附录一：《大佛顶首楞严经》五十种阴魔境 识阴十魔

水清净，爱风周流，观尘（指地大）成就，各各崇事（供奉），以此群尘，发作本因[3]，立常住解，是人则堕，生无生执[4]。诸迦叶波[5]，并婆罗门，勤心役身，事火崇水，求出生死，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第五，计著崇事[6]，迷心从物，立妄求因，求妄冀果，违远圆通，背涅槃城，生颠（颠倒）化（化理）种。</span></strong>

    <span style="font-size: 11px;">　　[1] 已得随顺：识阴尽者，消磨六门，诸根互用，今识阴未尽，则才得随顺而已。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[2] 一切发生：妄计一切诸法，莫不由地、水、火、风四大发生。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[3] 以此群尘，发作本因：以此四大，妄计为能发生造作一切的本因。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[4] 生无生执：四大能生一切万法，而实不能生的妄执。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[5] 诸迦叶波：总括崇事四大的外道。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[6] 计著崇事：妄计执著四大为常住，崇拜供奉。</span>

    <strong><span style="font-size: 14px;">　　又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于圆明，计明中虚[1]，非灭群化[2]，以永灭依[3]，为所归依，生胜解者，是人则堕，归无归执[4]。无想天中，诸舜若多[5]，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第六，圆虚无心，成空亡果[6]，违远圆通，背涅槃城，生断灭种。</span></strong>

    <span style="font-size: 11px;">　　[1] 若于圆明，计明中虚：若于识阴圆遍湛明心中，妄计圆明中的虚无相以为究竟地。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[2] 非灭群化：非灭，毁灭。群化，群尘所化的身根与国土。即欲灰身灭土纤尘不立。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[3] 以永灭依：以永灭所依之身根与国土，唯余罔象虚无之识。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[4] 归无归执：归依于识阴圆明中的虚无相，而实无可归依。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[5] 舜若多：意译为空，此处指趣于顽空之天众。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[6] 圆虚无心，成空亡果：于圆明中，以虚无之心为因，成就空亡之果。</span>

    <strong><span style="font-size: 14px;">　　又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于圆常，固身常住[1]，同于精（识精）圆（圆明），长（长生）不倾逝，生胜解者，是人则堕，贪非贪执[2]。诸阿斯陀[3]，求长命者，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第七，执著命元[4]，立固妄因，趣长劳果[5]，违远圆通，背涅槃城，生妄延（延长寿命）种。</span></strong>

    <span style="font-size: 11px;">　　[1] 若于圆常，固身常住：若将识阴妄计为圆满常住，又见识为一身之主，便欲坚固此身，令得常住。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[2] 贪非贪执：贪求色身长生不死，而实贪求不到的妄执。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[3] 阿斯陀：意译为无比，即长寿仙。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[4] 执著命元：执著受命根元的识阴。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[5] 立固妄因，趣长劳果：立坚固幻妄色身的妄因，趣向长恋尘劳的妄果。</span>

    <strong><span style="font-size: 14px;">　　又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。观命互通[1]，却留尘劳，恐其销尽，便于此际，坐莲华宫，广化七珍，多增宝媛（yu&agrave;n美女），恣（z&igrave;放纵）纵其心，生胜解者，是人则堕，真无真执[2]。吒枳迦罗[3]，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第八，发邪思因，立炽尘果[4]，违远圆通，背涅槃城，生天魔种。</span></strong>

    <span style="font-size: 11px;">　　[1] 观命互通：观受命元由，乃是识阴，与诸十二类众生相互通觉。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[2] 真无真执：妄执业识命元为真实常住，而实非真常。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[3] 吒zhā枳zhǐ迦罗：天魔的异名。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[4] 立炽ch&igrave;尘果：立炽盛的尘劳以为实果。</span>

    <strong><span style="font-size: 14px;">　　又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。于命明中[1]，分别精（精细，指变易生死）粗（粗显，指分段生死），疏决真伪，因果相酬[2]，唯求感应[3]，背清净道，所谓见苦断集，证灭修道，居灭已休，更不前进，生胜解者，是人则堕，定性声闻。诸无闻僧，增上慢者，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第九，圆精应心[4]，成趣寂果，违远圆通，背涅槃城，生缠空种。</span></strong>

    <span style="font-size: 11px;">　　[1] 于命明中：在对众生受命的元由已经了然明白之中。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[2] 疏决真伪，因果相酬：疏通决择圣道、外道之真伪。观世出世间一切法，皆是因果相酬。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[3] 唯求感应：只求真感实应，即只求真修实证，速出三界。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[4] 圆精应心：圆满其易粗为精，唯求感应之心。</span>

    <strong><span style="font-size: 14px;">　　又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于圆融[1]，清净觉明[2]，发研深妙，即立涅槃，而不前进，生胜解者，是人则堕，定性辟支。诸缘（缘觉）独（独觉）伦（类，辈），不回心者，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第十，圆觉脗心，成湛明果[3]，违远圆通，背涅槃城，生觉圆明，不化圆种[4]。</span></strong>

    <span style="font-size: 11px;">　　[1] 圆融：即六根互用。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[2] 觉明：即照见受命根元。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[3] 圆觉脗wěn心，成湛明果：圆融觉明，与十方诸类众生觉知通吻，即以悟境为因心，成就独觉寂湛之自然慧果；缘觉洞明之究竟无生果。</span>

    <span style="font-size: 11px;">　　[4] 生觉圆明，不化圆种：生于独觉、缘觉两种果位中，妄计所悟理已圆，所证智已明，不能融化透过所悟所执，空净圆影，仍为定性种。</span>

    <strong><span style="font-size: 14px;">　　阿难，如是十种禅那，中途成狂，因依迷惑，于未足中，生满足证。皆是识阴，用心交互，故生斯位。众生顽迷，不自忖量，逢此现前，各以所爱，先习迷心，而自休息，将（将此）为（作为）毕竟，所归宁地。自言满足，无上菩提，大妄语成。外道邪魔，所感业终，堕无间狱。声闻缘觉，不成增进。汝等存心，秉如来道，将此法门，于我灭后，传示末世，普令众生，觉了斯义。无令见魔，自作沉（沉沦）孽，保绥（su&iacute;平安）哀（悲悯）救（救济），销息邪缘，令其身心，入佛知见，从始成就[1]，不遭歧路。</span></strong>

    <span style="font-size: 11px;">　　[1] 从始成就：从此为始成就圆通妙定，直至成佛。</span>

    主要参考书目：[宋] 温陵大师《楞严经要解》

    [明] 交光大师《楞严经正脉疏》

    [清] 灵耀大师《首楞严经观心定解》

    [清] 通理大师《楞严经指掌疏》

    圆瑛法师《大佛顶首楞严经讲义》（宗教文化出版社）

    成观法师《大佛顶首楞严经义贯》（毘卢出版社）

    普明法师《大佛顶首楞严经讲义》（宗教文化出版社）

    宣化上人《楞严经五十阴魔浅释》（上海佛学书局）