卷三 齐

    ○东官曾成法缘尼传第一

    法缘本姓仑，东官曾成人也。宋元嘉九年，年十岁，妹法彩年九岁，未识经法，忽以其年二月八日，俱失所在。经三日而归，说至净土天宫见佛，佛为开化。至九月十五日又去一旬乃还，便能作外国书语及诵经。见西域人，言谑善相了解。十年，正月十五日，又复失去。田中作人见其随风飘扬上天，父母忧之，祀神求福。既而经月乃返。返已出家，披著法服，持发而归。自说见佛及比丘尼，语云：“汝前世因缘，应为我弟子。”举手摩头，发自堕落，为立法名。大名法缘，小曰法彩。临遣还曰：“可作精舍，当与汝经。”法也缘等还家，即毁神座，缮立精舍。昼夜讲诵，夕中每有五色光明，流泛峰岭，有若灯烛。自此以后，容止华雅，音制诠正，上京讽诵，不能过也。刺史韦朗、孔默并屈供养，闻其谈说，甚敬异焉。因是土人皆事正法。年五十六，建元中卒也。

    ○南永安寺昙彻尼传二

    昙彻尼，未详何许人也。少为普要尼弟子，随要住南永安寺。要道洁学优，有闻当世；彻秉操无矫，习业不休，佛法奥义，必欲总采。未及成戒，已究经论。具足已后，遍习毗尼，才堪机务，尤能讲说；剖毫析滞，探赜幽隐。诸尼大小，皆请北面，随方应会，负帙成群。五侯七贵妇女以下，莫不修敬。年六十三，齐永明二年卒矣。

    ○崇圣寺僧敬尼传三

    僧敬，本姓李，会稽人也。寓居秣陵。僧敬在孕，家人设会，请瓦官寺僧超、西寺昙芝尼，使二人指腹呼胎中儿为弟子，母代儿唤二人为师。约不问男女，必令出家。将产之日，母梦神人语之曰：“可建八关。”即命经营，僧像未集，敬便生焉。闻空中语曰：“可与建安寺白尼作弟子。”母即从之。及年五、六岁，闻人经呗，辄能诵忆。读经数百卷，妙解日深，菜蔬刻己，清风渐著。逮元嘉中，鲁郡孔默出镇广州，携与同行。遇见外国铁萨罗尼等来向宋都，并风节交异，更从受戒，深悟无常。乃欲乘船泛海，寻求圣迹。道俗禁闭，留滞岭南三十余载。风流所渐，犷俗移心，舍园宅施之者，十有三家。共为立寺于潮亭，名曰“众造”。宋明帝闻之，远遣征迎。番禺道俗大相悲恋，还都，敕住崇圣寺。道俗向慕服其进止，丹阳乐遵为敬舍宅立寺，后迁居之。齐文惠帝、竟陵文宣王，并钦风德，嚫施无阙。年八十四，永明四年二月三日卒，葬于钟山之阳。弟子造碑，中书侍郎吴兴沈约制其文焉。

    ○盐官齐明寺僧猛尼传四

    僧猛，本姓岑，南阳人也。迁居盐官县，至猛五世矣。曾祖率，晋正员郎余抗令，世事黄老，加信敬邪神。猛幼而慨然，有拔俗之志。年十二，父亡，号哭吐血，绝而复苏。三年告终，示不灭性，辞母出家。行已清洁，奉师恭肃，蔬粝之食，止存支命。行道礼忏，未尝疲怠，说悔先罪，精恳流泪，能行人所不能行。益州刺史吴郡张岱闻风贵敬，请为门师。宋元徽元年，净度尼入吴，携出京城，仍住建福寺。历观众经，以日系夜，随逐讲说，心无厌倦。多闻强记，经耳必忆，由是经律皆悉研明，澄情宴坐，泊然不测。齐建元四年，母病，乃舍东宅为寺。名曰“齐明”。缔构殿宇，列植竹树，内外清靖，状若仙居。饥者撤膳以施之，寒者解衣而与之。尝有猎者近于寺南，飞禽走兽，竞来投猛。而鹰犬驰逐，相去咫尺，猛以身手遮遏，虽体被啄啮，而投者获免。同止数十人，三十余载，未尝见其愠怒之色。年七十二，永明七年卒。时又有僧瑗尼，猛之从弟女也。亦以孝闻，业行高邈，慧悟凝深也。

    ○华严寺妙智尼传五

    妙智，本姓曹，河内人也。禀性柔明，陶心大化，执持禁范，如护明珠；心勤忍辱，与物无忤，虽有毁恼，必以和颜；下帷穷年，终日无闷，精达法相，物共宗之。禅堂初建，齐武皇帝敕请妙智讲《胜鬘》《净名》开题。及讲，帝数亲临，诏问无方，智连环剖析，初无遗滞。帝屡称善。四众雅服。齐竟陵文宣王疆界钟山，集葬名德。年六十四，建武二年，卒，葬于定林寺。南齐侍中琅琊王伦妻江氏为著石赞文序，立于墓左耳。

    ○建福寺智胜尼传六

    智胜，本姓徐，长安人也。寓居会稽，于其三世。六岁而随王母出都，游瓦官寺，见招提整峻，宝饰严华，潸然泣涕。仍祈剪落。王母问之，具述此意，谓其幼稚，而未许之也。宋季多难，四民失业，时事纷纭，奄冉积载。年将二十，方得出家，住建福寺。独行无伦，绝尘难范，听受《大涅槃经》，一闻能持。后研律藏，功不再受。总持之誉，佥然改目。自制数十卷《义疏》，辞约而旨远，义隐而理妙，逢涅不缁，遇磨不磷。大明中，有一男子，诡期抱梁，欲规不逊。胜克意渊深，雅操壁立，正色告众。众录付官。守戒清净，如护明珠。时庄严寺昙斌法师弟子僧宗、玄趣，共直佛殿，慢藏致盗。乃失菩萨璎珞、及七宝澡罐。斌衣钵之外，室如悬罄。无以为备，忧慨辍讲，闭房三日。胜宣告四部，旬日备办，德感化行，皆类此也。齐文惠帝闻风，雅相接召，每延入宫讲说众经。司徒竟陵文宣王倍崇敬焉。胜志贞南金，心皎北雪。裁箴尼众，实允物望。令旨仍使为寺主，阖众爱敬，如奉严尊。从定林寺僧远法师受菩萨戒，座侧常置香炉。胜乃捻香，远止之曰：“不取火，已信宿矣。”所置之香，遂氛氲流烟，咸叹其肃恭，表应若斯也。永明中，作圣僧斋，摄心祈想。忽闻空中弹指，合掌侧听。胜居寺三十年，未尝赴斋，会游践贵贱。胜每重闲静处，系念思惟，故流芳不远。文惠帝特加供俸，日月充盈，缔构房宇，阖寺崇华。胜舍衣钵，为宋齐七帝，造摄山寺石像。永明十年，寝疾。忽见金车玉宇，悉来迎接。到四月五日，告诸弟子曰：“吾今逝矣。”弟子皆泣。乃披衣出胸，胸有草书“佛”字。字体鲜白，色相明润。八日正中而卒也。年六十六，葬于钟山。文帝给其汤药，凶事所须，并宜官备也。

    ○禅基寺僧盖尼传七

    僧盖本姓田，赵国均仁人也。父宏梁，天水太守。盖幼出家，为僧志尼弟子，住彭城华林寺。忘利养，惔毁誉。元徽元年，索虏侵州，与同学法进，南游京室，住妙相尼寺。博听经律，深究旨归，专修禅定，惟日不足。寒暑不变衣裳，四时无新饮食。但资一菜，中饭而已。受业于隐、审二禅师，禅师皆叹其易悟。齐永明中，移止禅基寺，欲广弘观道。道俗谘访，更成纷动。乃别立禅房，于寺之左，宴默其中，出则善诱，谆谆不倦。齐竟陵文宣王萧子良，四时资给，虽已耆艾，... -->>
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