卷十一

有一穴涌泉特奇大水大旱未尝增减色小白而甘美柔弱灌注无穷但恨在山西自不得东流耳亦别开决作东流用之又渡此岭东南有一石穴水东流极好其处隐障甚可合丹即後所云菌山之前也正患去径路近车声人响殆欲相闻今若断此路不复听车声人行便是第一处方当思为其宜茅山住止惟有隐居今所住及南洞口长史宅处乃极好所恨迥旷且此一山通无虺蝮毒螫时有青虵都不犯物虎亦甚少自古来未闻害人山居不问道俗皆少温病山德寛容不到险阻但恨无青林冬夏常郁如东间诸山耳自隐居往来熂养成秀於形望大好山出好术并杂药絶宜松柏而本无人植不容自生今亦分布岁种之耳】茅山天市坛四面皆有宝金白玉各八九千斤去坛左右二丈许入地九尺耳昔东海青童君曾乘独飙飞轮之车通按行有洞天之山曾来於此山上矣其山左右有泉水皆金玉之津气可索其有小安处为静舍乃佳若饮此水甚便益人精可合丹天市之坛石正当洞天之中央玄窻之上也此石是安息国天市山石也所以名之为天市盘石也玄帝时召四海神使运此盘石於洞天之上耳非但句曲而已仙人市坛之下洞宫之中央窻上也句曲山腹内虚空谓之洞台仙府也玄帝时召四海神使运安息国天市山宝玉璞石以塡洞天之中央玄窻之上也东海青童君曾乘独飙飞轮之车通按行有洞台之山皆埋宝金白玉各八九千斤於市石左右四面以鎭阴宫之岭诸有洞天皆尔不但句曲而已邑人呼天市盘石为仙人市坛是其欲少有彷佛而不了了也青童飙轮之迹今故分明【句曲之山诸记?今悉分明唯天市坛石未知的何所在以论迹而言隐量正应大茅左右而践行不见其异处或恐为土木芜没所不论耳按保命赵承每登坛长啸风云立至此则不应在小处长见云气出入恒先起大茅北阴此或当高而阴故也夫真人常御九龙左骖名飙右服名歘既履山顶故指乘其右骖今大茅岭上向东行有路傍山平治状如人功足通轨辙相传皆呼此为飙轮迹乃无埋没石坛既未显金宝亦难测所埋又疑洞天中央玄窻之上不应乃近南门复恐在中茅间邑人耆老亦不复知仙人市坛处自隐居来此山七八年尚未得穷历践行而况悠悠之徒令其究竟之?所以来得遍履者患於无良侣可同登陟之艰独行又觉踽踽是以遂尔淹稽常所耻恨比日方负杖孤游庶当委曲所闻所见耳】中茅山东有xiao穴穴口才如狗窦劣容人入耳愈入愈阔外以盘石掩塞穴口余小穿如盃大使山灵守卫之此盘石亦时开发耳谓之阴宫之阿门子勤斋戒寻之得从此入易於良常洞口其中多沙路曲僻经水处不大便易又道路远不如小阿穴口直下三四里便径至阴宫东玄掖门入此穴口二百步便朗然如昼日【此即洞天东门也隐量乃可知处自未敢轻索入耳前传云洞宫出土上计十三四里许今此云三四里便至掖门者是近山下已薄而门势又未平计入门复应向下数里乃得至宫耳入口便明者此为内光出照不必关外日者也】大茅山亦有xiao穴在南面相似如一谓之南便门亦以石塡穴口但精斋向心於司命又常以二日登山延迎请祝自然得见吾也诚之至矣阴宫何足不观乎左慈复何人耶【此即南面之东便门应在柏枝礲石穴中此礲xiao穴甚多难卒分别必须精感得开乃可议入云二日者谓十二月二日依传?年有两日恐三月十八日諠譁杂閙非专请之宜故也左慈以成仙人质见易於俗所以三月清斋便得入洞长史虽挺分高邈而形识犹昧岂可相比此语是欲相奬励耳长史後答亦作此意仰酬之也】三月十八日十二月二日东卿司命君是其日上要总真王君太虚真人东海青童合会於句曲之山游看洞室好道者欲求神仙宜预斋戒待此日登山请乞笃志心诚者三君自即见之抽引令前授以要道以入洞门辟兵水之灾见太平圣君【按中君书云常以二日登山延迎请祝即请十二月二日不见道三月十八日者屡有正月中耳今腊月二日多寒雪远近略无来者唯三月十八日辄公私云集车有数百乘人将四五千道俗男女状如都市之衆看人唯共登山作灵宝唱讃事讫便散岂复有深诚密契愿覩神真者乎纵时有至诚一两人复患此諠?终不能得专心自达如此抽引乞恩无因得果矣唯隐居所住中岩禁断清年得无游杂既去洞隔岭人自不知至於此也】良常山西南垂有可住处是司命往时别宅处也亦可合丹【司命初过江立宅於此以自荡涤质对神鬼今按垂之为言如是边际此正应在长史宅後大横之西今父老相传言如是边际此正应在长史宅後大横之西今父老相传乃言大茅之西北平地棠梨?间名下薄处言是司命君故宅耕垦至肥良多见砖瓦故物似经住止处亦验烈不可?犯君此审是则宜言中茅之西不应远举良常大都真人语自不正的遇所引处便言耳昔时山下远近诸处长林榛艻遮天蔽日无处不可隐密即今斫伐耕稼四通九达山中亦皆显露时移事异不复可准乃言未久如此正复五六十年来渐剧耳】良常东南又有可住处其间当有累石如竈形竈间或有寄生树树如曲盖形此处至好但恨浅耳虽尔自足【此处今亦存但无复有寄生曲?耳亦带北洞流水其左右并近大路所以言浅即今凋迥无复可往也】洞口西北有一地地小危不安要自足立外静舍也【今此中以去多荒芜渐近村埭并不足复居昔时言去县小近往来为易又近洞口所以屡及之耳外静舍当以俟游宾从憩止非自往修行之所益知是欲相近之意也顾居士所撰本此中向近所标精舍地一篇今视掾书者不以相次乃别出在长史所营宅前耳此後长史答书道西北地危仍次菌山不酬金乡至室语明知本别?之也】句曲之山有名菌山此山至佳亦有金乃可往采入土不过一二尺耳吾昔临去时曾埋金於此欲服金者可住取但当不中以营私累耳【今人不复识呼菌山者寻此山形当如菌孤立亦或是囷仓之囷形如囷也按大茅後长阿积金东凹地有一山子独秀如博山罏且又近积金山恐此或当是即今多石及?木但金之所在指一两处亦难可寻索唯启乞垂赐所不论耳意欲营转链之事亦指此山前临长涧东流水至幽隐有形势若基构有期当更宣述耳】大茅山有玄帝时铜?【古鼎字】鼎可容四五斛许偃刻甚精好在山独高处入土八尺许上有盘石掩鼎上玄帝时命东海神使埋藏於此【此亦当是移安息石时所埋也今最高处乃多石每吉日远近道士咸登上烧香礼拜无复草木累石为小坛昔经有小瓦屋为风所倒寻古来帝王并重鼎器者以其两铉法日月三足法三才能烹饪熟成万物兼自能轻重神变隐显故也中君後答云铸羽山之铜以作之诸有洞天之山皆尔】大茅山下亦有泉水其下可立静舍近水口处乃佳当小危不安耳【今近南大洞口有好流水而多石小出下便平比世有来居之者唯宋初有女道士徐漂女为广州刺史陆徽所供养在洞口前住积年亡女弟子姓宋为人高洁物莫能干年老而亡仍葬山南宋女弟子姓潘又袭住于今尚在元徽中有数男人复来其前而居至齐初乃敕句容人王文清仍此立馆号为崇元开置堂宇厢廊殊为方副常有七八道士皆资俸力自二十许年远近男女互来依约周流数里廨舍十余坊而学上道者甚寡不过修灵宝斋及章符而已近有一女人来洞口住勤於洒扫自称洞吏颇作巫师占卜多杂浮假此例亦处处有之大茅东西亦有涧水有晋末得道者任敦住处合药竈墌犹存今有薛彪数人居之又有朱法永近小山上快瞩眺而乏水】良常山对穴口东视小山之岭其上有埋铜数千斤以盘石塡其上汉时其山下有屈氏家大富财有巨亿埋铜器於此于今在也亦有钱钱在西北小山上向也【今此山具存无知其钱铜处纵有彷佛亦不识寻视此山明地高下墽涧不似经墟村住处恐岁代久远势迹乖异故也】曾得往年三月一日八月八日二书【此乙丑所受则长史往年书是甲子年中按答云直置书於述墟朱家静中则非因华侨杨君送之也】三月一日书云今当垦赤石田日为往来之阶亦竟不就事也复云岂可遐弃坐观存没哉此道自决求真之精诚也心不在我不可责人使必成之也【赤石田今中茅西十许里有大塘食涧水久废不修隐居今更筑治为田十余顷长史昔意欲避形迹因作田之阶得数处望灵山而遇旱塘坏竟不果所以此书讥之耳】都不斋而有书云斋戒也【此亦有答明辞奏不可轻妄动静必皆闻彻矣】八月八日书云谨操身诣大茅之端乞特见采録使目接温顔耳聆玉音此语为求道之甚急也得近书具至心可勤道奬志也司命君自在东宫又书不应总合德有轻重之故也【司命常住大霍之赤城此间唯有府曹耳具位有高卑故不宜共作辞启二君虽同居华阳而官府各异不得同纸凡书奏不如口启於此可具鉴其仪格耳】吾等已自相知之厚薄书疏亦甚为班班欲停之如何【此是长史轻脱置书於他家静中而去恐方将人到又致漏泄真灵愼密故有此语欲戒试其心事耳长史後答此言亦殆为巧便】此书疏愼示俗人脱有见者掘坏灵山尔之罪大也【恐俗人贪狡之徒知此金宝处堪能凿掘则事由宣泄此罪真为不轻非但尔时敎戒亦传贻无穷将来诸子咸共秘之】

    右定録中君答长史前书?句曲山事讫此长史前书无本出今唯有後答亦随条奉酬次第如左右从前良常来凡二十一条并有掾写

    昔年十余岁时述虚【此乃应是墟字而由来皆作虚字即今之山西村名也】间耆宿有见语茅山上故昔有仙人乃有市处早已徙去後见包公问动静此君见答今故在此山非为徙去此山洞庭之西门通太湖包山中所以仙人在中住也唯说中仙君一人字不言有兄弟三人不分别长少不道司命君尊远别治东宫未见传记乃知高卑有差降班次有等级耳辄敬承诲命於此而改【此长史又更答书云今有所起草存故得撰録而前纸断失亦非起端语也包公是鲍靓句容人悉呼作包也答书时已是蒙示传记是乙丑年初矣】告小阿口直下三四里便径至阴宫东玄掖门入此穴口二百步便朗然如昼日不审此洞天之别光为引太阳之光以映穴中耶此洞天中官府旷大云宫室数百间屋官属正二仙君兄弟复有地仙官男女凡有几许人为直是石室亦有金堂玉房耶宫室与洞庭包山相连不包公及妺朱氏昔在世曾得入此宫不二人为未得登举作地下主者耶治在何处愚昧冒启惧有干忤【包公及妺事前中君书无有当复是别?今更重问并洞中事定録又答有後也】市山之盘石市名之存由於此也今之孜孜志慕於道无心金玉尊灵所置唯助令弥密耳岂有掘犯理耶此故为未之照察也山左右泉水金玉津液其地亦可立静舍合丹辄当以为意【此上答天市泉水可住事而竟无所立也】不审玄帝是何世耶後生蒙蒙多所不及愿告【颛顼水王故号玄帝外书亦尔长史脱致疑问耳此条复有答在後】告中茅山东有xiao穴阴宫之阿门入道差易後当以渐斋修而寻求之灵宗垂念便以为造金门而登玉房也但存迟速之间不敢悒迟【有如此敎示而不速求游辟一何可恨所以衆灵每勤勤引劝】告大茅山亦有xiao穴在南面相似如一谓之南便门欣见启悟喜禀德音精诚注向沐浴自新既闻吉日至时密造区区之诚灵实鉴照【此道南面之东门与小阿东门相似者】告左慈复何人也此见奬勖之言恩念下逮益令欣慕【传上亦载此事】告良常西南垂有可住处是司命君往时别宅亦可合丹穆自见传记鄙心窃志欲寻司命君往昔之旧宇高栖之所托患未能审知耳今辄当隐量求处临时告悟【传上亦载此事基陛湮没难可必审故更乞告示也】告良常东南又有可住处累石如竈寄生?如曲盖为志往当寻其所告洞口西北有一地地小危不安可立外静舍愚意本自欲立内外静舍辄当畴量在宜【亦不闻立此外静事而今有一累石坛历然相传乃言掾於此坛化遯也每往拜视辄感叹纒心】告菌山至佳司命临去埋金於此欲服金者可取且窃有合金液意今未敢议此若山居积年修学日进後而事可得密者临时啓质【中君书云吾昔临去埋金不道司命长史此答误耳】告大茅山有玄帝时铜鼎在山独高处入土八尺许此帝王之所

    器疏示後生益增禀厉承下亦可以立静舍感备告悟告昔屈氏埋铜及钱此通非所拟向也闻此远事世代变易能不悲叹昔初拜八月八日书已操身至述虚【此犹是前村】徐泛家寻家信见报云得应言未可登山便承此而归直致此书於朱家静中耳愚心鄙近亦以肉人?浊精诚不恳无能上达不悟已畅高听得蒙省察辞与事违悚息而已【长史玄挺动静闻彻屑辞所向便已关奏蒙报或是得杨君所传者徐泛家今犹存後所云徐偶即应是况後所以知井宅处亦云其祖曾为长史门生也】昔占赤石田利近山下为往来之阶此乃丹诚寻遇天旱佃不牧塘坏穆寻见用出此事力未展非为息怀今方居山下故当修恳以此去洞口远故不欲安耳【此田既在大茅中茅之西去大山近瞻仰礼拜乃佳而言去洞口远当是道去北洞口远耳此田虽食涧水旱时微少塘又难立不知後当遂垦之不今塘尚决补筑当用数百夫则可溉田十许顷隐居馆中门人亦於此随水播植常愿修复此塘以追远迹兼为百姓之惠也】告书疏班班欲停之如何凡书疏之兴所以运达意旨既蒙眷逮亲奉觐对司命君二仙灵顔则天啓其愿沐浴圣恩岂复烦书疏耶所谓得鱼而忘筌也【此盖不欲停之辞故引以囘见於理极好】不审左公今何在又有葛孝先亦言得道今在何处肉人喁喁为欲知之【葛既乡人所以及问此条亦右答在後】

    右长史答书讫此并是自起本多黵治用白牋次第如此【岁乙丑此一行本题纸背】

    真诰卷十一