卷三

p; 陶石公碧，晉江人。嚐從江高臣學印章，而固不拘拘高臣一家，尚氣誼，遠自丹霞顧予金陵，值予罷官，時薗次方守湖州，慕石公，招之，甫至，而薗次亦罷官，石公寄語予曰：鈍秀才所值如是，吾將不複出矣。

    ○書楊叔夜印章前

    楊叔夜玉，閩之長汀人。以孝行為鄉裏所推，詩文皆能獨出己意，汀士多從之學，黎司、李鬼曾、鄭大令健也輩，出皆其門，晚以明經作教南靖，以文字交於予，不甚留心於印章，偶一為之，遂臻上品。予在係所，愧曾來顧，出一印，鐫眉山句“走馬聯翩鵲噪人”，雲楊夫子以此兆公也。不三日，予蒙國恩生還，至今感其意，予所得叔夜印最多，患難中散失殆盡，惟餘數方，敘次於左。

    ○書吳平子印章前

    莆田吳平子晉，初作印多用莆田派。莆田人宋比玉者，善八分書，有聲吳越間，後人競效之，至用於圖章，古無是也。平子從予遊，見其所藏銅玉章及日今名印譜，遂一洗其舊習，久客都下，名重一時，平子豪於飲，每當風日晴好，策蹇從一童子醉遊西山，竟日忘返，兒子浚從都門歸，雲平子娶妻生子，老在燕市，酒徒不復憶故鄉矣。

    ○書林公兆印譜前

    公兆林熊，莆田人。久棄家遊吳越間，住醉李最久，予因醉李彭孝先司李識之，孝先，予同門友也，以故為予致公兆刻印最多，後公兆遊齊魯間，取婦東萊，過青州與予盤桓，久之得其手製益夥。公兆為印動以漢人為法，不妄奏一刀，詩畫及分書皆楚楚可人。閩自海上亂，文人墨士多有避地不能歸，如平子、公兆輩者不可枚舉，可悲也夫。

    ○書吳秋朗印章前

    吳秋朗暉，閩樵川人。予丁亥自維揚量移入閩，阻寇樵川者八閱月，日從事雉堞間，樵在萬山中，四方玩好之物不入士人聞見，士遂無他好藝紛悅其心志，間有五七字投余者，余輒磨質墨答之。予為刻萬山中詩，至今姓氏咸朗朗在予意中，垂廿餘年。秋朗見餘於白下，予在樵固未識秋朗，尚少耳，故未能見，非失秋朗也。秋朗能詩工畫，行楷亦多逸致，印章好仿文何，樵在萬山中，士無他外好，而秋朗多技如此，詎不異哉！詢秋樵士知鄭胎聖倫、楊淩飆翰龔而雅宜鄧生公林，久化為異物矣，見秋朗不勝并州感也，因摘其圖章一二附譜中。

    ○書吳尊生印譜前

    六書之學亡，賴摹印尚存其一體。予嗜此最癖，廿年來致此亦最富，然見他人所有配合奇稱，如天位地設者，顧予名字不如是，憾不移易以就之。逢人大索，不知生平能著幾兩屐也。倪鴻寶太史嚐誚今之為時藝者，先架骸結肢，而後召其情。予謂今之為印章者亦然，日變日工，然其情亡久矣。予今年再入榕城，得吳尊生手鐫數方，蓋真能自致其情者。篆籀之學將賴尊生以傳，大江老人常稱尊生工詞，箬繭生亦為余言：尊生自為樂府，譬阮度之嗚嗚自適也。古學幸留於今日者，篆籀在圖章，律呂在齣曲耳。觀尊生所為，其有微尚也夫。尊生名道榮，新安人，今家於閩。

    ○書顧元方印章前

    顧元方，吳門人，亦字元芳，舊字不因。吳越人但知為元方，而不能舉其名。予家有一印曰“顧聽篆”，類元方，意即其人，而群以為非，後秦以巽以元方所臨漢章譜相示，乃知果聽也。元方為印直接秦漢，意欲俯視文何者，予索其譜於吳門，一目不識丁之子，守其數十方，譜貴於拱璧。予以其中有予友萬年少跋語，欲購之，其人便索多金，及予再索，則非百金不可，予乃歎吳兒之狡獪真不可語也。後從他所購得百餘方，乃大勝吳兒所藏。袁籜庵幼與元方同學，語予云：元方性好潔，室中器具皆有別致，家貧，賴治印生活，垂老不能博一博士弟子員。亦足悲矣。

    ○書邱令和印章前

    邱令和文，吳門人，令和作印全仿顧元方，幾幾乎神似矣。元方吾不得而見，令和固余同時人，予亦未之識。辛卯春，予托從兄禹圖走吳門，市佳玉，命周爾森父子盡仿漢玉作紐，篆文雖出令和手，然實爾森父子碾成，今但以令和著者，以爾森父子不知篆籀，不足書也。令和所篆，其紐之佳者，予患難中盡為他氏有，予嘗諷人好篆勿鐫之好玉、好凍上，以此，其為予作之外，皆得之九龍秦以巽先生。

    ○書不知姓名一印前

    丁亥之秋，秋餘量移入閩，至梁谿，客有投我以此印者，不知客為誰或誰何氏，浼客作以貽我耶，顧其刻則甚工，惡篆日來，而此君終不可見，二十餘年徒往來於胸而已，時復自解曰：秦漢人銅玉章傳世者比比，一無款識，又安能知其誰作。予先是聞昭陽李映碧有不知姓名錄，載前人有姓著而名亡，名著而姓逸者，以字行而無名者，並無名姓者，心極慕之而未見其書，因筆之《書影》中，映碧感予意，即以此錄寄我，約千葉鈔本也。予力不能為之梓，因命兒子錄之，以錄本歸映碧，而存其原本，恐錄本有誤字，映碧可自為訂正也。何時晤映碧遂添此君於中。或曰：公固云秦漢人印不知姓名者多矣，何獨載此君，然君固子意中往來之人也，焉得不載！

    ○書汪宗周印章前

    自何主臣興，印章一道，遂屬黃山，繼主臣起者，不乏其人，予獨醉心於朱修能，自修能外，吾見亦寥寥矣。歙人汪宗周高京，頗以此自負，予錄其一二於後，使世知主臣之後繼起者如是也。（書中屢次推重朱簡，但正文並無小傳，不知何故。此處言黃山而非言黃山派，而前卻明確是“莆田派”。）

    ○書姜次生印章前

    姜次生正學，浙蘭溪人。性孤介，然於物無所忤，食餼於邑，甲申後棄去，一縱於酒，酒外惟寄意圖章。得酒輒醉，醉輒嗚嗚歌元人《會稽太守詞》。又好於長橋上鼓腹歌，眾環聽，生目不見，向人聲乃益高。每醉輒歌，歌又必《會稽太守詞》，不屑他調也。方邵邨侍御為麗水令，生來見，謂侍御曰：公嗜圖章，我製固佳，顧為公製數章，正學生平不知幹謁，但嗜飲耳，公醉我，我為公製印，公意得，正學意得矣。侍御乃與飲，醉即歌會稽太守詞，於是侍御得生印最多。侍御署中釀亦為生罄矣！一夕漏下數十刻，署中盡熟寐，忽剝啄甚，侍御驚起以為寇且發，不則御史台霹靂符也。驚起詢，則報曰姜生見侍御，遣人謝曰分夜矣。請以昧爽，生匉訇曰：事甚急。侍御以生得他傳聞意外也，急趨迎之，執手問故，曰：我適為公成一印。殊自滿志，不及旦，急欲令公見也，事孰有急於此乎！遂出掌中握視之，侍御乃大笑，復曰：如此印，不直一醉耶！於是痛飲辨明而去。去又於橋上歌《會稽太守詞》，橋側餅師腐家起，獨早競來聽之，謂此君起乃更早，遂已醉耶，生意乃快甚。生無妻無子，常自言曰：曲蘖吾鄉里，吾印必傳，吾之嗣續也，吾何憂。別侍御返里，年八十卒。辛亥秋侍御以生所為印示余，予入譜復隱括，樓崗太史述生事錄之於前。侍御曰：每展玩生印，覺酒氣拂拂從石間出，生歌《會稽太守詞》聲，猶恍惚吾耳根目際也。

    ○李箕山

    海陵李箕山穎，予聞其名於程穆倩老友，紀憨叟以其譜見寄，題其冊曰：箕山工詩畫，少精篆籀之學，考古金石之文，多人所未見，深思窮研，豁然有得，固點畫刀法之妙，洞微穿穴，人巧極而天工出，至於性情，高澹超然，塵俗之外，尤不可及，觀命名可以知其人也。予因得而敘次之。

    附：印人姓氏

    朱修能，簡休寧人　姜羊石貞，金華人　吳午叔正陽，休寧人　胡全子其孝，休寧人

    吳亦步，迴歙縣人　何不違通，太倉人龔坤　丁秋平良卯，錢塘人

    陳古尊雷，杭州人　朱石臣　歸文休昌世，昆山人　王叔卿夢弼，歙縣人

    張平憲　汪徽，婺源人　汪先之銛　程稚昭晉

    陳文叔賓，仁和人　施大千萬，錢塘人　陸仁父惠，仁和人　丁元公，錢塘人

    胡克生湞，錢塘人　俞企延時篤，錢塘人　高培宗治，仁和人　馬白生麟，仁和人

    范若傾穎，仁和人　黃素心璞，錢塘人　全君求賢，錢塘人　李考叔穎，仁和人

    周仔曾廷增，會稽人　胡蘭渚馨，山陰人　劉漁仲履丁，漳浦人　羅宏載紳，會稽人

    王綸子言，休寧人　陳元水上善，嘉定人　陳簡侯枚，錢塘人　汪無波如，休寧人

    倪師留越名，江寧人　張雪鷗我法，武進人　孫竹民吳，秀水人　何大春延年，桐城人

    馬西樵駿，山陽人　顧子將溥，錢塘人　葛南閭潛，華亭人　祁天璧

    毛子霞會建，武進人　范西漢　方彥博雲施，桐城人　米紫來漢雯，順天人

    李石英文甫，金陵人　方東來雲冉，桐城人　文甫　甘寅東暘，秣陵人

    范潛夫　洪元長，武林人　王靈長人龍，錢塘人　魏楚山植（一字伯建），莆田人

    錢燕穀昌祚，武進人　徐虎侯寅，秀水人　吳不移寧，宣城人　徐東皋光，蘇州人

    李渭珍瑛，江寧人

    繪事圖章，皆先大夫所篤好，而好圖章微異，記先大夫自自用圖章外，凡名人鐫製，有得其印者，有得其譜者，更有印與譜俱不可得而亦必多方搜索，從人印數章或數十章以歸，錯列之冊子上，時時展玩不釋。至舉生平著作一切焚棄後，人有以文字請屬者，先大夫多不之應，惟愛玩圖章不少異，因更取前之所集，依人為類而鱗次之，各識其槩於首，一如《讀畫錄》之傳其人之家世、之里第，所自訂交，與夫染翰之時、之地云者，但錄成於未焚書之前，而傳成於既焚書之後耳。然一以人未全而得全其書，一以書得全而未全其人，正復相等，不孝在浚，從卷冊纍纍中手自繕錄，敬而登之梓，後之君子其亦知先大夫謝絕文字因緣時，猶不忘情筆墨若此乎！嗚呼，先大夫是時固以隨手筆記自娛樂，不復作文字觀，而數月之間遂成一書，若此使先大夫得至今日，觸緒俯仰，抒寫胸臆，即可謂《志林》、《說部》之編者，當不知其幾矣，而遂絕筆於此焉，能無感痛於中腸也乎。

    康熙歲次癸丑清和不孝男在浚記於讀畫樓之廬屋