第十章 家训

    史称援娴于进对，尤善述前世行事，每言及三辅长者（胡三省《通鉴》注：长者谓诸贵戚），下至闾里少年，皆可观听。自皇太子诸王侍闻者，莫不属耳忘倦。至于识远心朗，知人善鉴，则尤千古一人而已。

    出伐匈奴时，黄门郎梁松、窦固送之。援谓二子曰：“凡人为贵，当可使贱。如卿等欲不可复贱，居高坚自持，勉思鄙言。”松后果以贵满致灾。

    援次兄余之子，曰严曰敦，并喜讥议，而通轻侠客。援在交趾，特遗书诫之曰：

    “吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法（谓讥刺时政也），此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结褵，申父母之戒，（诗云：亲结其褵。《毛注》云：褵注曰，即今之香缨也）欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失（轻重合宜），父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成，尚类骛者也（鹜鸭也）；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成，反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言。吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

    季良名保，京兆人，时为越骑司马。保仇人上书讼保：“为行浮薄，乱群惑众。伏波将军万里还书，以诫兄子。而梁松、窦固以之交结，将扇其轻伪，败乱诸夏。”书奏，诏免保官，而松固亦被责。伯高，名述，亦京兆人，为山都长（山都，县名，属南阳郡），由此擢拜零陵太守。

    援兄子婿王磐（字子石），王莽从兄平阿侯仁之子也。莽败，磐拥赀，居故国，为人尚气节而爱士好施，有名江淮间。后游京师，与卫尉阴兴、大司空朱浮、齐王章，共相友善。援谓姊子曹训曰：“王氏废姓也，子石当屏居自守，而反游京师长者，用气自行，多所陵折，其败必也。”后岁余，磐果与司隶校尉苏邺、丁鸿，事相连，坐死洛阳狱。

    磐子肃复出入北宫及王侯邸第，援谓司马吕种曰：“建武之元，名为天下重开，自今以往，海内日当安耳。但忧国家诸子并壮，而旧防未立（旧防诸侯王子不许交通宾客）。若多通宾客，则大狱起矣。卿曹戒慎之。”及郭后薨，有上书者，以为肃等受诛之家客，因事生乱，虑致贯高任章之变（《汉书》张敖为赵王，其相贯高。以高祖不礼赵王，故耻之，置人壁中，欲害高祖。又任章父宣，霍氏女婿，坐谋反诛。宣帝祠昭帝庙，章乃玄服夜入庙待帝至，欲为逆，发觉伏诛）。帝怒，乃下郡县收捕诸王宾客，更相牵引，死者以千数。吕种亦豫其祸，临命叹曰：“马将军真神人也。”

    援之先见，大率类此。见爵位而无实者，笑曰：“刀不应齿，士不闻耳，何足畜乎？”有奇异于众者，虽在少贱，必异待之（本袁宏纪）。顾亦以是招忌，故范蔚宗谓: “援戒人之祸智矣，而不能自免于谗隙。岂功名之际，理固然乎（居功名之地，谗搆易兴，而能免之者少矣）？夫利不在身，以之谋事则智；虑不私己，以之断义必厉。诚能回观物之智，而为反身之察。若施之于人则能恕，自鉴其情亦明矣。”（见人之谓智，自见之谓明，以自见之明，为见人之用，其于物理岂不通乎）范氏此言，虽非定论，要可为涉世者之明鉴也。

    【批评】

    明王祎《王忠文公集》卷十三《有书代祀马援颂后》云：初王君廉使安南，奉上旨，就赍白金若干两，具牲牢代祀马援于横州之乌蛮滩。至则睹其庙貌颓坏，因斥余金，俾有司缮修之。洪武四年，上御大本堂，廉因奏对之顷，具言修援庙事。上曰：“援当时杀戮群蛮过当，故蛮俗今犹不供其祀耳。为之修庙良是也。”按：援在交趾，杀戮过当，史无明文，不知明祖何据。

    史书中记载说马援善与人对答，特别是讲述前世的故事。每次讲故事，无论讲到三辅显贵（胡三省在《资治通鉴》中注释：长者指的是贵族和皇族亲戚），还是乡里的少年，都值得一听。从皇太子到诸王的侍从们，听到他讲故事，没有不竖起耳朵听而忘记了疲倦的。至于马援学识广博，内心旷达，知人论事，善于借鉴，实在是千古才出一位的英才。

    马援出使讨伐匈奴时，黄门郎梁松、窦固为他送行。马援对他们两个人说：“当人变得显贵时，就应当看低自己。你们俩却不再谦虚，自居高位骄傲不已。希望你们多想想我这个鄙人说的话。”梁松后来果然因此而招致灾祸。

    马援二哥的两个儿子，叫马严和马敦，他们都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。马援在交趾时，专门写信告... -->>
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