第十章 遗著

官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而有所区别。如果有作奸、犯科，或做了好事对国家有贡献的人，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等，都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都可以拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。

    将军向宠，性格品行善良中正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中督。我认为军营中的事情，无论大小都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。

    亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论到这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴盛便为时不远了。

    我本来是个平民，在南阳种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感动，答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在有二十一年了。

    先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的英明，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

    希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。

    现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。

    与孙权书

    汉朝皇室不幸，天子的纲纪法度松散，曹操等乱臣贼子叛逆，一直到今天。很多人都想着征讨消灭，却没有结成同盟。我现在肩负昭烈皇帝寄负的重任，不敢不拼尽全力，竭尽忠诚。现在大军已经聚集在祁山，骄恣的敌人将在渭水被歼灭。希望您能与我们结成同盟，命将士北上征伐，一起平定中原，共同拯救汉室。书信难以充分表达我要说的话，还请明鉴。

    诫子书

    君子的操守，应该用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。如果不淡泊名利就不能明确自己的志向，如果不内心安宁就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志就不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能济世安民，可悲地守着贫寒的居舍，那时才后悔哪里来得及啊。

    兵法

    知道有些东西是应当喜爱的，知道有些东西是不值得去喜爱的，这样的人可以去带兵打仗了。所以那些善于指挥作战的将帅，总是牺牲那些不值得爱惜的东西来维护值得爱惜的东西。士兵不可能都是精锐的，马匹不可能都是精良的，兵刃器械不可能都是坚固锋利的，这是事物的本然之理，就看使用他的人们如何的处置了。士兵分为上、中、下三等，这样用兵就有三种权变。孙膑曾经说过：“用你的下等马与对方的上等马比赛，用你的上等马与对方的中等马比赛，用你的中等马与对方的下等马比赛。”实际上这讲的是兵法而不是讲赛马。下等马不能够赛过对方的上等马，这个我们早已明白的，这样安排是故意放弃这次胜利的机会。对方的中等马不能赛过我们的上等马，对方的下等马不能胜过我们的中等马，这样不就可以取得两次胜利吗？得胜的次数比失败的次数要多，所以选择放弃下等马，而选用这样的方法。对方以上有三种权变，而三种权变就是用放弃一次胜利的机会来达到三次交锋最后胜利的目标。管仲说：

    “攻打对方强点则对方弱点也会变强，攻打对方弱点则对方强点也会变弱。”唉，如果不先攻打对方的弱点，那整个天下都是强敌了。

    兵要

    人要具有忠诚的品行，才会有展示自己能力的舞台，就像鱼生活在水里，才能悠游自如。鱼没有了水就会死，人没有了忠诚就会变得很危险。因此好的将领臣子谨记恪守，坚定自己远大的志向最后能名扬千古。

    不爱美玉而珍惜每一次战机到来的时间，因为有利的时机难以遇到而极易错失。所以，作为良将应当追逐作战的时机，睡觉时衣不解带，脚上的靴子脱落了也不去睬它，以免贻误战机。

    为将的人，地位贵重的时候不骄傲，被委以重任时不专断，有人扶持的时候不依赖，面临危险的时候不恐惧，所以良将的一言一行不为外物所动，就好似璧玉那样没有任何污点。

    论交

    建立在权势和名利之上的交往，是难以持久的。有修养的人之间彼此深交而心息相通时，就好比花木，温暖时也不会多开花，寒冷时也不会改变叶子的颜色，能够经历一年四季而不衰败，经历艰险而日益牢固。

    【评论】

    诸葛亮的文章，近代的目录学家，都将其归到政治书籍这一类。当时曹操一族，盛行和推崇诗歌。文章的词藻华丽，诸葛亮在这一点上是比不上的。但他的文字，治理国家、管理民众，公正诚恳的存心，都在文章中显露出来，读者没有不被感动的。功绩显著的伟人留下来的教诲，根本不屑与咬文嚼字的平庸之辈去比较谁好谁坏。年轻人读多了，敬仰之心自然会油然而生，自己写文章时也会避免浮夸之气。

    《陈志本传》《昭明文选》都记录了武侯的《出师表》，于是后世的人又有了所谓的《后出师表》。《汉晋春秋》上有记载说：诸葛亮听说孙权打败曹休，魏国军队东下，而关中一带空虚薄弱，十一月向后主上表，于是有了散关之战。这是从晋朝张俨默开始有了记载，裴松之注解的《三国志》就将这一段选录了下来，于是流传于世。这其实是晋代时假造的，并不是诸葛亮的言语。表中所写的事迹，大多不符合历史，曾经有人对此进行了详细的阐述，在这里就不再多说了。