卷二

    言语

    盖枢机之发，荣辱之主，言之不文，行之不远，则知饰词专对，古之所重也。夫上古之世，人惟朴略，言语难晓，训释方通。是以寻理则事简而意深，考文则词艰而义释，若《尚书》载伊尹之训，皋陶之谟，《洛诰》《康诰》《牧誓》《泰誓》是也。周监二代，郁郁乎文。大夫、行人，尤重词命。语微婉而多切，言流靡而不淫。若《春秋》载吕相绝秦，子产献捷，臧孙谏君纳鼎，魏绛对戮杨千是也。战国虎争，驰说云涌，人持《弄丸》（眉批：“弄丸”乃“转丸”之讹，浦氏以为兼用宜僚事，谬也。） 之辩，家挟《飞钳》之术，剧谈者以谲诳为宗，利口者以寓言为主，若《史记》载苏秦合从，张仪连横，范雎反间以相秦，鲁连解纷而全赵是也。

    逮汉、魏已降，周、隋而往，世皆尚文，时无专对。运筹画策，自具于章表；献可替否，总归于笔札。宰我、子贡之道不行，苏秦、张仪之业遂废矣。是以历选载言，布诸方册，自汉已下，无足观焉。

    寻夫战国已前，其言皆可讽咏。非但笔削所致，良由体质素美。何以核诸？至如“鹑贲”“ 鹆”，童竖之谣也；“山木”“辅车”，时俗之谚也；“皤腹弃甲”，城者之讴也；“原田是谋”，舆人之诵也。斯皆刍词鄙句，犹能温润若此，况乎束带立朝之士，加以多闻博古之识者哉！则知时人出言，史官入记，虽有讨论润色，终不失其梗概者也。

    夫《三传》之说，既不习于《尚书》；两汉之词，又多违于《战策》。足以验氓俗之递改，知岁时之不同。而后来作者，通无远识，记其当世口语，罕能从实而书，方复追效昔人，示其稽古。（眉批：此亦有见之言，若为七子发覆也，然宋人以语录著书 ，究乖文章之体，而《帝京景物略》载元碑以为姗焉，此中固有持平之道，未可一概拘之。） 是以好丘明者，则偏摸《左传》；爱子长者，则全学史公。用使周、秦言辞，见于魏、晋之代；楚、汉应对，行乎宋、齐之日。而伪修混沌，失彼天然，今古以之不纯，真伪由其相乱。故裴少期讥孙盛录曹公平素之语，而全作夫差亡灭之词。虽言似《春秋》，而事殊乖越者矣。

    唯王、宋著书，叙元、高时事，抗词正笔，务存直道。方言世语，由此毕彰。而今之学者，皆尤二子以言多滓秽，语伤浅俗。夫本质如此 ，而推过史臣 ，犹鉴 者见嫫姆多媸 ，而归罪于明镜也 。

    又世之议者，咸以北朝众作，《周史》为工。盖赏其记言之体，多同于古故也。夫以枉饰虚言，都捐实事，便号以良直，师其模楷，是则董狐、南史，举目可求；班固、华峤，比肩皆是者矣。

    近有敦煌张太素、中山郎余令，并称述者，自负史才。郎著《孝德传》，张著《隋后略》。凡所撰今语，皆依仿旧辞。若选言可以效古而书，其难类者，则忽而不取，料其所弃，可胜纪哉？

    盖江芊骂商臣曰：“呼！役夫，宜君王废汝而立职。”汉王怒郦生曰：“竖儒，几败乃公事。”单固谓杨康曰：“老奴，汝死自其分。”乐广叹卫玠曰：“谁家生得宁馨儿！”斯并当时侮嫚之词，流俗鄙俚之说，必播以唇吻，传诸讽诵。而世人皆以为上之二言不失清雅，而下之两句殊为鲁朴者，何哉？（眉批：“老奴”“宁馨”二语，今亦觉其雅矣，子玄之说，不其然乎？） 盖楚 、汉世隔 ，事已成古 ；魏 、晋年 近 ，言犹类今 。已古者即谓其文 ，犹今者乃惊其质 。夫天地长久 ，风俗无恒 ，后 之视今 ，亦犹今之视昔 。而作者皆怯书今语 ，勇效昔言 ，不其惑乎 ！

    盖善为政者，不择人而理，故俗无精粗，咸被其化。工为史者，不选事而书，故言无美恶，尽传于后。若事皆不谬，言必近真，庶几可与古人同居，何止得其糟粕而已。

    吕相绝秦 　《左传 》成公十三年 。

    子产献捷 　《左传 》襄公二十五年 。

    臧孙谏君纳鼎 　《左传 》桓公二年 。

    魏绛对戮杨千 　《左传 》襄公三年 。

    《弄丸 》《飞钳 》　《文心雕龙 ·论说 》篇 ：《转丸 》骋其巧辞 ，《飞钳 》伏其精术 。尹知章 《鬼谷序 》：苏秦 、张仪受 《捭阖 》之术 ，又受 《转丸 》《胠箧 》三章 。按 ：“弄丸 ”兼用 《庄子 》市南宜僚事 。《鬼谷子 》有 《飞箝 》篇 。箝 、钳通 。

    鹑奔 　《左传 》僖公五年 ：童谣曰 ：丙之晨 ，龙尾伏辰 。均服振振 ，取虢之旗 。鹑之贲贲 ，天策焞焞 。火中成军 ，虢公其奔 。

    鹆 　《左传 》昭公二十五年 ：文 、武之世 ，童谣有之曰 ： 之鹆之 ，公出辱之 。 鹆之羽 ，公在外野 ，往馈之马 。 鹆跦跦 ，公在乾侯 ，微褰与襦 。 鹆之巢 ，远哉遥遥 ，稠父丧劳 ，宋父以骄 。 鹆 鹆 ，往歌来哭 。

    山木 　《左传 》隐公十一年 ：周谚有之曰 ：山有木 ，工则度之 。宾有礼 ，主则择之 。

    辅车 　《左传 》僖公五年 ：谚所谓 “辅车相依 ，唇亡齿寒 ”者 ，其虞 、虢之谓也 。

    皤腹 　《左传 》文公四年 ：睅其目 ，皤其腹 ，弃甲而复 。于思于思 ，弃甲复来 。

    原田 　《左传 》僖公二十八年 ：听舆人之诵曰 ：原田每每 ，舍其旧而新是谋 。

    混沌 　《庄子 ·天地 》篇 ：子贡南游于楚 ，过汉阴 ，见一丈人方将为圃畦 ，凿隧而入井 ，抱瓮而出灌 ，搰搰然用力甚多而见功寡 。子贡曰 ：有械于此 ，凿木为机 ，后重前轻 ，挈水若抽 ，其名为槔 。为圃者作色而笑曰 ：吾闻之 ，有机械者必有机事 ，有机事者必有机心 ，吾羞而不为也 。子贡反于鲁 ，以告孔子 。孔子曰 ：彼假修浑沌氏之术者也 。识其一不知其二 ，治其内不治其外 。按 ：浑 、混通 。

    裴讥孙盛 　《魏志 ·武帝纪 》注 ：孙盛 《魏氏春秋 》云 ：答诸将曰 ：刘备人杰也 ，将生忧寡人 。臣松之以为孙盛制书 ，多用 《左氏 》以易旧文 ，后之学者将何取信哉 ？且魏武方以天下励志 ，而用夫差分死之言 ，尤非其类 。按 ：裴松之 ，字世期 ，唐讳 “世 ”作 “少 ”。

    王 、宋著书 　王劭 《齐志 》，宋孝王 《关东风俗传 》。

    枉饰虚言 ，都捐实事 　原注 ：如周太祖 ，实名黑獭 ，魏本索头 ，故当时有童谣曰 ：狐非狐 ，貉非貉 ，燋梨狗子啮断索 。又曰 ：獾獾头团栾 ，河中狗子破尔菀 。又西帝下诏骂齐神武 ，数其罪二十 。诸如此事 ，难可弃遗 。而 《周史 》以为其事非雅 ，略而不载 。赖君懋编录 ，故得权闻于后 。其事不传于 《北齐 》，因而埋没者 ，盖亦多矣 。

    张太素 　《唐书 ·张公瑾传 》：子太素 ，龙朔中 ，东台舍人 。兼修国史 ，著书百余篇 。《通志略 》：太素著 《北齐书 》二十卷 、《隋书 》三十二卷 、《隋后略 》十卷 、《敦煌张氏家传 》二十卷 。又见 《史官建置 》篇 。

    郎余令 　《唐书 ·儒学传 》：郎余令授霍王元轨府参军事 ，从父知年亦为王友 。元轨每曰 ：郎家二贤皆入府 ，不意培 而松柏为林 。余令以梁元帝有 《孝德传 》，更撰 《后传 》数十篇 。改著作佐郎 。

    江芊骂商臣 　《左传 》文公元年 。

    汉王怒郦生 　《史记 ·留侯世家 》。

    单固 、杨康 　《魏志 ·王凌传 》注 ：《魏略 》曰 ：山阳单固 ，字恭夏 ，有器实 。兖州刺史令狐愚辟为别驾 ，与从事杨康并为腹心 。后愚与王凌通谋 ，康 、固皆知其计 。康至洛阳 ，露其事 。太傅东取固问曰 ：卿知其事邪 ？令狐及乎 ？固故云无有 。康与固对相诘 ，乃骂康曰 ：老庸 ，既负使君 ，又灭我族 ，顾汝当活耶 ！初 ，杨康自以白其事 ，冀得封拜 ，后亦并斩 。临刑 ，固又骂康曰 ：老奴 ，汝死自分耳 ，何面目行地下也 ！

    乐广 、卫玠 　《晋书 ·乐广传 》：广 ，字彦辅 ，与王衍俱宅心事外 ，天下言风流者 ，王 、乐称首焉 。《卫玠传 》：玠 ，字叔宝 ，风神秀异 ，妻父即乐广也 。时谓妇公冰清 ，女婿玉润 。按 ：二传俱无 “宁馨儿 ”语 ，其语今见 《王衍传 》。衍总角造山涛 ，涛嗟叹 ，目而送之 ，曰 ：何物老妪 ，生宁馨儿 。《史通 》似误 。

    浮词

    昔尼父裁经，义在褒贬，明如日月，持用不刊。而史传所书，贵乎博录而已。至于本事之外，时寄抑扬，此乃得失禀于片言，是非由于一句，谈何容易，可不慎欤！但近代作者，溺于烦富，则有发言失中，加字不惬，遂令后之览者，难以取信。

    盖古之记事也，或先经张本，或后传终言。（眉批：“张本”字出杜氏《左传注》，“终言”亦杜氏注文。） 分布虽疏，错综逾密。今之记事也则不然。或隔卷异篇，遽相矛盾；或连行接句，顿成乖角。是以《齐史》之论魏收，良直邪曲，三说各异；《周书》之评太祖，宽仁好杀，二理不同。非惟言无准的，固亦事成首鼠者矣。

    亦有开国承家，美恶昭露，而轻事尘点，曲加粉饰。求诸近史，此类尤多。如《魏书》称登国以鸟名官，则云“好尚淳朴，远师少皞”；述道武结婚蕃落，则曰“招携荒服，追慕汉高”。自余所说，多类于此。案：魏氏始兴边朔，少识典坟，作俪蛮夷，抑惟秦、晋。而鸟官创置，岂关郯子之言？髦头而偶，奚假奉春之策？奢言无限，何其厚颜！又《周史》称元行恭因齐灭得回，庾信赠其诗曰：“虢亡垂棘反，齐平宝鼎归。”陈周弘正来聘，在馆赠韦敻诗曰：“德星犹未动，真车讵肯来？”其为信、弘正所重如此。夫文以害意 ，自古而然 ，拟非其伦 ，由来 尚矣 。必以庾 、周所作 ，皆为实录 ，则其所褒贬 ，非止一人 ，咸宜取其指归 ，何止 采其四句而已 ？（眉批：此驳允惬。）

    夫词寡者出一言而已周，才芜者资数句而方浃。案：《左传》称绛父论甲子，隐言于赵孟；班《书》述楚老哭龚生，莫识其名氏。苟举斯一事，则触类可知。至嵇康、皇甫谧撰《高士记》，各为二叟立传，全采左、班之录，而其传论云：“二叟隐德容身，不求名利，避远乱害，安于贱役。”夫探揣古意 ，而广足新 言 ，此犹子建之咏三良 ，延年之歌秋妇 。至于临穴泪下 ，闺中长叹 ，虽语多本 传 ，而事无异说 。盖凫胫虽短 ，续之则悲 ；史文虽约 ，增之反累 。加减前哲 ，岂 容易哉 ！（眉批：此一段非论《高士传》，乃借以言加减之不可轻易，如前篇之引原涉、葛龚 耳。二田误以为正文，故疑其赘误矣。）

    昔夫子断唐、虞以下迄于周，剪截浮词，撮其机要。故帝王之道，坦然明白。嗟乎！自去圣日远，史籍逾多，得失是非，孰能刊定？假有才堪厘革，而以人废言，此绕朝所谓“勿谓秦无人，吾谋适不用”者也。

    三说各异 　原注 ：李百药 《齐书序 》论魏收云 ：若使子孙有灵 ，窃恐未挹高论 。至 《收传论 》又云 ：足以入相如之室 ，游尼父之门 。但志存实录 ，好抵阴私 。于 《尔朱畅传 》又云 ：收受畅财贿 ，故为荣传多减其恶 。是谓三说各异 。按 ：《北齐书 》：畅 ，双名文畅 。受金语在其弟文略传 ，文亦不同 。

    二理不同 　原注 ：令狐德棻 《周书 ·元伟传 》称文帝不害诸元 ，则云 ：太祖天纵宽仁 ，性罕猜忌 。于 《本纪论 》又云 ：渚宫制胜 ，阖城孥戮 ；茹茹归命 ，尽种诛夷 。虽事出权道 ，而用乖于德教 。是谓二理不同 。按 ：本注句复字脱 ，多不成语 。今据 《周书 》改正 。

    首鼠 　《史记 ·灌夫传 》：武安侯召御史大夫载 ，怒曰 ：与长孺共一老秃翁 ，何为首鼠两端 ？

    登国名官 　《魏书 ·官氏志 》：天赐元年 ，欲法古纯质 ，每于制定官号 ，皆拟远古云鸟之义 。诸曹走使谓之凫鸭 ，取飞之迅疾 ；以伺察为候官 ，谓之白鹭 ，取其延颈远望 。自余诸官 ，义皆类此 。按 ：登国 ，道武初元 ，举以概后也 。少皞事 ，见 《书志 》篇 。

    道武结婚 　《魏书 ·崔玄伯传 》：太祖曾引玄伯讲 《汉书 》，至娄敬说汉祖以鲁元公主妻匈奴 ，善之 ，嗟叹者良久 。是以诸公主皆釐降于宾附之国 。

    髦头 　《晋书 ·天文志 》：昴七星 ，天之耳也 。又为髦头 ，胡星也 。《魏书 ·天象志 》：皇始元年六月 ，有星彗于髦头 。是秋 ，太祖启冀方之地 。

    奉春之策 　《汉书 ·刘敬传 》：上曰 ：本言都秦地者娄敬 ，“娄 ”者乃 “刘 ”也 。赐姓刘氏 ，拜为郎中 ，号 “奉春君 ”。冒顿数苦北边 ，刘敬曰 ：陛下诚能以适长公主妻之 ，厚奉赂之 ，彼知汉女送厚 ，蛮夷必慕以为阏氏 ，生子必为太子 ，代单于 。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉 ？

    元行恭 　《周书 ·元伟传 》：伟 ，字猷道 。为使主 ，报聘于齐 。是秋 ，高祖亲戎东讨 ，伟为齐所执 。齐平 ，伟方见释 。伟性好虚静 ，政事之暇 ，未尝弃书 。初 ，自邺还也 ，庾信赠其诗云云 。按 ：“猷道 ”，《史通 》作 “行恭 ”，岂牛弘本然耶 ？

    周弘正 　《周书 ·伟夐传 》：夐 ，字敬远 ，志尚夷简 ，所居之宅 ，枕带林泉 。明帝号之曰 “逍遥公 ”。陈遣其尚书周弘正来聘 ，造夐 ，后请夐至宾馆 ，弘正赠诗云云 。

    绛父 　即绛县老 ，见 《二体 》篇 。

    楚老 　《汉书 ·两龚传 》：两龚皆楚人也 。胜 ，字君宾 ，舍 ，字君倩 ，世谓之楚两龚 。王莽既篡国 ，遣使者奉玺书 ，即拜 。胜不复开口饮食 ，死 。有老父来吊 ，哭甚哀 ，既而曰 ：嗟乎 ！薰以香自烧 ，膏以明自销 。遂趋而出 ，莫知其谁 。

    咏三良 　《文选 》：曹子建 《三良诗 》：揽涕登君墓 ，临穴仰天叹 。

    歌秋妇 　《宋书 ·颜延之传 》：延之 ，字延年 ，独酌郊野 ，当其得意 ，旁若无人 。按 ：《秋胡诗 》有 “岁暮临空房 ”句 ，所谓闺叹也 。秋胡事 ，详后 《品藻 》篇 。

    凫胫 　《庄子 ·骈拇 》篇 ：凫胫虽短 ，续之则忧 ；鹤胫虽长 ，断之则悲 。

    叙事

    夫叙事之体，其流甚多，非复片言所能 缕。今辄区分类聚，定为三篇，列之于下。

    夫国史之美者 ，以叙事为工 ；而叙事之工者 ，以简要为主 。（眉批：一本无“要”字。简而能要乃非苟简，无“要”字则语意不完。） 简之时义大矣哉！历观自古，作者权舆，《尚书》发踪，所载务于寡事；《春秋》变体，其言贵于省文。斯盖浇淳殊致，前后异迹。然则文约而事丰 ，此述作之尤美者也 。始自两汉，迄乎三国，国史之文，日伤烦富。逮晋已降，流宕逾远。（眉批：论者以事增文省为《新唐 书》之失，亦自一理，要之廓清之功，不可没也。观《晋书》以下之芜杂乃知之矣。不必过为高论，动引《公》《穀》《檀弓》，如洪容斋云云也。） 寻其冗句，摘其烦词，一行之间，必谬增数字；尺纸之内，恒虚费数行。夫聚蚊成雷，群轻折轴，况于章句不节，言词莫限，载之兼两，曷足道哉？

    盖叙事之体，其别有四：有直纪其才行者，有唯书其事迹者，有因言语而可知者，有假赞论而自见者。至于《古文尚书》称帝尧之德，标以“允恭克让”；《春秋左传》言子太叔之状，目以“美秀而文”。所称如此，更无他说，所谓直纪其才行者。又如《左氏》载申生为骊姬所谮，自缢而死；班史称纪信为项籍所围，代君而死。此则不言其节操，而忠孝自彰，所谓唯书其事迹者。又如《尚书》称武王之罪纣也，其誓曰：“焚炙忠良，刳剔孕妇。”《左传》纪随会之论楚也，其词曰：“筚辂蓝缕，以启山林。”此则才行事迹，莫不阙如；而言有关涉，事便显露，所谓因言语而可知者。又如《史记·卫青传》后，太史公曰：“苏建尝责大将军不荐贤待士。”《汉书·孝文纪》末，其赞曰：“吴王诈病不朝，赐以几杖。”此则传之与纪，并所不书，而史臣发言，别出其事，所谓假赞论而自见者。然则才行 、事迹 、言语 、赞论 ，凡此四者 ，皆不相须 。若兼而毕书 ，则其费尤广 。但自古经史通多此类。能获免者，盖十无一二。

    又叙事之省，其流有二焉：一曰省句，二曰省字。如《左传》宋华耦来盟，称其先人得罪于宋，鲁人以为敏。夫以钝者称敏，则明贤达所嗤，此为省句也。《春秋经》曰：“陨石于宋五。”夫闻之陨，视之石，数之五。加以一字太详，减其一字太略，求诸折中，简要合理，此为省文也。其有反于是者，若《公羊》称郄克眇，季孙行父秃，孙良夫跛，齐使跛者逆跛者，秃者逆秃者，眇者逆眇者。盖宜除“跛者”已下句，但云“各以其类逆”。必事加再述，则于文殊费，此为烦句也。《汉书·张苍传》云：“年老，口中无齿。”盖于此一句之内去“年”及“口中”可矣。夫此六文成句，而三字妄加，此为烦字也。然则省句为易 ，省字为 难 ，洞识此心 ，始可言史矣 。苟句尽余剩 ，字皆重复 ，史之烦芜 ，职由于此 。

    盖饵巨鱼者，垂其千钓，而得之在于一筌；捕高鸟者，张其万罝，而获之由于一目。夫叙事者，或虚益散辞，广加闲说，必取其所要，不过一言一句耳。苟能同夫猎者、渔者，既执（眉批：“既执”上似脱“鱼鸟”二字。） 而罝钓必收，其所留者，唯一筌一目而已。（眉批：此即陆机“片言居要”，刘勰“寸枢转关”“寸辖制轴”之说，昆圃先生以一筌一目不可以得鱼鸟讥之，未免吹求。如顾恺之称四体妍媸，无关妙处， 岂真不画四体而但点二目哉！） 则庶几骈枝尽去，而尘垢都捐，华逝而实存，滓去而沈在矣。嗟乎！能损之又损，而玄之又玄，轮扁所不能语斤，伊挚所不能言鼎也。

    夫饰言者为文，编文者为句，句积而章立，章积而篇成。篇目既分，而一家之言备矣。自圣贤述作，是曰经典，句皆韶、夏，言尽琳琅，秩秩德音，洋洋盈耳。譬夫游沧海者 ，徒惊其浩旷 ；登太山者 ，但嗟其峻极 。必摘以尤最 ，不知何 者为先 。（眉批：诗文高处，大抵无句可摘，士衡蒙茸集翠之说，终是魏晋以下法门。） 然章 句之言 ，有显有晦 。显也者 ，繁词缛说 ，理尽于篇中 ；晦也者 ，省字约文 ，事溢于 句外 。然则晦之将显，优劣不同，较可知矣。（眉批：显晦云云，即彦和《隐秀》 之旨。）

    昔古文义，务却浮词。《虞书》云：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。”《夏书》云：“启呱呱而泣，予不子。”《周书》称“前徒倒戈”，“血流漂杵”。《虞书》云：“四罪而天下咸服。”此皆文如阔略，而语实周瞻。故览之者初疑其易 ，而为之者方 觉其难 ，固非雕虫小技所能斥苦（眉批：“斥苦”当作“非斥”。） 其说也。既而丘明受经，师范尼父。虽繁约有殊，而隐晦无异。故其纲纪而言邦俗也，则有士会为政，晋国之盗奔秦；邢迁如归，卫国忘亡。其款曲而言人事也，则有犀革裹之，比及宋，手足皆见；三军之士，皆如挟纩。斯皆言近而旨远，辞浅而义深。虽发语已殚 ，而含意未尽 。使夫读者望表而知里 ，扪毛而辨骨 ，睹一事于句中 ，反三隅于字外 。晦之时义 ，不亦大哉 ！（眉批：古文皆当作如是观。） 洎班、马二史，虽多谢五经，必求其所长，亦时值斯语。（眉批：子玄犷气颇重，难得此深细之言。） 至若高祖亡萧何，如失左右手；汉兵败绩，睢水为之不流；董生乘马，三年不知牝牡；翟公之门，可张雀罗，则其例也。

    自兹已降，史道陵夷，作者芜音累句，云蒸泉涌。其为文也，大抵编字不 只 ，捶句皆双 ，修短取均 ，奇偶相配 。故应以一言蔽之者 ，辄足为二言 ；应以三 句成文者 ，必分为四句 。弥漫重沓 ，不知所裁 。是以处道受责于少期 ，子昇取 讥于君懋 ，非不幸也 。

    盖作者言虽简略，理皆要害，故能疏而不遗，俭而无阙。譬如用奇兵者，持一当百，能全克敌之功也。若才乏俊颖，思多昏滞，费词既甚，叙事才周，亦犹售铁钱者，以两当一，方成贸迁之价也。（眉批：俪体不免隶事，散文则涂饰字句，最为丑态。苟非作者率不免俗，夫俗语之为俗人所易见，而雅言之为俗人多不知。子玄此论， 可谓切中膏肓。） 是则一贵一贱，不言可知，无假搉扬，而其理自见矣。

    昔文章既作，比兴由生，鸟兽以媲贤愚，草木以方男女，诗人骚客，言之备矣。洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。当汉氏之临天下也，君实称帝，理异殷、周；子乃封王，名非鲁、卫。而作者犹谓帝家为王室，公辅为王臣。盘石加建侯之言，带河申俾侯之誓。而史臣撰录，亦同彼文章，假托古词 ，翻异今语 。润色之滥 ，萌于此矣 。

    降及近古，弥见其甚。至如诸子短书，杂家小说，论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。邦国初基，皆云草昧；帝王兆迹，必号龙飞。斯并理兼讽谕，言非指斥，异乎游、夏措词，南、董显书之义也。如魏收《代史》，吴均《齐录》，或牢笼一世，或苞举一家，自可申不刊之格言，宏至公之正说。而收称刘氏纳贡，则曰“来献百牢”；均叙元日临轩，必云“朝会万国”。夫以吴征鲁赋 ，禹计涂 山 ，持彼往事 ，用为今说 ，置于文章则可 ，施于简册则否矣 。（眉批：此论允惬。）

    亦有方以类聚，譬诸昔人。如王隐称诸葛亮挑战，冀获曹咎之利；崔鸿称慕容冲见幸，为有龙阳之姿。其事相符，言之谠矣。而卢思道称邢邵丧子不恸，自东门吴已来，未之有也；李百药称王琳雅得人心，虽李将军恂恂善诱，无以加也。斯则虚引古事 ，妄足庸音 ，苟矜其学 ，必辨而非当者矣 。（眉批：此种涂 饰尤可厌，二田以为未允，何也？）

    昔《礼记·檀弓》，工言物始。夫自我作故，首创新仪，前史所刊，后来取证。是以汉初立轊，子长所书；鲁始为髽，丘明是记。河桥可作，元凯取验于《毛诗》；男子有笄，伯支远征于《内则》。即其事也。案：裴景仁《秦记》称苻坚方食，抚盘而诟；王劭《齐志》述洛干感恩，脱帽而谢。及彦鸾撰以新史，重规删其旧录，乃易“抚盘”以“推案”，变“脱帽”为“免冠”。夫近世通无案食 ，胡 俗不施冠冕 ，直以事不类古 ，改从雅言 ，欲令学者何以考时俗之不同 ，察古今之 有异 ？（眉批：嘉隆七子好用古官名、古地名，惜其不见此书。）

    至如翼犍，道武原讳；黑獭，周文本名。而伯起革以他语，德棻阙而不载。盖厖降、蒯聩，字之媸也；重耳、黑臀，名之鄙也。旧皆列以三史，传诸五经，未闻后进谈讲，别加刊定。况齐丘之犊，彰于载谶；河边之狗，著于谣咏。明如日月，难为盖藏，此而不书，何以示后？亦有氏姓本复，减省从单，或去“万纽”而留“于”，或止存“狄”而除“厍”。求诸自古，罕闻兹例。（眉批：唐人方朔、葛亮之 类，又从此滥觞也。）

    昔夫子有云：“文胜质则史。”故知史之为务，必借于文。自五经已降，三史而往，以文叙事，可得言焉。而今之所作，有异于是。其立言也 ，或虚加练 饰 ，轻事雕彩 ；或体兼赋颂 ，词类俳优 。文非文 ，史非史 ，譬夫乌孙造室 ，杂以汉 仪 ，而刻鹄不成 ，反类于鹜者也 。（眉批：其言深切而著明，可以砭俗。）

    缕 　“ ”本作 “覶 ”，通作 “罗 ”。左思 《吴都赋 》：嗟难得而覶缕 。《晋书 》傅咸疏 ：臣前所以不罗缕者 ，莫因结奏得从私愿也 。《金壶字考 》：次序也 。

    成雷 　《汉书 ·中山靖王传 》：众喣漂山 ，聚蟁成雷 。《注 》：蟁 ，古 “蚊 ”字 。

    折轴 　《国策 》：张仪说魏 ，积羽沉舟 ，群轻折轴 ，众口铄金 。

    筚辂蓝缕 　《左传 》宣公十二年 ：栾武子曰 ：楚自克庸以来 ，在军无日不讨军实而申儆之 ，训之以荜辂蓝缕 ，以启山林 。按 ：是栾书语 ，非士会语 。二人皆称武子 ，所以误也 。

    兼而毕书 　原注 ：近史纪传欲言人居哀毁损 ，则先云至性纯孝 ；欲言人尽夜观书 ，则先云笃志好学 ；欲言人赴敌不顾 ，则先云武艺绝伦 ；欲言人下笔成篇 ，则先云文章敏速 。此则既述才行 ，又彰事迹也 。如 《穀梁传 》云 ：骊姬以鸩为酒 ，药脯以毒 。献公田来 ，骊姬曰 ：世子已祀 ，故致福于君 。君将食 ，骊姬跪曰 ：食自外来者 ，不可不试也 。覆酒于地 ，而地坟 ；以脯与犬 ，犬毙 。骊姬下堂而啼呼曰 ：天乎 ！天乎 ！国 ，子之国也 ，子何迟乎为君 ！又 《礼记 》云 ：阳门之介夫死 ，司城子罕入而哭之哀 。晋人之觇宋者 ，反报于晋侯曰 ：阳门之介夫死 ，而子罕哭之哀 ，而民说 ，殆不可伐也 。此则既书事迹 ，又载言语也 。又近代诸史 ，人有行事 ，美恶皆已具其纪传中 ，续以赞论 ，重述前事 。此则才行事迹 ，纪传已书 ，赞论又载也 。按 ：此注旧本多讹 ，今照 《传 》《记 》改正 。

    经史通多此类 　原注 ：《公 》《梁 》《礼 》《新序 》《说苑 》《战国策 》《楚汉春秋 》《史记 》，迄于皇家所撰 《五代史 》皆有之 。

    获免者十无一二 　原注 ：唯左丘明 、裴子野 、王劭无此也 。

    鲁人以为敏 　原注 ：鲁人 ，谓钝人也 。《礼记 》中已有注解 。《左传 》文公十五年 ：宋华耦来盟 ，公与之宴 ，辞曰 ：君之先臣督 ，得罪于宋殇公 ，名在诸侯之策 。臣承其祀 ，其敢辱君 。鲁人以为敏 。杜 《注 》：无故扬其祖恶是不敏 ，鲁人以为敏 ，君子不与也 。按 ：《礼疏 》：鲁人 ，鲁钝之人 。

    《公羊 》称郤克眇 　《穀梁传 》成公元年 ：季孙行父秃 ，晋郤克眇 ，卫孙良夫跛 ，同时而聘于齐云云 。《公羊传 》成公二年 ：客或跛或眇 ，于是使跛者迓跛者 ，眇者迓眇者 。按 ：《史通 》所引 ，是 《穀梁 》非 《公羊 》，传写误也 。

    口中无齿 　《汉书 ·张苍传 》：免相后 ，口中无齿 ，食乳 。按 ：句上无 “年老 ”字 。又按 ：本传全录 《史记 》。《史记 》有 “老 ”字 ，无 “年 ”字 ，岂唐初写本 《汉书 》有此二字耶 ？

    轮扁 　《庄子 ·天道 》：斫轮 ，徐则甘而不固 ，疾则苦而不入 。不疾不徐 ，得之于手 ，而应于心 ，口不能言 。

    伊挚 　《史记 ·殷本纪 》：伊尹 ，名阿衡 。《索隐 》：《孙子兵书 》：伊尹 ，名挚 。孔安国亦曰 ：伊挚 。《吕览 ·本味 》：伊尹说汤以至味 ，曰 ：鼎中之变 ，精妙微纤 ，口弗能言 ，志弗能喻 。按 ：“轮扁 ”二句 ，本 《文心雕龙 ·神思 》篇 。

    晋盗奔秦 　《左传 》宣公十六年 ：晋侯请于王 ，以黻冕命士会将中军 ，且为太傅 ，于是晋国之盗逃奔于秦 。

    邢迁如归 　《左传 》闵公二年 ：僖之元年 ，齐桓公迁邢于夷仪 。二年 ，封卫于楚丘 。邢迁如归 ，卫国忘亡 。

    犀革 　《左传 》庄公十二年 ：宋万弑闵公于蒙泽 ，奔陈 。宋人请万于陈以赂 。陈人使妇人饮之酒 ，而以犀革裹之 。比及宋 ，手足皆见 。宋人醢之 。

    挟纩 　《左传 》宣公十二年 ：楚子伐萧 ，申公巫臣曰 ：师人多寒 。王巡三军 ，拊而勉之 。三军之士 ，皆如挟纩 。

    高祖亡萧何 　《史记 ·淮阴侯传 》。

    汉兵败绩 　《史记 ·项羽本纪 》。

    不知牝牡 　王 《训故 》：《邹子 》：董仲舒勤学 ，三年不窥园 ，乘马不知牝牡 。按 ：《史记 》《汉书 》止有 “不窥园 ”一句 。

    可张雀罗 　《汉书 ·汲郑传 》：两人中废 ，宾客益落 。先是 ，下邽翟公为廷尉 ，宾客亦填门 ，及废 ，门外可张爵罗 。后复为廷尉 ，客欲往 ，翟公大署其门曰 ：一死一生 ，乃知交情 ；一贫一富 ，乃知交态 ；一贵一贱 ，交情乃见 。

    处道 　《晋书 ·王沈传 》：沈 ，字处道 ，典著作 ，与荀 、阮籍共撰 《魏书 》，多为时讳 ，未若陈寿之实录也 。按 ：本文句下原注云 ：《魏书 ·邓哀王传 》曰 ：容貌姿美 ，有殊于众 ，故特见宠异 。裴松之曰 ：一类之言而分以为三 ，亦叙属之一病也 。此本引裴松之评王沈书语 ，或妄意裴是注 《三国 》者 ，遂改 “处道 ”为 “承祚 ”，并改注内 “魏书 ”为 “魏志 ”，而又脱去 “有殊于众 ”两言 ，使 “一类分三 ”句无着 ，文义全失矣 。今是正之 。

    子昇 　原注 ：王劭 《齐志 》曰 ：时议恨邢子才不得掌兴魏之书 ，怅怏温子昇 ，亦若此而撰 《永安记 》，率是支言 。《魏书 ·文苑传 》：温子昇 ，字鹏举 ，永熙中散骑常侍 。济阴王晖业尝云 ：江左文人有颜延之 、谢灵运 、沈约 、任昉 ，我子昇足以陵颜轹谢 ，吐沈含任 。宋游道集其文笔 ，为三十五卷 。

    魏收 《代史 》　元魏初国号代 。

    来献百牢 　《魏书 》：太武帝太平真君十一年 ，舆驾南伐 。刘义隆使献百牢 ，贡其方物 。按 ：用 《左传 》哀公七年夏 ，公会吴于鄫 ，吴来征百牢语 ，故讥之 。

    朝会万国 　按 ：《魏书 》太宗神瑞二年春正月 ，赐附国大渠帅朝岁首者缯帛 、金罽有差 ，而文乃言高齐事 。考 《齐书 》无 “元日会万国 ”明文 ，当是臣僚贺表中语 。惜吴均 《齐录 》不可得见也 。

    诸葛挑战 　《魏志 》注 ：《晋阳秋 》曰 ：诸葛亮寇于郿 ，据渭水南 。亮挑战 ，遗高祖巾帼 ，欲以激怒 ，冀获曹咎之利 。《史记 ·项羽纪 》：项王谓大司马曹咎曰 ：谨守成皋 ，汉欲挑战 ，慎勿与战 。汉果数挑楚军战 ，楚军不出 ，使人辱之 。大司马怒 ，渡兵汜水 。半渡 ，汉击之 ，大破楚军 。咎自刭 。

    慕容冲 　《晋书 》载记 ：苻坚灭燕 ，慕容冲姊为清河公主 ，年十四 ，有殊色 ，坚纳之 ，宠冠后庭 。冲年十二 ，亦有龙阳之姿 ，坚又幸之 。姊弟专宠 ，长安歌之曰 ：一雌复一雄 ，双飞入紫宫 。《战国 ·魏策 》：魏王与龙阳君共船而钓 ，得为王拂枕席 。

    邢邵丧子 　《北齐书 ·邢邵传 》：邵 ，字子才 ，养孤子恕 ，慈爱特深 。在兖州 ，有都信云恕疾 ，便忧之 ，颜色贬损 。及卒 ，痛悼虽甚 ，不再哭 。其高情达识 ，开遣滞累 ，东门吴以还 ，所未有也 。《战国 ·秦策 》：梁人有东门吴者 ，其子死而不忧 。其相室曰 ：公子 ，爱子也 ，死而不忧 ，何也 ？东门吴曰 ：吾尝无子 ，无子之时不忧 。今与无子时同也 ，奚忧焉 ？

    王琳得人心 　《北齐书 ·王琳传 》：琳 ，字子珩 ，镇寿阳 ，轻财爱士 ，得将卒之心 。既及于难 ，当时田夫野老 ，知与不知 ，莫不为之欷歔流涕 。观其诚信感物 ，虽李将军之恂恂善诱 ，殆无以加焉 。按 ：李将军广事具 《史记 》。

    汉初立轊 　《汉书 ·高帝纪 》：八年十一月 ，令士卒从军死者为槥 ，归其县 ，县给衣衾棺葬具 。《注 》：应劭曰 ：槥 ，小棺也 。郭 《评 》：《史通 》作 “轊 ”。轊 ，车轴也 。又考 《史记 》无此事 ，当改云 “汉初立槥 ，孟坚所书 ”。

    鲁始为髽 　《左传 》襄公四年 ：邾 、莒伐鄫 ，臧纥救鄫 ，败于狐鲐 。国人从 丧者皆髽 ，鲁于是乎始髽 。杜 《注 》：髽 ，麻发合结也 。丧多不能备凶服 。《檀弓 》郑 《注 》：去 而 曰髽 。 ，黑韬 。 ，音计 。按 ：《左传 》合男女言 ，《檀弓 》以为妇人吊也 。

    作河桥 　《晋书 ·杜预传 》：预 ，字元凯 ，杜陵人 。预以孟津渡险 ，请建河桥于富平津 。议者以为殷 、周所都 ，历圣贤而不作者 ，必不可立故也 。预曰 ：造舟为梁 ，则河桥之谓也 。及桥成 ，帝从百僚临会 ，举觞属预 。

    男子笄 　《魏书 ·刘芳传 》：芳 ，字伯文 ，彭城人 。北徙 ，通直常侍 。王肃之来奔也 ，宴于华林 。肃语次曰 ：古者妇人有笄 ，男子则无 。《丧服 》：男子冠而妇人笄 。芳曰 ：冠尊 ，故夺其笄称也 ，非男子无笄 。《礼 ·内则 》称 ，子事父母 ，鸡初鸣 ，栉 笄总 。男子有笄 ，明矣 。肃以为然 。时人号为 “刘石经 ”。按 ：“伯文 ”，《北史 》作 “伯支 ”。

    易盘以案 　按 ：裴之 《秦记 》，崔之十六国书 ，皆无考 。《晋 》载记 ：苻坚讨姚苌 ，苌军渴 ，有死者 。俄而降雨 ，苌营三尺 ，营外寸余而已 ，苌军大振 。坚方食 ，去案 ，怒曰 ：天何故降泽贼营 ！

    变帽为冠 　《北齐书 ·万俟普传 》：子洛 ，字受洛干 。战有功 ，高祖亲扶上马 。洛干免冠稽首曰 ：愿出死力 。按 ：《北史 》同 ，劭 《志 》无考 。

    翼犍 　《魏书 ·昭帝记 》：昭成帝 ，讳什翼犍 。

    黑獭 　《周书 ·文帝纪 》：文帝 ，宇文氏 ，讳泰 ，字黑獭 。按 ：二史皆不讳 。

    字媸名鄙 　旧注 ：厖降 ，八凯中一人 。蒯聩 ，卫庄公名 。《刺客传 》亦有赵人蒯聩 。重耳 ，晋文公名 。黑臀 ，晋成公名 。成公之生也 ，其母梦神规其臀以黑 ，曰 ：使有晋国三 ，而畀 之孙 。故名曰黑臀 。

    齐丘之犊 　原注 ：杜台卿 《齐记 》载谶云 ：首牛入西谷 ，逆犊上齐丘 。

    河边之狗 　原注 ：王劭 《齐志 》载谣云 ：獾獾头团 ，河中狗子破尔菀 。

    姓复从单 　《通鉴 ·释例 》：魏之群臣出代北者 ，皆复姓 。孝文迁洛 ，改为单姓 。史患其烦 ，皆从后姓 。按 ：北朝诸史亦非尽改 。其省改之文于 《魏书 ·官氏志 》具列之 。

    去 “万纽 ”留 “于 ”　《周书 ·唐瑾传 》：瑾仕魏 ，为骠骑 、开府 ，周文叹异之 ，赐姓万纽于氏 。《华岳颂碑 》结衔作 “万纽于瑾 ”。《魏书 ·官氏志 》：勿忸于氏 ，后改为于氏 。《通志 ·氏族略 》：“勿忸于 ”，疑与 “万纽于 ”同 。按 ：“勿忸 ”无据 ，疑 《魏志 》讹也 。又易 “万 ”作 “萬 ”，《北史 ·儒林 》樊深赐姓亦然 ，则又传写之误 。

    存 “狄 ”除 “厍 ”　旧作 “存扶除厚 ”。按 ：《官氏志 》无厚扶氏 ，但有乞扶氏改为扶氏 ，则似 “除厚 ”应为 “除乞 ”矣 。然 “乞 ”之与 “厚 ”，声形俱别 ，不应讹转乃尔 。再考本志 ，有厍狄氏 ，后改为狄氏 。“厍 ”与 “厚 ”，“狄 ”与 “扶 ”，形俱相近 ，或当是也 。又北齐臣如厍狄回洛 、厍狄盛之属 ，多 “广 ”头去点 ，尤与 “厚 ”字头同 。《广韵 》：厍 ，始夜切 ，《姓苑 》有之 。

    品藻

    盖闻方以类聚，物以群分，薰莸不同器，枭鸾不比翼。若乃商臣、冒顿，南蛮、北狄，万里之殊也；伊尹、霍光，殷年、汉日，千载之隔也。而世之称悖逆则云商、冒，论忠顺则曰伊、霍者，何哉？盖厥迹相符，则虽隔越为偶，奚必差肩接武，方称连类者乎？（眉批：知此则无疑于屈、贾矣。）

    史氏自迁、固作传，始以品汇相从。然其中或以年世迫促，或以人物寡鲜，求其具体必同，不可多得。是以韩非、老子，共在一篇；董卓、袁绍，无闻二录。岂非韩、老俱称述者，书有子名；袁、董并曰英雄，生当汉末。用此为断，粗得其伦。亦有厥类众夥，宜为流别，而不能定其同科，申其异品，用使兰艾相杂，朱紫不分，是谁之过欤？盖史官之责也。

    案：班《书·古今人表》，仰包亿载，旁贯百家，分之以三科，定之以九等。其言甚高，其义甚惬。及至篇中所列，奚不类于其叙哉！若孔门达者，颜称殆庶，至于他子，难为等衰。今乃先伯牛而后曾参，进仲弓而退冉有，求诸折中，厥理无闻。又楚王过邓，三甥请杀之，邓侯不许，卒亡邓国。今定邓侯入下愚之上，夫宁人负我，为善获戾，持此致尤，将何劝善？如谓小不忍，乱大谋，失于用权，故加其罪。是则三甥见几而作，决在未萌，自当高立标格，置诸云汉，何得止与邓侯邻伍，列在中庸下流而已哉？又其叙晋文之臣佐也，舟之侨为上，阳处父次之，士会为下；其述燕丹之宾客也，高渐离居首，荆轲亚之，秦舞阳居末。斯并是非瞀乱，善恶纷拏，或珍瓴甋而贱璠玙，或策驽骀而舍骐骥。以兹为监，欲谁欺乎？（眉批：《人表》之谬，尚不止此，此偶拈出数条耳。）

    又江充、息夫躬谗陷惑上，使祸延储后，毒及忠良。论其奸凶，过于石显远矣。而固叙之，不列佞幸。杨王孙裸葬悖礼，狂狷之徒，考其一生，更无他事，而与朱云同列，冠之传首，不其秽欤？

    若乃旁求别录，侧窥杂传，诸如此谬，其累实多。案：刘向《列女传》载鲁之秋胡妻者，寻其始末 ，了无才行可称 ，直以怨怼厥夫 ，投川而死 。轻生同于古 冶 ，殉节异于曹娥 ，此乃凶险之顽人 ，强梁之悍妇 ，辄与贞烈为伍 ，有乖其实者 焉 。（眉批：此论最允，击节诵之，二田以为罪过，何耶？） 又嵇康《高士传》，其所载者广矣，而颜回、蘧瑗，独不见书。盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。正如董仲舒、扬子云，亦钻仰四科，驰驱六籍，渐孔门之教义，服鲁国之儒风，与此何殊，而并可甄录。夫回、瑗可弃，而扬、董获升，可谓识二五而不知十者也。

    爰及近代，史臣所书，求其乖失，亦往往而有。借如阳瓒效节边城，捐躯死敌，当有宋之代，抑刘、卜之徒欤？而沈氏竟不别加标榜，唯寄编于《索虏》篇内。纪僧珍砥节砺行，终始无瑕，而萧氏乃与群小混书，都以恩幸为目。王 文章不足，武艺居多，躬诣戚藩，首阶逆乱。撰隋史者如不能与枭感并列，即宜附出《杨谅传》中，辄与词人共编，吉士为伍。凡斯纂录，岂其类乎？（眉批：《隋 史 ·列女传》首载兰陵公主，亦一大瑕，子玄未纠，盖此篇但举一例百耳，以挂漏议之则固矣。）

    子曰：“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰我。”光武则受误于庞萌，曹公则见欺于张邈。事列在方书，惟善与恶，昭然可见。不假许、郭之深鉴，裴、王之妙察，而作者传诸简牍，不能使善恶区分，故曰谁之过欤？史官之责也。夫能申藻镜，别流品，使小人君子臭味得朋，上智中庸等差有叙，则惩恶劝善，永肃将来，激浊扬清，郁为不朽者矣。

    商臣 、冒顿 　商臣 ，楚成王太子 。王后欲立少子职 ，商臣以宫甲围王 ，王缢 ，遂自立 。见 《左传 》文元年 。冒顿 ，匈奴头曼太子 。头曼爱后阏氏子 ，欲立之 。冒顿射杀头曼自立 。事见 《史记 ·匈奴传 》。按 ：此二逆连举 ，见宋明帝诏 。

    伊尹 、霍光 　《汉书 ·霍光传 》：光 ，字子孟 ，位大司马 、大将军 。昭帝崩 ，亡嗣 。承皇太后诏 ，迎昌邑王贺 。贺即位 ，行淫乱 ，光忧懑 。田延年曰 ：伊尹相殷 ，废太甲以安宗庙 ，后世称其忠 。将军若能行此 ，亦汉之伊尹也 。光即白太后 ，诏归贺昌邑 ，立孝宣皇帝 。《晋书 ·景帝纪 》：伊尹放太甲以宁殷 ，霍光废昌邑以安汉 。

    三科九等 　《汉书 ·古今人表 ·叙 》：可与为善 ，不可与为恶 ，是谓上智 ；可与为恶 ，不可与为善 ，是谓下愚 ；可与为善 ，可与为恶 ，是谓中人 。因兹以列九等之序 。

    先伯牛 　原注 ：伯牛 、仲弓并在第二等 ，曾参 、冉有并在第三等 。

    邓侯 　原注 ：邓侯在第七等 。

    三甥 　原注 ：三甥皆在第六等 。

    晋文臣佐 　原注 ：舟之侨在第三等 ，阳处父在第四等 ，士会在第五等 。

    燕丹宾客 　原注 ：高渐离在第四等 ，荆轲在第五等 ，秦舞阳在第六等 。按 ：事详 《史记 ·刺客传 》。

    江充 、息夫躬 　旧注 ：江充幸于武帝 ，造巫蛊 ，杀太子 。息夫躬幸于哀帝 ，上变告东平王云 ，造诈谖之策 。按 ：《汉书 》，二人与蒯通 、伍被同传 。

    石显 　《汉书 ·佞幸传 》：石显少坐法腐刑 。元帝委以政事 。为人巧慧习事 ，能探得人主微指 。内深贼 ，持诡辩以中伤人 。

    杨王孙 　《汉书 ·杨王孙传 》：杨王孙者 ，孝武时人 ，学黄 、老之术 。病且终 ，令其子裸葬 ，为布囊盛尸 ，入地既下 ，从足引脱其囊 ，以身亲土 。

    秋胡妻 　《列女传 》：洁妇者 ，鲁秋胡子妻也 。纳之五日 ，去而宦于陈 ，五年乃归 。未至家 ，见路傍妇人采桑 。秋胡子悦之 ，下车谓曰 ：力田不如逢丰年 ，力桑不如见国卿 。吾有金 ，愿以与夫人 。妇人不顾 ，秋胡子遂去 。至家 ，母唤妇至 ，乃向采桑者也 。妇曰 ：子束发辞亲 ，五年乃还 ，当驰骤疾至 。今乃悦路傍妇人而下子之装 ，是亡母也 ，不孝 。好色淫佚 ，不义 。妾不忍见 。遂去 ，投河而死 。

    古冶 　《晏子春秋 》：公孙栖 、田开疆 、古冶子事景公 ，勇而无礼 。晏子言于公 ，馈之二桃 。公孙栖 、田开疆曰 ：吾勇不若子 ，功不逮子 ，取桃不让 ，是贪也 ；然而不死 ，无勇也 。皆反其桃 ，契领而死 。古冶子曰 ：二子死之 ，吾独生 ，不仁 。亦契领而死 。

    曹娥 　《后汉书 ·列女传 》：孝女曹娥 ，上虞人 。父盱 ，为巫祝 。五月五日 ，于县江溯涛迎婆娑神 ，溺死 ，不得尸 。娥年十四 ，沿江号哭 ，旬有七日 ，投江死 。县长度尚为立碑 。《注 》：《会稽典录 》曰 ：度尚弟子邯郸淳作碑文 。后蔡邕题八字曰 ：黄绢幼妇 ，外孙齑臼 。

    识二五不知十 　《梁书 ·刘峻传 》：峻著 《辩命论 》曰 ：言而非命 ，有六蔽焉 。靡颜腻理 ，哆噅 ，形之异也 。朝秀辰终 ，龟鹤千岁 ，年之殊也 。闻言如响 ，智昏菽麦 ，神之辨也 。知三者定乎造化 ，荣辱之境 ，独曰由人 ，是知二五而未识于十 ，其蔽一也 。盖用 《越世家 》语 。

    阳瓒 　《宋书 ·索虏传 》：永初三年 ，虏悉力攻滑台城 ，城东北崩坏 ，王景度出奔 。景度司马阳瓒 ，坚守不动 。众溃 ，抗节不降 ，为虏所杀 。

    刘 、卜 　原注 ：刘 ，谓刘康祖 ；卜 ，谓卜天与 。《宋书 ·刘康祖传 》：太祖大举北伐 ，康祖军出许 、洛 。会厍仁真相及于尉氏 ，大战一日一夜 ，矢中颈死 。虏传康祖首示彭城 ，面如生 。又 《元凶传 》：元凶劭 ，文帝长子 。元嘉三十年 ，劭斋帅张超之手行弑 。逆劭进至合殿中阁 ，太祖左细仗主卜天与攻劭于东堂 ，见杀 。

    纪僧珍 　《南齐书 ·幸臣传 》：纪僧真少随萧思话及其子惠开 。惠开罢益州 ，不得志 。僧真事之愈谨 。惠开曰 ：我子弟异才 ，政是讳耳 。僧真忆其言 ，乃请事太祖 。太祖顿新亭 ，贼突入东门 ，僧真与左右拒战 。贼退 ，除南台御史 。僧真容貌言吐 ，雅有士风 。按 ：“真 ”作 “珍 ”，误 。讳谓道成也 。

    王 　《隋书 ·文学传 》：王 ，字景文 。通经 ，晓兵法 ，有纵横之志 。授汉王谅府谘议参军 。谅潜有异志 ，文帝崩 ，举兵反 ，多 计也 。杨素至蒿泽 ， 谓其子曰 ：气候殊不佳 。于是自杀 。

    枭感 　原注 ：隋世皆以杨玄感为枭感 。

    杨谅 　《隋书 ·庶人谅传 》：高祖幼子汉王谅 ，字德章 。出为并州总管 。谅自以所居天下精兵处 ，有异图 。既反 ，王 曰 ：王所部将吏 ，家属尽在关西 ，宜长驱京都 ，所谓迅雷不及掩耳 。及杨素袭蒿泽 ，谅欲还师 ， 谏 ，不从 。穷蹙 ，降 。除名为民 ，绝属籍 。

    庞萌 　见 《载文 》篇 。

    张邈 　《魏志 ·张邈传 》：邈 ，字孟卓 。太祖 、袁绍皆与邈友 。绍既为盟主 ，使太祖杀邈 。太祖不听 ，曰 ：孟卓 ，亲友也 。邈畏太祖终为绍击己 ，心不自安 。太祖将陈宫等共谋叛 ，说邈曰 ：此亦纵横之一时也 。邈从之 ，遂以其众迎吕布 ，据濮阳二年 ，自为其下所杀 。评曰 ：昔光武谬于庞萌 ，近魏祖亦蔽于张邈 。知人则哲 ，惟帝难之 。

    许 、郭 　《后汉书 ·郭太传 》：太 ，字林宗 ，太原人 。性明知人 ，好奖训士类 。许劭 ，字子将 ，汝南人 。少峻名节 ，好人伦 ，多所赏识 。故天下言拔士者咸称许 、郭 。

    裴 、王 　《晋书 ·裴秀传 》：秀从弟楷 ，字叔则 ，明悟有识量 ，少与王戎齐名 。吏部郎阙 ，文帝问其人于钟会 ，会曰 ：裴楷清通 ，王戎简要 ，皆其选也 。又 ：王戎 ，字濬冲 ，神彩秀彻 。裴楷目之曰 ：戎眼烂烂 ，如岩下电 。

    直书

    夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违忤以受害也。况史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎！

    夫为于可为之时则从 ，为于不可为之时则凶 。如董狐之书法不隐 ，赵盾之 为法受恶 。彼我无忤 ，行之不疑 ，然后能成其良直 ，擅名今古 。至若齐史之书 崔弑 ，马迁之述汉非 ，韦昭仗正于吴朝 ，崔浩犯讳于魏国或身膏斧钺 ，取笑当 时 ；或书填坑窖 ，无闻后代 。夫世事如此 ，而责史臣不能申其强项之风 ，励其匪 躬之节 ，盖亦难矣 。是以张俨发愤 ，私存 《嘿记 》之文 ；孙盛不平 ，窃撰辽东之本 。以兹避祸 ，幸获两全 。足以验世途之多隘 ，知实录之难遇耳 。

    然则历考前史，征诸直词，虽古人糟粕，真伪相乱，而披沙拣金，有时获宝。（眉批：“披沙”二句出钟嵘《诗品》。） 案：金行在历，史氏尤多。当宣、景开基之始，曹、马构纷之际，或列营渭曲，见屈武侯；或发仗云台，取伤成济。陈寿、王隐，咸杜口而无言；陆机、虞预，各栖毫而靡述。至习凿齿，乃申以死葛走达之说，抽戈犯跸之言。历代厚诬，一朝如雪。考斯人之书事，盖近古之遗直欤？次有齐孝王《风俗传》、王劭《齐志》，其叙述当时，亦务在审实。案：于时河朔王公，箕裘未陨；邺城将相，薪构仍存。而二子书其所讳，曾无惮色。刚亦不吐，其斯人欤？

    盖烈士徇名 ，壮夫重气 ，宁为兰摧玉折 ，不作瓦砾长存 。若南 、董之仗气直 书 ，不避强御 ；韦 、崔之肆情奋笔 ，无所阿容 。虽周身之防有所不足 ，而遗芳余 烈 ，人到于今称之 。与夫王沈 《魏书 》，假回邪以窃位 ，董统 《燕史 》，持谄媚以 偷荣 ，贯三光而洞九泉 ，曾未足喻其高下也 。

    董狐 　《左传 》宣公二年 ：晋赵穿攻灵公于桃园 ，宣子未出山而复 。太史书曰 ：赵盾弑其君 。以示于朝 。宣子曰 ：呜呼 ！我之怀矣 ，自贻伊戚 ，其我之谓矣 ！孔子曰 ：董狐 ，古之良史也 ，书法不隐 。赵宣子 ，古之良大夫也 ，为法受恶 。惜也 ！越境乃免 。

    书崔弑 　《左传 》襄公二十五年 ：齐崔杼弑公以说于晋 ，太史书曰 ：崔杼弑其君 。崔子杀之 。其弟嗣书而死者二人 。其弟又书 ，乃舍之 。南史氏闻太史尽死 ，执简以往 。闻既书矣 ，乃还 。

    述汉非 　《后汉书 ·蔡邕传 》：王允曰 ：武帝不杀司马迁 ，使谤书流于后世 。章怀 《注 》：凡史官记事 ，善恶必书 。谓迁所著 《史记 》，但是汉家不善之事 ，皆为谤也 ，非独指武帝之身也 。

    韦昭仗正 　见 《本纪 》篇 。

    崔浩犯讳 　《魏书 ·崔浩传 》：浩 ，字伯渊 ，清河人 。博览经史 ，玄象阴阳 、百家之言无不关综 。爵东郡公 ，拜太常卿 。神 二年 ，诏撰国书 。《北史 》本传 ：著作令史闵堪 、郄标谄事浩 ，请立石铭 ，载国史以彰直笔 。浩书国事 ，备而不典 。而石铭显在衢路 ，北人忿毒 ，构浩于帝 ，帝怒诛浩 。

    张俨 《嘿记 》　张俨见 《载文 》篇 。《隋书 ·经籍志 》：《嘿记 》三卷 ，吴大鸿胪张俨撰 。

    辽东本 　《晋书 ·孙盛传 》：盛撰 《晋阳秋 》，词直而理正 。桓温见之 ，谓盛子曰 ：枋头诚为失利 ，何至乃如尊君所说 。此史行 ，关君门户事 。诸子改之 。盛写两定本寄于慕容儁 。太元中 ，孝武博求异闻 ，始于辽东得之 。以相考校 ，多有不同 ，书遂两行 。

    金行 　见 《断限 》篇 。

    见屈武侯 　《蜀志 ·诸葛亮传 》：亮据武功五丈原 ，与司马宣王对于渭南 ，其年卒于军 。松之 《注 》：《汉晋春秋 》曰 ：杨仪等整军而出 ，百姓奔告宣王 ，宣王追焉 。姜维令仪反旗鸣鼓 ，若将向宣王者 。宣王乃退 ，不敢逼 。仪结阵而去 。百姓为之谚曰 ：死诸葛走生仲达 。

    取伤成济 　《魏志 ·高贵乡公纪 》注 ：《汉晋春秋 》曰 ：帝召王经等谓曰 ：司马昭之心 ，路人所知也 ，当自出讨之 。经曰 ：宿卫空阙 ，兵甲寡弱 ，祸殆不测 。帝出怀中版令投地曰 ：行决矣 。贾充逆战 ，帝自用剑 。太子舍人成济曰 ：事急矣 ，当云何 ？充曰 ：畜养汝等 ，正为今日 。济即前刺帝 ，刃出于背 。又 《魏氏春秋 》曰 ：帝自将冗从仆射李昭等下陵云台 ，铠仗授兵出讨 。

    抽戈犯跸 　按 ：抽戈犯跸 ，乃干宝 《晋纪 》语 ，非出习书 。此句上疑脱 “干令升亦斥以 ”六字 。

    董统 《燕史 》　本书 《正史 》篇 ：后燕建兴元年 ，董统受诏 ，草创 《后书 》三十卷 。按 ：是书 《隋 》《唐 》二志皆不载 。缘其后范亨等合诸燕史并成一书 ，而董书遂逸也 。范亨书 ，二志载之 。

    曲笔

    肇有人伦，是称家国。父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。盖 “子 为父隐 ，直在其中 ”，《论语》之顺也；略外别内 ，掩恶扬善 ，《春秋 》之义也 。自 兹已降 ，率由旧章 。史氏有事涉君亲 ，必言多隐讳 ，虽直道不足 ，而名教存焉 。（眉批：此亦臣子之大义。） 其有舞词弄札，饰非文过，若王隐、虞预毁辱相凌，子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，借为私惠；或诬人之恶，持报己仇。若王沈《魏录》滥述贬甄之诏，陆机《晋史》虚张拒葛之锋，班固受金而始书，陈寿借米而方传。此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。

    然则史之不直，代有其书，苟其事已彰，则今无所取。其有往贤之所未察，来者之所不知，今略广异闻，用标先觉。案：《后汉书·更始传》称其懦弱也，其初即位，南面立，朝群臣，羞愧流汗，刮席不敢视。夫以圣公身在微贱 ，已能 结客报仇 ，避难绿林 ，名为豪杰 。安有贵为人主 ，而反至于斯者乎 ？（眉批：此亦近情近理之言。） 将作者曲笔阿时 ，独成光武之美 ；谀言媚主 ，用雪伯升之怨也 。且中兴之史 ，出自东观 ，或明皇所定 ，或马后攸刊 ，而炎祚灵长 ，简书莫改 ，遂使 他姓追撰 ，空传伪录者矣 。陈氏《国志·刘后主传》云：“蜀无史职，故灾祥靡闻。”案：黄气见于秭归，群乌堕于江水，成都言有景星出，益州言无宰相气，若史官不置，此事从何而书？盖由父辱受髡，故加兹谤议者也。

    古者诸侯并争，胜负无恒，而他善必称，己恶不讳。逮乎近古，无闻至公，国自称为我长，家相谓为彼短。而魏收以元氏出于边裔，见侮诸华，遂高自标举，比桑干于姬、汉之国；曲加排抑，同建邺于蛮貊之邦。夫以敌国相仇 ，交兵 结怨 ，载诸移檄 ，用可致诬 ，列诸缃素 ，难为妄说 。苟未达此义 ，安可言于史邪 ？（眉批：此论亦持平。） 夫史之曲笔诬书，不过一二，语其罪负，为失已多。而魏收杂以寓言，殆将过半，固以仓颉已降，罕见其流，而李氏《齐书》称为实录者，何也？盖以重规亡考未达，伯起以公辅相加，字出大名，事同元叹，既无德不报，故虚美相酬。然必谓昭公知礼，吾不信也。语曰：“明其为贼，敌乃可服。”如王劭之抗词不挠，可以方驾古人。而魏收持论激扬，称其有惭正直。夫不彰其罪，而轻肆其诛，此所谓兵起无名，难为制胜者。寻此论之作，盖由君懋书法不隐 ，取咎 当时 。或有假手史臣 ，以复私门之耻 ，不然 ，何恶直丑正 ，盗憎主人之甚乎 ！

    盖霜雪交下，始见贞松之操；国家丧乱，方验忠臣之节。若汉末之董承、耿纪，晋初之诸葛、毌丘，齐兴而有刘秉、袁粲，周灭而有王谦、尉迥，斯皆破家殉 国 ，视死犹生 。而历代诸史 ，皆书之曰逆 。将何以激扬名教 ，以劝事君者乎 ！古之书事也 ，令贼臣逆子惧 ；今之书事也 ，使忠臣义士羞 。若使南 、董有灵 ，必 切齿于九泉之下矣 。

    自梁、陈已降，隋、周而往，诸史皆贞观年中群公所撰，近古易悉，情伪可求。至如朝廷贵臣 ，必父祖有传 ，考其行事 ，皆子孙所为 ，而访彼流俗 ，询诸故 老 ，事有不同 ，言多爽实 。昔秦人不死 ，验符生之厚诬 ；蜀老犹存 ，知葛亮之多 枉 。（眉批：秦人事见羊衒之《洛阳伽蓝记》，蜀老事见《魏书 ·毛修之传》，浦氏以为无考，非也。） 斯则自古所叹 ，岂独于今哉 ！

    盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。苟违斯法，岂曰能官。但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。是以隐侯《宋书》多妄，萧武知而勿尤；伯起《魏史》不平，齐宣览而无谴。故令史臣得爱憎由己，高下在心，进不惮于公宪，退无愧于私室，欲求实录，不亦难乎？呜呼！此亦有国家者所宜惩革也。

    虞预相凌 　《晋书 ·王隐传 》：大兴初 ，令隐撰晋史 。时著作郎虞预私撰 《晋书 》，而生长东南 ，不知中朝事 ，数访于隐 ，并借隐所著书盗写之 。后更疾隐 ，形于言色 。隐竟以谤免归 。

    休文释纷 　《南史 ·裴子野传 》：子野曾祖松之 。齐永明末 ，沈约撰 《宋书 》，称 “松之已后无闻焉 ”。子野更撰为 《宋略 》二十卷 ，其叙事评论多善 ，而云 ：戮淮南太守沈璞 ，以其不从义师故也 。沈惧 ，徒跣谢之 ，请两释焉 。

    王沈滥述 　《晋书 ·王沈传 》：高贵乡公将攻文帝 ，召沈告之 。沈驰白帝 ，不忠于主 ，甚为众论所非 。按 ：沈所撰 《魏书 》已逸 ，述甄事无考 。郭 《评 》：沈不忠于魏 ，故甄后之贬 ，滥述其事 ，彰曹丑也 。

    陆机虚张 　陆机有 《晋三祖纪 》，见 《本纪 》篇 。按 ：《晋书 ·宣帝纪 》：魏太和五年及青龙二年 ，懿凡两拒蜀丞相亮 。

    受金借米 　班生受金 ，陈寿求米 ，见 《史官建置 》篇 。《困学纪闻 》：受金事未详 。予考 《陈寿传 》有谓丁廙子 ，觅千斛米 ，丁不与 ，竟不立传之说 。但有 “或云 ”二字 。或之者 ，疑之也 ，恐亦未可尽信 。

    伯升之怨 　《后汉书 ·齐武王演传 》：演 ，字伯升 ，光武长兄也 。王莽篡汉 ，兵革并起 。伯升部署宾客 ，自称柱天都部 。圣公即位 ，拜伯升大司徒 。及伯升拔宛 ，光武破王寻 、王邑 ，兄弟威名益盛 。更始君臣谋诛伯升 ，害之 。

    明皇所定 　《后汉书 ·东平王苍传 》：显宗永平十五年 ，行幸东平 。帝以所作 《光武本纪 》示苍 ，苍因上 《光武受命中兴颂 》，帝甚善之 。按 ：显宗 ，明帝庙号 。

    马后攸刊 　《后汉书 ·皇后纪 》：显宗明德马皇后 ，伏波将军援小女也 。肃宗即位 ，尊之曰皇太后 。自撰 《显宗起居注 》，削去兄防参医药事 ，曰 ：吾不欲令后世闻先帝数亲后宫之家 。

    蜀无史职 　《蜀志 ·后主传 》评 ：国不置史 ，注记无官 ，是以行事多遗 ，灾异靡书 。

    黄气见秭归 　《蜀志 ·先主传 》：章武二年 ，先主军秭归 ，于猇亭驻营 。黄气见自秭归十余里中 ，广数十丈 。

    群乌堕江水 　《蜀志 ·后主传 》注 ：《汉晋春秋 》曰 ：江阳有乌 ，从江南飞渡江北 ，不能达 ，堕水死者以千数 。

    有景星出 　《蜀志 ·后主传 》：景耀元年 ，史官言景星见 ，于是大赦 ，改元 。

    无宰相气 　《蜀志 ·费祎传 》：延熙十四年夏 ，成都望气者曰 ：都邑无宰相气 。

    父辱受髡 　《晋书 ·陈寿传 》：寿父为马谡参军 ，谡为诸葛亮所诛 ，寿父亦坐被髡 。寿为父立传 ，谓亮将略非长 ，无应敌之才 。议者以此少之 。

    李称实录 　见 《浮词 》篇原注 。

    公辅大名 　《北史 ·李百药传 》：父德林 ，少孤 ，未有字 。魏收谓之曰 ：卿识度必至公辅 ，吾以此字卿 。王 《训故 》：《左传 》云 ：魏 ，大名也 。故云 。按 ：“大名 ”句见 《左传 》闵公元年 。

    元叹 　《吴志 ·顾雍传 》：雍 ，字元叹 。蔡伯喈尝避怨于吴 ，雍从学琴书 。《注 》：《江表传 》曰 ：伯喈谓曰 ：卿必成名 ，今以吾名与卿 。故雍与伯喈同名也 。又 《吴录 》曰 ：言为伯喈所叹 ，故以为字焉 。

    恶直丑正 　语见 《左传 》昭公二十八年 。

    盗憎主人 　《家语 ·观周 》：盗憎主人 ，民怨其上 。君子知天下之不可上也 ，故下之 。亦见 《左传 》成公十五年 。

    董承 、耿纪 　《蜀志 》：先主同曹公还许 。时献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带诏 ，当诛曹公 ，先主遂与承等同谋 。《魏 ·武帝纪 》：备之未东也 ，阴与董承等谋反 ，举兵屯沛 。五年 ，承等谋泄 ，伏诛 。按 ：耿纪攻许烧营 ，见 《因习 》篇 。又 《魏 ·武帝纪 》注 ：《三辅决录 》曰 ：纪 ，字季行 ，为丞相掾 。又 《献帝春秋 》曰 ：收纪等将斩之 ，纪呼魏王名曰 ：恨吾不自生意 ，竟为群儿所误耳 。

    诸葛 、毌丘 　诸葛诞 ，见 《因习 》篇 。《晋书 ·景帝纪 》：正元二年 ，魏镇东大将军毌丘俭 、扬州刺史文钦举兵作乱 ，矫太后令 ，移檄郡国 ，为坛盟于西门之外 ，帅众六万 ，渡淮而西 。帝征之 。俭闻钦败 ，宵遁安风津 ，都尉追斩之 。《魏志 ·诞俭传 》：诞 ，字公休 ；俭 ，字仲恭 。俭都督扬州 ，反 ，败见夷灭 。诞不自安 ，朝廷微知 ，征诞为司空 。诞愈恐 ，遂反 。按 ：王应麟曰 ：俭 、诞等千载有生气矣 。故郑渔仲有 《晋史 》党晋之言 。

    刘秉 、袁粲 　《宋书 ·袁粲传 》：粲 ，字景倩 。与齐王 、刘秉平决万机 。顺帝即位 ，诏移石头 。时齐王功高 ，天命有归 。粲密有异图 ，刘秉宋代宗室 ，与粲相结 。谋克日矫太后令 ，使攻齐王 。事泄 ，齐王遣军主戴僧静向石头 。僧静挺身暗往 ，粲子最觉有异人 ，以身卫粲 。僧静直前斩之 ，父子俱殒 。其后并诛秉 ，秉事在 《宗室传 》。

    王谦 、尉迥 　见 《因习 》篇 。

    鉴识

    夫人识有通塞，神有晦明，毁誉以之不同，爱憎由其各异。盖三王之受谤也，值鲁连而获申；五霸之擅名也，逢孔宣而见诋。斯则物有恒准，而鉴无定识，欲求铨核得中，其唯千载一遇乎！况史传为文，渊浩广博，学者苟不能探赜索隐，致远钩深，乌足以辩其利害，明其善恶。

    观《左氏》之书，为传之最，而时经汉、魏，竟不列于学官，儒者皆折此一家，而盛推二传。夫以丘明躬为鲁史，受经仲尼，语世则并生，论才则同耻。彼二家者，师孔氏之弟子，预达者之门人，才识本殊，年代又隔，安得持彼传说，比兹亲受者乎！加以二传理有乖僻，言多鄙野，方诸《左氏》，不可同年。故知《膏肓》《墨守》，乃腐儒之妄述；卖饼、太官，诚智士之明鉴也。

    逮《史》《汉》继作，踵武相承。王充著书，既甲班而乙马；张辅持论，又劣固而优迁。然此二书，虽互有修短，递闻得失，而大抵同风，可为连类。（眉批：此自迁书之杂，然要所论乃指其大段文体言，非摘一二事也。） 张晏云：迁殁后，亡《龟策》《日者传》，褚先生补其所缺，言词鄙陋，非迁本意。案：迁所撰《五帝本纪》、七十列传，称虞舜见阨，遂匿空而出；宣尼既殂，门人推奉有若。其言之鄙，又甚于兹，安得独罪褚生，而全宗马氏也？刘轨思商榷汉史，雅重班才，惟讥其本纪不列少帝，而辄编高后。案：弘非刘氏，而窃养汉宫。时天下无主，吕宗称制，故借其岁月，寄以编年。而野鸡行事，自具《外戚》。譬夫成为孺子，史刊摄政之年；厉亡流彘，历纪共和之日。而周、召二公，各世家有传。班氏式遵曩例，殊合事宜，岂谓虽浚发于巧心，反受嗤于拙目也。

    刘祥撰《宋书·序录》，历说诸家晋史，其略云：“法盛《中兴》，荒庄少气，王隐、徐广，沦溺罕华。”夫史之叙事也 ，当辩而不华 ，质而不俚 ，其文直 ，其事 核 ，若斯而已可也 。（眉批：此亦正论。） 必令同文举之含异 ，等公幹之有逸 ，（眉批：“孔氏卓卓，信含异气”，亦文帝语，注失引。） 如子云之含章 ，类长卿之飞藻 ，此乃绮扬 绣合 ，雕章缛彩 ，欲称实录 ，其可得乎 ？以此诋诃 ，知其妄施弹射矣 。

    夫人废兴，时也；穷达，命也。而书之为用，亦复如是。盖《尚书》古文，六经之冠冕也，（眉批：唐人皆不知古文孔传之伪，故子玄亦云尔。盖考据之学古疏今密，亦如星历然。） 《春秋左氏》，三传之雄霸也。而自秦至晋，年逾五百，其书隐没，不行于世。既而梅氏写献，杜侯训释，然后见重一时，擅名千古。若乃《老经》撰于周日，《庄子》成于楚年，遭文、景而始传，值嵇、阮而方贵。若斯流者，可胜纪哉！故曰：“废兴，时也；穷达，命也。”适使时无识宝，世缺知音，若《论衡》之未遇伯喈，《太玄》之不逢平子，逝将烟尽火灭，泥沉雨绝，安有殁而不朽，扬名于后世者乎！

    三王获申 　《文选 》曹子建 《与杨德祖书 》曰 ：昔田巴毁五帝 ，罪三王 ，一旦而服千人 。鲁连一说 ，使终身杜口 。《注 》：说见 《鲁连子 》。

    五霸见诋 　《汉书 ·董仲舒传 》：仲尼之门 ，五尺之童羞称五霸 ，为其先诈力而后仁谊也 。

    《左氏 》不列学官 　《隋书 ·经籍志 》：《左氏 》，汉初出张苍家 ，本无传者 。文帝时 ，贾谊为训诂 。其后刘歆欲立于学 ，诸儒莫应 。建武中 ，韩歆 、陈元讼之 ，乃以李封为 《左氏 》博士 ，封卒 ，遂罢 。至晋时 ，杜预为 《集解 》，盛行 ，而 《公羊 》《穀梁 》浸微 。

    《膏肓 》《墨守 》　《后汉书 ·儒林传 》：何休 ，字邵公 ，任城人也 。太傅陈蕃辟之 ，以参政事 。作 《公羊解诂 》，又作 《公羊墨守 》《左氏膏肓 》《穀梁废疾 》。《郑玄传 》：玄隐修经业 ，乃发 《墨守 》，针 《膏肓 》，起 《废疾 》。休见而叹曰 ：康成入吾室 ，操吾矛以伐我乎 ！

    卖饼 、太官 　《魏略 》：严翰善 《公羊春秋 》。时钟繇好 《左氏 》，谓 《左氏 》为太官厨 ，《公羊 》为卖饼家 。数与翰会 ，辨析长短 。

    王充著书 　原注 ：王充谓彪文义浃备 ，纪事详赡 ，观者以为甲 ，以太史公为乙也 。《后汉书 ·王充传 》：充 ，字仲任 ，师事班彪 ，著 《论衡 》八十五篇 。《注 》：袁山松曰 ：充作 《论衡 》，中土未有传者 。蔡邕入吴始得之 ，恒秘玩以为谈助 。

    张辅持论 　原注 ：张辅 《名士优劣论 》曰 ：世人称司马迁 、班固之才优劣 ，多以班为胜 。余以为史迁叙三千年事 ，五十万言 ；班固叙二百年事 ，八十万言 。烦省不敌 ，固之不如迁必矣 。《晋书 ·张辅传 》：辅 ，字世伟 ，御史中丞 。论班固 、司马迁云云 。

    褚先生补 　《史记 》裴 《注 》：《汉书音义 》曰 ：十篇有录无书 。张晏曰 ：迁没后 ，亡 《景纪 》《武纪 》《汉兴将相年表 》《礼 》《乐 》《律书 》《三王世家 》《日者 》《龟策传 》《靳蒯列传 》。元 、成之间 ，褚先生补阙 ，《日者 》《龟策 》，言辞鄙陋 ，非迁本意 。

    刘轨思 　《北齐书 ·儒林传 》：刘轨思说 《诗 》甚精 ，故其乡曲多为 《诗 》者 。仕齐 ，国子博士 。按 ：传不载论史之文 。

    野鸡 　《史记 ·封禅书 》：野鸡夜雊 。《注 》：如淳曰 ：野鸡 ，雉也 。吕后名雉 ，故曰野鸡 。

    世家有传 　按 ：句必有误 ，当云 “各有世家 ”。

    刘祥 　《南齐书 ·刘祥传 》：祥 ，字显徵 ，性韵刚疏 。宋世解褐 。撰 《宋书 》，讥斥禅代 。上衔而不问 。后徙广州 。按 ：后周亦有刘祥 ，字休徵 ，以字行 ，刘璠子也 。缮定 《梁典 》，与此无涉 。郭本误引 ，王本刊正 。

    徐广 　见 《六家 》“徐贾 ”注 。

    文举 　《后汉书 ·孔融传 》：融 ，字文举 ，鲁国人 ，为北海相 。

    公幹 　《魏志 ·王粲传 》：东平刘桢 ，字公幹 。魏文帝 《典论 》：今之文人 ，鲁国孔文举 ，气体高妙 ，理不胜辞 。又云 ：文本同而末异 。又 《与吴质书 》：公幹有逸气 ，但未遒耳 。

    子云 　《汉书 ·扬雄传 》：雄 ，字子云 ，蜀郡人 ，好深沉之思 。先是 ，蜀有司马相如 ，作赋甚宏丽 ，雄常拟之以为式 。

    长卿 　《汉书 ·司马相如传 》：相如 ，字长卿 。奏赋 ，天子大悦 ，飘飘有凌云气 ，游天地之间 。

    梅氏写献 　《隋书 ·经籍志 》：孔安国以古文开其篇第 ，成五十八篇 。晋世秘府所存 ，永嘉之乱并亡 。至东晋 ，豫章内史梅赜始得安国之传 ，奏之 ，又阙 《舜典 》一篇 。齐建武中 ，吴姚兴方于大桁市得其书 ，奏上 ，多二十八篇 ，于是始列国学 。

    杜侯训释 　杜预为 《春秋左氏经传集解 》，已见前 。按本传 ：又参考众家谱第 ，谓之 《释例 》。又作 《盟会图 》《春秋长历 》，备成一家之学 。

    老庄遭值 　《汉书 ·扬雄传 》：昔老聃著虚无之言两篇 ，后世好之者以为过于 《五经 》。自文 、景之君及司马迁 ，皆有是言 。《晋书 ·嵇阮传 》：嵇康好 《老 》《庄 》，著 《养生论 》。阮籍著 《达庄论 》。按 ：汉初言黄 、老者 ，先有胶西盖公 。晋世玄风尤甚 ，起于何 、王 ，流于向 、郭 ，而 《史通 》第举文 、景 、嵇 、阮为言 ，约辞也 。

    《太玄 》逢平子 　张衡 《与崔子玉书 》：乃者披读 《太玄经 》，知子云极阴阳之数 ，心实与 《五经 》拟 。《玄 》四百岁其兴乎 ？按 ：平子 ，张衡字 。

    探赜

    夫前哲所作，后来是观，苟失其指归，则难以传授。而或有妄生穿凿，轨究本源，是乖作者之深旨，误生人之后学，其为谬也，不亦甚乎！

    隋内史李德林著论，称陈寿蜀人，其撰《国志》，党蜀而抑魏。刊之国史，以为格言。案：曹公之创王业也 ，贼杀母后 ，幽逼主上 ，罪百田常 ，祸千王莽 。文帝临戎不武 ，为国好奢 ，忍害贤良 ，疏忌骨肉 。而寿评皆依违其事 ，无所措 言 。刘主地居汉宗 ，仗顺而起 ，夷险不挠 ，终始无瑕 。方诸帝王 ，可比少康 、光 武 ；譬以侯伯 ，宜辈秦缪 、楚庄 。而寿评抑其所长 ，攻其所短 。是则以魏为正朔 之国 ，典午攸承 ；蜀乃僭伪之君 ，中朝所嫉 。故曲称曹美 ，而虚说刘非 ，安有背 曹而向刘 ，疏魏而亲蜀也 ？夫无其文而有其说，不亦凭虚亡是者耶？

    习凿齿之撰《汉晋春秋》，以魏为伪国者，此盖定邪正之途 ，明顺逆之理 耳 。而檀道鸾称其当桓氏执政，故撰此书，欲以绝彼瞻乌，防兹逐鹿。（眉批：定邪正，明顺逆，即以警奸篡，所谓《春秋》成而乱臣贼子惧也，道鸾论非无理，子玄之意则以 为檀氏言蜀本非正朔，习氏改之，以诫当时，故有此辨。） 历观古之学士，为文以讽其上者多矣。若齐冏失德，《豪士》于焉作赋；贾后无道，《女史》由其献箴。斯皆短什小篇，可率尔而就也。安有变三国之体统，改五行之正朔，勒成一史，传诸千载，而借以权济物议，取诫当时。岂非劳而无功，博而非要，与夫班彪《王命》，一何异乎？求之人情，理不当尔。

    自二京板荡，五胡称制，崔鸿鸠诸伪史，聚成《春秋》，其所列者，十有六家而已。魏收云：“鸿世仕江左，故不录司马、刘、萧之书，又恐识者尤之，未敢出行于外。”案：于时中原乏主，海内横流，逖彼东南，更为正朔。适使素王再出，南史重生，终不能别有异同，忤非其议。安得以伪书无录，而犹罪归彦、鸾者乎？且必以崔氏祖宦吴朝 ，故情私南国 。必如是 ，则其先徙居广固 ，委质慕容 ，何得书彼南燕 ，而与群胡并列 ！爱憎之道 ，岂若是耶 ？且观鸿书之纪纲 ，皆以 晋为主 ，亦犹班 《书 》之载吴 、项 ，必系汉年 ；陈 《志 》之述孙 、刘 ，皆宗魏世 。何 止独遗其事 ，不取其书而已哉 ！但伯起躬为 《魏史 》，传列 《岛夷 》，不欲使中国 著书 ，推崇江表 ，所以辄假言崔志 ，用纾魏羞 。且东晋之书，宋、齐之史，考其所载，几三百篇，而伪邦坟籍，仅盈百卷。若使收矫鸿之失，南北混书，斯则四分有三，事归江外。非唯肥瘠非类，众寡不均；兼以东南国史，皆须纪传区别。兹又体统不纯，难为编次者矣。收之矫妄，其可尽言乎！

    于是考众家之异说，参作者之本意，或出自胸怀，枉申探赜；或妄加向背，辄有异同。而流俗腐儒，后来末学，习其狂狷，成其诖误，自谓见所未见，闻所未闻，铭诸舌端，以为口实。唯智者不惑，无所疑焉。

    李称陈寿 　《隋书 ·李德林传 》：论 《齐书 》起元事 ，其中云 ：汉献帝死 ，刘备自尊崇 。陈寿蜀人 ，以魏为汉贼 ，宁肯蜀主未立 ，已云魏武受命乎 ？

    贼后逼主 　《后汉书 ·伏后纪 》：自帝都许 ，宿卫兵侍莫非曹氏党姻 。操入见 ，帝不任其愤 ，曰 ：幸垂恩相舍 。操失色 。后乃逼帝废后 ，以尚书令华歆勒兵入宫收后 。歆就牵后出 。时帝在外殿 ，后被发跣行 ，泣过诀曰 ：不能复相活耶 ？帝曰 ：我亦不知命在何时 。

    凿齿当桓执政 　《晋书 ·习凿齿传 》：是时桓温觊觎非望 ，凿齿在郡著 《汉晋春秋 》以裁之 。于三国之时 ，以魏为篡逆 。至文帝平蜀 ，乃为汉亡而晋兴 。按 ：其详已见 《论赞 》篇 。但此皆今 《晋书 》所有 ，今子玄以为是道鸾语 。而 《杂说 》篇又有 《新晋 》不取曹 、干 、孙 、檀之说 ，则亦非尽不用也 。

    瞻乌 　《后汉书 ·郭太传 》：陈蕃 、窦武为阉人害 ，太哭于野曰 ：人之云亡 ，邦国殄瘁 。瞻乌爰止 ，不知于谁之屋耳 。

    逐鹿 　《史记 ·淮阴侯传 》：蒯通曰 ：秦失其鹿 ，天下共逐之 ，高材疾足者先得 。

    《豪士赋 》　《晋书 ·陆机传 》：齐王冏矜功自伐 ，受爵不让 。陆机恶之 ，作 《豪士赋 》以刺焉 。

    《女史箴 》　见 《载文 》篇 。

    崔鸿十六家 　《魏书 ·崔鸿传 》：鸿 ，字彦鸾 。孝昌初 ，给事黄门侍郎 。弱冠便有著述之志 ，见刘 、石等并因世故 ，跨僭一方 ，国书未有统一 ，乃撰为 《十六国春秋 》，勒成百卷 。又详 《正史 》篇 。

    崔氏祖宦 　按 ：《崔鸿传 》首云 ：伯父光 ，名孝伯 ，字长仁 ，东清河人 。祖旷 ，从慕容德南渡河 ，居青州之时水 。慕容氏灭 ，仕刘义隆 ，为乐陵太守 。父灵延 ，刘骏龙骧将军 、长广太守 。观此 ，鸿之世仕江左 ，固有明文 。而 《史通 》云 “委质慕容 ”，传无其语 。意祖旷从渡时 ，名在仕籍 ，传或阙书何官也 。崔氏清河世望 ，故在诸燕境中 。子玄之言 ，必非无征 。

    模拟

    夫述者相效，自古而然。况史臣注记，其言浩博，若不仰范前哲，何以贻厥后来？盖模拟之体，厥途有二：一曰貌同而心异，二曰貌异而心同。

    何以言之？盖古者列国命官，卿与大夫为别。必于国史所记，则卿亦呼为大夫，此《春秋》之例也。当秦有天下，地广殷、周，变诸侯为帝王，目宰辅为丞相。而谯周撰《古史考》，思欲摈抑马《记》，师放孔《经》。其书李斯之弃市也，乃云“秦杀其大夫李斯”。夫以诸侯之大夫名天子之丞相，以此而拟《春秋》，所谓貌同而心异也。

    当春秋之世，列国甚多，每书他邦，皆显其号；至于鲁国，直云我而已。如金行握纪，海内大同，君靡客主之殊，臣无彼此之异。而干宝撰《晋纪》，至天子之葬，必云“葬我某皇帝”。且无二君 ，何我之有 ？以此而拟《春秋》，又所谓貌同而心异也。

    至如书“元年春王正月”者，年则鲁君之年 ，月则周王之月 。如曹、马受命，躬为帝王，非是以诸侯守藩 ，行天子颁历 。而孙盛《魏》《晋》二《阳秋》，每书年首，必云“某年春帝正月”。夫年既编帝纪，而月又列帝名。以此而拟《春秋》，又所谓貌同而心异也。

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