉歆語同。 周公何以稱太廟于魯？ 禮：始封之君爲太廟。魯公始封，當以魯公爲太廟，不當祖周公。 疏 《異義 注 》引載記：「《郊特牲》云：諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯」，又匡衡説：「支庶不敢薦其禮 注 下士，諸侯不敢專主于王。」 封魯公以爲周公也。 封魯爲周公，故以周公爲祖廟。周公魯公有父、子之説，亦有皇佐王、伯之分。 周公拜乎前，魯公拜乎後， 《詩》曰「王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯」是也。《明堂位》曰：「封周公于曲阜，地方七百里，革車千乘。」 疏 按：出千乘，當方三百一十六里，舉四百里者，成數也。班《書》以爲齊、晉皆四百里，即指出車千乘之制。七當爲四，聲之誤也。 曰：「生以養周公， 以魯禄養周公。 死以爲周公主。」 據周公子封者七國，特以魯主周公祀。 然則周公之魯乎？ 據生以魯爲養。 曰：「不之魯也。」 周者畿内地，故魯公稱魯。 封魯公以爲周公主。然則周公曷爲不之魯？ 如諸侯不爲卿士，當就養本封。 欲天下之一乎周也。 明周公爲周之公，不使魯一國有之。 魯祭周公何以爲牲？ 據周公主天下、攝政，不當祭以侯禮。 周公用白牲，魯公用騂犅，羣公不毛。魯祭周公何以爲盛？周公盛，魯公燾，羣公廪。 義詳《解詁》。 世室屋壞，何以書？譏。何譏爾？久不修也。 《穀梁》云：譏不修也。《左傳》云：書不共也。 疏 屋非歲月可能壞，譏公最切。而先君之不修，亦在所譏。

    冬，公如晉。 董子説：「文公不事晉。先齊侯 注 潘卒 注 一年，文公如晉，衛侯、鄭伯皆不期而來。齊侯已卒，諸侯果會晉大夫于新城。」公如者何？朝也。在外曰來朝，在内曰公如。此方伯事二伯之禮也。

    衛侯會公 注 于沓。 過衛，在衛相會。沓，衛地也。 疏 沓者，衛邑也，公在衛。何以不言公如衛？尊卑同則不可以言如也。何以不言公及衛侯遇于沓？衛爲主也。在内曰公及，不言來；在外曰會公，不言如也。

    狄侵衛。 狄者，晉也。

    十有二月，己丑，公及晉侯盟。 盟在晉都。凡公如多有事不言，此言者，因會盟三國，且起處父伉也。

    還自晉。

    還者何？善辭也。 以還爲善，全《傳》通例。 何善爾？往黨衛侯會公于沓， 《左傳》説，「衛侯會公于沓，請平于晉。」 至得與晉侯盟。 不如前與處父盟。 反黨鄭伯會公于斐， 《左傳》：「公還，鄭伯會公于斐，亦請平于晉，公 注 皆成之。」 故善之也。

    鄭伯會公于斐。 斐者何？鄭邑也。公已至鄭，何不以鄭言之？避朝文，不言也。 疏 還從鄭，鄭又與公會。大小同，絶往來之文。

    十有四年 《年表》：楚莊王侶元年，陳靈公平國元年。周頃王崩，公卿争政，故不赴也。 疏 頃王六年崩，子匡王班立。

    春，王正月，公至自晉。 一事而詳録之，因正以明事變也。何以再以晉致，不以公如？鄭之辭也。公本事晉，《經》故仍以晉致，明本意也。

    邾婁人伐我南鄙。 邾婁在我南，故言南鄙。以小犯大，惡邾婁也。

    叔彭生帥師伐邾婁。 内伐皆有事，記以明得失。

    夏，五月，乙亥，齊侯潘卒。 不葬者，舍無臣子之辭也。 疏 《春秋》惡其敗先人之業，啟夷狄之禍。詳《穀梁》注。

    六月，公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾。癸酉，同盟于新城。 同者，同欲也。何欲爾？同外楚也。何以外之？所會皆中國國，不與之同也。扈不敘諸侯，大夫不名，此不然者，扈謹始，此從實録之。陳、衛、蔡、鄭皆在豫州，何一州見方伯之國四？居中國之中也。今地中海間居亞歐之中，亦多名國，《大統春秋》亦當遷封之，列於各國，以主澳、非也。

    秋，七月，有星孛入于北斗。 董子謂：孛者，惡氣之所生 注 也。謂之孛者，言其孛孛有所防蔽，以爲不明之象也。北斗，國君；後齊、宋、魯、莒、晉皆弑君。 疏 星異不日者，不可以日計也。非一日之事，故以月計也。

    孛者何？彗星也。 彗星亦有軌道。詳其入臨之地，弓矢之學。 其言入于北斗何？ 據孛下地無入字。 北斗有中也。 有中可容物，故言入。 何以書？記異也。 義詳《解詁》。

    公至自會。

    晉人納接菑于邾婁，弗克納。 捷菑，失嫌也。以母言之。蓋貜且之母貴于接菑，對晉言，故但言其長幼。使非母貴，則《傳》明言立子以貴不以長矣。齊、晉不同姓，此媵不合禮者也。

    納者何？ 據君臣同有納。 入辭也。其言弗克納何？ 據葬不克言不納糾，不言弗克。 大其弗克納也。 弗者内辭，言弗克納與不言不而言弗者，皆大之也。 何大乎其弗克納？ 據弗克事不成，何故大之。 晉郤缺疏 按：《穀梁》以爲郤克，《左傳》以爲趙盾，據前後文，當以《左氏》爲正。 帥師革車八百乘， 《左傳》作趙盾以諸侯之師八百乘，《穀梁》作長轂五百乘。此作革車八百乘，與《左氏》傳相合也。 以納接菑于邾婁，力沛若有餘而納之。邾婁人言曰：「接菑，晉出也；貜且，齊出也。子以其指，則接菑也四，貜且也六。 《穀梁》：「貜且，正也，捷菑，不正也。」《左傳》齊出貜且長。四、六者，蓋言一正一不正。 子以大國壓之，則未知齊、晉孰有之也。貴則皆貴矣，雖然，貜且也長。」 《傳》立適以長不以賢，立子以貴不以長。蓋貜且母既貴，身又長。 郤缺曰：「非吾力不能納也，義實不爾克也。」引師而去之。故君子大其弗克納也。 因其知義，故大之。 此晉郤缺也，其稱人何？ 據大之，宜書卿。 貶。曷爲貶？ 大，曷爲貶。 不與大夫專廢置君也。 言置君既不可專，師去又爲廢君命。 曷爲不與？ 據義不當納，則自專可也。 實與 故大之。 而文不與。 故稱人。 文曷爲不與？大夫之義，不得專廢置君也。 《穀梁》云：「至城下然後知，何知之晚也！」不早計其得失，臨事廢君命，皆非也。

    九月，甲申，公孫敖卒于齊。 奔大夫不言卒，而言卒何也？爲受其喪，不可不卒也。其地何？于外也。

    齊公子商人弑其君舍。 不日者，未成君也。商人不以國氏，不以嫌代嫌也。 疏 按：《史記》言子叔姬，與《左傳》同。齊方弑君，魯不應即送子叔姬嫁于商人。《經》叔姬歸齊之文，何君以爲新嫁者，無所據也。

    此未踰年之君也，其言弑其君舍何？ 據奚齊言君之子。 疏 不書葬者，未踰年君，又屬不正。 己立之，己殺之， 里克之弑由荀息，商人狥君意而立之，既立，又 注 以不正弑之。 成死者而賤生者也。 成舍之爲君，所以重商人之弑。 疏 據《公羊》説，弑未踰年君無正辭。奚齊責獻公，舍責商人，皆有所爲之言也。

    宋子哀來奔。

    宋子哀者何？無聞焉爾。

    冬，單伯如齊。 如齊者，爲謂子叔姬也。禮，監者專掌間田方伯事，不及方伯本國事。此因請命于王乃使之。不言者，有所避，不言也。

    齊人執單伯。 言監者之見執，明天下之伯衰也。 疏 《左傳》：「襄仲使告于王，請以王寵求昭姬于齊，曰：『殺其子焉，用其母？請受而罪之。』冬，單伯如齊請子叔姬，齊人執之。又執子叔姬。」

    齊人執子叔姬。 子叔姬者，上子叔姬之娣也。一時有兩子叔姬者，字積于叔也。 疏 子叔姬早嫁于齊，舍之母也。單伯請叔姬，齊人許之。歸，于道淫，齊人乃執之。非初嫁于齊于道淫也。

    執者曷爲或稱行人、或不稱行人？ 内、外皆或稱行人，或不稱。 稱行人而執者，以其事執也； 二十三年叔孫舍是也。 不稱行人而執者，以己執也。 單伯是也。 單伯之罪何？道淫也。 單伯以王命請于齊，齊人許之。歸而道淫，齊怒，因而執之。使初嫁于齊，當有歸文，單伯亦當言送也。 惡乎淫？淫乎子叔姬。 以同執知之。 然則曷爲不言齊人執單伯及子叔姬？ 同罪當連文以起之。 内辭也，使若異罪然。 不言及者，别異其事。單伯見《經》久，何爲道淫？以字稱也，又一單伯也。仍以字見，稱伯也。道淫之人不可言，故託于單伯，以明監者之制也。 疏 《左傳》詳子叔姬爲舍母事，而不詳道淫；二《傳》詳道淫事，而不詳爲舍母。今合史記、通三《傳》乃明。

    十有五年 周匡王元年，齊懿公商人元年。

    春，季孫行父如晉。 行父專行，政在大夫也。有天王喪，不如京師而如晉，失正也。 疏 《魯世家》：「十五年，季孫行父使于晉。」《左傳》：「爲單伯與子叔姬故也。」

    三月，宋司馬華孫來盟。 華孫者，華耦也。稱孫者，明爲督之孫也；稱司馬者，明鮑殺文公之司馬，而以司馬授孫也。文公無大夫，此有大夫者，從鮑録之。言來盟者，避使文也。 疏 《左傳》：「公與之宴 注 ，辭曰：『君之先臣督得罪于宋殤公，名在諸侯之策。臣承其祀，其敢辱君！請承命于亞旅。』」按：《左傳》所言即《經》稱華孫。師説。

    夏，曹伯來朝。 禮，天子無事，諸侯相朝。天子有喪，諸侯相朝，惡之也。 疏 于文世再言朝矣。

    齊人歸公孫敖之喪。 大夫卒于外言歸，喪于竟内不言。

    何以不言來？内辭也。脅我而歸之，筍將而來也。 《左傳》云：「齊人或爲孟氏謀，曰：『魯，爾親也，飾棺寘諸堂阜，魯必取之。』從之。卞人以告。惠叔猶毁以爲請，立于朝以待命。許之。取而殯之。齊人送之。書曰：『齊人歸公孫敖之喪。』爲孟氏，且國故也。」

    六月，辛丑朔，日有食之。鼓用牲于社。 《年表》：「六月辛丑，日蝕。」 疏 《左傳》以爲非禮，二《傳》同 注 。用者，不宜用者也。鼓以鼓兵，則牲可已矣。

    單伯至自齊。 致者，内臣例也。 疏 《左傳》：書者，貴之也。

    晉郤缺帥師伐蔡。戊申，入蔡。 蔡篤心從楚，故諸侯共入之。不敘諸侯會，不忍言也。

    入不言伐， 此舊傳文，言舉重也。言入則可省伐。 此其言伐何？ 此一見例。 至之日也。 據日在入上。兵至即入，故伐、入並舉。 其日何？ 據公子舍入陳日在上。 至之日也。 因以至之日入，故以日加于入上。 疏 《左傳》：「戊申，入蔡，以城下之盟而還。凡勝國，曰滅之；獲大城焉，曰入之。」

    秋，齊人侵我西鄙。 其言人，微之也。 疏 鄙，邊遠屬地。春秋時諸國亦如今西人，皆有屬地。

    季孫行父如晉。 行父，執政者也。如晉者，文不事齊也。以此如晉，見下之如齊也。

    冬，十有一月，諸侯盟于扈。 《左傳》：「諸侯盟于扈，無能爲故也。凡諸侯會，公不與，不書，諱君惡也。與而不書，後也。」其曰諸侯，略之也。蓋諸侯會趙盾于扈，公不在，故更略之。不言大夫，異行父，惡君臣錯盟也。不日者，惡盟，略之也，若以爲外盟也。 疏 扈者何？晉邑也。諸侯同盟于扈，行父往會之；殊會行父，别異大夫與諸侯也。諸侯者，新城之諸侯也。不敘者，已見，從略。

    十有二月，齊人來歸子叔姬。 女子以夫爲家，故嫁曰于歸。出則絶于夫家，以母家爲家，故曰來歸。《左傳》：「齊人來歸子叔姬，淫 注 故也。」

    其言來何？ 據上出齊人，當言以來。出者，但自言來歸。 閔之也。 以歸則爲罪辭。此如出文，猶云不得于夫家耳。 此有罪，何閔爾？父母之于子，雖有罪，猶若其不欲服罪然。 義詳《解詁》。

    齊侯侵我西鄙。 齊之侵我亟矣，何以無報伐之師？託之于狄，故文世不言伐侵齊也。 疏 《左傳》：「謂諸侯不能也。」

    遂伐曹，入其郛。 曹在我西。遂者繼事，不得志于我，移兵伐曹，入其郛也。 疏 《左傳》：「討其來朝也。」

    郛者何？恢郭也。 據内言城、郛，此加其。 入郛書乎？曰：「不書。」 外惟入國乃書，入郛小，不書。 入郛不書，此何以書？ 特書，必有所見。 動我也。 因侵我，移而伐曹。入郛，如入我郛者然，故動我。 動我者何？内辭也，其實我動焉爾。 義詳《解詁》。

    十有六年

    春，季孫行父會齊侯于陽穀，齊侯弗及盟。 文公不事齊，故見拒于齊。 疏 《左傳》：「公有疾，使季文子會齊侯于陽穀。請盟，齊侯不肯，曰：『請俟君閒。』」

    其言弗及盟何？ 據弗及内辭，外言不見公。 不見與盟也。 弗者内辭，齊得内辭，見我之失，行父執政。不得盟者，不與我平也。

    夏，五月，公四不視朔。 舉數不過三，四卜爲失禮。言四卜，譏之也。因其有疾，故以四數起之。 疏 《左傳》史例言公舉必書，不知者誤以爲《經》例，使《經》例如此，則視朔當書，無或遺漏，而不視朔則公不舉，不當書矣。可知乃《傳》明史例，與《經》異，非以爲《經》例如此。

    公曷爲四不視朔？公有疾也。 以書公之有疾。 疏 《左傳》：「公四不視朔，疾也。」 何言乎公有疾不視朔？ 有疾不視朔，此常事，不必書。 自是公無疾不視朔也。然則曷爲不言公無疾不視朔？有疾猶可言也， 但言四有疾辭。 無疾不可言也。 故以四止。

    六月，戊辰，公子遂及齊侯盟于犀丘。 犀丘，《穀梁》作師丘，《左傳》作郪丘。 疏 大夫盟例日。見公子遂者，起下弑也。

    秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。

    毁泉臺。

    泉臺者何？郎臺也。 即莊築于郎者。 郎臺則曷爲謂之泉臺？ 前後異稱。 未成，爲郎臺； 但以地目之，爲築于郎。 既成，爲泉臺。毁泉臺何以書？譏。何譏爾？築之譏，毁之譏。先祖爲之，己毁之，不如勿居而已矣。 《穀梁》居作「處」。

    楚人、秦人、巴人滅庸。 巴者何？梁州卒正也。庸者何？梁州卒正也。楚、秦合兵以滅庸者，梁在荆、雍之間也。滅國多矣，此何以書？收南服，立梁州也。此皆夷狄也，何爲以中國待之？用夏變夷，合于中國則中國之也。何以不見夷狄國？新建州，待之，略。 疏 《年表》：「楚滅庸。」

    冬，十有一月，宋人弑其君處臼。 《左傳》：「書曰：『宋人弑其君杵臼』，君無道也。」此鮑弑也，何爲不言鮑？以一國之人皆從鮑也。明與前殺大夫稱人同也。文公弱，不勝君道，不能庇其臣子，至于殺身，故特筆書以明之。 疏 《宋世家》：「昭公出獵，夫人王姬使衛伯攻殺昭公杵臼，弟鮑革立，是爲文公。」

    弑君者曷爲或稱名 稱名謂當國不氏者，州吁、無知及御者萬辟氏督是也。 氏， 名、氏並見，如里克、趙盾。 或不稱名氏？ 有稱人稱國二例。 大夫弑君稱名氏， 大夫有大國小國之分，大國大夫稱名氏爲正例。 賤者窮諸人。 賤者衆辭，大國稱人，則爲衆討之辭。是君無道稱國不稱人，無道之尤，稱閽、盜殺者，純其君臣之辭。 疏 小國無大夫，故會盟以稱人爲正辭。故小國弑君不稱名氏稱人，莒人弑其君是也。小國以稱人爲衆辭。二句弑君之例。 大夫相殺 此以下大夫相殺例。 稱人， 大夫相殺以稱人爲正辭。如討賊之衛人，齊人殺州吁、無知是也。 賤者窮諸盜。 如盜殺衛侯之兄輒是也。小國無大夫殺、盜殺之文。

    十有七年 《年表》：宋文公鮑元年。昭公弟晉率 注 諸侯伐我。

    春，晉人、衛人、陳人、鄭人伐宋。 事詳《晉語》、《世家》。 疏 此討弑者，曷爲稱人？不能正其罪也。

    夏，四月，癸亥，葬我小君聖姜。 聖，諡也。九月乃葬，過時也。 疏 聖，《左》、《穀》作「聲」。

    聖姜者何？文公之母也。 僖公之夫人。書此以見三世内娶于齊也。

    齊侯伐我西鄙。 用兵不已，失衆無道，此弑之先見也。 疏 言齊伐北鄙，復言西鄙何？齊地包我西北也。

    六月，癸未，公及齊侯盟于穀。 盟者，公始與齊通也。因伐而盟。出穀者，避城下之盟也。

    諸侯會于扈。 言諸侯者，公不在之辭也。 疏 扈者何？晉邑也。此大會，曷爲不敘？畧之也。曷爲畧之？不能討賊。一年之内，齊、魯、莒三弑君，二伯之恥，故不敘以爲之病也。

    秋，公至自穀。 穀者何？邑也。致穀，明扈會公不在也。

    冬，公子遂如齊。 以前有犀丘之盟。結齊謀弑也。目遂之如齊，弑君之先見也。 疏 《左傳》：「襄仲如齊，拜穀之盟。」

    十有八年

    春，王二月，丁丑，公薨于臺下。 《繁露》：「文公不能服喪，不時奉祭，三年又以喪娶，娶于 注 大夫，以卑宗廟；亂其羣祖，以逆先公。小善無一，而大惡四五，故諸侯弗與會，大夫弗爲使，是惡惡之徵，不臣之效也。出侮于外，入奪于内，無位之君也。孔子曰：『政逮于大夫四世矣。』蓋文公以來之謂也。」

    秦伯罃卒。疏 罃者何？康公也。至此始卒者，進小夷也。秦何以稱伯？天子之大夫也。周都西京，《春秋》存之，如王巡狩在外，秦以卿士留守者，故與鄭同稱伯。一守一從，皆外伯也。

    夏，五月，戊戌，齊人弑其君商人。 惠公，桓公子也。其母衛女，曰少衛姬。辟齊亂，故在衛。弑舍而立，四年遇弑。按：不葬者，賊未討。 疏 商人弑君，賊未討，此何不以討賊之辭言之？其已君之，《春秋》以正治亂，不以亂治亂。亂賊之臣子仍以臣子之道治之，所以嚴君臣之義也。

    六月，癸丑，葬我君文公。

    秋，公子遂、叔孫得臣如齊。 何爲同行？同謀也。同謀者何？謀殺赤而立宣也，齊主立宣，故宣獨事齊也。《左傳》：「襄仲、莊叔如齊，惠公立故，且拜葬也。」

    冬，十月，子卒。 班氏曰：「既葬稱子。」子即尊之漸也。 疏 《魯世家》：「冬十月，襄仲弑 注 子惡及視，而立俀。是爲宣公。」

    子卒者孰謂？ 據不名不日。 謂子赤也。 以既葬稱子。 疏 説《春秋》以詳事實。先師以子爲赤，與《左》、《史》諸書皆同。或乃以爲不當言赤，並先師之説事實者，亦欲滅其跡過也。 何以不日？隱之也。 《左傳》：「書曰『子卒』，諱之也。」 何隱爾？弑也。弑則何以不日？不忍言也。 《傳》：「文公死，子幼，遂謂叔仲惠伯曰：『君幼，如之何？願與子慮之。』叔仲惠伯曰：『吾子相之，老夫抱之，何幼君之有！』公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。」

    夫人姜氏歸于齊。 董子《決事》云：《春秋》之義，言 注 夫人歸于齊，言夫死無男 注 ，有 注 更嫁之道也。 疏 《左傳》：「夫人姜氏歸于齊，大歸也。」

    季孫行父如齊。 不討賊而結齊，所以惡行父也。立庶則臣專，行父利其弑，故不討之。不葬子赤，以爲無臣子也。

    莒弑其君庶其。 此莒太子僕弑君也。稱國者，君無道也。不出世子者，以來奔爲之諱也。 疏 一年之中，中國三弑君，天下之亂極矣！董子曰：「中國亦新夷狄 注 。」此之謂也。事詳《魯語》。

    稱國以弑何？ 據大國稱人爲衆辭。稱國爲君無道之甚，當與此有異焉。 稱國以弑者， 小國大夫不名、氏稱人，此稱國，非大夫。 衆弑君之辭也 注 。 《傳》例「賤者窮諸人」，蓋大國大夫直言姓名，稱人弑，則君無道之辭。小國則變其例。小國無大夫，凡大夫稱人，如大國之名、氏。衆弑稱國，如大國之稱人，故《傳》以稱國爲衆辭，如大國之稱人也。《解詁》失之。 疏 莒在邾婁上，邾婁七記卒，莒何以四記卒？夷狄，畧之也。此不卒者，因弑乃卒之，故不月也。

    注 　先：原刻脱，據《漢書》卷二七下《五行志》下補。

    注 　此句《漢書》作「晉滅江，楚滅六」。

    注 　敖：原作「固」，據《漢書》改。

    注 　雖無與之：原刻脱，據陳立《白虎通疏證》補。

    注 　陰：原刻無，據《白虎通疏證》補。

    注 　氣：原作「器」，據《白虎通疏證》改。

    注 　以：原作「所以」，據《駮五經異義》删改。

    注 　名目：「名」原誤作「民」，據文意改。

    注 　亦：原作「又」，據徐元誥《國語集解》改。

    注 　「易神之班」句：原刻脱，據徐元誥《國語集解》補。

    注 　「茅」上原衍「津」字，據《史記》删。

    注 　爲：原脱，據上下文補。

    注 　罃：原誤作「瑩」，據《史記》改。

    注 　地理志：原誤作「地里志」。

    注 　所滅：「所」字原脱，據《漢書》補。

    注 　百七十七人：原「七百十人」，據《史記·秦本紀》改。

    注 　自主：原作「自生」，據文意改。

    注 　入：原誤作「大」。

    注 　下：原刻脱，據《史記·晉世家》補。

    注 　射姑：原誤作「射始」。

    注 　某正：原作「其政」，據《駁五經異義》改。

    注 　聚：原誤作「衆」，據《駁五經異義》改。

    注 　月：原刻脱，據《駁五經異義》補。

    注 　罃：原誤作「瑩」。

    注 　不爲：原作「下爲」，據文意改。

    注 　此注義未詳。

    注 　此「言」字原在上句「可言」下，據文意乙。

    注 　卬：原誤作「印」，據《左傳》文公八年改。

    注 　器：原作「罪」，據《左傳·桓公六年》改。

    注 　有：原作「爲」，據《駁五經異義》改。

    注 　奉：原刻脱，據《白虎通疏證》卷二《崩薨》補。

    注 　哭：原刻脱，據《白虎通疏證》補。

    注 　者：原脱，據《白虎通疏證》補。

    注 　十：原誤作「牛」。

    注 　先是：原作「是先」，據《漢書》卷二七下《五行志下》乙。

    注 　臣下：「下」原誤作「不」，據《漢書·五行志下》改。

    注 　鬬：原誤作「闞」，據《左傳》改。下句「鬬」字同。

    注 　盟于女栗：原作「女栗盟」，據《左傳》乙改。

    注 　「不」下原衍一「不」字，兹删。

    注 　子：原作「孑」，據《史記》卷三三《魯世家》改。

    注 　宣伯：「伯」原誤作「白」，據《史記》改。

    注 　「則」下原衍一「則」字，據《春秋公羊傳》删。

    注 　按：據上文，此句似當作「何以敘王後」。

    注 　不食：《白虎通義·姓名》作「不是」，當從。

    注 　九月：原誤作「九年」，據《考異郵》改。

    注 　貢禹：原誤作「賢禹」。

    注 　異義：原作「義異」，今乙。

    注 　禮：原作「禄」，據《駁五經異義》改。

    注 　侯：原刻脱，據淩曙《春秋繁露注》卷五《隨本消息》補。

    注 　卒：原作「之」，據《春秋繁露注》改。

    注 　公：《公羊傳》無「公」字，爲廖氏所加。按，《左傳》則有「公」字，不必視爲衍文。

    注 　公：原脱，據《左傳》本年補。

    注 　所生：「所」字原脱，據《漢書·五行志下》補。

    注 　又：原作「人」，據文意改。

    注 　宴：原作「晏」，據《左傳》改。

    注 　同：原刻無，據文意補。

    注 　淫：《左傳》作「王」。

    注 　率：原作「卒」，據《史記》卷一四《十二諸侯年表》改。

    注 　于：原作「以」，據《春秋繁露·玉杯》改。

    注 　弑：《史記》作「殺」。

    注 　言：原刻脱，據《太平御覽》卷六四〇《刑法部》六補。

    注 　男：原作「由立」，據《太平御覽》改。

    注 　有：原作「宿」，據《太平御覽》改。

    注 　校案：《公羊傳·胎公二十三年》：「中國亦新夷狄也。」此云「董子曰」，未審何據。又，「夷狄」上原衍「責」字，亦據删。

    注 　《春秋公羊傳》無句末一「也」字。