卷十一

    钦定四库全书

    真诰卷十一　　　　　　梁　陶弘景　撰

    稽神枢第一

    金陵者洞虚之膏腴句曲之地肺也履之者万万知之者无一【保命君?作此言按?此应在乙丑年六月已前甲子岁中事始论此山受福之端也其地肥良故曰膏腴水至则浮故曰地肺历世游践莫有知其处者】句曲山源曲而有所容故号为句容里过江一百五十里访索即得【凡此後紫书大字者并茅三君传所记也传既以宝秘见之者稀今谨抄取说山事共相证显按山形宛曲东西邅回故曰句曲从山岭分界西及北属句容东及南属延陵句容既立为县故其里不复存昔时应在述墟左右耳今山去石头江水步道一百五六十里】江水之东金陵之左右间小泽泽东有句曲之山是也【此盖呼秣陵之金陵非地肺之金陵矣小泽即谓今赤山湖也从江水直对望山东西左右正自如此也】此山洞虚内观内有灵府洞庭四开穴岫长连古人谓为金坛之虚台天后之便阙清虚之东窻林屋之隔沓衆洞相通阴路所适七涂九源四方交达真洞仙馆也【此论洞天中诸所通达天后者林屋洞中之真君位在太湖包山下龙威丈人所入得灵宝五符处也清虚是王屋洞天名言华阳与比并相贯通也】山形似已故以句曲为名焉【今登中茅玄岭前後望诸峯垄盘纡曲转以大茅为首东行北转又折西行北转又折东北行至大横反覆南北状如左书已字之形】金陵者兵水不能加灾疠所不犯河图中要元篇第四十四卷云句金之坛其间有陵兵病不往洪波不登正此之福地也尔心悟焉是汝之幸复识此悟从谁所感发耶【此河图者舜禹所受及洛书之属今犹有四十余卷存此语亦是示长史言相感悟乃从杨君宣说吾之所启发矣】句曲山其间有金陵之地地方三十七八顷是金陵之地肺也土良而井水甜美居其地必得度世见太平河图内元经曰乃地胏土良水清句曲之山金坛之陵可以度世上昇曲城又河书中篇曰句金之山其间有陵兵病不往洪波不登此之谓也【後所称河图即是前要元篇语虽山坛字异其理犹同此盖指论金陵地肺一片地能如此耳其余处未必有所免辟耳】金陵古名之为伏龙之地河图逆察故书记运会之时方来之定名耳至於金陵之号已二百余年矣【寻金陵之号起自楚时至秦皇过江厌气乃改为秣陵汉来县旧治小丹阳今犹呼为故治也晋太康三年割淮水之南属之义熙九年移治阙场元熙元年徙还今处此是江东之金陵耳传所言二百余年者是吴孙权使人采金屯居伏龙山因名金陵自然响会所以叹河图之逆兆也】句曲山秦时名为句金之坛以洞天内有金坛百丈因以致名也外又有积金山亦因积金为坛号矣周时名其源泽为曲水之穴按山形曲折後人合为句曲之山汉有三茅君来治其上时父老又转名茅君之山三君往曾各乘一白鹄各集山之三处时人互有见者是以发於歌謡乃复因鹄集之处分句曲之山为大茅君中茅君小茅君三山焉总而言之尽是句曲之一山耳无异名也三茅山隐�娤嗍艚跃淝�山一名耳时人因事而谕今故有枝条数十作别名旧不尔也【今以在南最高者为大茅山中央有三峯连岑鼎立以近後最高者为中茅山近北一岑孤峯上有聚石者为小茅山大茅中茅间名长阿东出通延陵句曲阿西出通句容湖就以为连石积金山马岭相带状如埭形其中茅小茅间名小阿东西出亦如此有一小马岭相连自小茅山後去便有雷平燕口方嵎大横良常诸山靡迤相属垂至破罡渎自大茅南复有韮山竹吴山方山从此叠障达于吴兴诸山至于罗浮穷於南海也】山生黄金汉灵帝时诏敇郡县采句曲之金以充武库逮孙权时又遣宿卫人采金常输官兵帅百家遂屯居伏龙之地因改为金陵之墟名也河图已得之於昔可谓絶妙【今大茅山南犹有数深坑大坎相传呼之为金井当是孙权时所凿掘也今此山近东诸处碎石往往皆有金沙云兵帅仍屯居伏龙今则无复有唯小近西有述墟昔乃名术墟今是良民述墟前十数里大茅有吴墟村以号而言乃欲相似而复不关金陵长史宅西北近长隐小冈下乃时有故破瓦器焦赤土甚多疑是人居处既经耕垦基域不复存而了无井亦恐如长史井堙没耳又小茅大横不见采金处大茅金井若是复不应顿如此远居二三疑昧】金陵之土似北邙及北谷关土坚实而宜禾?掘其间作井正似长安凤门外井水味是清源幽澜洞泉远沽耳水色白都不学道居其土饮其水亦令人夀考也是金津润液之所溉耶子其秘之吾有传纪具载其事行当相示【定録君受作密令尔许侯北邙山在洛阳北数里北谷关即孟津关也土色黄黑而肥?凤门即长安北门也今所拟金陵地并无土种植及住止凿井者乃是无知察亦为真灵爱护不使轻得居焉吾有传纪者即是三茅传也按长史甲子年书云未见传纪则?此书时或在癸亥年中也传中亦称良土甘美居之度世故因此而显言也】地处少少耳隐略十余顷许高而平者六七顷也既知其要覩其形势便朗朗也故不曲示耳【保命君告按传中云金陵之地方三十七八顷恐是其大垠所至至於实録正当十余顷耳高平者是可住处也会登其地依说观望自可领略粗知其处若为仙真度世及种民者无患不自然得至苟其非分徒携手筑室必当诸方不立趣使移去耳悠悠凡猥勿承此强欲居之也】金陵之左右汧谷溪源陵之左有山也右有源汧名�姽攘曛�西有源汧名阳谷名山内经福地志曰伏龙之地在柳谷之西金坛之右可以高栖正金陵之福地也【按今呼为柳谷汧者其源出小茅後田公泉而西南流至述墟首入大汧阳谷汧者今无复其名而长隐山冈後有小汧西流南折亦会述墟首又父老云阳谷汧源乃出中茅前大茅後数川注合为一汧出山直西行北转亦会大汧论两汧相交之内即是此地大略东西不得极正故兼以左右为言但今之所云二谷不知即是昔号不虽有耆老相承传译渐失兼汧源回异不必可指的为据也】上古名此山为岗山孔子福地记云岗山之间有伏龙之乡可以避水辟病长生本所以名为岗者亦金坛之质也是以百代百易非复本名良可叹也【按今小茅东北一长大山名大横山云本名郁岗山山即在今所谓伏龙之东世又呼伏龙地为死虵岗亦粗有彷佛又见其长而高益呼为长隐隐音於觐切其言可隐障也此岗山虽多细石亦可居耳近东南取长史宅至雷平间甚有可住处义兴蒋员刍等今并立田舍於岗下近去长史宅四五里】越桐柏之金庭吴句曲之金陵养真之福境成神之灵墟也五倍尧水东海倾人尽病死武安兵其如予何由我带近洞台之幽门恃此而彷徉耳【右弼王王真人?令密示许侯此即桐柏帝晨所说言吴越之境唯此两金最为福地者也武安者秦将白起击赵於长平一日坑杀四十万人古来兵伤莫复酷此故别引之为喻斯盖所谓兵病不往洪波不登矣既带近洞天神真限卫故能令三灾不干】

    右前来至此五条杨书

    大天之内有地中之洞天三十六所其第八是句曲山之洞周回一百五十里名曰金坛华阳之天【传中所载至第十天并及酆都五岳八海神仙远方夷狄之洞既非此限并不获疏出】洞墟四郭上下皆石也上平处在土下正当十三四里而出上地耳【此当是至太山顶为言也】东西四十五里南北三十五里正方平其内虚空之处一百七十丈下处一百丈下墌犹有原阜壠偃上盖正平也【向云高处一百七十丈下处一百丈则是中央高四边渐下今云上盖正平是言其质平无凹凸处耳非直去如板也亦可是登陇阜之上则於天为下耳】其内有阴晖夜光日精之根照此空内明并日月矣阴晖主夜日精主昼形如日月之圆飞在玄空之中【按诸洞天日月皆各有此名亦小小不同盖犹是大天日月分精照之既云昼夜便有出没亦当与今日月同其明晦今大天崖畔了不得穷此小天边际殆可扪覩日月出入则应有限当是忽然起灭不由孔穴但未知其形若大小耳】句曲之洞宫有五门南两便门东西便门北大便门凡合五便门也【今山南大洞即是南面之西便门东门似在柏枝陇中北良常洞即是北大便门而东西并不显中君告云东便门在中茅东小茅阿口从此入至洞天最近而外口甚小又以石塞之事具在後则西便门亦当如此正应在今所呼作石坟处也柏枝乃有两三洞口恐真门外亦不开此三门精斋寻之自可见尔今南便门外虽大开而内已被塞当缘?炁多故也北大洞犹有鬼神去来而真仙人出入都不由五门皆歘尔无间设此门者为示是山洞体制或外人应入故耳】虚空之内皆有石阶曲出以承门口令得往来上下也人卒行出入者都不觉是洞天之中故自谓是外之道路也日月之光既自不异草木水泽又与外无别飞鸟交横风云蓊郁亦不知所以疑之矣所谓洞天神宫灵妙无方不可得而议不可得而罔也【世人采药往往误入诸洞中皆如此不便疑异之而未闻得入华阳中如左元放之徒是所不论然得入者虽出亦恐不肯复说之耳】句曲洞天东通林屋北通岱宗西通峨嵋南通罗浮皆大道也其间有小径杂路阡陌抄会非一处也汉建安之中左元放闻传者云江东有此神山故度江寻之遂斋戒三月乃登山乃得其门入洞虚造阴宫三君亦授以神芝三种元放周旋洞宫之内经年宫室结构方圆整肃甚惋惧也不图天下复有如此之异乎神灵往来相推校生死如地上之官家矣【今按地域方面则林屋在东南罗浮在西南惟岱宗峨嵋得正耳直道亦当五六千里此路至颍川间便应径通王屋清虚天也元放当是为魏武所逼後仍来後真?乃云清斋五年然後乃得深进内外宫耳三种芝恐是下品者也】良常北垂洞宫口直山领南行二百步有秦始皇埋藏白璧两双入地七尺上有小磐石在岭上以覆埳处李斯刻书璧其文曰始皇圣德章平山河巡狩苍川勒铭素璧若掘即可得始皇所履山川皆祀以玉璧不但句曲而已【从此後墨书皆定録真君?以告长史掾写本前纸所失恐非起端语寻埋璧时在三茅得道之前而後乃具见如此明真人无所隔蔽矣按传所称即是登山时但云一双为异或应二字双璧之书亦如禹山所刻作篆迹也今寻检其处亦可见石盖亦殊自不小也】茅山北垂洞口一山名良常山本亦句曲相连都一名耳始皇三十七年十月癸丑始皇出游十一月行至云梦祠虞舜於九疑浮江下观藉柯度梅渚过丹阳至钱塘临浙江水波恶乃至西百二十里从峡中度上会稽祭夏禹望于南海而立石刻颂秦德於会稽山李斯请书而还过诸山川遂登句曲北垂山埋白璧一双於是会羣官飨从驾始皇叹曰巡狩之乐莫过於山海自今已往良为常也尔乃羣臣并称夀唤曰良为常矣又鸣大鼓击大钟万声齐唱洞骇山泽讃乐吉兆大小咸善乃改句曲北垂曰良常之山也良常之意从此而名【检外书始皇三十七年正月出游云梦丹阳浙江上会稽祭夏禹望南海刻石纪功还过吴渡江来并北海至琅琊至平原得病七月丙寅崩於沙丘九月葬骊山如此之时皆朱有渎即是从延陵步道上取句容江来路仍过停飨设耳非必故诣句曲所以止住山北边下处遂不进前岭且於时亦未验此山之灵奇祀璧之意者为通是望山设所以中君云所履山川皆祀以玉璧也夫号从主人名由地表小君以汉成帝时?紫书云治于良常北洞盖内因此成称也又检始皇崩不发丧令车载鲍鱼以乱炁此应夏月中如外书所说相似今依传言乃是三十六年十月建亥之月为秦正月为出游是至云梦耳不尔则是三十八年秋崩也未作秦历不能得定癸丑是何月中比别更详正之】王莽地皇三年七月戊申【此七月二十四日也】遣使者章邕賫黄金百镒铜钟五枚赠之於句曲三仙君【王莽制金为货名镒形如钱无孔重一两直钱一千百镒则百两也】光武建武七年三月丁巳【此三月二十四日也】遣使者吴伦賫金五十斤献之於三君今并埋在小茅山上独高处埳上有聚石入地三四尺也【此则今小茅山积石上最高处是也此二事不显真?中】汉明帝永平二年诏敕郡县修守丹阳句曲真人之庙【按三君初得道乘白鹄在山头时诸村邑人互见兼祈祷灵验因共立庙於山东号曰白鹄庙每飨祀之时或闻言语或见白鹄在帐中或闻伎乐声於是竞各供侍此庙今犹在山东平阿村中有女子姓尹为祝逮山西诸村各各造庙大茅西为吴墟庙中茅後山上为述墟庙并岁事鼓舞同乎血祀盖已为西明所司非复真仙僚属矣】中茅山玄岭独高处司命君埋西胡玉门丹砂六千斤於此山深二丈许埳上四面有小盘石鎭其上其山左右当泉水下流水皆小赤色饮之益人此山下左右亦有小平处可堪静舍左元放时就司命乞丹砂得十二斤耳【今此岭前後甚多大石而山上左右无正流水东南近下有一长涧西南近下亦有小水度岭南隐居住处近山上有涌泉冬夏无穷而水色不甚觉赤耳平处可住东西唯当近涧左右为好左氏乞丹砂当是入洞时所请以合炉火九华丹】

    右杨书

    大茅山中茅山相连长阿中有连石古时名为积金山此山中甚多金物其处宜人住可索有水处为屋室静舍乃佳此数处亦任意耳快可合丹以修上道中茅之前大茅之後下麓长涧东西亦出山外对馆【此即隐居今所住东面一横垄也此垄纯絶石石形甚瓌奇多穿穴侧傍盘纡下深乃有无底处屡投脆物在中间玲玲之响久之此云多金物亦当是久来真仙所投也西南有大石壁耸而坼开内有洞入数丈渐狭小不复容人乃飙飙有风外数步便有一涌泉冬夏清流即下解所资近外涧口又有一涌泉水势乃驶上者冬温而夏冷今正对逻前小近下复有一穴涌... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读