剧说卷三

    [清]焦循

    本文蒙福州陈汉资先生及其天勤工作室根据《中国古典戏曲论著集成》（中国戏剧出版社年月版）第八册所收焦循《剧说》（文学部）录入并初校，谨此致谢！（网友如欲转载本文，务请保留以上文字，谢谢！）

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    演小靑故事为传奇者，有《疗妬羹》、《风流院》两种，当以徐野君《春波影》为最。《闻见巵言》云：“冯千秋，浙中名士，崇正乙亥拔贡，颇以诗文擅名。家素封，因无子，买妾维扬小靑。后以妻妬，置之别室，似亦处之得当，不意小靑才隽而年夭。时人诗传传奇，诗歌赞叹。而吴石渠炳之《疗妬羹》，朱价人京藩之《风流院》，易千秋为冯致虚。以千秋之才，因小靑而反没，不亦冤哉！松陵徐电发载酒放鹤亭，求小靑墓不得，作诗云：‘青青芳草瘗红颜，愁对双峯似翠鬟。多少西陵松柏路，销魂一半是孤山。’注云：‘小靑，广陵人，为虎林某生妾，早卒。戋戋居士为之作传，而所录《天仙子》、《南乡子》词，多不可考。’所谓某生，卽冯千秋也。千秋名延年，能诗，有文誉，名列复社。粲花主人演作褚大郎。吴某《紫云歌小序》云：‘冯紫云为维扬小靑女弟，归会稽马髦伯。’诸所谓小靑者，历历可据；惟姓冯，则与千秋为同姓矣。”《书影》云：“昔在秣陵，见支小白如增，以所刻《小靑传》徧贻同人。锺陵支长卿语余曰：‘实无其人，家小白戏为之耳。’后王胜时语余：‘小靑之夫冯某，尚在虎林。’则实有其人矣。或云：‘小靑本无其人，其邑子谭生造传及诗为戏。’或

    曰：‘小靑者，离“情”字也。或言姓锺，合成“钟情”字也。’予意当时或有其人，以夫在，故讳其姓字。其诗文或亦有一二流传者，众为缘饰之耳。但以为出谭生手，而余适见小白持以贻人，其谭生为之，小白梓之耶？抑竟出小白手耶”

    卓人月，字珂月，作《小靑》杂剧，序云：“天下女子，饮恨有如小靑者乎小靑之死未几，天下无不知有小靑者。而见之于声歌，则有若徐野君之《春波影》、陈季方之《情生文》。斯岂非命耶？传小靑之事者，始于戋戋居士。居士之文，淋漓宛转，已属妙手；而野君从而填北剧焉，季方复从而填南曲焉。”

    《词苑丛谈》云：“吴玉川夫人庞小畹蕙纕，诗、词、书法，擅绝当时，片纸只字，莫不珍惜。有靑莲女伎小靑者，色艺皆精，尝演剧，入后堂，持扇叩唾香阁乞书，夫人卽调《桂枝香》一阕，有‘浪萍飞絮前生果，别是伤心一小靑’之句。”

    《茧瓮闲话》云：“《琥珀匙》，吴门叶稚斐作。变名陶佛奴，卽传奇中翠翘故事。中有句云：‘庙堂中有衣冠禽兽，绿林内有救世菩提。’为有司所恚，下狱几死。”《酒边瓒语》云：“《琥珀匙五般宜》云：‘我的老骨头应该作贱，他的嫩皮肉何堪抛闪！’又《会河阳》云：‘叮宁声到我喉间哽，灰心血到我胸前冷。’又《越恁好》云：‘眼观眼三两两相看定，手扣手一双双相持紧。’本色处，绮语艳词退避三舍。”又云：“《后西厢》，叶稚斐作八折而病，朱云从补成。稚斐所作传奇，尚有七种：《三

    击节》、《英雄概》、《开口笑》、《女开科》、《逊国疑》、《八翼飞》、《人中人》。”

    邱文庄浚作《五伦全备》传奇，王端毅谓：“理学大儒，不宜留心词曲。”邱大恨之。因南太宰王人合为端毅作《大司马生传》，称许太过，遂云：“若有豪杰驳之，祸且不测。”又端毅所刻疏稿，凡成化间留中疏，俱书不报，邱又谓：“王故彰先帝拒谏之失。”御医刘文泰得邱语，因挟仇特疏，而王遂去位。所以报《五伦》之怨也。《南园漫录》云：“邱文庄所著《钟情丽集》，虽以所私拟元稹，而浮猥鄙亵，尤倍于稹；所撰《五伦记》，虽法高明，而谑浪戏笑，尤甚高明。”

    苏州知府况锺，字伯律，南昌靖安人。始由小吏事吕卫书震。吕荐其才，授礼部主事，进郎中。时仁庙初政，令在京五品以上举所知，锺举左春坊左中允张宗琏。召问杨文贞公士奇曰：“人皆荐外任下僚，锺何乃举朕宫官”杨对曰：“臣与王直方欲拟荐宗琏，不意遂为锺所先耳。”仁庙大喜，曰：“锺知宗琏，亦可谓贤矣！”卽日擢宗琏大理寺丞。盖已有用锺意。宣庙卽位，大臣奏苏州等九大郡繁剧难治，遂擢锺等九人为知府，皆授玺书以行。公至苏廉察官吏，去太甚者四五人。严禁狡猾，而惠爱穷弱。执势家侈恣不法者，立杖杀之。吏民大惊，奉行惟谨。又表除京运米二十余万，儒生孤寒者，多有所给，于是争献诗颂。邹亮献二十诗，锺独称赏。欲荐其才于朝，会有匿名书数亮过失，潜揭于府治大门者，锺得书，笑曰：“彼欲阻吾荐，正速成亮名耳。”遂奏亮才学可用。召试，有验，授吏、刑二部司务，转监察御史。其勇于为义，类如此。岁满去，

    吏民叩阙请留者八万人。有儒生为歌曰：“况太守，民父母。早归来，慰童叟。”又曰：“况青天，朝命宣。早归来，在明年。”时已有代锺者，竟易去。文贞公赠以诗云：“十年不媿赵清献，七邑重迎张益州。”又数年，锺卒，吏民多垂泣送柜归。其政绩具见张修撰洪所著传，及杨穆《西墅杂记》。今所演《双熊梦》剧，杂见稗官小说，而“况青天”实本于此；宾白词曲，俱极当行，一名《十五贯》。

    朱素臣《文星现》传奇中事，多有据，唱莲花落、乞酒，本《尧山堂外纪》；挟伎调文衡山，本《说圃识余》；佣书宦家，本《蕉牕杂录》。

    山阴孟称舜，字子若。其《柳枝集》有《花前一笑》杂剧，卽唐伯虎遇侍婢事。卓珂月本其事作《花舫缘》，改华为沈，改秋香为申慵来。《古夫于亭杂录》又谓：系江阴吉道人，非伯虎；秋香乃上海大家，非吴兴华学士。《桐下听然》云：“华学士鸿山，尝[一四]舣舟吴门，见邻舟一人，独设酒一壶，斟以巨觥，科头向之极骂。既而奋袂举觞，作欲吸之状，辄攒眉置之，狂叫拍案。因中酒欲饮不能故也。鸿山注目良久，曰：‘此定名士。’询之，乃唐解元子畏。喜甚，肃衣冠往谒，子畏科头相对，谈谑方洽，学士浮白属之，不觉尽一觞，因大笑极欢。日暮，复大醉矣。当谈笑之际，华有小姬隔帘窥之，子畏作《娇女篇》贻鸿山，鸿山作《中酒歌》答之，后人遂有‘佣书配秋香’之诬；小说传奇，竟成佳话。”

    《茶余客话》云：“杂剧中《唐解元三笑姻缘》故事，王阮亭尝辨为江阴吉道人，非伯虎也。吉父为御史，以建言谴谪。道人于洞庭遇异人，得幻术。游虎邱时，有兄丧，上袭麻衣，内着紫绫裈。适上海某携宅眷游山，有小婢秋香见吉衣紫，笑而顾。吉以为悦己，变姓投为仆。久之，竟得婢为室。一日遯去，某知为吉，认为翁婿。”

    卓珂月《花舫缘》、《春波影》二剧序云：“友人有《唐解元》杂剧，易奴为佣书，易婢为养女，余以为反失英雄本色，戏为改正。野君见猎心喜，遂作《小靑》杂剧以见‘幸不幸事，天地悬隔若此’！”

    谭元春序《想当然》云：“卢楠，字次楩，作《想当然》而托名于陆尚书。尚书始治浚令，出次楩于嘉肺中。陆归，卢随之，客于吴。书成得名，不复自珍，旋又弃去。次楩生平倚酒漫骂，无故人、知己；遗文散而不收，至今始流传，余见之吴人客楚者箧中。或曰：‘此陆少年所为，以其官久而高，不便以词曲传；得意之文，又不忍废，诡云次楩耳。’”《书影》云：“元人作剧，专尚规格，长短既有定数，牌名亦有次第。今人任意增加，前后互换，多则连篇，少惟数阙，古法荡然矣。惟余邗江门人王汉恭光鲁所作《想当然》，犹有元人体裁。其曲分视之则小令，合视之则大套，插入宾白则成剧，离宾白亦成雅曲，不似今人全赖宾白敷衍。《想当然》托卢次楩之名以传，实出汉恭手。”

    宋杜默下第夜归，就项羽庙宿，以其文质神前痛哭，大呼曰：“千古如大王不能得天下，有才如

    杜默而见放于有司，岂非命哉！”神像泪出，泥界于面。《霸亭秋》杂剧，演其实也。见《和州志》。尤展成《钧天乐》亦有《哭庙》一折，则易其名矣。《词苑丛谈》云：“吴江张倩倩，适同邑沈自征。沈负才任侠，所著《霸亭秋》、《鞭歌伎》、《簪花髻》，名《渔阳三弄》，与徐文长并传。”《古夫于亭杂录》云：“吴江沈君庸自征作《霸亭秋》、《鞭歌伎》二剧，浏漓悲壮，其才不在徐文长下。”《静志居诗话》云：“吴江沈氏多才：词隐生订正九宫谱，为审音者所宗；副使珫子自征，字君庸，亦善词曲，所撰《霸亭秋》、《鞭歌伎》诸杂剧，慨当以慷，世有续《录鬼簿》者，当目之为第一流。”

    王辰玉《郁轮袍》剧，考官故折摩诘诗曰：“香烟岂有情想万国定何名目”维叹曰：“诗岂如是论者！”毛大可讥东坡“鸭先知”之句，正不啻试官语。

    《亦巢偶记》云：“张元鉴，名国经，嘉定娄塘人。少任侠，好拳勇，皆称‘娄塘张二’。偶为青衿所斥，遂专心时艺，得补弟子员。与少年名士交，仍以侠气著名。《西楼记》中胥长公，卽其人也。所云‘谈笑起风波’者，指赵鸣阳也。”《秋田闻见录》载：“鸣阳，江南吴江人，明时孝廉，能文。以救邻铺获罪，戍云南。明亡，遁迹桂岭。孙延龄逆命，召之，坚辞不赴。与浑融、性因为方外交。”据此，则鸣阳人品，岂箨庵所可及！相传：《西楼记》初成，就正冯犹龙，冯不置可否。袁卽席馈百金，为入《错梦》一折。乃《西楼》为冯所改之本名《楚江情》，刻墨憨斋诸剧中，凡改处皆自标于阑上。如胥长公之妾轻鸿，改为伎女鸿宝儿，本识池生，遂归于池；又赵不将闻于叔夜登第，卽至

    父处为之作伐，娶素徽为室，以赎前愆：皆胜箨庵原作。至《错梦》一出，极口赞其“神化不可思议”，未尝有改易之说，则《错梦》正出袁手，不可诬也。穆素徽相传姓木，本名白美，有故址在吴门秀野园旁。貌不甚美，特工于韵语。

    《旷园偶录》云：“袁于令生平得意在《金锁》，而令人盛行《西楼》————文词甚平，但叶调当行，当时无两。”按：箨庵制四折杂剧，如《战荆轲》之类，杜茶村惎之云：“舌本生硬，江郎才尽耶”

    袁箨庵作《瑞玉》传奇，描写逆珰魏忠贤私人巡抚毛一鹭及织局太监李实构陷周忠介公事甚悉。甫脱稿，卽授优伶唱演。是日诸公毕集，而袁尚未至。优人请曰：“李实登场，尚少一引子。”于是诸公各拟一调。俄而袁至，告以优人所请，袁笑曰：“几忘之！”卽索笔书《卜算子》云：“局势趋东厂，人面翻新样。织造频添一段忙，待织造迷天纲。”语不多，而句句双关巧妙。诸公叹服，遂各毁其所作。一鹭闻之，持厚币倩人求袁改易，袁易一鹭曰“春锄”。

    曹银台子清撰《表忠记》，载明季忠烈及卑污诸臣极详备。填词五十余出，游戏皆示劝惩。以边长白大绶为终始，开场卽演掘闯贼祖坟。掘坟事人皆知长白所为，不知实贾焕成之也。当闯贼猖獗，其兄李自祥改姓张，仍为米脂县役。时长白为令，一日方视事，有一人赴诉卖蒜为兵所抢。当堂穷究，其人匍匐膝前，阳作哀诉，阴以手按令足，令解其意。呼至后堂，卖蒜者请屏左右，乃脱帽裂缝，出封函，曰：“吾实内监，此密旨也。”令拜读，乃命掘闯贼祖坟之诏旨。随挥之出，

    升堂，伪偿其价而遣之。然闯贼祖坟实难寻问，又系密旨，不敢声张。其时闯贼逆焰已炽，令忧形于色，寝食俱废。门子贾焕，素所亲信，乘间请曰：“窃见日来形色举止，大异往常，似有大忧郁而不能解者，曷不见告，或可效犬马乎”令察其辞色恳笃，且自念舍此无可告，遂详吐前事。焕曰：“事未可骤图也。今在官捕快张自祥者，本李姓，闯贼亲兄。而县役某某等二十人，皆歃血结盟，共约贼兵一至，卽为内应。焕实二十人之一也。令欲知彼祖墓，须与自祥结纳，可徐察之。”诘旦，传自祥入，笑问曰：“尔本姓李，何以易张”彼方置辩，焕出谓曰：“吾已细陈底里，不必遮掩。”令曳之起，曰：“时事已不可为，天意有在。尔辈皆虑时豪杰，予身家方赖保全，何必相隐”遂偕焕结拜，久则弟兄，出则官役。久之，乘醉托言素晓堪舆，叩其墓所形势。自祥乃以出猎为名，邀之同往，尽知其所。越数日，闯贼将犯潼关，令出七千金付自祥先行投款军前，“吾俟入关后卽至”。复遗其党十余人，卫其辎重。自祥去，偕焕并家人潜往伐墓。墓上有大树一株，紫藤垂满。掘至棺，藤根包裹千帀。以巨斧斫断其藤，棺开，有小白蛇一，头角巳成龙形，止一眼，其身尚未变。遍尸皆生黄毛，二三寸不等。枯骨，血润如生。随并蛇斫碎，焚之，扬灰讫。考剖棺之日，适闯贼兵败河南，一目为流矢所中。掘毕，焕曰：“此地不可久居。乘今闯贼新败，纵有报闻，亦不暇及。今已为朝廷立此大功，何不挂印归山”遂弃官。焕亦他适。越数年，长白间居京邸绒线胡衕，一老僧叩门求见。长白出，僧卽跪哭。长白讶其为

    谁，僧曰：“公忘贾焕耶”乃相持而泣。固留之，不可；与之金，亦不受；为制衣装，一痛而别，不知所终。出《在园杂志》，言亲得之长白侄桂岩别驾声威者，较长白自记《虎口余生》，更为详备。吾郡郭于宫观演《表忠记》诗云：“碧血余威照管弦，忠臣剧贼两流传。笑他江左夷吾辈，一卷《阴符燕子笺》。”

    相传阮圆海作《燕子笺》，是刺倪鸿宝。

    《越巢小识》云：“栋翁《七子缘》传奇，亦名《诗缘记》，关白甚整。通部不用旦色，自是高手。七子，谓弘治时北地李梦阳、信阳何景明、武功康海、鄠杜王九思、吴郡徐征卿、仪封王廷相、济南边贡。其间串合，以对山救空同为主；而杨文襄与张永谋诛刘瑾，亦与其中。”

    《茶余客话》云：“《东林点将录》，乃吏部尚书陕人王绍徽所辑，魏忠贤干儿也，当时称为‘王媳妇’，都人撰《百子图》传奇刺之。”

    《汇苑详注》云：“刘瑾以扩清政务为[一五]名，诸翰林悉出补部属。鄠杜王敬夫，其乡人也，独为吏部郎，不数月，掌文选。会谨败，谪同知寿州。敬夫有隽才，尤长于词曲，而傲睨多疎脱。人或谗李文正，谓敬夫尝讥其诗。御史追论敬夫，褫其官。敬夫编《杜少陵游春》传奇以讥文正。李闻之，益大恚。虽馆阁诸公，亦谓敬夫轻薄。遂不复用。”《蜗亭杂订》云：“长沙当国时，王九思以少年屏斥，永锢不用，无所发怒，作《杜甫游春》杂剧，力诋西涯，流传关、陇，群相和附。嘉靖初纂修

    实录，议起用九思。有言于朝曰：‘《游春记》李林甫固指西涯，杨国忠得非石斋，贾婆婆得非南坞耶’吏部闻之，缩舌而止。或谓冯汝行《梁状元不服老》杂剧，当在王渼陂《杜甫游春》之上。《四友斋丛说》云：‘渼陂《杜甫游春》杂剧，虽金、元人犹当北面，何况近代？’按：文人之意，往往托之填词。王九思《杜甫游春》指李西涯、杨石斋、贾南坞三相，康对山之《中山狼》则指李空同，李中麓之《宝剑记》则指分宜父子，王辰玉之《哭倒长安街》则指建言诸公。相传汤若士之紫箫，亦指当时秉国首揆，纔成其半，卽为人所议，因改为《紫钗》。”

    康山在吾郡城内，相传对山游扬州时，于此地弹琵琶数曲，后人因垒土成山。种黄杨三五株，令尚存。董元宰书“康山草堂”扁。对山性孝友，亲族待而举火者，不可胜数。因救李空同，与刘瑾酬酢，遂罹清议。被放后，肆意词曲，有《沈醉东风》曰：“装几车儿羊毛笔管，载几车儿各样花笺，凤阳墨三两房，天来大三台砚，请孔门弟子三千，一夜离情写半年，添砚水尽都是离情泪点。”读之可伤。吕柟作《对山墓表》，张治道作《对山行状》，俱载对山救空同事。薛应旗《宪章录》，黄佐作《董大理传》，亦载之，而说多异同。何元朗云：“李空同为韩道贯草疏，极为切直。刘瑾切齿，必欲置之于死，赖康浒西营救而脱。后浒西得罪，空同议论严刻，马中锡作《中山狼》以诋之。”戒庵云：“《中山狼传》，马左都中锡撰，刺李空同悖德康对山脱刘瑾之害耳。刻者杂之唐、宋稗官诸传之列，读者岂了其意之所属哉！”朱竹垞云：“《中山狼》乃东田马中锡作，今载其集中。世传訾献吉者，数

    其负德涵也。考之，康、李未尝隙末。黄才伯有《读林见素救空同奏疏诗》云：‘怜才不是云庄老，愁杀中山猎后狼。’然则当日所訾，乃负见素耳。”王阮亭云：“《中山狼传》，见马中锡《东田集》。东田，河间故城人。正德间，空同、对山，皆其门生也。按《对山集》有《读中山狼传诗》云：”平生爱物未筹量，那记当年救此狼！”则此传为刺空同无疑。”其说之不同如此。大抵对山意气高迈，救李一事，尤为独绝，故士君子乐道之。小说截：“对山奔丧，过内邱，盗劫其资。刘瑾闻之，责捕甚急，诡言：”劫者，瑾所寄橐也。”有司惧，敛民财偿之。”此事亦见《弇州史料》。《明史稿》载人《宁杲传》。贫士被盗，有司往往视之漠然，至假权势以致偿，亦可慨矣。弇州谓其累有司，何哉《静志居诗话》云：“德涵坐援献吉，遂挂清议。归田之后，耽心词曲。其小令云：‘真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。从今后花底朝朝醉，人间事事忘。刚方，徯落了膺和滂；荒唐，周旋了籍与康。’论者原其心而悲之。殁时，家无长物，腰鼓多至三百副。”《艺苑巵言》云：“王敬夫将填词，以厚赀募国工，杜门学按琵琶、三弦，习诸伎艺而后出之。康德涵于歌弹尤妙，每敬夫曲成，德涵为奏之，卽老乐师无不击节叹赏。”又云：“康德涵既罢官居鄠杜，葛巾野服，自隐声酒。时有杨侍郎廷仪者————少师之弟————以使事过康。康故契分不薄，大喜置酒。至醉，自弹琵琶唱新词为寿。杨徐谓：‘家兄居恒相念君，但得一书，吾为地道史局。’语未毕，康大怒骂：‘若伶人我耶！’手琵琶击之，胡床迸碎。杨踉跄走免。康遂入，口咄咄，更不相见！”

    《蜗亭杂订》云：“康德涵既罢免，以山水、声伎自娱。间作乐府小令，使二青衣歌以侑觞。游于四方，停骖命酒，自歌其曲。尝生日，邀名伎百人为百年会。酒阑，各书小令一阕，命送诸王邸，曰：‘此差胜锦缠头也。’《四友斋丛说》云：‘对山尝与伎女同跨一蹇驴，令从人赍琵琶自随，游行道中，傲然不屑。’敬夫、德涵同里同官，以瑾党放逐沜东鄠杜之间，相与过从谈燕，征歌度曲，以相娱乐。万历中广陵顾小侯所建游长安，访求曲中七十老妓，令歌康、王乐府。其流风遗韵，关西人犹能道之。”

    《弇州史料》中《杨忠愍公传略》，与传奇不合。相传：《鸣凤》传奇，弇州门人作，惟《法场》一折是弇州自填。词初成时，命优人演之，邀县令同观。令变色起谢，欲亟去。弇州徐出邸抄示之曰：“嵩父子已败矣。”乃终宴。

    分宜在相位，江右士大夫往往号之为父。外省亦稍有效之者，赵文华其最也。文华既以父分宜位至尚书，得上宠眷，乃稍欲结知人主，不禀其命。一日，密进药酒方，言：“授之仙，饮可不死。独臣与嵩知之。”上曰：“嵩有此方不奏，文华奏我。”分宜闻之，大惧且恨，立召文华问之曰：“若何所献”对曰：“无有。”分宜取进酒疏示之，文华长跽顿首。分宜怒叱之，不起。呼左右拽出，命门者无敢为文华通。当时分宜一睚眦者，立族矣。文华日夜忧惧，不知所出，从世蕃乞哀。世蕃怜之，为白夫人。夫人以其儿也，殊不忍其觳觫。一日，相君洗浴，诸义子皆来起居，

    置酒堂上。相君夫人上座，义子及世蕃列侍，惟文华不得入，乃曲赂左右，伏于轩棂之间。酒中，夫人曰：“今日一家皆在目中，何少文华”相君曰：”嘻!阿奴负人，那得在此！”夫人因宛转白，相君色微和，文华遽走入，伏席前涕泣。相君不得已，遂留侍饮，尽欢而出。见于文定公《笔尘》。《鸣凤记上寿》一折，本此。

    秦桧擅权久，大诛杀以胁善类。末年因赵忠简之子汾以起狱，谋尽覆张忠献、胡文定，论诸族。棘寺奏牍上矣，桧时已病，坐格天阁下，吏以牍进，欲落笔，手颤而汗，亟命易之，至再，竟不能字。其妻在屏后摇手曰：“勿劳太师！”见岳珂《桯史》。今传奇《精忠记》有《奏本》一折，本此。

    传奇中... -->>
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