卷十三

    钦定四库全书

    史通卷十三　　　　　　唐　刘知几　撰

    外篇

    疑古第三【总十二条】

    盖古之史氏区分有二焉一曰记言二曰记事而古人所学以言为首至若虞夏之典商周之诰仲虺周任之言史佚臧文之说凡有游谈专对献策上书者莫不引为端绪归其的凖其於事也则不然至若少昊之以鸟名官陶唐之以御龙拜职夏氏之中衰也其盗有后羿寒浞齐邦之始建也其君有蒲姑伯陵斯并开国承家异闻奇事而後世学者罕传其说唯夫博物君子或粗知其一隅此则记事之史不行而记言之书见重断可知矣及左氏之为传也虽义释本经而语杂他事遂使两汉儒者嫉之若雠故二传大行擅名後世又孔门之着述也论语专述言辞家语兼陈事业而自古学徒相授唯称论语而已由斯而谈并古人轻事重言之明效也然则上起唐尧下终秦缪其书所録唯有百篇而书之所载以言为主至於废兴行事万不记一语其缺略可胜道哉故令後人有言唐虞以下帝王之事未易明也按论语曰君子成人之美不成人之恶又曰成事不说【事已成不可复解说】遂事不谏【事已遂不可复谏止】既往不咎【事已往不可复追咎】又曰民可使由之不可使知之【由用也可用而不可使知者百姓日用而不能知自此引经四处注皆全写先儒所释也】夫圣人立教其言若是在於史籍其义亦然是以美者因其美以美之虽有其恶不之毁也【之一作加】恶者因其恶而恶之虽有其美不之誉也【之一作加】故孟子曰尧舜不胜其美桀纣不胜其恶魏文帝曰舜禹之事吾知之矣汉景帝曰学者不言汤武受命不为愚斯并曩贤精鉴已有先觉而拘於礼法限以师训虽口不能言而心知其不可者盖亦多矣又按鲁史之有春秋也外为贤者内为本国事靡洪纎动皆隐讳斯乃周公之格言然何必春秋在於六经亦皆如此故观夫子之刋书也夏桀让汤武王斩纣其事甚着而芟夷不存【此事出周书案周书是孔子刚尚书之余以成其録也】观夫子之定礼也隐闵非命恶视不终而奋笔昌言云鲁无簒弑观夫子之删诗也凡语国风皆有怨刺在於鲁国独无其章【鲁多淫僻岂无刺诗盖夫子删去而不録】观夫子之论语也君娶於吴是谓同姓而司败发问对以知礼斯验圣人之饰智矜愚爱憎由己者多矣加以古文载事其词简约推者难详缺漏无补遂令後来学者莫究其源蒙然靡察有如聋瞽今故讦其疑事以着於篇凡有十条列之於後【其一条】

    盖虞书之美放勋也云克明峻德而陆贾新语又曰尧舜之臣比屋可封盖因尧典成文而广造奇说也按春秋传云高阳高辛二氏各有才子八人谓之元凯此十六族也世济其美不陨其名以至於尧尧不能举帝鸿氏少昊氏颛顼氏各有不才子谓之浑沌穷奇檮杌此三族也世济其凶增其恶名以至於尧尧不能去缙云氏亦有不才子天下谓之饕餮以比三族俱称四凶而尧亦不能去斯则当尧之世小人君子比肩齐列善恶无分贤愚共贯但论语有云舜举咎繇不仁者远是则当咎繇未举不仁甚多弥验尧时群小在位者矣又安得谓之克明峻德比屋可封者乎其疑一也【其二条】尧典序又云将逊于位让于虞舜孔氏注曰尧知子丹朱不肖故有禅位之志按汲冢琐语云舜放尧於平阳而书云某地有城以囚尧为号识者凭斯异说颇以禅授为疑然则观此二书已足为证者矣而犹有所未覩也何者据山海经谓放勋之子为帝丹朱而列君於帝者得非舜虽废尧仍立尧子俄又夺其帝者乎观近有奸雄奋发自号勤王或废父而立其子或黜兄而奉其弟始则示相推戴终亦成其簒夺求诸历代往往而有必以古方今千载一揆斯则尧之授舜其事难明谓之让国徒虚语耳其疑二也【其三条】

    虞书舜典又云五十载陟方乃死注云死苍梧之野因葬焉按苍梧者於楚则川号汨罗在汉则邑称零桂地总百越山连五岭人风婐划地气熇瘴虽使百金之子犹惮经履其途况以万乘之君而堪廵幸其国且舜必以精华既竭形神吿劳舍兹宝位如释重负何得以垂殁之年更践不毛之地兼复二妃不从怨旷生离万里无依孤魂溘尽让王高蹈岂其若是者乎历观自古人君废逐若夏桀放於南巢赵嘉迁於房陵周王流彘楚帝徙郴语其艰棘未有如斯之甚也斯则陟方之死其殆文命之志乎其疑三也【其四条】

    汲冢书云舜放尧於平阳益为啓所诛又曰太甲杀伊尹文王杀季历凡此数事语异正经其书近出世人多不之信也按舜之放尧文之杀季无事别说足验其情已於此篇前後言之详矣夫惟益与伊尹受戮并於正书犹无其证?而论之如啓之诛益仍可核也何者舜废尧而立丹朱禹黜舜而立商均益手握机权势同舜禹而欲因循故事坐膺天禄其事不成自贻伊咎观夫近古簒夺桓独不全马仍反正若啓之诛益亦犹晋之杀元乎若舜禹相代事业皆成虽益覆车伏辜夏后亦犹桓効曹马而独致元兴之祸者乎其疑四也【其五条】汤诰云汤伐桀战于鸣条又云汤放桀於南巢唯有慙德而周书殷祀篇称桀让汤王位【云云】此则有异於尚书如周书之所说岂非汤既胜桀力制夏人使桀推让归王於己盖欲比迹尧舜袭其高名者乎又按墨子云汤以天下让务光而使人说曰汤欲加恶名於汝务光遂投清冷之泉而死汤乃即位无疑然则汤之饰让伪迹甚多考墨家所言雅与周书相会夫书之作本出尚书孔父截剪浮词裁成雅语去其鄙事直云慙德岂非欲灭汤之过增桀之恶者乎其疑五也【其六条】

    夫五经立言千载犹仰而求其前後理甚相乖何者称周之盛也则云三分有二商纣为独夫语殷之败也又云纣有臣亿万人其亡流血漂杵斯则是非无凖向背不同者焉又按武王为泰誓数纣过失亦犹近代之有吕相为晋絶秦陈琳为袁檄魏欲加之罪能无辞乎而後来诸子承其伪说竟列纣罪有倍五经故孔子曰桀纣之恶不至是君子恶居下流班生亦云安有据妇人临朝刘向又曰世人有弑父害君桀纣不至是而天下恶者皆以桀纣为先此其自古言辛癸之罪将非厚诬者乎其疑六也【其七条】

    微子之命篇云杀武庚按禄父即商纣之子也属社稷倾覆家国沦亡父首枭悬母躯分裂永言怨耻生死莫二向使其侯服事周而全躯保其妻子也仰天俯地何以为生含齿载发何以为貌既而合谋二叔徇节三监虽君亲之怨不除而臣子之诚可见考诸名教生死无慙议者苟以其功业不成便以顽人为目必如是则有君若夏少康有臣若伍子胥向若陨雠雪怨衆败身灭亦当隶迹丑徒编名逆党者邪其疑七也【其八条】论语曰大矣周之德也三分天下有其二犹服事殷按尚书云西伯戡黎殷始咎周夫姬氏爵乃诸侯而辄行征伐结怨王室殊无媿畏此则春秋荆蛮之灭诸姬论语季氏之伐颛臾也又按其书曰朱雀【云云】文王受命称王【云云】夫天无二日地惟一人有殷犹存而王号遽立此即春秋楚及吴越僭号而陵天子也然则戡黎灭崇自同王者服事之道理不如斯亦犹近者魏司马文王害权臣黜少帝坐加九锡行驾六马及其没也而荀朂犹谓之人臣以终盖姬之事殷当比马之臣魏必称周德之大者不亦虚为其说乎其疑八也【其九条】论语曰太伯可谓至德也已三以天下让民无得而称焉按吕氏春秋所载【云云】斯则太王锺爱厥孙将立其父太伯年居长嫡地实妨贤向若强顔苟视怀疑不去大则类卫汲之诛小则同楚建之逐虽欲勿让君亲其立诸且太王之殂太伯来赴季历承考遗命推让厥昆太伯以形质已残有辞获免原夫毁兹玉体从彼被发者本以外絶嫌疑内释猜忌譬雄鸡自断其尾用获免於人牺者焉又按春秋晋士蒍申生之将废也曰为吴太伯犹有令名斯则太伯申生事如一体直以出处有异故成败不同若夫子之论太伯也必美其因病成妍转祸为福斯则当矣如云可谓至德者无乃谬为其誉乎其疑九也【其十条】

    尚书金縢篇云管蔡流言公将不利於孺子左传云周公杀管叔而放蔡叔夫岂不爱王室故也按尚书君奭篇序云召公为保周公为师相成王为左右召公不说斯则旦行不臣之礼挟震主之威迹居疑似坐招讪谤虽奭以亚圣之德负明允之才目覩其事犹怀愤懑况彼二叔者才处中人地居下国侧闻异议能不怀猜原其推戈反噬事由误我而周公自以不諴遽加显戮与夫汉代赦淮南明帝寛阜陵一何远哉斯则周公於友于之义薄矣而诗之所述用为美谈者何哉其疑十也【其十一条】

    大抵自春秋以前尚书之世其作者述事如此今取其正经雅言理有难晓诸子异说义或可凭参而会之以相研覆如异於此则无论焉夫远古之书与近古之史非唯繁约不类故亦向背皆殊何者近古之史也言唯详备事罕甄择使夫学者覩一邦之政则善恶相参观一主之才而贤愚殆半至於远古则不然夫其所録也略举纲维务存褒讳寻其终始隐没者多尝试言之向使汉魏晋宋之君生於上代尧舜禹汤之主出於中叶俾史官易地而书各叙时事校其得失固未可量若乃轮扁称其糟粕孔氏述其传疑孟子曰尽信书不如无书武成篇吾取其二三简推此而言则远古之书其妄甚... -->>
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