陈清端公年谱卷上

无从入门矣。戊寅春暮，归善黄范侯世兄访予于东湖，出「小学述解」一篇，云得自禺山秦晋公所口授；属为之序』云云（以上三条，并见「文稿」）。

    夏，次子居诚入泮。有「诉灾诗」。诗云：『水灾见惯彼东洋，忍见今遭更可伤！万顷新苗归赤地，千村残月梦黄粱』。读此，则知前此诸公所筑圩岸，不过补救一时之计，究于民田无甚裨益也。「家传」：『雷郡东有洋田万顷，为海、遂二县错坏。堤岸一十七处，逼近大海；海潮冲啮，多倾圮，漫溢田庐，民失业。公尝告诸当事，倡议捐修，无应者；及为闽抚，乃请兴筑焉』。洛按「党公去思碑」云：『现在拨社协修，行见堤工巩固，万顷得庆有秋者，皆公仁赐也』。此尚是依稀喜幸之词。堂公之捐金在甲戌冬、党公之去在丙子春，事越两年，堤工尚未告竣。即如「上刘府书」剀恻周详累数千言，虽木石亦应心动；而刘公数年竟无修筑之举；可见当日之官长、人民皆非亟亟于此者，而公时刻焦心。则抚闽之奏请及将公费添修，其心已基于此矣。

    有「偶遣」诗。

    「广东通志」本传：『孝友性成，笃亲念故；博综今古，宏奖后学：岭峤之贤，此为矫矫矣』。「家传」：『居家孝友，在族党间恂恂谨，子弟率又似绝无奇特者；其盛德君子也夫』！

    请祀乡贤造报居乡事迹

    一、素性孝友。陈中丞幼失怙恃，于伦常骨肉间皆至性流露。每遇父母忌辰，斋戒素服，犹作孺子泣。至兄弟、宗族，友爱无已。盖「水源木本」之思、「分形同气」之念，无日不廑于怀也。

    一、行己廉介。陈中丞甘居淡薄，非义不取；且正直端方，确乎不拔。里居潜修，非公不至城市：其超出流俗如此。

    一、勤学好文。陈中丞少好读书；为诸生时，岁、科试辄冠军。至老手不释卷，凡经、史、百家以及濂、洛、关、闽诸书，靡不讨论讲贯；而「小学近思录」、「太极图通书」、「西铭」，犹其体认不离者也。

    一、教学有方。陈中丞自入泮后，以馆授生徒为业；秉铎义学者三年，受业益众。日夜切劘，以劝勉诸生；自岁荐及登贤书者不一人。

    一、周恤族亲。陈中丞每年教读，凡有束修之入，必分赡族亲之贫乏者；虽家室饥寒，勿恤也。其天性自然如此。

    一、留心堤岸。陈中丞祖居东洋，洋田万顷逼近海潮，昔筑堤岸以障之；自堤岸冲塌，间遭飓风，潮水滥涨，洋田荒歉。陈中丞目见情形，于巡抚八闽时即以东洋堤岸入告；天子发金修筑；此为本乡百姓请命一大事也。

    三十八年（己卯），四十四岁。

    二月，起程赴选，有「辞各庙及留别各人」诗。廖德庵、翁宜之、陈贞臣、吴伟夫（桂石）、定夫（桂达）邓伟南（宗雷）诸人饯别于陆公泉亭，有诗。

    路经廉州，有「石桥遇雨」、「见陈太守」二诗。时翁宜之送至廉州然后归；有「叙别」诗。

    至省，寄奠汪师母；其文云：『今春云暮，捧檄在兹；珠江江上，忽动心悲』云云。有「赠钱伯何」及「寄题学余轩」二诗。

    时有陈祖官者，笃念宗谊，慷慨佽助；公赠以诗。

    取道平远。「寄奠耿觐文文」：『己卯，以谒选入都，复取道平远；适吾夫子丁艰归里，一路追随，因得与世兄盘桓者三阅月』。有「上筠门岭」诗，有「重过储潭」等诗，有「滕王阁用东坡韵」诗。

    自江西省从旱路行，有「吕纯阳旧迹」、「庐州府谒包孝肃祠」、「王庄驿」等诗。按王庄驿诗云：『觅得小鸣驴，摇鞭只影孤；我骑偏不上，双手紧相扶』。又云：『日曝何能耐，绵巾自裹头』。又云：『遍本衣衫湿，都因细雨淋』。道上苦况，历历如绘。

    六月，至京与同年林松址（可煜）共寓僧寺中，「和韵赠别」诗所谓「兰若因依远俗尘」是也。

    十月，选授福建福州府古田县知县。为林松址叙其「文集」。略曰：『朱子，闽产也；闽中儒者闻风兴起，后先济济，予断然推松址林先生为巨擘。尝读其「文集」三十卷，凡一十三万四千七百言；而叹其独得朱子心法于数千载下焉』。又曰：『先生既释褐之二年，遽罹飞语构陷，竟下于理；闻斯集，皆狱中挥毫伸纸而就。此与屈平被放，作「离骚」一经；司马腐刑，成「史记」一百三十卷：又何前后出一辙也！然大夫惓惓忠爱，一篇之中三致意焉；谅非得之江皋。太史公不虚美、不隐恶，可称实录；必难求之蚕室。先生斯集洋洋纚纚十余万言，非其生平潜心积学、融洽该贯，岂能因一时悲愤，成莫大著作至此；藏之名山、传之其人，夫复何愧！予忝与先生同谱，今又忝令其乡；窃愿奉先生斯集，次第见诸施行。先生云开见月，他年奉之以宰天下，使世人知真儒之效，果非阔疏；斯集其左券』云云。有「和林松址韵即以赠别」诗。

    三十九年（庚辰），四十五岁。

    有「望翁陈公交车不至」诗，有「送同年赴礼闱」诗。

    「文集」「寿樊夫子文」：『岁在庚辰春正月既望之一日，为我夫子六十有三初度之辰。某时谒选，得闽古田令，行有日矣』。有「留别韵石李太史」诗。

    「文稿」「寄子书」：『汝父以正月十六日出京，由扬州、苏州、杭州往福建去』。道上有「宿羊流店」、「浙江漫兴」、「晤徐世兄」等诗（按「宿羊流店」诗次首云：『行政平平不炫奇，服宫何幸值清时！局中斡转须全力，总在此心毋自欺』。则后日以苦节达宸衷、孚舆望，自是有本之学。洛特-加龙省于公入仕之始表而出之，使人知小廉曲谨与矫情强制，均不足望其肩背也）。

    「韦肇基寄札」（时公任台夏道）：『昔老先生之古田任，道出广陵。基侍教数晨夕，纵谈古名臣风烈，如明之海忠介「不纳一文、不通一贿，绝意逢迎、坚持直道」，确乎可能；基固为老先生信之』。又云：『留寄书籍，收藏如式。其中「名臣言行录」并「日览」本子，皆圣贤诚正之学，不可斯须离于座右；有的人过扬，幸赐片札为信，封固寄来』。

    三月初四日，抵任。「文集」「谘访利弊示」：『本县志不在温饱，自读书之日已然。今日随一官一邑，皆可尽心尽力，使饥者得食、寒者得衣、有衣食者知礼义而重廉耻，将一邑之人心风俗渐敦古处，狱讼衰息；用以仰副朝庭慎重县令之选，并以告无罪于上宪』（按元吴海「送郑训导序」云：『古田在昔，提封之广、居民之众、邑里之华、文物之盛，盖彬彬焉；然俗颇好讼』。故公示如此）。

    「寄子书」：『其县处万山之中，舟车所不到，无过客迎送之烦；此其一快。风俗与吾乡不甚相远，惟岁征额赋多至二万六千余两，每抗不肯足额完纳；则民俗薄恶之甚者也。查从前自三十四年至三十八年，积欠万有二千；目下接征，势难尽完。明年考成，必至代为受累；固无如之何者。汝父一生勤苦，幸博一官；而遇此魔障，岂非命耶！但士君子既以身许国，有土有民，皆当尽心竭力以供厥职；未可以地之难易生烦恼心、生退诿心。盖世人之所谓好地方者，不过以其可多得钱，为身家计耳。汝父此念，自一出门时已断绝了；又何嫌于其地之难为！用是一切陋规，尽行革除，与民休息；总自劝纳正供外，不欲多费民间一文：此私心之时时用自慊者也』。

    条陈八事：一、刊布上谕；二、清丁田；三、摘比积欠；四实行保甲；五、均差徭；六、除蠹书、蠹役；七、建义学；八、举行乡饮（见「文集」）。

    条陈编审事宜十议：一、税契收除；二、禁勒短亩；三、归图归甲；四、核除逃绝；五、免开书算；六、着认虚粮；七、勿经册蠹；八、合并屯丁；九、僧寺附籍；十、画一比簿（见「文集」）。

    「家传」：『古田穴山而居，丁田淆错，赋役轻重欹；民逋逃转徙，黠悍者或啸集林谷。奸吏蘖牙其间，狙诈喜事，挟持短长。莅斯土者，率坐累去。公幞被之官，即条具八事，请于大吏行之；而赋平役均，民以苏息』。有「季考生童示」（见「文集」）。

    时广储东、西二里许，七月二十四日夜淫雨大作，溪水暴涨，田禾被沙压、庐舍冲坏。公单骑踏勘，查明田园全无收之户，每口给粟五斗；有田园半收之户，每口给粟三斗。其单丁，寡妇，每口给粟一石。房舍倒塌者，每一屋给钱二百文。示期齐集县堂，逐户散给。禀各宪云：『某仰体宪仁，即传各里管事，造册开列被水姓名户口，于八月十五、二十等日传集里民，按名亲给。通计一百二十七户、大小男妇七百七十七口，共赈粟二百七十石零三斗、钱十六千二百文。此皆动用无碍钱粮，并不敢挪移正项，借口开销』（见「文稿」）。

    冬，征粮北乡，月余始归。有诗六十首。「寄子书」：『汝父自九月二十一日往乡间征粮，历尽川岩险仄，真禹迹所不到之地；私心不无惊恐。幸而所至小谷，民皆欢呼攀辕，顶香迎接，如赤子之恋慈母。所欠钱粮，不动一板，经宿即皆完纳。以是又自喜，信直道果在人心也。十月二十四日回署，仅月余征起三千两；人无不啧啧难之』。

    禀请免解丈量弓算手。其略云：『康熙三十七年丈量一案，奉有起解弓算手宪票。某于七月内，因里民吁诉详请免解，未蒙准销。第某目击下情、仰体德意，有不得不痛切沥陈，以觊宪恩于万一者。窃谓丈量有三大害。何以言之？指漏粮名色加征，一也；复造鱼鳞丈册，二也；解弓算手，三也。查古邑应征额赋二万六千八百两有奇，其条目则有地丁、民粮，有建屯、将屯、福屯，有僧粮、寺租各色科则之不同，会而计之，散与总符，令斯邑者能按久定之额、征现在之赋，斯亦已矣。乃不务清核，于额中而更指称漏粮，欲加征额外；民膏几何，堪此脧削乎？此其大害在加征。丈量一举，名为民屯清隐漏，实则为里书开利薮；通同弓算挪移丈尺，以得钱之多少为亩数之增减。古邑有「足不履亩，席上丈量」之谣，则丈册内之号数、亩数半属子虚。往往原额有田而丈量无田，钱神能无之也；原额田多而丈量田减，亦钱神能减之也。他如绝户逃丁亩无升合，丈量皆可使有，亦钱神能飞洒之、诡寄之也。今若将此番丈册复造，是使穷丁忽增苦累而富户得所借口矣；势必至二万六千八百两之额赋反无归着：此其大害在减额。至提解各坊都之弓算手，原宪台剔蠹厘奸至意；谓里书陈炳等既决杖追赃，则弓算等罪岂容未减。而某竟以免解请者，凡以体宪台真切爱民之意而已。盖当日司弓算之役者为奸蠹，而今日之按名拘解，则被吓小民也。此等小民皆山乡愚农，不谙弓丈、不识算数；既被陈炳等吓钱代雇，害之于先矣。所雇之人尽外县奸棍，为陈炳等腹心爪牙，幸得饱且扬去；而顶解者仍在此被吓愚农，真无异于羊代牛死也：是情之大可哀者也。且每都弓算，俱套写一二名、二三名不等，通计有百余人；差役下乡，分路搜索如捕大狱，宁不骚扰！况由乡至县、由县至省，铁炼成群，儿啼妇哭，保无因饥寒困窘而颠踣于道路者乎？此其大害在民财、兼在民命。是皆某身在地方采访舆情，知之最真，言之倍痛。若欲保全亿万生灵，则惟在宪恩笔下一销而已』（见「文稿」）！

    「兴社学示」：『照得社学一事，业经本县详请兴设，合于所属内应立社学处，着坊长、里保管事人等逐一开报，以凭酌夺。其已设立者，调齐各师面试；果系经书淹晓，优礼相待。否则，立行更换。或未延师立学，乘此冬余议妥，来春举行；刻不容缓。此为尔等风俗人材起见，切勿泛视，致烦差催不便』（见「文稿」）。

    县城，明万历二十五年增筑；兵燹后，颓圮殊甚。公详请修葺（详稿见「文集」）。按「福建通志」：『城制，西北跨山、东南滨溪。为门四：东曰「万安」，（今改「澄清」）、西曰「永丰」、南曰「迎恩」（今改「太和」）、北曰望阙（今改「节镇」）。有水门五：曰「威武」、曰「金井」、曰「朝阳」、曰「鸣玉」、曰「观澜」』。

    四十年（辛巳），四十六岁。

    在古田县任。

    春，捐修圣庙。记云：『余莅邑之明年，诸事粗举，乃谋兴筑；爰捐薄俸为倡，诸弟子员踊跃输助。经始于仲春之三日，迄十日既望而落成。是役也，不科民钱、不动公帑，工料资费皆出邑绅襄赞。两学博规画经营，极殚心力』（见「文集」）。

    九月内，奉旨准调台湾县。先是，七月内，闽抚梅公以公清操绝俗、慈惠及民，特疏荐之（见「福建通志」「梅鋗传」）；臬使范时崇亦极力保举：故有是调。（台湾任内「禀抚宪」云：『某初待罪古田，为积欠罣误，已属降调革职之员；乃荷宪恩，再滥民社。虽粉身碎首，奚能报知遇于万一』！「禀臬宪」云：『去秋更荷宪慈格外栽培，保详调补按。其时交代仓榖，鼠耗颇多；民争携升斗以代偿，遂无亏缺』。见「留别古邑父老」诗注）。

    禀请永禁盐仓。其略云：『古邑穴处深山，距海辽远；万口嗷嗷，群待食于东路之盐，而东路之盐乃由宁德县楼前仓而来。是古邑所食，皆官盐、非私盐也。一、二贫民拮据微资往楼前仓贩买，给有官票于界内散卖。是卖盐于古邑地方，皆官商、非私贩也。以故古邑向无盐仓之设。盖盐仓所以防私贩；古邑私贩之弊，先有楼前一仓当东路之冲而扼其吭故也。查自甲寅闽逆而后，奸棍藉商渔利，始于古邑占踞民房开仓；地方官利其每月馈送，置之不问，任彼抬价贵卖：致小民忍苦食淡，怒不敢言，以至于今。且其害不仅卖贵也；开一盐仓，随招数十亡命为爪牙，倚哨丁名目，凡有肩挑食盐，即拥集恐吓，抢愬一空。及被害者赴诉，有司验票发放，犹且咆哮凌辱，肆无忌惮。明明计口买食官盐之地方，而令若辈生事至于此极！宋苏子瞻条画盐政，尝言「小客无以为生，大半去为盗贼」。古邑地瘠民贫，别无生理。若止许一仓居奇、不许小民负贩，设遇岁歉人饥，生计尽绝，则祸有不忍言者。若夫便民之利，一则莫善于以米易盐。夫盐之与米，人生日用均不可阙一；今必禁民不得以米易盐，亦将禁商不得以盐易米乎？小民贩盐，或以银买、或以米易，是便民也，而亦便商矣。一则贩盐者众，而民不食贵盐也。某自去岁三月履任，时仓盐每斤价银二分五厘；自八月后，盐不入仓，每斤价银约七、八厘。以每斤减一分八厘计之，食盐之家不可胜数，则所减于民者，亦不可胜数。藏富于民，莫此为便。且楼仓盐价本有一定，而卖于仓独贵、卖于民独减，何也？夫得为贩盐者众也。商贩少，则官盐壅，商贩众；则官盐通：此理甚显。今使人人得为小贩之商，盐盛通而课有不益增乎？是便民也，亦以裕课矣。本月内县城四门张帖开设盐仓，意思复萌故智。某虽现奉调补，然仰体宪慈，禀请永远禁止；则小民幸甚！地方幸甚』（见「文稿」）。

    有「玉田八景」诗。

    冬，邑人欲建生祠，公禁之。示云：『邑令号为「亲民」；亲者何？父母之谓也。父以强教之，母以悦安之；父母之事原无穷尽，父母之心原无纪极。本县方读书日，讲此二字颇透；通籍以后，认此二字最真。所患于有其心、无其力，不能尽见诸事，方且日夜孜孜以求；不意邑人有建生祠之举，竟与私心大相刺谬也！若果木已度山、瓦已具窑，则愿为尔邑人劝。本县览观志乘，宋时邑侯李公斩榛披棘，首有功德于尔邑；乃祖若宗，沐遗爱焉』（按宋陈昌期，「古田学记」云：『邑人贵巫尚鬼，景德间，李堪禁革后，民始识仁义礼乐，知教化）。有庙在北台山下（按宋嘉定间建，端平三年赐额「灵应」），鞠为茂草；将欲报功崇德，亟宜移兹材料兴复既往，以劝将来。不然，则本县之法尚能行之，匠作诸邑人等幸勿以为不近情也』（见「文集」）！有「留别古邑父老」诗。

    「广东通志」本传：『殚心抚字，一主一仆相随；凡弊政陋规概行革除，而钱粮案件皆只身经理』。

    「阖邑绅士子民公启」：『窃惟洒庚桑之风，社稷尚兴思于畏垒；宏南国之化，翦代必相戒乎甘棠。韩司空下邳庙祠，诞日忽醉；袁吏郭东阳治所，仁风永留。凡以卧辙攀辕，难违成命；因之歌诗图像，用表去思：实盛德之不能忘，自景行之无时替。恭逢陈老父母才高绣虎，鼎羡函牛。月满罗湖，文华映光乎苏子；珠还合浦，高洁接武乎孟公。联折桂杏之枝，文名震宇内；长甘水蘖之味，清节重人间。以天下为己任，温饱无求；其廉介本天成，影衾不愧。唯兹岩邑，暂试牛刀。方泮林致慨鸮音，鲁侯戾止；而黍苗正艰阴雨，郇伯劳之。征兆卿云，等颖川聚星之瑞（原注：「公莅任前一年，邑中五色云现」）；致祥白雀，踵中牟驯雉之奇（原注：「辛巳春，邑中产白雀）。雅望镇浮，孤标拔俗。却除僚寀赠，羊续悬久献之鱼；爱惜子民财，元淑斋所乘之马。处膏不润，贤于百纸参军；观水斯清，赠奚数一钱太守！蜀方正之莫犯，腹中应有甲鳞；唐克治之难干，李下固无蹊径。亲身挽缆，比易于之重耕蚕；鄙食酬钱，如安汉之偿绵芋。民碑有口，召父为谣；帝简在心，贤臣作颂。此真昌时希见，抑亦旷代奇逢；美不胜书，词何能赞！诸如奉宣圣谕而教化兴，举行乡饮而齿让懋。修庠序、固城隍，废堕俱兴；广招徕（原注：「设招徕馆以处远乡，输纳之民来者、日以百计）设义学，士民胥庆。振文风而课业弥笃，春华秋实，尽罗桃李于狄门；先民行而敷教在宽，穴处岩居，俨画衣冠于虞氏。清册籍，则豪猾兼并之弊消；惩奸胥，则舞文杂派之奸息。致输将之速，义感穷陬；严停葬之条，泽及枯骨。于斯二载，惠我兆民。郁郁山城，县槐视前逾古；萧萧官廨，马骨于今益高！瘦在己而肥在民，察士莫堪其清苦；不负君而不负学，上宪共鉴其廉能。兹膺简命，调宰台湾。沿村鸡犬有加，饮玉滩一杯水而去；通野桑麻逾旧，携金仙两袖风以行。某等借寇末由，绣丝寄志。杜公见夺，难争凤翔境中；萧相在心，不忘秋浦楼上。敬诹吉壤，创立生词。取材可千寻，巍然薄于云漠；见公猗重较，俨乎在彼羹墙。匪直严师、若慈父，称一邑之具瞻；从此为霖雨、为盐梅，锡万方以介福。尚宜形之歌咏，永传下邑舆情；抑且广为颂扬，岂曰此邦私感！德音公布，盛事同勷。谨启』。按古田县今尚有陈公祠，即所建生祠也）。

    四十一年（壬午），四十七岁。

    「臬宪禀」：『本月初一早，官厅中蒙大人向本府问及新调台湾令交盘印结到否？某仰瞻有天，感激无地矣。交盘一事，钱粮、仓榖等项逐款清楚，并无碍难出结之处；犹且刁蹬迟延已至顶限，累某乞栖小寺，偕二三仆从形影相吊，度日如年。孰非穷诸生，凄凉未了之况，致又有今日耶！尤可虑者，县结离虽到府，而由府到司、由司到院，各署从事，断无肯白代为转册之理。奈某两载拙宦，止余残书数卷；力不从心，能如之何！某故敢披肝露胆，力求大人加意扶挈，俾某得迅速就程。将来天高海深，胥歌咏再造之日也』。「辞谢梅公启」（甲申行取时）：『叩辞之日，蒙赐先太夫人及后夫人行状，惠家藏字汇及风雅诸制作兼赠湖北山樵图书，种种优渥，寄意深远；殆以家人父子视某，而期某之仕不废学、勉强砥砺，务为无瑕之玉而后快。而且玉步引出宅门，慰勉之曰：「可努力破浪前去，自有天在」！某尔时聆宪语、捧宪赐，顿觉行色增荣，意气激昂；士为知己者死，虽重洋天险，直坦途赴之矣』。

    「寄子书」：『自厦门开船至台湾，有一千二百里。汝父此行，不但不知有身家，并驱命亦付造物矣。然人生之平险，不尽在山川也。汝兄弟切须勇往奋发以成名酬生我，则与汝父之国而忘家所以酬成我者同一揆矣；岂在朝夕问视间耶』。有「舟泊大担门」、「梦先严舟中相看」及「梦寇莱公」等诗。

    「文集」「新建明伦堂碑」：『予以壬午春，调任台邑』（按其时系三月）。有「问民疾苦示」（见「文集」），有「季考示」（见「文稿」）。

    「抚宪禀」：『顷交盘一项，本邑折色必要清楚；奏销一事，已完、未完不敢捏报。闻诸人言，戈矛四起；怨丛憾积别加，阴中之祸自此始矣』。「辞谢梅公启」：『到任未几，遂为当事不合。赖宪天临之在上，不敢别加非横；然无一事不龃龉、无一日不风波、无一刻得帖席，眼丁必拔，凛如也。又因交盘一事，逼勒之状至不可形似。某四顾无依，以形对影；但所信者本心、所持者宪法。自五不清列款通详，虽不得出鹿耳门，而朋从忽尔丧胆，各项稍见清楚，然饮恨已入骨髓矣。随因各衙门听差有按月赴县索银之陋例，偶未应付，遂锁炼横施，喝令各役逃散；致某出衙执事乏人，仅余一门子跟随，大骇众目。兼值往安平镇盘仓，朝出暮归。衙多钱粮，家丁稀少；幸而百姓效心，老者为某守衙、壮者为某前导，某此时反泪为血。刻发文书通报，虽不果出鹿耳门，而朋从稍稍胆怯，各役乃复奔命』（按此系闰六月初旬事）。有「翔为薄天飞」诗。

    「粮道驿禀」：『六月内，承宪谕将四十年额征未完粟石速造报全完，以便题请开复；职安敢不遵。但事有万万不能，亦万万不敢者。台邑土俗人情与内地迥别，不可以恩感、不可以威劫；必须悉心调剂，方可相安于无事。溯自职三月到任，见逋欠如许，便定限征比；尚未征比，遽蜂拥数百人泣诉，致惊动全郡。传至内地，有台湾民变之讹：此不可以威劫也。自职详请缓征，颇觉相安；然数月来，又竟将此项粟石置若罔闻，全无颗粒上仓：此不可以恩感也。职细经察访，大都民穷彻骨，已有自来；因去岁荒旱，更如火之益热：所以百呼莫应。夏间若非宪仁有准减价粜卖仓粟一举，台之事势未可知矣。目前虽幸雨水沾足，田已播种，但尚未见秋成；遽欲严征旧欠，令其速完，职所谓万万有不能者也。民既不能完纳，职以一介穷员担承捏报五斗，微程固不足惜，将来粉身碎骨，其何以偿？不几哑受亏空于莫可诉耶！职所谓万万有不敢者也。至于升斗皆系国储、抄撮皆出民脂，若将完作欠、征多报少等弊，职誓心有素，已在宪鉴中矣』。

    府宪卫南村（台揆）先在漳州府任，已闻公廉能声；至是，遂大加青盼。「辞谢梅公启」：『太守既至之三日，特传某进署；有「汝可速往台湾，陈知县在彼太孤了」之宪谕』。「文集」「祭卫南村文」：『某本菲才，待罪台令，先公调数月。执性硁硁，四顾无倚；公至，叹曰：「余来，陈令其不孤矣」。嗣是事关地方兴除，凡有申请，辄报可。

    台人咸有「一守一令，相视莫逆」之喜』（按「台湾府志」「卫台揆传」云：『康熙四十一年，以廉能调知台湾府。每月延诸生，分席课艺，亲定甲乙。建义学，置田三十七甲以资膏火；多士奋兴。四十四年岁饥，详请蠲免本年租课。性廉静，不事烦苛；三年之内，民安衽席』云云。则与公之振作士气、关心民瘼，一一相同；此其所以相契也）。

    条陈事宜十二条：一、文庙宜改建，以重根本；二、各坊里宜兴社学，以广教化；三、宜定季考之规，以励实学；四、宜举乡饮，以厚风俗；五、仓粟宜以时敛散；六、澎湖宜通商运粟，以济军民；七、水丁名色宜永远革除，以苏民困；八、每岁修仓宜永禁派累，以借民财；九、在坊小夫宜革，以安商旅；十、祭丁宜禁派买猪羊，以除陋规；十一、宜分别兵民，以清保甲；十二、宜逐游手之徒，以靖地方（详见「文集」）。「平阳府志」「卫台揆传」：『台湾知县陈某尝条列应行事宜，为裁定十二款，命凤山、诸罗各县永为遵守』。

    初抵任时，问民疾苦，备悉出水给照一事，胥吏之掯勒需索，民大不堪；遂永为禁止。「广东通志」本传：『禁革水丁旧例，渡海贫民便之』。「福建通志」：『念商艘水丁重困穷黎，详请豁免』（公作「卫南村德政碑」有云：『下车之初，首革水丁以安流移』。意此事亦公请而南村允行者，其碑文则让善于上司之意）。

    「议仓粟改征看详」：『该卑县看得台地之累官而兼累民者，莫如仓粟一项。盖地气潮湿，粟贮在仓，热湿交攻，势必浥烂；浥烂日甚，势必亏空；亏空发露，势必参追：此其累在官也。起盖仓廒，必费民财；盘量仓粟，必劳民力。然且今岁盖来岁之仓、来岁又盖来岁之仓，民财有限，奚堪年年刮取！岁终有盘、署印有盘、新任有盘，官官盘仓、日日供役；一盘动辄数阅月，一役不下数千夫。民力几何，何堪此重困？此其累在民也。所以然者，仓粟太多故耳。就台湾一县而言，监、积等仓粟现存三万余石，每岁额征田园正供粟四万六千六百石；除支放各营月粮外，每岁贮仓尚余二万数千石。计自本朝开复至今，册报存仓之粟现有数十万石；以海外斗邑贮粟至数十万石，已有日处浥烂、必至亏空之势。非亟议变通于此时，奚其可！夫变通之法，莫善于照时价粜卖内地；粜价应解藩库，台则可就近兑支兵饷，尤称最便。且每岁出陈易新，又变通之一法也。台地家鲜盖藏，青黄不接之月，民苦食尽，借粟纷纷。至冬成丰收，粒米狼戾，一一还仓；断无「借易还难」之可虑。某以台邑存仓约须十万石，其余尽行粜卖，照依部议限二年粜完；庶从前久贮粟石，不至浥烂亏空，官累去矣。粟仅十万，则仓廒无几，盘量易楚；民累去矣。不累民，俾民得以余力生财、以余财输赋；并不累官考成，则有补于国储益无穷矣。然此特变通已往之法耳；不为善后计，恐将来官民之累又将有如今日者。某故于每岁正供内，愿参末议焉。夫仓粟积贮，一以备荒歉、一以给军糈。但为备荒计，监、积等粟有余矣；为军糈计，台邑仅支粟二万石矣。每岁余出二万数千石贮仓，不为无用之粟乎？敢请酌定具题，将台属额征正供粟石一半仍征本色，以给军糈；一半改征折色，以充兵饷。通台、凤、诸三邑行之，岁可省藩库钱粮二万余两；无重洋解运之险，有就地兑支之便；于国赋无损分毫，而海外之官也、民也、兵也均受其赐：经久无弊之方，未有逾于此者。如使依旧征粟，年多一年，由数十万至盈百万，岂仅如内地之因浥烂至亏空而已。海外烈风淫雨，岁不时发；沙虚土薄，仓易倒坏。万一雨水连绵、一朝冲决，将朝廷数十万金钱尽付波流，彼时碎穷令之骨能济否？查康熙三十六、七年间台令李中素、凤令朱绣、诸令董之弼参亏空案内，俱因飓风大雨，仓廒倒坏；其前车也。每一翻阅，丧胆寒心！兹蒙宪文查议，不揣迂谬，辄献刍荛』（见「文稿」）。

    有「劝息讼示）（见「文集」）。有「禁签卜示」、有「禁米贵示」（并载「文稿」）。

    「抚宪禀」：『条陈台邑事宜十二条内，其改进文庙、捐盖仓廒费无所出。查邑有余羡些须，向系各衙门陋规；某方在革除，尽为建学、修仓之费。恐将来磨厉以须，祸生不测。然盖仓为民也，建学为士也；二者稍幸就绪，得罪归去，有余荣矣。惟宪台日月之明临之在上，俾下吏苟容一日尽一日之职，他日倘邀生还，誓不携海外一文有玷知遇，亦所以报也』（见「文稿」）。

    四十二年（癸未），四十八岁。

    在台湾县任。

    「覆抚宪禀」：『台为海外岩疆，仓库最宜积实。仓不实，则无以给军糈、无以备荒歉；库不实，则无以待兵饷不时之需。躬亲盘查，不遑言瘁；据实报明，所以竭诚。若瞻徇情面以虚为实，雷同具结、托言变通，不为也，正不敢也。至兵饷一项，必详请方敢动支；乃遵向来定例，亦使健儿辈知帑藏之重，非可要取即得。但苟有可动之项，断亦不至拘牵偾事。惟是买补一案，行催不啻颖秃、面劝亦极唇焦，究祗空文往复。所以然者，缘此案未经咨达，参罚莫及；已在宪台犀照之中。第所粜粟共十七万余石，内供粟十一万石零为兵储食、盐粟六万石为民备荒，均难容缺少之项。今已年复一年、任复一任，彼此推诿、先后掩护，每岁奏报足额而实在亏空如许。我宪台至诚体国，自有硕画以了此案；否则，势同养廱，一溃莫可收拾，恐负谴者非仅经手得利之各宦也。某之日夜忧心者，此也。若民之嚣嚣不服，盖亦有由当日卖粟与民每石价银七、八、九钱不等，仅以每石三钱官价存库，是卖粟之利官得之；今日向民买粟，止发官价三钱，又且按里科派，是籴粟之害民受之。利在民可行，害在民其可行乎？此理之一定者。但某业经迭行禁饬，民渐相安，足慰宪怀』（见「文稿」）。有「重禁米粟出水示」（见「文稿」）。

    「家谱」：『三月覃恩，敕授文林郎』。

    「欺贫废婿等事审语」：『审得欧允之以欺贫废婿、恃势夺妻控崔德及施荣也，因允父欧预存日在台生理，与崔德之父崔元相友善，元以女准娘与预男订婚，凭媒送过银炼、礼盒、婚帖现据。后欧预因生理不遂，搬回龙溪祖籍；婚姻虽有成约，而重洋阻隔，鱼沉雁杳者几二十载。康熙三十九年六月间，预曾在龙溪县乞照携男渡海完婚，讵厦门得病殒身，而崔元亦已即世；人命修短不可知，而婚姻之离合从此隙矣。为崔元之妻连氏者，一闻女之翁死，以义训女，令之奔丧，正也。即不然，坚守夫约，待其婿服阕完娶，亦正也。何遂贪金夫辱女改嫁；欺贫废婿，事属显然。本年五月内，欧允欲来台完娶，不果。现有龙溪县关移四月内连氏为女乞照改嫁，本县业批不准各在案。而施荣岂得佯为不知，其为恃势夺妻，又昭然矣。一旦苟合，三尺蔑如；合依律并连氏各杖八十。前日之礼帖只字未磨也，前日之银炼成双依旧也；女归前夫，俾欧允、准娘仍合欢于生前，即以慰崔元、欧预之魂于地下。金多者既得而复失，前定者始离而终必合，人情于是乎平、国法于是乎伸，婚姻之礼于是乎得其正。若施荣之免追财礼入官、崔德之免究陷母不义，是又概用轻典云』。

    六月，旱，求雨；牒城隍庙云：『台一年一熟，神所知也。民之播种在端午后，神所知也。台无陂池，全赖雨泽；神所知也。乃自四月二十日一雨旋晴，越五日亢旸不雨，民田半在草间，苗秧已同焦尾。令忝民牧，即以前月二十八日启坛祷雨，神之听之矣；谓宜朝发牒而夕其雨也。夫何三日不雨，又三日而亢旸如故；岂神之罔闻知欤？抑神察令之政阙而为此示罚欤』云云。祈雨关帝庙云：『果或台地数值灾沴，某愿折阳算以活苍生。如其刑政失中、干天谴怒，尤某之责也；削籍投荒，唯神所命，民何与焉』云云。祭妈祖宫云：『某来自田间，颇谙节候。自兹距立秋仅二十日矣，须早晚得雨，乃克有济。请与神约：以三日为限，限内雨至，是神之劳；某将率所属子民烹羔酌酒、吹笙击鼓，以谢神贶』云云。有「祈雨诗」。「自记」：『初二夜一雨复晴，计至立秋仅二十余日，农辰将过，予忧心如焚。「诗」有之：「匪神不举」；乃于初六日书疏祷关帝、妈祖等庙，以其为台人素所奔走者。至初八日，复禀府、道往鲫鱼潭迎水；徒步往返四十里，不觉其倦。始十二日连雨，远近沾足；民得耕种，不敢忘神赐也。随于十六日宰猪、羊，率坊老往各神庙谢讫』（并见「文集」、「文稿」）。

    「台志」本传：『岁祲，设法赈贷，发仓平粜。旱，则日食脱粟饭，去盖步祷，甘霖立至。会水涨溃堤，势逼仓廒；躬自负土石，士民无不争先趋役』。有「偶成示侄」诗。

    有「台阳八景」诗。

    冬，新建明伦堂成；又捐修文庙。方兴工，而内升部曹之信到。「辞谢梅公启」：「行取文到之夕，惟卫太守为某举手加额曰：『天道，天道。但汝去，我又孤矣」』！「明伦堂碑记」：『堂凡三间，高、广如式；门楼、前拱、甬道、围墙井列。成之日，用进诸生于堂，而告以斯堂取义「明伦」之旨，为落成庆。乃环顾文庙又多倾圮，方在选材、鸠工、平基定向；适行取铨部命下，余因是不得尽心竭力于其间。虽然，人之欲善，谁不如我；文庙之成，固有待也』云云。是时，学官黄世杰董其役，公捐金留府库为工费资，然后行（见「台志」公作「台湾县学碑记」）；迨后任王公仕俊竣工。「台志」「王仕俊传」：『前任陈清端公倡修文庙，甫兴工，被命内召；仕俊一至，即捐俸踵成之』。

    「台志」本传：『清操绝俗，慈惠利民。暇即引诸生考课，以立品敦伦为先。夜躬自巡行，询父老疾苦。闻读书、纺绩，则重予奖赏；有群饮高歌者，严戒谕之』。「家传」：『时台邑归化未久，俗骁悍；公任事三年，民知礼让，有文翁化蜀风』。

    「邑侯陈公功德碑」：『古称吏治尚矣；召父、杜母昭垂史策；岂求之今，果无其人欤？良以士君子读书怀古，侈谈经济；及一行作吏，辄忘素抱者多也。若我大邑侯陈公毓秀于英灵，壮年掇巍科、重蕊榜，不以富贵撄心、不以仕宦弃学。当其制锦古田也，政迹彰彰；亦既孔迩兴歌，父母咸戴矣。方今圣天子励精图治，车书大一统之模、声教遵四讫之休；而于亲民作牧县令之选，犹慎且重。壬午春，台令告缺，督、抚喜公廉能为最，上其事于朝，得改古田之任而调台焉。夫台，新辟海宇，登版图者方二十余载；环大海而阻巨洋，舟车辐辏、番民杂处，治人、治法相需甚亟也。公至之日，以兴贤育才、劝课农桑为先；兴利欲滋、去弊务尽，不惮烦剧之劳，寓抚字于催科。故案无留牍，而野不苦追呼。去岁秋成失稔，雨泽违时；抱己饥己溺之痛，开仓赈恤，民赖以生。竭诚致祷，甘霖立应。且按期课士，而文风之丕变。绝苞苴、杜请托，被絮饮蘖，安之若素。要皆秉性廉明、长才硕学，始能忠国忧民，治行可风；方古循良之吏，其又何歉焉！于是台之父老颂公之功、感公之德，咸欣欣然不惜波涛之苦，相与渡海东来，扶杖至止；恳恳为余言：惟恐上考荣迁，不得长蒙其治化。预拟匍陈上宪，冀遂借寇之愿。属余数言，勒之贞珉，以纪不泯。余思县有神君，百里称平；公之治一邑者如是，他日立朝端、宰天下亦当如是矣。然则公之功不可没，公之德不可忘。余偷息梓里，窃被邻治之光；不揣固陋，妄徇父老之请，乐纪其盛。且见海邑岩疆，如公之宏猷硕画，宽猛相济、张弛得宜，自能鸣琴奏绩，治登上理，垂勋名于永久，足为后之膺民社者法也。分讳璸，号眉川，甲戌进士；广东雷州府海康县人。赐进士第诰授奉政大夫、刑部湖广清吏司郎中、前工部都水清吏司员外郎、都水司主事、充内阁纂修会典纂修官、甲子顺天文乡试同考官、内阁中书舍人、军功加至正一品仍带余级邻治年家弟张雄顿首拜撰。一、开仓救凶，活命数万；一、详豁水丁，恤穷民数万；一、遵额银祭丁及祠坛，不费民财；一、赋粟民自执斛盖；一、平戥完饷；一、捐俸修整道、府、县衙署，不费民财民力；一、革去污吏蠹役；一、尊师重道，捐俸建立明伦堂，不费民财民力；一、捐俸筑盖仓廒，不费民财民力；一、革去徭役杂费，不费民财民力。康熙四十二年十二月吉日，十五里、一庄子民公立』。