资治通鉴考异卷第十一

言娄师德患之，曰：制书到，彼必入寇，柰何？监察御史南阳张彦先时按河源、积石诸军，谓师德曰：但稽制书，虏必狐疑，吾乃先为之备，虏至，必不捷矣。师德从之。钦陵入寇，果无功，由是得罪于其国。按师德延载元年一月日同平章事，充河源、积石、怀远等军营田大使。万岁，通天元年一月，为肃边道行军总管，与王孝杰同击吐蕃，败于素罗汗山，寻贬原州司马。是岁吐蕃复求和，钦陵请割四镇之地。神功元年正月，师德复同平章事，九月，乃守纳言台。记误也。

    十月，徐有功拜左台殿中侍御史。朝野佥载云：时来俊臣罗织人罪，皆先进状，敇依即奏籍没。徐有功出死囚，亦先进状，某人罪合免，敇好，然后断雪。有功好出罪，皆先奉进止，非是自专。此盖时人见俊臣所诛，有功所雪，往往得其所欲，疑以为先进状耳。若有功一一先奉进止，何至三陷死刑乎？今不取。

    神功元年三月，王孝杰与孙万荣战，大败，死之。朝野佥载云：孝杰将四十万众，被贼诱退，逼就悬崖，渐渐挨排，一一落涧，坑深万丈，尸与崖平，匹马无归，单兵莫返。张??语事，多过其实，今不尽取。

    田归道、阎知微争论默啜和亲。旧归道传云：圣历初，默啜请和，遣阎知微册为立功报国可汗。知微擅与使者绯袍，归道上言不可。及默啜将至单于都护府，乃令归道摄司宾卿迎劳之。默啜请六胡州，不许，遂拘絷归道。突厥传云：李尽忠、孙万荣陷营府，默啜请为国讨契丹，许之。默啜部众渐盛，则天遣使册为立功报国可汗。朝野佥载云：归道为知微副，见默啜不拜，默啜倒悬，将杀之。元珍谏，乃放之。按神功元年八月，姚璹左迁益州长史，则与之榖帛必在此前，非圣历初也。实录：万岁通天元年九月丁卯，以默啜不同契丹之逆，遣阎知微册为迁善可汗。则于时未为立功报国可汗也。册拜此号，实录无之，不知的实在何时。今因契丹末平，姚璹未出，附见于此。归道在朝为左卫郎将，何得预论默啜？盖在道见知微所为而上言耳。其事则兼采诸书可信者存之。六月，诛乔知之。唐历：天授元年二月十日，诛乔知之。新本纪：八月壬戌，杀右司郎中乔知之。卢藏用陈氏别传、赵儋、陈子昂旌德碑皆云：契丹以营州叛，建安郡王武攸宜亲总戎律，特诏左补阙乔知之及公参谋帏幕。及军罢，以父年老，表乞归侍。攸宜讨契丹在万岁通天元年，明年平契丹。子昂集有西还至散　答乔补阙诗云：昔君事胡马，余得奉戎旃。??手同沙塞，　河缅幽燕。叹此南归日，犹闻北戍边。疑知之之死在神功年后。但唐历、统纪、新纪杀知之皆在天授元年，今据子昂诗，必无误者。然云犹闻北戍边，则车未罢也。又武后云：来俊臣死后，不闻有反者。故置于此。据朝野佥载，知之以婢碧玉事为武承嗣讽人罗告之，斩于市南，破家籍没。此时知之在边，盖承嗣先衔之，至此乃杀之耳。

    来俊臣罗织自宰相以下，籍其姓名而取之。朝野佥载云：俊臣尝以三月三日萃其党于龙门，竖石题朝士姓名以卜之，令投石遥击，倒者则先令告。至暮，投李昭德，不中。今不取。

    杨玄基以奚兵破孙万荣。朝野佥载：突厥破万荣新城，群贼闻之失色，众皆溃散。不云为玄基等所破。实录但云为玄基及奚所破，不云突厥取新城。要之契丹闻新城破，众心巳离，唐与奚人击之，遂溃耳。今两取之。

    八月，姚璹左迁，豆卢钦望同三品。新表：庚子，狄仁杰兼纳言，武三思检校内史，钦望为文昌右相、同三品。旧纪、传及新纪皆无之。此月无庚子，仁杰、三思除命在明年，新表误重复。九月，魏元忠坐弃市，流窜者四。旧传云：三被流。今从御史台记。

    圣历元年正月甲子朔冬至实录云：正月壬戌，享通天宫。按长历，此年一月壬戌朔，实录误也。今从唐历、统纪、新本纪。

    二月，狄仁杰劝太后召庐陵王吉顼、　张易之、昌宗。世有狄梁公传，云李邕撰。其辞鄙诞，殆非邕所为。其言曰：后纳诸武之议，将移宗社，拟立武三思为储副，迁庐陵王于房陵。诸武阴计，日夜献谋曰：陛下姓武，合立武氏，未有天子而取别姓，将为后者也。天后既巳许礼，问群臣曰：朕年齿将衰，国无储主，今欲择善，谁可当之？朕虽得人，终在群议。诸宰臣多闻计定言，皆希旨。仁杰独退立，寂无一言。天后问曰：卿独无言，当有异见。公曰：有之，臣上观乾象，无易主之文，中察人心，实未厌唐德。天后曰：卿何以知之？公曰：顷者匈奴犯边，陛下使梁王三思于都市召募，一月之外，不满千人，后庐陵王踵之，未经二旬，数盈五万，以此观之，人心未去，陛下将欲继统，非庐陵王，余实非臣所知。天后震怒，命左右扶而去之。按庐陵王为河北元帅，在立为太子后，且当是时睿宗为皇嗣，若仁杰请以庐陵王继统，则是劝太后废立也，此固未可信。或者仁杰以庐陵母子至亲，而幽囚房陵，劝召还左右，则有之矣。谈宾录曰：圣历二年腊月，张易之兄弟贵宠逾分，惧不全，请计于天官侍郎吉顼。顼曰：公兄弟承恩深矣，非有大功于天下，自古罕有全者。唯有一策，苟能行之，岂止全家，亦当享茅土之封耳。除此之外，非顼所谋。易之兄弟泣请之，顼曰：天下思唐德久矣。主上春秋高武氏诸王，殊非所属意。公何不从容请立庐陵，以系生人之望？易之乃承间屡言之，则天意乃易。既知顼首谋，乃召问顼。顼曰：庐陵、相王皆陛下之子，高宗切托于陛下，唯陛下裁之。则天意乃定。御史台记曰：则天置控鹤府，顼与易之、昌宗同于府供奉，与昌宗亲狎。昌宗自以贵宠逾分，惧不全，请计于顼云云。如谈宾录。盖太后宠信诸武，诛??李氏，虽己子庐陵亦废徙房陵，故仁杰劝召还左右，以强李氏，抑诸武耳。张吉非能为唐社稷谋也，欲求己利耳。若仍立皇嗣，则己有何功？故劝太后立庐陵为太子，而太后从之。然则欲召还庐陵者，仁杰之志也；立为太子者，张吉之谋也。谈宾言圣历二年及以顼为天官侍郎，台记谓睿宗为相王，则皆误也。新狄仁杰传云：张易之尝从容问自安计，仁杰曰：惟劝迎庐陵王，可以免祸。计仁杰亦安肯与易之深言此事。狄梁公传又云：后经旬，召公入，曰：朕昨夜梦与人双陆，频不见胜，何也？对曰：双陆输者，盖为宫中无子，此是上天之意，假此以示陛下，安可久虚储位哉？天后曰：是朕家事，断在胸中，卿岂合预焉？仁杰对曰：臣闻王者以天下为家，四海之内，悉为臣妾，何者不为陛下家事？君为元首，臣为股肱，臣安得不预焉？又命扶出，竟不纳。按于时皇嗣在宫中，不得言无子及久虚储位也。朝野佥载云：则天曾，梦一鹦鹉，羽毛甚伟，两翅俱折。以问宰臣，群公默然。内史狄仁杰曰：鹉者，陛下姓也。两翅折者，陛下二子庐陵相王也。陛下起此二子，两翅全也。魏王承嗣、武三思连项皆赤。后契丹反，围幽州，檄朝廷曰：还我庐陵相王来。则天乃忆狄公之言，谓之曰：卿曾为我占梦，今乃应矣。朕欲立太子，何者为得？仁杰曰：陛下内有贤子，外有贤侄，取舍详择，断在宸衷。则天曰：我自有圣子，承嗣三思，是何疥癣？承嗣等惧，掩耳而走。即降敇追庐陵、河内王等奏不许入城，龙门安置。贼徒转盛，陷没冀州。则天急，乃立庐陵王为太子，充元帅。初募兵，无有应者，闻太子行北邙山头兵满，无容人处，贼自退散。按是时睿宗未为相王。又仁杰，若言内有贤子，外有贤侄，乃是怀两端也。今采众　之可信者存之。三月己巳，遣徐彦伯召庐陵王。统纪云：癸丑，遣职方员外郎徐彦伯往房州召庐陵王男女入都医疗。狄梁公传曰：后潜发内人十人至房州，宣敇云：我儿在此，令内人就看州县长吏，仰数出数入，无令混杂。阴令内人一人以代庐陵王，令庐陵王衣内人衣服，以旧数还。州县不悟，数日达京，朝廷百僚一无知者。旧传曰：庐陵王自房陵还宫，太后匿之帐中。又召狄仁杰以庐陵为言。仁杰慷慨敷奏，言发涕流，遽出庐陵，谓仁杰曰：还卿储君。仁杰降阶泣贺。既巳，奏曰：太子还宫，人无知者，物议安审是非？则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。狄梁公传曰：天后御一小殿，垂帘于后，左右隐蔽，外不能知。乃命公坐于阶下，曰：前者所议，事实非小，寤寐反复，思卿所言，弥觉理非，甚乖朕意。忠臣事主，岂在多违？今日之间，须易前见，以天下之位在卿一言，可朕意即两全，逆朕心即俱毙。公从容言曰：陛下所言，天下之位，何得专之？以臣所知，是太宗文武皇帝之位，陛下岂得而自有也？太宗身陷锋镝，经纶四海，所不告劳者，盖为子孙，岂为武三思邪？陛下身是大帝皇后，大帝寝疾，权使陛下监国。大帝崩后，合归冢嫡。陛下遂奄有神器，十有余年。今议缵承，岂可更异？且姑与母孰亲？子与侄孰近云云。天后于是歔欷流涕，命左右褰帘，手抚公背，大叫曰：卿非朕之臣，是唐社稷之臣。回谓庐陵王曰：拜国老，今日国老，与尔天子。公免冠顿首，涕血洒地，左右扶策，久不能起。天后曰：即具所言，宣付中外，择日礼册。公挥涕而言曰：自古巳来，岂有偷人作天子？庐陵王留在房州，天下所悉知。今日在内，臣亦不知。臣欲奉诏，若同卫太子之变，陛下何以明臣？天后曰：安可却向房陵？只于石像驿安置，具法驾，陈百僚，就迎之。于是大呼万岁，储位乃定。按武后若密召庐陵王宫人十人，既知其谋，洛阳至房陵，往来道路甚远，岂得外人都不知乎？又实录岂能构虚立徐彦伯往迎之事，及有庐陵王至自房州之日，又于时若储位巳定，岂可自三月来，九月始立为太子？盖庐陵既至，太后以长幼之次欲立之，皇嗣亦以此逊位，故迁延半岁。今皆取实录为正。六月，杨齐庄。实录作杨鸾庄，今从佥载旧传。

    八月，突厥陷定州，杀孙彦高。朝野佥载曰：文昌左丞孙彦高，无它识用，性惟顽愚，出为定州刺史。岁余默啜贼至，围其郛郭。彦高却锁宅门，不敢诣?事文按须征发者于小窗内接入通判，仍简郭下精健，自援其家。贼既乘城，四面并入，彦高乃谓奴曰：牢　门户，莫与钥匙。其愚怯也皆此类。俄而陷没，刺史之宅先殱焉。又曰：彦高被突厥围城数重，彦高乃入匮中藏，令奴曰：牢掌钥匙，贼来索，慎勿与，恐不至此。今不取。

    九月壬申，立庐陵王为皇太子。实录云丙子。据唐历，甲戌，皇太子显充河北道行军大元帅。狄梁公传亦云：皇太子为元帅，以公为副。是先立为太子，后为元帅也。今从新本纪。王及善请太子外朝。实录：辛巳，皇太子朝见。或作庙见。盖睿宗为皇嗣时，止于宫中朝谒，不出外朝。今及善，始请太子与群臣俱于外庭朝谒耳。

    突厥默啜杀赵、定等州男女万余人。旧突厥传云：默啜尽抄掠赵、定等州男女八九万人。统纪云：河北积年丰熟，人畜被野，斩啜虏赵、定、恒、易等州财帛亿万、子女羊马而去。河朔诸州怖其兵威，不敢追蹑。今从实录。

    十月，诛阎知微三族。朝野佥载云：则天磔知微于西市，命百官射之。河内王懿宗去七步，射一发，皆不中，怯懦如此。知微身上箭如猬毛，剉其骨肉，夷其九族。小儿年七八，岁驱抱向西市。百姓哀之，掷饼果与者，仍相争夺，以为戏笑。监刑御史不忍害，奏舍之。今从实录。

    二年四月，吐蕃论赞婆来降。实录：赞婆及其兄弟莽布支等来降，以莽布支为左羽林卫员外大将军，封安国公。按赞婆弟名悉多，子敷论明年吐蕃将曲莽布支寇凉州与唐休璟战。未详实录所云，今删去。

    八月，王及善为文昌左相、同三品。新纪表。及善同平章事。今从实录。朝野佥载曰：王及善才行庸猥，风神钝浊，为内史时，人号为鸠集凤池。俄迁文昌右相，无它政，但不许令史奴驴入台，终日迫逐，无时暂舍，时人号驱驴宰相。此盖张文成恶及善，毁之耳。今从旧传。

    久视元年正月戊寅，武三思罢，新纪、表皆云：戊午，贬吉顼为琰川尉。壬申，三思罢。中间未尝复入相。明年十一月壬申，又云三思罢日及官皆同，盖误重复耳。今从实录。吉顼贬固安尉。实录但云坐事贬流，佥载、新书皆云贬琰川尉，今从御史台记。

    腊月，狄仁杰为内史。新纪表：庚子，文昌左相韦巨源为纳言，十月丁巳罢。先时不言巨源为左相，旧纪、传皆无之，盖左丞误为左相耳。

    九月，仁杰荐张柬之等。梁公传云：张东之、桓彦范、敬晖、崔玄??、袁恕己，皆公所荐。公尝退食之后，谓五公曰：所恨衰老，身先朝露，不得见王公盛事，冀各保爱，愿尽本心。五公心知目击，悬悟公意。公寝疾，五公候问，偶对终日，竟无一言。少顷，流涕及枕，但相视而已。五公退出，递不测其由。袁恕己曰：岂不气力转羸，须问家事乎？张东之曰：未有大贤废国谋家者也。斯须，命张东之、袁恕己、桓彦范三公入，余二公立于门外，曰：向者无言，盖以二公之故。此二公能断而不能密。若先与议之，事必外泄，　泄之后，则国异而家亡也。至其时，或不与共之，事亦不就。梁王三思掌权，可先收而后行也。不然，则必反生大祸。狄公没后，经岁余五公潜会于幽闲之处，叙公当时之言，重结盟约。彻馔之后，相顾欲言，未至其时，恐负前诺，欲言又止，前后数四，相彦范乃叙其言。言犹未毕，闻户牖之外，声若雷霆，须臾风雨，咫尺莫辨。所坐床褥，悉掷于阶下。王公战惧，不知所据，乃相谓曰：此是狄公忠烈之至，假此灵变，以惊众心，不欲吾辈先论此事。未至其时，不可复言也。斯须，天清日明，不异于初。易之等既诛，袁谓张公曰：昔有遗言，使先收三思，岂可舍诸？张公曰：但大事毕功，此是机上之物，岂有逃乎？后梁王交通于内，五公果为所譛，俱遭流窜。所期兴废年月，遗约轨模，少无异也。按东之等五人，偶同时在位，协力立功，仁杰岂能豫知其事，举此五人，专欲使之辅立太子邪？且易之等若有可诛之便，太子有可立之势，仁杰身为宰相，岂待五年之后，须柬之等然后发邪？此盖作传者因五人建兴复之功，附会其事，云皆仁杰所举，受教于仁杰耳。其言谲怪无稽，今所不取。旧传惟著举柬之、彦范、晖三人姓名，今从之。十月，韦安石逐蜀商。旧传曰：时凤阁侍郎陆元方在坐，退而告人曰：此真宰相，非吾属所及也。按新纪，元方巳罢相，今不取。

    长安元年正月，改元大足。朝野佥载云：司刑寺囚三百余人，秋分后无计可作，乃于圆狱外罗墙角边作圣人迹五尺，至夜半，三百人一时大叫。内使推问，云：昨夜有一圣人见，身长三丈，面作金色，云：汝等并冤枉，不须怕惧，天子万年，即有恩赦放汝。把火照之，见有伪迹，即大赦天下，改为大足元年。识者相谓曰：武家理天下足也。按改元在春不在秋，又无赦，今不取。

    三月，王求礼不贺雪。统纪在延载元年，佥载在久视二年。统纪云左拾遗，佥载云侍御史，御史台记云殿中侍御史，统纪云味道无以对。旧传云求礼止之，味道不从。今年从佥载，官从台记，事则参取诸书。

    九月，太后逼邵王重润等令自杀。重润传云：重润为人所构，与其妹永泰郡主婿魏王武延基等窃议张易之兄弟何得恣入宫中，则天令杖杀。今从实录。

    十一月，命苏颋按覆来俊臣等旧狱。松窗杂录曰：中宗常召宰相苏瑰、李峤子进见。二丞相子皆童年，迎抚于赭袍前，赐与甚厚。因语二儿曰：尔宜意所通书，可为奏吾者言之。颋应曰：木从绳则正，后从谏则圣。峤子亡其名，亦进曰：斮朝陟之胫，剖贤人之心。上曰：苏瑰有子，李峤无儿。按颋此年巳为御史，瑰为相时，颋为中书舍人，父子同掌枢密，非童年也。今不取。

    三年七月癸卯，朱敬则同平章事。新纪云壬寅，唐历云十四日癸卯，今从之。戊申，相王旦为雍州牧。唐历十八日丁未，今从实录。

    乌质勒与西突厥相攻。武平一景龙文馆记作乌折勒，今从新、旧书。

    九月，苏安恒上疏理魏元忠、张易之等，欲杀之，朱敬则等保救得免。旧传云：易之欲遣刺客杀之。若遣刺客，必不遣人知，敬则等安能保护？盖欲白太后杀之耳。

    郑杲谓宋璟柰何卿五郎。新、旧传皆作郑善杲。按善果乃高祖时人，新、旧传皆误，当从御史台记。

    八月甲寅，韦安石检校杨州长史。唐历云五日戊午。今从实录。十二月辛未，杨元嗣告张昌宗问占相，实录云：长安四年秋，元嗣告之，太后令凤阁侍郎韦承庆推鞫。按十一月丁亥，承庆始为凤阁侍郎。今从唐历。

    太后敇，宋璟出使，璟不行。御史台记云：易之、昌宗冀璟，使后当列状诛璟。按易之等若果可以列状诛璟，则何必待其出使然后为之？此盖璟方奏请收禁昌宗，故太后欲遣璟出以散其事耳。璟必欲收禁，故辞不肯行，太后自省理屈，故不迫遣耳。不然，璟若无事不行，太后岂不能以拒违制命罪之邪？又云：时璟家礼会，易之等伺其夕以刺之，有密告璟者，乘库车于它所而免。按若实有其迹，璟安得不自陈于太后？若无其迹，则人妄言耳。今不取。

    璟按张昌宗，太后遣使赦之。御史台记唐历旧传并云收按易之等按璟止鞫昌宗占相事耳无缘及易之今所不取旧张易之传云宋璟请按易之则天阳许寻敇宋璟使幽州按都督屈突仲翔令司礼卿崔神庆希旨雪昌宗兄弟唐历云桓彦范上疏不报璟登时出使按璟传云特敇原易之仍令诣璟谢则是昌宗赦免时璟在都不出使也实录云令韦承庆崔神庆与璟推鞫当是璟执正其罪而神庆宽之耳非璟出使后神庆始鞫之也旧宋璟易之传自相违今从御史台记

    资治通鉴考异卷第十一。