古今滑稽联话九

    湘乡王壬秋先生逝世，某君戏挽一联云：“先生本自有千古；后死惟嫌迟五年。”时论韪之。

    清西太后七十寿，大兴土木，蠹蚀吾民之脂膏无算。时人撰一联刺之，语颇谐趣。曰：“今日幸颐和，明日幸南海，何日再幸古长安，亿万兆膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割交趾，六十割台湾，七十更割辽阳地，念余省封圻渐蹙，每逢万寿祝疆无。”

    顾嘉蘅守南阳时，与藩司陈某不洽，使离任。及陈去，而继陈者为朱寿镛氏，知顾冤，又使回任。顾因题卧龙冈一联云：“陈寿何人，也评论先生长短；文忠特笔，为表明当日孤忠。”借题写感，句句说孔明，亦句句说自己也。

    某太守，清苑人，曾令泾县，以贪酷闻。一日晨起，见厅事贴一联云：“彼哉彼哉，北方之学者，何足算也；戒之戒之，南人有言曰，其无后乎。”

    郭嵩焘使英回国，巡抚粤东，醉心欧化，首创变法自强之议。其时朝野多不以郭说为然，传有一联云：“行伪而坚，言伪而辩，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。”

    京都某道士羽化，滑稽者挽以联云：“吃的是老子，穿的是老子，一生到老，全靠老子；唤不灵天尊，拜不灵天尊，两脚朝天，莫怪天尊。”

    宋蔡襄与陈亚友善，尝以谑语嘲其名曰：“陈亚有心终是恶。”陈曰：“蔡襄无口便成衰。”

    虞长孺曰“天地一梨园也”，陈眉公曰“佛氏者朝廷之大养济园也”。某君戏演其义成一联云：“佛门大养济，将鳏寡孤独为僧尼，亿千万人，遍受十方供养；世界小梨园，牵帝王师相作傀儡，二十一史，演成一部传奇。”

    某君斋壁悬一联云：“倩人抓背，上些上些再上些，真痛痒全凭自己；对客猜拳，著了著了又著了，好消息还在他家。”不知是何命意。

    尤延之与杨诚斋为金石交。淳熙中，诚斋为秘书监，延之为太常卿，又同为青宫寮寀，无日不相从。二人皆善谐，延之尝曰：“有一经句请秘监对，曰‘杨氏为我’。”诚斋应声曰：“尤物移人。”众皆叹其敏确。事见《鹤林玉露》。

    《桐江诗话》云：元祐时，东平王景亮与诸仕族无成者，结为一社，专事嘲笑。士大夫无问贤愚，一经诸人之目，即被不雅之名，当时号曰“猪嘴关”。吕惠卿察访京东，吕天资清瘦，语时辄以双手指画，社人目之曰“说法马留”，又凑为七字曰：“说法马留为察访。”久不能对。一日邵篪因上殿泄气，出知东平。邵高鼻卷须，社人目之曰“凑氛狮子”，乃对曰：“凑氛狮子作知州。”惠卿衔之，讽部使者发以他事，举社遂为齑粉。

    戏场为雅俗共集之地，作联者借题醒世，语贵透彻。如：“问谁入世不谐容，泽粉涂脂，识破总非真面目；何物吓人真恶态，磨拳擦掌，看来尽是假烕权。”“人情到底好排场，耀武扬威，任尔放开眉眼做；世事原来仍假局，装模作样，惟吾踏实脚跟看。”“老的少的，村的俏的，睁睁眼看他怎的；歌斯舞斯，哭斯笑斯，点点头原来如斯。”“你也挤，我也挤，此处几无立脚地；好且看，歹且看，大家都有下场时。”诸联虽灶妪亦能解也。亦有以含蓄见长者，如扬州某神庙云：“是耶非耶，其信然耶；秦欤汉欤，将近代欤。”又有对演戏人说法者，如某君题女戏园云：“本是好女儿身，慧业生成，编将绝妙好辞，为优孟衣冠，别开生面；岂竟如春婆梦，逢场作戏，揽取当前风致，数芳龄豆蔻，莫负韶华。”

    昆山归元恭庄，明亡，佯狂肆志，与顾亭林炎武齐名。所居在丛冢之间，时号“归奇顾怪”。尝自榜其门曰：“入其室空空如也；问其人嚣嚣然曰。”又曰：“两口寄安乐之窝，妻太聪明夫太怪；四邻接幽冥之地，人何寥落鬼何多。”

    李碧舫孝廉侨居佛山。咸丰甲寅，土寇毁其室，事平乃重葺之。落成日署门云：“修我墙屋；反其耄倪。”用成语颇切。

    闻喜杨漪川侍御，在都时寓闻喜馆，榜其门曰：“何居我未之闻；见似人者而喜。”

    休宁金正希先生，明末督乡兵与清战，不敌殉焉。其未达时，家贫苦读，尝题联曰：“读律书惧刑，读战书惧兵，读儒书兵刑不惧；耕尧田忧水，耕汤田忧旱，耕心田水旱无忧。”想见平日之学养矣。

    黄石斋先生被执拘禁中，洪承畴往视之，先生闭目不视。及洪出，乃奋笔书一联云：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。”字挟风霜，愧死长乐一流人物！

    梁茝邻中丞引疾侨居浦城，购地数分，缚茅架屋。宅左有园，园中池上草堂为会客之所，悬手题一联云：“客来醉，客去睡，老无所事吁可愧；论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。”颇得优游林下之乐云。

    吴让之书法入魏晋之室，累于家务。有寡媳甚悍，取求无厌，让之避居僧寺，有自署一联云：... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读