共产主义者鲁迅

教员，连自己也侮蔑自己起来。”及至在广州见了蒋贼介石的“清党”政策，他说他被血吓得目瞪口呆。他离开广东到上海，我们可以推想他一定有一番决心。这决心马上表现了，他以后就一直住在上海，领导左翼作家联盟，事实上成了一个党性极强的共产主义者。当一九三一年左联成员柔石等五位同志被杀，鲁迅写了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》。他说，“我们的这几个同志已被暗杀了，这自然是无产阶级革命文学的若干的损失，我们的很大的悲痛。但无产阶级革命文学却仍然滋长，因为这是属于革命的广大劳苦群众的，大众存在一日，壮大一日，无产阶级革命文学也就滋长一日。我们的同志的血，已经证明了无产阶级革命文学和革命的劳苦大众是在受一样的压迫，一样的残杀，作一样的战斗，有一样的运命，是革命的劳苦大众的文学。”这些话把鲁迅的集体主义表现得明明白白。

    鲁迅后来的力量，便是集体主义的力量，他有了道路，有了依靠，他也愉快地担任起他的一份工作。

    综观鲁迅一生，是革命的小资产阶级知识分子转变成共产主义战士的历史。当他成为共产主义战士的时候，他觉到他的真正力量还是党给的了。这时他重新考虑了许多问题，他对义和团的反帝斗争的看法就同以前不同，以前称这次事变为“拳匪事件”，在《八月的乡村》序里则称为“义和拳变”。这决不是一件小事，这是伟大的思想的反映，这是认识了人民的力量，依靠人民的力量。

    共产主义者的鲁迅对帝国主义的看法也比以前清楚得多，以前对西方资本主义国家总还注重它的文化，说到中国的灾难总还是从中国本身去挖掘原因，从过去的中国历史去挖掘原因，而不知道从鸦片战争以来，现在则斩钉截铁：“我在中国看不见资本主义各国之所谓‘文化’，我单知道他们和他们的奴才们，在中国正在用力学和化学的方法，还有电器机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。”

    苏联的影响，对于鲁迅的转变，是很大的。这可分作三方面来说，一是苏联的成功，一是无产阶级文艺理论，一是苏联文学。答国际文学社：“现在苏联的存在和成功，使我确切的相信无阶级社会一定要出现，不但完全扫除了怀疑，而且增加许多勇气了。”这把第一面说得清清楚楚。无产阶级文艺理论，据我们推想，很帮助了鲁迅。鲁迅本来是唯物论者，他对于旧日所谓唯物的文学史家把艺术起源，艺术变化，归之于生物学的原因，归之于自然环境，归之于社会变迁，一种平行的说法，想来也是习而不察认为当然的，而蒲力汗诺夫在《艺术论》里成功地作了科学的分析。鲁迅讲文学起源说的“杭育杭育派”的通俗说法，就是从蒲氏来的。治文学的人从源头上把艺术与“劳动”与“集体”两大事件的关系认识清楚了，等于解决了一个基本问题，文学不为人民服务为什么？而在鲁迅更不成问题，他是通过文艺理论学习马克思主义，是理论联系实际的问题。一定替他解决了许多疑问，使得他思想开朗。他在《三闲集》序里也叙明了这点。这是第二面。再说苏联文学对他的关系。那时只有《铁流》同《毁灭》的翻译，而《毁灭》是鲁迅自己翻译的。他在答瞿秋白同志论翻译的信里有这样的话：“总之，今年总算将这一部纪念碑的小说，送在这里的读者们的面前了。译的时候和印的时候，颇经过了不少艰难，现在倒也退出了记忆的圈外去，但我真如你来信所说那样，就像亲生的儿子一般爱他，并且由他想到儿子的儿子。还有《铁流》，我也很喜欢。这两部小说，虽然粗制，却并非滥造，铁的人物和血的战斗，实在够使描写多愁善病的才子和千娇百媚的佳人的所谓‘美文’，在这面前弄到毫无踪影。”在儿子没有生出以前，是无法认识儿子的，想像也是徒然，到得精神面貌就展在眼前，那又真是唯英雄能识英雄了，鲁迅可以说是久矣夫就渴慕这“铁的人物和血的战斗”，而今这人物就是十月革命所产生的，就是苏联社会所产生的，他怎能不相信苏联！他亲生的儿子应该说是《阿Q正传》，可以说他是羡慕世间有“铁的人物和血的战斗”因而写《阿Q正传》的，“铁的人物和血的战斗”在苏联有了，鲁迅看见了，更过到现在，中华人民站起来了，战斗英雄，劳动模范，在中国各地出现了，————其实只因为有毛主席理论的照耀，历史正是从《阿Q正传》发展来的。鲁迅只不及我们亲眼看见了胜利，我们应该发挥他的遗志光荣地胜利地称他为共产主义者。