大金徳运图説

    省判

    贞祐二年正月二十二日丞相面奉圣防本朝徳运公事教商量呈检本部照得徳运之説五经不载惟家语有云古之王者易代改号取法五行终始相生自汉以来并用其説故以庖牺氏为木徳神农为火徳黄帝为土徳少昊为金徳颛顼为水徳厯代相承各以一徳兴运周而复始自明昌四年十二月十一日奉章宗勅防本朝徳运仰商量当时本部为事闗头段呈乞都省集省台寺监七品以上官同共讲议蒙都省准呈集官讲议在后累年讲究勘当未定至承安四年十二月蒙都堂再选定朝官十余员置所讲究定夺至承安五年二月二十日章宗皇帝再有勅防商量徳运事属头段莫不索选本朝汉儿进士知典故官员集议后得长处当时蒙都省再选到官四十余员置所集议其官员议论既多不能归一至泰和元年都省将众人前后议论编类成六册转进过其间众人议论不同其岐有四刑部尚书李愈以为本朝太祖以金为国号又自国初至今八十余年以丑为腊若止以金为徳运则合天心合人道合祖训翰林学士承防党懐英取苏轼书传之説以为禹以治水得天下故从水而尚黑书云禹锡?圭是也殷人始以兵王故从金而尚白诗曰有客有客亦白其马是也钦惟太祖皇帝兴举义兵剪辽平宋奄有中土与殷以兵王而尚白理同本朝宜为金徳此盖遵太祖之圣训有自然之符应谓宜依旧为金徳而不问五行相生之次也户部尚书孙铎侍读学士张行简太常卿杨庭筠等以为唐为土徳五代朱梁自前世已不比数后唐本非李氏子孙又强自附于唐之土徳外石晋十二年刘汉四年郭周九年皆乘时攘窃其祚促短何足以当徳运宋不用赵垂庆之言不肯继唐统廼继郭周为火徳是彼自失其序合为闰位圣朝太祖圣训完顔部色尚白白即金之正色自今本国可号大金又尝有纯白鸟兽瑞应皆载之国史请依旧为金徳上承唐统此盖亦依太祖圣训自然符应而取越恶承善越近承逺之説也秘书郎吕贞干校书郎赵泌以为圣朝先辽国以成帝业辽以水为徳水生木国家宜承辽运为木徳此盖别是一説也惟太常丞孙人杰造为倾险之论以为宋运已絶礼官所以言不及宋而委曲拟承唐者意以为宋犹未絶岂彼之心不欲以絶宋乎人杰作此险语本意欲朝廷继宋运而为土徳而忮心求胜故也大理卿完顔萨喇直学士温特赫大兴应奉完顔恩楚?文校理珠嘉珠敦等皆以为合继宋运而为土徳至泰和二年奉章宗勑防继唐底事必定难行继宋底事莫不行底麽吕贞干所言继辽底事虽未尽理亦可折正不然只从李愈所论本朝得天下太祖以国号为金只为金徳复如何当年十月二十五日尚书省奏辽防一偏宋有中原是正统在宋其辽无可继张邦昌刘豫皆本朝取宋以后命立之使守河南山东陜西之地即本朝之臣耳吕贞干何得言楚齐更覇不可强继宋孽李愈所论太祖圣训即是分别白黑之姓非闗五行之叙皇朝灭宋俘其二主火行已絶我乘其后赵构假息江表与晋司马睿何异若准完顔萨喇孙人杰等所议本朝合继火徳已絶汴梁之宋以为土徳是为相应奉勑防准奏行于是告于宗庙改用辰日为腊及颁诏书布谕天下奉行至今今来契勘若便轻易议论縁事闗头段自章宗朝选集众官専委讲究前后十年才始奏定告庙颁诏其重如此既见钦奉圣防教商量縁系国家徳运当慎其事拟乞从都省依前例选集羣官再行详议采用所长庻得其当

    省劄

    贞祐二年二月初三日承省劄礼部呈该承省劄奉圣防本朝徳运公事教商量事縁为事闗头段拟乞选官再行详议尚书省相度合准来呈今防定下项官须议指挥

    太子太傅张行简

    太子太保富察乌叶【解任】

    吏部尚书完顔伯特

    越王傅完顔伊尔必斯

    谏议大夫张行信

    翰林待制完顔乌楚

    直学士赵秉文

    大理卿李居柔

    刑部郎中富察伊尔必斯

    吏部员外郎纳塔谋嘉

    户部郎中赫舍哩乌噜

    左司谏吕卿云

    濮王府尉阿里哈希卜苏

    右拾遗田庭芳

    刑部员外郎吕子羽

    修撰富珠哩阿拉

    修撰舒穆噜世勣

    修撰费摩谙逹登

    应奉崔禧

    应奉黄裳

    应奉穆顔乌登

    编修王仲元

    右仰就便行移逐官不妨本职及已委勾当同共讲究施行不得违错准此

    议

    自前来议论有四説不论所继只为金徳刑部尚书李愈之説也继唐土运为金徳户部尚书孙铎太常卿杨庭筠等之説也继辽水运为木徳秘书郎吕贞干之説也继宋火运为土徳太常丞孙人杰之説也大理卿完顔萨喇直学士温特赫大兴校理珠嘉珠敦等皆以为合继宋运为土徳后奉章宗敕防继唐底事必定难行继宋底事莫不行底麽吕贞干所言继辽底事虽未尽理亦可折正不然只从李愈所论本朝得天下太祖以国号为金只为金徳复如何尚书省奏辽据一偏宋有中原是正统在宋其辽无可继张邦昌刘豫皆本朝取宋以后命立之使守河南山东陜西之地即本朝之臣耳吕贞干何得言齐楚更覇不可强继宋孽李愈所论太祖圣训即是分别白黒之姓非闗五行之叙皇朝灭宋俘其二主火行已絶我承其后赵构假息江表与晋司马睿何异若准完顔萨喇孙人杰等所议本朝合继火徳已絶汴梁之宋以为土徳是为相应奉敕防准奏行今来见奉圣防本朝徳运公事教商量奉到如此今则见有一议论以谓汴宋既亡刘豫嗣掌齐国本朝灭齐然后混壹中原宋为火火生土刘齐当以土运土生金本朝合为金徳

    应奉翰林文字黄裳议

    右裳伏承省劄仰讲议本朝徳运者传曰君子大居正又曰王者大一统正者所以正天下之不正统者所以统天下之不一也由不正与不一然后正统之论兴正统之论兴然后徳运之议定自近代言之则唐以土徳王?祀三百土生金继唐而王者徳当在金朱温唐之羿浞固无足道朱邪存勗以赐姓号唐灭梁之后仅得四年复为异姓嗣源所夺是可以当徳运邪厥后石晋兴亡实系契丹刘汉父子通及四载郭威以逆而得柴荣自外而继是皆不足以当徳运明矣惟汴梁赵宋传祚数君差优于五季然考其实则赵宋以柴氏之臣欺孤儿寡妇以取其国初不能并契丹复唐故地而其后嗣君与契丹通好其实事之夫欺夺柴氏是不能正天下之不正也实事契丹是不能统天下之不一也其臣如赵垂庆张君房董衍軰谀説其君欲使承唐为金徳者非一使当时牵合而从之犹不足以塞后世之公议况妄为火徳也哉我尚可以继之也哉我太祖之兴也当收国改元之初谓凡物之不变无如金者且完顔部色尚白则金之正色自今本国可号大金神哉斯言殆天启之也继以太宗遂平辽宋夫辽宋不能相正而我正之不能相一而我统之正统固在我矣光承唐运非我而谁事固有不求合而自合者设无太祖圣训本朝徳运固应金行况乎言与天合而复有纯白鸟兽自然之瑞哉故自丑日为腊以来时和嵗丰中外禔福干戈偃息者八十余年呜呼休哉金得其正也泰和之初议者以汴宋甞帝中原为可继于是改金为土曽不知辽亦甞灭晋而得中原矣本朝实先取辽何独不继哉既闰辽矣而宋独不可闰乎哉改之诚是矣其天时人事之应果愈于前日邪抑不及邪夫秦能并六国一四海作法立制后世有不可改者直以不道汉尚越之而继周以区区簒夺之宋且甞事辽我独不能越之而承唐乎诚能复金徳之旧则上以副祖宗之意下有以慰遗老之思袪除不祥感召善气在此举矣臆见如此伏俟裁择谨议贞祐二年二月日应奉翰林文字黄裳状

    翰林待制兼侍御史完顔乌楚议

    右乌楚钦依见奉圣防商议本朝徳运事乌楚先于章宗朝已与完顔萨喇温特赫大兴孙人杰郭仲容孙人鉴等以为本朝继宋宋... -->>
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