第十章 家训

写信告诫他们，说：

    “我希望你们听到别人的过失，就应该像听见了父母的名字一样：耳朵可以听，但嘴中不可议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度（指讥讽时政），这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫一样（《诗经·豳风·东山》说：娘为女儿结佩巾。《毛诗》注：褵注，就是现在的香缨），我希望你们不要忘记啊。龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的，谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好人坏人都结交（轻重都合宜）。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人，正所谓雕刻鸿鹄不成，尚且像一只鹜（即鹜鸭）。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟，就是‘画虎不像反像犬了’。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就对他咬牙切齿，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”

    杜季良，名保，京兆人，当时是越骑司马。杜季良的仇人上书告他：“行为轻薄，乱群惑众。伏波将军从万里外写信回来，训诫侄子不要学他。但是梁松、窦固还跟他们交往，想要煽动他轻佻的行为，败乱我华夏。”书奏了上去，皇帝免去杜季良的官职，梁松也遭到责备。龙伯高，名述，也是京兆人，当时山都县令（山都，县城名，属于南阳郡），因此被提升为零陵太守。

    马援侄子的女婿王磐（字子石），是王莽的哥哥平阿侯王仁之子。王莽失败时，王磐手上资金充裕，他住在故乡，为人处世很有气节，又珍惜士人英才，乐于施舍，在江淮一带很有名声。后来他游历京城，跟他关系好的有卫尉阴兴、大司空朱浮、齐王刘章。马援对他外甥马曹说：“王姓是败落之家，王磐本应深居自保，可他反而与京城显贵交往，又意气用事，得罪了很多人，他必遭祸事。”一年后，王磐果然和司隶校尉苏邺、丁鸿一道，犯罪牵连死在了洛阳监狱中。

    王磐的儿子王肃却再次出入于北宫和王侯府第之中。马援对司马吕种说：“建武开国，重建天下，从今以后，海内本应当日益安定。我只是忧虑皇子们同时长大，而旧有的禁令未能恢复实施（旧时制度：诸侯、皇子不允许结交门客）。如果他们广纳宾客，那么可能就会有人犯重大的篡权谋反罪。你们要警戒小心！”到郭后死后，有人上书控告王肃等都是受诛的家室，宾客们因事生乱，恐怕将导致像以前贯高、任章一样的叛乱（班固《汉书》记载：张敖是赵王，丞相贯高。因为高祖不礼遇赵王，他感到耻辱，把军队藏在墙中，想要谋害高祖。任章的父亲任宣，是霍氏的女婿，因为谋反罪牵连被诛。宣帝在昭帝庙祭祀时，任章穿着黑衣服连夜潜入庙中，等待皇帝的到来，想要逆反弑君，被察觉后遭到诛杀）。皇帝得知大怒，于是下令郡县逮捕各个皇子们的门客，案件相互牵连，判死刑的有几千人。吕种也预感到了此祸，他在处决前叹息道：“马将军真是神人啊！”

    马援的先见，大多如此。那些光有爵位没有真才实学的人，他笑着评价说：“俸禄与年龄不相称，士人不曾听闻，有什么好的地方吗？”碰不同寻常的人，虽然地位较低，但是遇到了必定会另眼相待（据袁宏的《后汉纪》）。但马援也因此遭到嫉妒，所以范晔在《后汉书》中点评：“马援告诫他人远离福祸是明智的，但他却不能自免于谗言。难道一个人在他功名盛大之时，就一定会这样吗？（拥有功名的时候，容易遭谗，而能自免的很少。）如利不关己，为人谋事就会明智；考虑事情不偏私，决断必定会公正。如真正能把考察外界事物的智慧，反过来用到自己身上，这样对人就能宽恕，自己鉴别事情也就明智了。”（知人者智，自知者明。把认识自己的这种“明智”用于认识他人，在道理上难道不通吗？）范晔这一番话，虽说不是盖棺定论，但也值得初入仕途的人借鉴。

    【评论】

    明代王祎撰在《王忠文公集》第十三卷《有书代祀马援颂后》中写道：当初王君廉出使安南时，奉皇上的旨意，带着白银若干两，以及祭祀用的牲畜，去横州的乌蛮滩祭祀马援。他到了那里，看到马援庙宇已坍塌毁坏，因此用部分剩下的白银，命令当地政府修缮马援庙。洪武四年（1371年），明太祖上朝大本堂，王君廉在圣上质问群臣问题时，具体说明了修缮马援庙一事。皇帝说：“当时马援杀戮蛮族过于残忍，所以至今蛮人都不供奉他。为他修缮庙宇是对的。”据考察，马援在交趾，杀戮过当，在历史上没有明文记载，不知道明太祖所说依据是什么。