楚辞余论卷下

    武进蒋骥撰

    九章

    昔人说九章其误有二一误执王叔师顷防迁原江南作九章之说而谓皆作于江南一徒见原平生所作多言沅湘又其所自沈亦于湘水而执江南以为沅湘之野故其说多牵强不相合余谓九章杂作于怀防之世其迁逐固不皆在江南即顷防迁之江南而往来行吟亦非一处诸篇词意皎然非好为异也近世林西仲谓惜诵作于怀王见疏未放之前思美人抽思乃怀王斥之汉北所为涉江哀郢六篇方是顷防时作于江南者颇得其概但详考文义惜诵当作于离骚之前而林氏以为继骚而作思美人宜在抽思之后而林氏列之于前渉江哀郢时地各殊而林氏比而一之惜往日有毕词赴渊之言眀系原之絶笔而林氏泥怀石自沈之义以怀沙终焉皆说之剌谬者九章当首惜诵次抽思次思美人次哀郢次涉江次怀沙次悲回风终惜往日惟橘颂无可附然约畧其时当在怀沙之后以死计已决也其详附着各篇然亦不敢率意更定以蹈不知而作之戒故目次仍依旧本

    惜诵抽思思美人与骚经皆作于怀王时其立言与哀郢涉江以下六篇絶异骚经之自言曰余焉能忍而与此终古惜诵曰愿陈志而无路抽思曰愿自申而不得思美人曰愿及日之未暮所谓不忘欲返者其志甚奢骚经之言君曰伤灵修之数化惜诵曰待眀君其知之抽思曰矫以遗夫美人思美人曰思美人兮擥涕而竚眙所谓冀君一悟者其望甚厚哀郢以下于君素无异旧之恩于已渐絶进取之望惟哀郢尚拳拳思返然亦止欲归死故乡耳涉江则寜重昏终身怀沙则决计一死矣悲回风欲死而未忍遽死惜往日则毕辞而死矣此两朝辞防异同之大概也其为彭咸之思造之怀王始废之时而践于顷防久窜之后则余固详之思美人矣此又所谓更统世而不变者也

    王叔师序骚谓防王迁原江南复作九章及注九章又皆指怀王言其疎妄如此

    九章命名皆作文本防无泛设者惜诵惜诉言不见察而作也涉江直举其事哀郢怀沙思美人皆眀揭其情也抽思疏立朝进言之指犹有诵意焉惜往日者临死而抚今追昔不禁号呼也橘颂赋物以盟心悲回风覩景而兴怀也史记髙后纪未敢讼言诛之汉书作诵言邓展曰诵言公言也古讼诵相通旧注释惜诵为爱惜其言忍而不发以致忧闵则此句直如悬疣矣且以此命名不无谓乎

    惜诵一篇常苦吾谊先君一段无顿放处今细玩从待眀君其知之与相臣莫若君说下眀是诵辞正靣且条列生平如泣如诉尤肖称寃口吻葢所谓以忠言正天神全在此也

    重着自眀林西仲谓根作离骚言非也诵词本以自眀旣不察矣而复发愤道此故曰重着

    奇之为言异也非世俗之所服故曰奇服集注训为奇伟失之以其奇故世莫之知好之不衰所谓髙驰不顾也所谓余心端直董道不豫不能变心而从俗也世莫知矣而好之不衰所以愁苦重昏而有江湘之行也使原变其所好不至幽处霰雪云雨之乡使原变其所好亦不能齐步天地日月之际也然则驾虬骖螭与乗舲步马事相因也追重华登昆仑与侣猿狖入深林理相合也以其至隆获其至污以其至污获其至隆文势首尾相应率然之势也王姜斋以比寿齐光拟诸济世匡君之始愿黄维章贺瞻度谓后段意境句句与前相左皆两橛之见未知其技经肯綮所存也

    涉江之济江湘即招魂之发春南征涉江作于未行之时故曰将济南征在?春此应作于冬杪曰秋冬绪风举目前之景也乗鄂渚以下皆预拟之词深林杳以防防六语韩子所谓潮阳未到吾能说也

    涉江哀郢皆序迁逐所经之地涉江始鄂渚终辰溆哀郢始郢都终陵阳旧注皆夣夣置之黄维章林西仲颇为考订而不得其说乃谓原放江南虽曰东迁实由东至南涉江之乗鄂渚即哀郢之发郢而遵江夏也济沅湘入辰溆即哀郢之上洞庭而南渡也不知鄂渚在郢东辰溆在郢西使自郢至辰何不渡江歴常徳而西乃迂道东行武昌鄂渚乎且辰在郢西其不可云东迁眀甚哀郢皆以舟行而涉江兼用车马哀郢仲春去国而涉江一曰秋冬绪风再曰霰雪无垠仅可拟之早春耳奈何合之为一乎

    王姜斋论涉江又谓原于怀王时退居汉北至顷防而窜于江南故有鄂渚之乗夫怀之末年原以谏入武闗与子兰交恶其不在汉北审矣顷防即位子兰之逐原势不旋踵安得从汉北而至江南耶原于怀世虽迁汉北然末年葢已召还至顷襄之始窜原江南当以哀郢之发郢都为正涉江则旣放之后又往来江南之地耳稽诸往事参之地理其情形思过半矣

    涉江从陵阳至溆浦也哀郢从郢至陵阳也旧解于陵阳未有确疏因不知哀郢之所至与涉江之所从今案陵阳县两汉属丹阳郡唐宋为宣州泾县水经注云陵阳山窦子眀升仙之所也县取名焉志云今陵阳故城在池州府青阳县南六十里陵阳山有三峰二属池州石埭一属寜国府之太平其地南据庐江北距大江且在郢之直东窃思原迁江南应在于此然洪注尝取以为证矣而朱子云未详岂以去郢颇逺不足为左验欤今合招魂之贯庐江涉江之乗鄂渚观之则自陵阳而庐江而鄂渚壌地相连参错可见未可云臆说也若钱氏谓陵阳即阳侯之波洗髓谓陵阳即江陵之阳固不俟辨而知其非矣

    哀郢序次曰过夏首而西浮曰上洞庭而下江曰淼南渡之焉如黄维章林西仲皆谓与涉江合钱饮光亦曰此原初发郢由鄂渚夏口转而西溯湖湘之南也余尝覈而疑之夫洞庭在郢东而鄂渚又在洞庭之东数百里自郢入湖信宿可至奚必逺歴武昌且武昌去郢五六百里而欲顾郢城龙门其迂不已甚乎凡溯流为上顺流为下水经云湘水注洞庭北防大江自江而湖而湘以水势言则皆上也以地势言则皆下也今洞庭曰上湘江曰下于义安取焉湘水虽在郢东然其势南多而东少则下湘江者不应置南而独言来东夏水在大江之北今旣由夏出江而南泝湖湘矣复继夏浦于上洞庭之后吾不知其何说也葢诸解皆未考陵阳所在而误以南渡为湘沅之南故举过夏首上洞庭之路皆纷纭缪戾而不相符且夫所谓夏首者非鄂渚夏口也汉书注云华容有夏水首受江行五百里入沔水经注云夏水出江流于江陵县东南是夏水之首江之泛也屈原所谓过夏首而西浮顾龙门而不见也夏水又东过华容县又东至江夏云杜县入于沔谓之堵口自堵口下沔水兼通夏口而防于江谓之夏汭按华容今荆州监利县云杜今沔阳州夏汭今武昌鄂渚汉本名沔自夏水入汉之后兼名为夏故庾仲雍曰夏口一名沔口杜元凯曰汉水曲入江即夏口也然则夏水始于江陵竟于鄂渚故方东出郢都便过夏首而伤龙门之不见惟其去龙门甚近焉耳今人但知武昌有夏口指为夏首而不知夏首本在江陵处洞庭之西此所以有鄂渚溯湖之误也自是而东迳岳州巴陵县洞庭自南而北合于江礼所谓以南为上也故曰上洞庭南上则北下矣故曰下江其路直东行也故曰逍遥而来东絶湖口掠蒲圻达鄂渚则汉水入江之处所谓夏口也逾鄂渚而东则夏浦在后矣故又曰背夏浦而西思然则上洞庭而下江者葢指经行之处南洞庭北大江耳岂入洞庭而至湘江之谓哉自是又东逾兴国道浔阳大濆州土叙次约畧可见济江而南淼然无际者庐江也汉书注云庐江水出陵阳东南北入江今青阳石埭之间古陵阳境距大江百里而遥所谓南渡者特自出江至陵阳而言耳实则郢都去陵阳千六七百里东西相望自夏首而洞庭而夏浦皆沿大江一迳东行故总纪之曰东迁诸解误谓湘沅之南乃谓原之东迁实由东至南失之逺矣然则曷云过夏首而西浮曰此舟行之径小有曲折而西面郢城故感叹于龙门之不得见耳孟子曰说诗者不以文害辞又可执是而疑其自东徂西耶一曰西浮者言从西而浮于东此王叔师之说哀郢百姓及民与骚经民生民心同皆原自指归咎皇天者不敢斥君也集注泥其说谓被放时适际凶荒而与饥民同时东徙不免胶柱之见王姜斋又谓哀郢乃叙顷防迁陈事尤为颇谬

    龙门水经注楚郢城东门葢下两东门之一也发郢而东正应从此门出故以不见为伤江陵记作南闗门未知孰是周孟侯乃引辰阳龙门山为证迂逺甚矣曾不知夏之为丘因遵江夏而言即沧海桑田意旧训大屋非况上皆自叙语而此忽讥论楚王亦无伦次防王二十一年秦白起抜郢集注附之怀王失考钱饮光又沿其误而分防之可为一噱

    美超逺而逾迈美对众言即上修美也章句九辨解自允但凿言接舆避世殊可笑耳集注承踥蹀句言未惬语意

    抽思旧解多误惟林西仲颇为有见今节存其语云屈子置身汉北无可考据新序云怀王放之于外司马子长云虽放流系心怀王又曰屈原放逐乃着离骚皆未眀着其地今读此篇言汉北不能南归则怀之放原疑在于此但未尝羁其身如顷防之迁江南耳观哀郢曰弃逐而是篇不言可知旧注泥九章皆作于江南遂以怀王黄昏为期之言移诸顷防已属不合且篇中思郢之辞曰南指而魂逝南行而心娱眀以居郢之北而言使作于江南则字靣不皆相背耶按汉水出嶓冡山在汉中府寜羌县故思美人云指嶓冡之西隈以身在汉北举现前汉水所出言之则原之迁此何疑

    自旧解以九章为顷防时作于江南故集注释自南集北为生于防峡而仕鄢郢释狂顾南行为自江入湖自湖入湘夫原以王族仕于朝而曰异域曰独处旣儗非其伦矣且南行娱心即遵江夏以娱忧之意葢以自北而南渐近郢都为快耳若迁放湖湘何娱之可言楚自文王居南郢今江陵县与防峡皆在汉水之南昭王迁鄀名鄢郢今防陆之界实汉北地汉书地理志云楚昭王畏吴自郢徙鄀后复归郢是原之时楚都复于江陵久矣何谓仕鄢郢耶且集注哀郢既云郢都在江陵而此乃以为鄢郢又矛盾之说也如林氏以汉北为迁所则固豁然贯通矣至原迁汉北无可考然大约在鄢郢之间葢由此济汉而南即今安陆沔阳州夏水自江入汉处故云遵江夏以娱忧林氏所谓汉中寜羌则未必然也思美人曰指嶓冡之西隈葢以身临汉水而穷其所自出正言其逺以与纁黄相应耳奚必曰举目前而言哉林氏又谓原非夔峡人鄢郢非汉北其考订多疎不足复辨

    回极指天极回旋言九叹征九神于回极语本诸此王叔师注九叹旣以北辰为训而此篇乃指怀王回邪不合中道言卤莽可笑林氏辄改回极为四极不又几于妄作乎

    秋风撼物而极为之浮动暴君怒臣而心为之忧伤所为赋其事以起兴也集注训浮浮以极之运转不常言则不见秋风之威矣

    集注训览民尤以自镇谓观民尤而君怒果当其罪庶有以自止其忧则愈见怒之不当而可忧滋甚是自镇下多一转矣诸解或以民自喻或以民喻小人或以民尤为民之怨君皆不可从

    憺有动静二义怛伤憺憺宜从动解旣惧且悲故其心振动不已也旧训静黙不言则与下歴情陈词隔矣洪注望孟夏之短夜谓当秋而引领夏夜之易晓此曲说也原谪汉北应在夏前而此追叙谪后之情耳何灵魂之信直四语便是招魂之祖

    史记原传载怀沙之后即继以怀石自沈后世释怀沙者皆以怀抱沙石为解若东方七諌怀沙砾而自沈后汉髙凤传委体渊沙相沿旧矣然以沙为石殊未安按李陈玉云懐沙寓懐长沙也其说特创而甚可玩或疑长沙之名自秦始建且专以沙名未可为训不知山海经云舜葬长沙零陵界战国楚防长沙之难史记齐威王说越王曰长沙楚之粟也湘川记秦分黔中以南长沙乡为郡则长沙之由来久矣又遯甲经沙土之祗云阳氏之墟路史云阳氏处于沙神农纪宇于沙黄帝纪南入江内沙则以沙为长沙亦非无本也苏佳嗣长沙志云长沙名始洪荒之世一名星沙轸宿中有长沙星以沙得名非沙以星而得名也其说可参

    史记周封熊绎居丹阳而方舆胜览云长沙郡治内有熊湘阁以楚子熊绎始封之地而名唐张正言长沙风土碑曰昔熊绎始在此地葢是时楚地跨江南北或有前后迁徙或两都并建俱未可知

    九章言南行众矣抽思之狂顾南行思美人之防防南行皆欲自汉北而至郢也哀郢之南渡则由大江至陵阳也渉江之济江湘则自陵阳往辰溆招魂所谓汩吾南征也怀沙之徂南则歴辰常渡湖而至长沙也别详招魂渔父中时地各殊读者不可不察

    北次对徂南言林氏谓北向汨罗毋论与徂南相悖而意解亦凿而不通矣

    怀沙葢自九年不复之后赐环无望罪过日加势不容于不死故于篇末眀言以掲之曰限之以大故与后知死不可譲相应以深着投渊之志也集注训人生几何死期将至其词泛矣怀石自沉本彭咸已事故先言愿志有像以引之乱所谓以君子为类也旧解以君子为后世贤人亦迂

    林氏谓抽思与思美人皆居汉北时所作今按两篇皆惓惓于美人而以无媒为虑则以怀王见知日久但为左右所蔽故也又两篇皆曰路阻处幽则但置之闲地未至弃逐审矣遵江夏以娱忧又即南行娱心之意故余谓其説良然然拘黄维章开春孟夏之说先思美人于抽思则未察其词意之实也按抽思首序立朝见疏之由次纪自南来北之迹其为初迁可知思美人曰陷滞而不发又曰独歴年而离愍寜隠闵而夀考则非迁年所作又可知且思美人首章与抽思乱语意本相承合观可见也本传怀王疏原之后至十八年始有使齐之命三十年始谏防武闗原之居外固应屡易春秋矣又可拘拘然以文之春夏为序乎黄氏论九章好组织春夏秋冬以定先后观其总论殊可喷饭

    抽思思美人与骚经语意相近抽思不特黄昏数语复见也其言望三五以为像即及前王之踵武意指彭咸以为仪即依彭咸之遗则意思美人则与离骚结搆全似欲变节从俗以下即长太息以掩涕数段意也自勒骐骥至居蔽间章与步余马于兰臯至昭质未亏语意亦同其卒章归于思彭咸又骚经乱词之意篇薄四语经所谓流从变化也骚经当作于惜诵之后抽思思美人之先惜诵苐言曾思逺身犹经文退修初服思美人假日须时本愿葢为彭咸之意至作骚以后始决耳抽思思美人之后于骚经何也离骚但曰齌怒曰穷困而不言处幽居蔽其在汉北未迁之时乎然骚经退修初服之后又设辞以求贤君而思美人不复及者求君四方非贞臣本意故决意不行髙隠须时犹不失志士之操故尚萦怀抱也参伍以观而其变尽矣

    冯满也冯心得君行道盛满之愿也骚经喟冯心而歴兹此篇羌冯心犹未化并同承上不肯易初屈志故行道之盛愿不变化也旧注皆以愤懑释之则喟冯句固属无味而冯心未化亦与上不应矣扬厥冯即满内外扬意集注解乐其所得于中以舒愤懑更迂

    知前辙之不遂兮未改此度十一字一气读下葢以未改此度眀前辙所以不遂也故后狐疑之语遥相应曰今欲广遂前画则我尚未改此度也前固以此不遂矣岂独能遂于今乎呼应极灵集注云知直道之不可行而不能改其度则与下怀此异路意复而后文未改此度直为重出矣此真千年夣夣也

    集注云篇薄杂菜皆非芳草故原解去之而备?莽以为佩夫旣非芳草奚俟佩而始解且芳草旣萎絶离异又何芳华中出乎

    容与狐疑以下尽翻前案跌出彭咸章法絶奇二也字作狐疑口吻其中又有宾主在后人于此最多舛悮旧解释惜廱君不昭不识以为欲使后世知谗人之罪何见之小也昭与识皆从君立言葢史鱼尸谏之意乗骐骥数语其痛哭而陈至深切矣呜呼沅湘沉流温国乃削而不书春秋褒毫髪之善通鉴掩日月之光宜为刘壮舆所讥也

    凡读古人书要当知其本防所在惜往日介子立枯数语乃通身着意处久故亲身便对往日曾信言

    訑与詑同玉篇一汤何切兖州人谓欺曰訑楚辞訑谩而不疑是也一弋支切訑訑自得也广韵集韵类篇皆同然则訑谩之訑当音拖与孟子訑訑自别补注音移误又金壶字考訑谩訑音诞

    王氏解骐骥作驽马朱子因之此泥骥不称其力称其徳之说耳嘉话録季龙挟弹弹人父怒之母曰健犊须走车破辕良马须逸鞅泛驾然后能负重致逺葢疾足者易蹶固事之常何用为骐骥讳乎

    橘颂咏叹受命不迁深固难徙二意以自命也后世议原者一曰歴九州而相君一曰不遇则龙蛇负暄食芹之见可哀夫

    楚辞悲回风篇旧是难处诸解纰缪百出不可胜辨即朱子亦论其颠倒重复葢未得其条理所在也今观其辞脉络井然前半反覆开合无非决计为彭咸意至上髙岩以下则皆为彭咸以后之境矣末章猛然自省又不欲遽为彭咸此汨罗之沉所以不于秋而于来歳之夏也其忠君爱国之心溢于言表尤为流涕不能已鸟兽号羣数语总申情不可葢意以起下自况佳人意旧解承秋风揺蕙言则鱼之葺鳞蛟龙之隠文章何待秋始然耶荼荠二语益难通矣

    佳人犹言美人旧说原自谓非体

    俗解糺思心以为纕编愁苦以为膺谓攒成一处不使散乱夫纕系腰而缨络胷则心腹之间无非愁思矣奚言一处乎

    集注风穴风从地出处本补注引淮南览防篇凤凰羽翼弱水莫宿风穴注风穴北方寒风从地出之说今按南山经丹穴有鸟名凤疑淮南风穴本丹字之误髙诱仍其讹而注之耳【尔雅释地疏天老说凤云濯羽弱水莫宿丹穴说文凤注天老曰濯羽弱水莫宿风穴传写之讹非止一本】若夫空穴来风凡地皆然括地志龙山四麓各有风穴博物志风山有风穴荆州记宜都佷山有穴名风井神异经炎山有风穴皆琐屑不足为证且才上天即下地旋又上昆仑不亦劳乎按山海经昆仑帝之下都神异经昆仑铜柱其髙入天故骚经上下于天皆从昆仑取径此扪天而依风穴冯昆仑亦此意也风穴从昆仑解颇融洽

    补注以黄棘为地名集注辨从王解良是抑考中山经云苦山有木名黄棘黄华而员叶其实如兰服之不字岂亦芳香贞烈而有棘刺之物故借以寓意与

    逺游

    逺游发端曰悲时俗之迫阨兮愿轻举而逺游全文都摄在里皆深悲极痛之辞也凡人心弥欝者其言弥畅不极畅不足以舒其郁不极畅亦不足以形其郁知其解者篇中所云皆属幻语岂真有链形魂后天地之本愿哉黄维章曰题... -->>
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